ありがとう。メッセージは受け取ったよ。あなたもまたあなたらしくあれ。

しかし、ヨロッパでのＩＳによるテロを見ると、原因は強者である欧米にこれまで

蹂躙されたアラブ中東の不満分子によるものであろう。

強者にやられた、したげられた者は恨みをもつ、自分自身に置き換えてみても

辛く当たられた人間に対する恨み、トラウマはかなり長期的に残るものである、

復讐とまではいかなくても、あいつにやられたという思いは長く心に残る。

強者もいつか、相手の恨み、復讐にあうものである、直ぐに結果はでないが

強者が弱体化するのをまち復讐する者がでてくる。

寝ぼけた意見なんて私はまったくもとめちゃいないよ。

基本的なことなんて、小さな子供でもわかっていなきゃならないことのはず。

それ以外ない。それをまたお菓子の包装紙で包み隠してしまおうとするのかい？。

あなたはひどく思想的な価値観念にとりつかれているね。それは感じる。
そしてきづいているのかいないのか、あなたはその自身の嫌悪する思想の宣伝媒体、つまり広告塔となっている。

恐怖を人に伝えるためにはすごく活躍しているが、それをどう改めていくかの課題への関心が欠如している。

あなたはそれらに「自分は嫌悪する」としながら、そこにある横暴な力に魅入られているのだよ。
そしてその力をあなたはさも自分の力をかざすように、外側に振りまいている。支離滅裂とはこのこと。

ミイラ取りがミイラに魅入られて、なぜゾンビになる？

そしてそこに「基本」などどうしてあるといえる？
あなたのわかっているとする『基本』からは、いったい何を始められるというんだい？

それは単にあなたの不本意ながら支持し支える、いやただ寄りかかっているだけの、
その特定の思想の基盤のことをさしているにすぎないだけじゃないか。

誰かに期待されるために何かをしなくていい。誰に何を期待しなくともいい。
ただ「自分に人として何かしら期待する」としたなら、
その「自分の期待を裏切るような真似だけはしないほうがいい」。

まあ、今のあなたに何を言っても仕方がないだろうね。

わかるまで、もう一度人類やり直したらいいんじゃない？

＞４

奪い奪われるといったものへの恐れ、トラウマが人々を苦しませている。

それを解消するには、ある種その視座を人間の頭上高く超えたところに
設定した自己を持たなければならないと思います。

ＩＳＩＳという組織がひとまとまりになっていることに対して、何か個別に彼らが思想的に満たされていると感じられるものはありません。

彼らが行き着くところは宗教的な死です。
われわれが理解しなければならないのは、
いわば人間として尊厳ある死をもとめて、
そこに行き着いてしまった若者たちがいる、ということです。

