スレ　正論
コメ１　正論
コメ２　正論
コメ３　正論
コメ４　拍手

で、どうする？
何をどうすれば、現状を打開できる？
誰が考える？
誰が動く？
誰が音頭を取る？

みんなが考える。（みんなが考えるということは、みんなで考えるということ）
みんなが動く。（同上。みんなで動く）
みんなが声を上げる。（同上。みんなで声を上げる）

たとえば　こういうのはどうだろう。
新聞社やテレビ局に、
「こういう問題をどうして記事にしないのだ」
「なぜこの問題を深く掘り下げて解説しないのだ」
「あのコメンテイターが画面に映ると見る気が失せてチャンネル変える」
「なぜ開票開始と同時に当確を出したのか」
などなど、敵のグレーゾーンを突き刺すような投書をしつこくねちっこく送り続ける。
阿修羅砲を日々何百発と撃ち込み続けるということ。
内容は各人バラバラでよい。敵をドキッ、ドキドキッと揺さぶり続けるのがネライ。（一部の良心的な現場記者への援護射撃にもなる。）

もちろん「こういう問題を記事にして下さい」「こういう問題をテーマに深く掘り下げて下さい」みたいな紳士淑女的な筆致もありです。
各人の個性に応じて抵抗感なくできることをやり続けることです。

はがき代はかかるが（週3通で月千円）、自衛のため、ＦＡＸやメールではなく逆探知されない葉書に限る。
相手が紙面や番組で応じるかどうかは二の次でよい。購読者（図書館読者を含む）は見ているぞ、視聴者（人づて準視聴者を含む）はチェックしているぞというプレッシャーをかけ続けることで、牽制効果は間違いなく現れる。

2500人（国民5万人に一人。20万人都市で4名。東京世田谷区で18名）が週3通出し続ければ、5紙（朝毎読日東）と6キー局の全社に平均100通ずつ撃ち込まれる計算になる。毎日毎日撃ち込まれる。10000人（国民1万人に一人）なら400通だ。

手をこまねいて阿修羅でブツクサ言ってるだけでは何も始まらない。
阿修羅でブツクサ言うことは当然大切なことではありますが。
基督教徒は教会で祈りを捧げ、回教徒はモスクで礼拝し、仏教徒はご本尊の前で経を唱え、阿修羅の子はコメント欄でブツクサ念じる。

http://www.asyura2.com/16/senkyo211/msg/292.html#c5

>>46 (34) さんへ
ご丁寧にお答えを頂戴しありがとうございました。疑問は解けませんでしたが、まずはお礼申し上げます。
疑問については、遠慮していても何なのでズバッと単刀直入に書いていきます。
貴殿という論客にネガティブな感情はひとかけらもないので、その点だけは誤解のないように願っております。

＞その４月の選挙に、沖縄県民もその年日本に帰還する５５０万人の海外からの引上げ者としての日本人たちは最初から除外されたということです。だから「日本国憲法は、日本人の一部を完全に除外し制定」された事実、、、
＞どこかの県民を除外して「改憲」するなど、貴方は承知するのでしょうか？

上は1946年4月の総選挙のことですが、沖縄は1945年4月1日以降米軍占領地域で順次日本政府の統治から切り離され県民はアメリカの統治下におかれ、1946年1月に連合国よりアメリカ軍政へ移管された（ウィキペディアより）。このとき沖縄はすでに日本の統治が及ばない地域だったのです。（この状態は1972年5月の‘沖縄返還’まで続いた。その間は日本人でもパスポートなしに沖縄には入れなかった。）

また、貴殿は1946年に集中した引揚げ者にも言及されていますが、貴殿は現在（2016年）の感覚で論じているのではないでしょうか。日本は1998年以前まで在外日本国民に対し選挙権すら一切認めていなかった。つまりほんの18年かそこいら前までは一貫した内地在住者主義がとられていたのです。
そのような観点から見ていくと、こと憲法制定時の現象面のみを切り取って‘日本人の一部を完全に除外し制定し’という表現をしてしまうことは、間違いではないが、ミスリーディングな表現と言わざるを得ません。

＞「日本人の民主主義発揚」を促したのではなく「それとは真逆に民主主義を」押しつぶして憲法制定を「強行」したという事実があるだけです。

周知のことを敢えて書きますが、日本国憲法はその前文の冒頭で「主権が国民に存することを宣言」し、続く第２文では「そもそも国政は、国民の厳粛な信託によるものであつて、その権威は国民に由来し、その権力は国民の代表者がこれを行使し、その福利は国民がこれを享受する」と綴っています。

‘民主主義を押しつぶして’まで‘制定を強行’した憲法と言い切ってしまうには、民主主義の理念が一語一句に込められた崇高な内容であり、もし「制定手続の不完全さ故に日本国民にとって不利益が大きいのではないか」と問われれば、私は「断じて否」と答える立場に与します。

＞権力者が「強行」する行為を「大した問題ではない」などとする感覚は、疑われます

投稿主さんが
《権力者が「強行」する行為を「大した問題ではない」》
と書いたのでないことは、虚心に読めばわかると思います。

投稿主さんは
《これが「押し付け」だったか幣原の発案だったか論じることには大して意味はない。》
《繰り返すが、日本国憲法は押し付けられたものだ。日本側の自主的発案も取り入れられたなどと言ってみても、何の意味はない。だが、そんなことは大した問題ではない。》
と書いているのです。

つまり、何が「大した問題ではない」のかというと、押し付け論と自主的発案論のどちらが正しいかを論じることそれ自体、ということです。その議論に終始していると相手の思う壺だぞと警告を発しているのです。

本当の‘「大した問題’は、《「押し付け」という大した意味もないことを、別の目的のために殊更にあげつらって大騒ぎする勢力を徹底的に攻撃しておくこと。そして、成立は「押し付け」であろうがなかろうが、今この時点で、そしてこれから未来へ向かって、われわれの平和と人権をまもるわれわれの憲法を獲得していくこと》という主張をされています。

http://www.asyura2.com/16/senkyo211/msg/220.html#c49