そこに属する手下である彼らはみな、人生に悲観したものです。

国際社会に対して否定と反発を抱き、憎悪を抱き、
そして死ぬことを選んでいる若者だと理解します。

刹那的な生き方を私は誇らしいものだとは思いませんが、
彼らがある種社会を変えたいと願っているということもそこに理解しなければなりません。

彼らはそうして生きることをけして望んでいるわけではない、ということです。

であれば、彼らを救うのは他の宗教観でもなく、
どこか遠い国の恵まれた社会国家から届けられる愛情でもないはずです。

いま、彼ら自身を救うことができるのは、その自らを称え、
その生き方を全うすることなのです。

つまりそうした彼らを支えるものとして、
その宗教観をもとにした思想が選ばれたということでしかありません。

つまり彼ら自身の中ではそれが死であるだけなのです。これは太平洋で散ったわれわれの祖先ともなんら変わりありません。

彼らの死が世界に対してメッセージを投げかけるわけです。

われわれはそのメッセージを軽んじたり、ただ敵視したりしてよいわけでないことは理解できることでしょう。

彼らもまた、そのことで世界中の人々の目を集めて、彼ら自身が自ら立ち上がって、何かを変えてくれることをも期待する部分はゼロではないと理解します。

つまり、われわれは、その流れの中になんら切り離されていないのであり、
ある意味では、われわれが彼らを救う手立てをもっていることとなる。

誰もが差別なく寄り添うことのできる社会を自らの手で作ろうと立ち上がった暁には、
彼らのような人間をこれ以上増やすことはないだろうということはいえるのですから。

現時点で彼らは単にひとつの組織的宗教でつながりを持つように見られているだけで、実際はひとつの社会思想に敵対し団結した無国籍な集団としてあるといえます。

宗教的つながりというより、ひとつの代わり映えのない思想に敵対する形で人々が集まり動いている。

それは君たちの問題だ。何度もいうが、解決したきゃ自分で決めな。

こっちは君になにひとつ期待しちゃあいないぜ。

ずっとやってな。

昔話だけれど、日本の最高の勝ち組の晩年のお話。
自分の死後が心配で、心配で、死後の世界でも（永久に）勝ち組（極楽行き＝勝ち組）を願ったようです、マジデ（真剣に）
極楽にいけたのかな？　

この世をばわが世とぞ思う望月のかけたることもなしと思へば」(藤原道長)

平安時代の中期、藤原氏による摂関政治の頂点に立ったのが藤原道長です。
３０年間、絶対権力の座にあり、わが世の春を謳歌した男でしたが、栄耀栄華のウラにも、すでに無常のカゲがつきまとっていました。
晩年になると、娘の寛子、嬉子、妍子が相ついで死に、彰子は出家、彼自身も、ひどい糖尿病から視力障害を起こしています。
道長にとって最も恐ろしいのは我が身の死でした。果たして、自分は極楽往生できるのか。不安はつのるばかり。
ついに名を行観と改め、仏道生活に入っています。
往生極楽の願望から、木像の阿弥陀如来の手に結んだ、赤青黄白黒の五色の糸に、必死にすがりついたほどでした。

　
　リヒャルト　ウイルヘルムと易（2010.7,13 投稿者　中川隆）

　に面白い話がでてなすな、要約」すると　ウイルヘルムが中国のある地方にいる
　ときそこは、大旱魃で、何ヶ月も雨が降らなんだ。
　で農民たちが相談して、雨を降らせる名人を呼ぶことになって、呼んだ。

　どんな人間がきたかといえば、　ただのみすぼらしいヨボヨボジジイだった。

　ところがどっこい、そのヨボヨボジジイが３日間その村に滞在しただけで
　３日後には大雨が降って、みな大喜びした。

　ウイルヘルムがヨボヨボ老人に　どうして、どんなこをして雨を降らせたの？
　とたずねた。

「わたしは　雨をふらそうと思ったわけではありません、土地がひからびているのは

　自分の心がうるおいをうしなっていると気がついたのです、

　それで、３日間　心を整えて、お詫びをしました、心がととのったところで

　土地の不調和がとれて　雨が降ったのです、雨をふらそうとしたわけじゃありませ

　ん。」

　身の回りにおきたことを変えたいとき、それは外部に求めるのではなく、それは
　自分のなかにあります。
　自分が変われば周りが変わる。

　こんな爺さんのまねをする人がでてくれば、世の中良くなるなではと隠者は思いま

　す。　

http://www.asyura2.com/09/cult7/msg/606.html

（リヒアルト　ウイルヘルム）
　ＣＧ　ユングに影響を与えた人物、ドイツの中国学創始者。
　1873年（明治６年）ドイツ、ｼｭﾂｯｶﾞﾙﾄ生まれ、　ドイツが中国（清国）から山
　東半島の租借を受けた翌年、ウイルヘルムはキリスト教牧師として派遣された
　1899年（明治32年)27才　　　儒教、道教　易を研究したドイツ中国学創始者。

申し分ありません。

「為そうとして為したのではない」という言葉が、心に響きます。

あなたの中にあるその静かなことばに語られる真理を私も共有します。

皆には心で世界を見ることを推奨したいと思います。

「頭の脳を使わず、心で考える。それは可能でしょうか？」

　一種訓練のようです、中川隆氏がウイルヘルムと易で紹介している「黄金の華の秘

　密」ユング、ウイルヘルムが翻訳した、道教内丹法翻訳書の中に

　金丹（神秘の仙薬）を作りだす方法がかかれてあるのですが、最初は呼吸を
　
　整え、瞑想、座禅で心を整え、無心の状況になれればＯＫと書かれています。

　神丹はなんとなすや・・・・
　「神丹　神秘な仙薬とは一体なんでしょうか？
　　答え--；それはいついかなるでも無心の状態にあることにほかならない、
　　心が空になるということにつきている、これだけで十分に説きつくされている
　　私がここに一言で示した教えに従えば、数十年の間、祖師たちのもとを訪ねて
　　弟子入りし、努力する手間が省けるであろう」　と書かれています

　第１２章　周　天（てんをめぐらせる）には
　「10　我れ能く蔭陽を転運し、自然に調適すれば、一時に雲蒸し雨降る,草木
　　は柑適し山河は流暢たり...

　　瞑想（座禅）において蔭陽を動かし、自然に調和し適合するようになれば
　　突然日照りのときに、雲がわき上がり雨がふり、草木がよみがえって茂り
　　山河は伸びやかになる　　云々」

　　つまり、心の働きを　無　にするレベルになれば、自然を調和すろこと
　　も可能になり、ヨボヨボ爺さんのように　雨を降らせることもできる。
　　現代人の頭でっかちが不可能と考えることでも　出来てしまう。
　　余計な妄想が全くないので、出てくるようです。　　
　　

ウイキペイアより。
�@古代中国では、心は心臓、腹部、胸部に宿っていると考えられていた
　旧約聖書では心に相当する語としてはヘブライ語lebが用いられ、旧約がギリシャ
　語に翻訳されることになった時、ギリシャ語で心臓を意味する

�A 古代ギリシャのアリストテレスは自著『ペリ・プシュケース』において[2]プシュケー、すなわちこころや魂や命について論じた。心をモノのひとつの性質・態と考え「モノの第一の"エンテレケイア"」と呼び、こころとからだはひとつであり、分離できるようなものではない、とした。

�B東洋では陸象山が「宇宙は便ち是れ吾が心、吾が心は即ちこれ宇宙」また「心は即ち理なり」として、「心即理」の宇宙の理やそれと一体化した吾が本心を内観によって把握しようとした。

�C現代でも世界の人々の大半は「心」と言う場合、人間を人間らしく振舞わせる事
　を可能にしている何か、を想定している

ISISが結託した理由は、ただ恨みや怒りを伴った生存本能だけ。
何故か人間が最も恐れるものは、最も自らを守るものだ、即ち生存本能。

生活基盤や愛情の全てを壊されてしまった者に残るのは、
「支配、破壊、衝動」のみだ。それが行き場を無くした人間の「復讐心」という魂だ。

ただ御託並べたところで、命も夢も守れまい。
虚しい議論で慰めあう馬鹿ども。ISISと同様、同じ立場でない者の理解や信頼を
得ようなどとは、到底無理なのだ。

悲しいね。。

ISISとあんたがたの違いを。述べてみるがいい。
心を理解したつもりでも、「魂」については何らの理解もない。

それ即ち自然、、単細胞時代由来のアポトーシス本能(鮭だって、卵産んで受精を
達成した瞬間アポトーシス本能がONになるよう遺伝子にプログラミングされてる)。

つまり、「命の現実」

あなた方の大事とする価値観の説明はわかりました。

誰にも、魂が肉体から離れていくとする、死という儀礼的なものがあります。

そこを通過していく際にも、あなた方はそこで一歩自身の身を引くという寛容な態度が求められます。

でなければただ混乱を生じさせることになってしまいます。

死というものはあなた方の価値観では、生と対峙してあり、そこに死とは遠ざけるものとされています。

そこでは、何かを遠ざけることによってあなた方の生活とは守られていると感じています。

そこを土台として人間的価値観とは発展したのであり、そこであらゆる名誉欲、自己顕示欲をあなた方に与えるものとされています。

そしてその「とりあえずの自己」の保身のために、
あなた方はその「融合」の際、そこに混乱を生じさせてもいます。

いわば混乱の原因としても、それら価値観とは存在しているのだと理解してください。

”通過儀礼”を終えた後、あなた方は再び恩寵に包まれた自分を取り戻すことができます。
というより、あなた方はいつでもその人間的な価値観を外した場所では、自然とともにあります。

こうした儀礼がなぜ必要かを考えてみれば、たいていのことは理解できるようになります。

ひとつの価値観はひとつの宗教といえ、それぞれが、その思想や価値観の手先として存在するのも同然の振る舞いをしています。

あなた方そのものが同化しているのですから当然といえば当然です。
そこにあなた方は真実の姿を隠すことになっています。

あなた方の世界が抱えている問題の原因のほとんどは、霊的な無知、自己的存在への関心の低さから生じています。

多くの国では、死と生はまったく相容れない真逆の性質のものとして、
そこに生きる人々の価値観によって片方は忌み嫌われ、片方はより崇高な美徳と権威を持つとし、互いは永遠に隔絶された関係にあるとします。

遠ざける必要こそないものを無理やり遠ざけ、そこに生まれたものとはなんでしょう。

結果そこに不自然なものが生じることになったと、考えにくいのは何故でしょうか。

人間的な価値観によって、死というものへのまなざしがどのように理解され、捉えられているかを考えてみてください。

そこにあなた方の生き方も実に不自然なものになり、
自分の感性以外の価値観に依存的で縛られたものとなって存在しているということです。

根本的な知識が隔絶されているということです。

しかし、いま、それが取り戻されつつあります。

あらゆる融和に向けた働きかけに際し、抵抗が生まれています。

恐れを持つなといえばますます、恐れが広がる、
しかしそもそも恐れというものなど存在していないとしたら？

そのようなことです。

人間的な性質である捕食的な価値観というものが、
どのようにあなた方を制限した生き物に変えているかを理解するときです。

人間的な驕りというものから何故すみやかに離れることができないか、
あなた方自身、自分をよく見てさえいればそれは理解できるものです。

ですから、自分たちがよく見えていないのは、自身の本当の望みが見えていないのです。

誰か他人に作られた望みに縛り付けられています。

死がそうであるように、あなた方は誰の信頼を勝ち取るでもなく、
誰の知識に依存するでもなく、自らその体験の時をその知性に迎えることになります。

そのように、自身に重大な変化に対しては、死と同様に、
あなた自らがなんら対外的なフィルタを通さず、
それを自身に知らしめることが重要になります。

あなた方の知性にとって現在不都合とされている事実の多くは、そのようにしてあなた方の元へとやってきます。

死があなたの人生の一部であるように、
自身の思考を盾にしていくらそれの訪れを防ごうとしても、
それはもともとあなた自身であるために、防ぎようがありません。

痛みや苦痛となる感情が生まれるのは、
人間的な価値観というフィルタを通すことで生まれる抵抗観念のためです。

それはただ自然な流れを阻害することで発生するものです。

一定の場所で起こる電磁パルスの抵抗のパターンが固定化することになれば、
そこには実際的に病気の原因となる障害（患部）が生まれてしまいます。

逆を言えば、どんな病気であっても、原因が特定できれば、患部を治癒することは可能だということになります。すでにそうした発明は正式な認可こそされていませんが、存在して販売されてもいます。

この”患部”をある特定の人間として捉えてみることも可能です。

このように人の発想というものが正式に人のためにあるものだとするならば、
心というものもいまだ完成を見ないものであるということは明らかです。

もちろん、理性も人間的価値観も未成熟のままあると言えるでしょう。

ですから心とは単なる価値判断のためのツールとして捉えて、
他人の働きに期待、また依存するのではなく、
自らが率先して自分を正しい場所へと誘導するために発揮せねばならないものであるのです。
そしてそれは単なる善悪といった価値観に同化したり、
判断基準となる指針と同化して正しさというものを仰ぐということではなく、
自らの感性そのものの解放に従って、すべてを迎え入れるように行動するということです。

これまで人に語られてきた心とは、未完成というよりは、
単にそこに片方（半分）しか語られて（存在して）いなかったも同然だということです。

自身にとって影響力としてもっとも強力なものとは、
そのもの自身の主観による判断であるということができます。

その判断もまた何らかの価値観のフィルタを通して得られたものであるとするなら、
ここで語ってきたように、人はそれ以外のもの、つまりそれらを超えた何かと同化して行動すべきということになります。

人間というものが人間的な価値観への陥溺なくして存在しないというのではなく、
それら判断指針、価値観を超えたところに自分を置くということがこれから必要となってくるのです。

そしてかつて、人間はそのように暮らしており、現存するいくつかの部族もまたそのように平和裏に暮らすことを伝えています。

如何に、ひとつの価値観が存在そのものを縛ることになっているかを知らなくては、
あらゆる正しさを理解するという心もまた正しく機能することはありません。

そうした社会においても、あなたがまず、そこに捉われもしなければ、
あなたにとって唯一強力な影響力（優位性）を示す自意識の庇護の下、
あなたは自然な感性のままに平和裏にやっていけるということです。

そしてそれはほかの者へも伝わります。

まず洗脳をとくには、その者自身の”捕食する性質”が変わらねばならないということです。

間違った比較、判断、心の使い方をやめればよいことです。

既存の社会、つまり資本経済を引き継ぎつつ、社会主義的な全体性による国家の運営、企業、生産性の維持をしていくやりかたで、いくらでもあなたの嘆く社会の現状は改善できます。

ちょっと考えれば誰でも思いつきますよ。

要は誰かがやるのを待つのではなく、自分を変えていくということだけです。

そこには、「楽しさ」しかなくなります。
楽しいと感じることをどんどん考えてやっていくということだけに集中すれば世界は変わりますよ。

あなたの現状を変えるのはあなたです。

あなたはまずエネルギーの捉え方からはじめなくてはなりません。
だって、そうでしょう？
あなたは現状、いかに自分がエネルギーロスを繰り返しているかに気づいていないのですから。

いかにエネルギーが無尽蔵だとしても、肝心のあなたがそのエネルギーを捉えきれていなければ、つまり、自分の力を制限し、他の価値観によって自分の可能性を否定し続けていれば、そこにあるはずのエネルギーを感じることも、当然、使うこともできるはずがないのです。わかりますか？

であれば、まずは、効率よく自分に与えられたもの、つまり身体の機能をいかに無駄（ロス）なく使うか、というところから訓練するしかないはずです。

これには、瞑想や武術的な身体の使い方を学ぶ上でも重要な要素となってきます。

あなたが思うように自分を使い切ることから、あなたの願う自身の生き方、
満足できる人生とはようやく始まるのではないですかね？

自分にとって重荷となる不要なものを捨てられないで、溜め込んでしまうのではなく、まずは身軽になることをお勧めします。もちろんそれは無理なく、可能な範囲からはじめるべきです。

まず「感じる」というところからはじめてほしいと思います。

常に価値観にて事象を限定したものに「捉える」のではなく、つまり、
何らかの価値観を通じて、あなたが知覚に捉えたものに、
あなたが理解できる範囲でそこに対して”意味を与えることをやめる”という練習です。

単調な価値観を基礎に置いた社会に適応することを余儀なくされれば、
そこでの人々は知覚性能を限りなく平均に落とし込むようになります。

そして、常識に合わせた範囲内のものしか感知できなくなっていきます。

そこに慣れてしまえば、素で感じるという当たり前にできることも、
かなり難しいものに感じててくるはずです。

ですからたとえば、人間的な価値観に落とし込んできたこれまでの反射的な捉え方を一度捨ててしまうことが必要かもしれません。

誰にも素の感覚というものが存在します。

あなたの知覚を通じて流入してくる外界というものを一切の価値観を迂回させずに、
自分の中に直に感じとおすということです。

これまでのお決まりの反応をやめて、つまり価値観のフィルタを通すことなしに、「感じる」ということです。

これを日々、どこでも、意識的に練習することで、あなたは今より自分の身体の精妙なつくりに気づき、今より違和感をもって自分の身体に関心が出てくるはずです。

たとえば、なんらかの不快な感覚、痛みなどを”感じている”自分に気づいたら、
それは実際的には痛みを”＝悪いもの、遠ざけるもの”といった意味として捉えて、
あなたの脳はそこに「抵抗」を発して（感じて）いるわけです。

それはあなたと一体となった社会的価値観、または人間的な価値観（理屈や常識）がそうあなたに捉えさせて（感じさせて）いるわけです。

その”電気抵抗＝痛み”は脳が意識せずとも、
今日まであなたが作り上げた価値観による回路が自動的に作り出しているわけです。

あなたが瞬時にそうした自分の意識の働きに気づいたら、
そのしくみと回路を客観的に見つめなおし、
自分で作り上げている限界というものに挑んでみればよろしいのです。

脳、価値観による働きにしがみついたり縛られている自分の姿を、
心、または感性の視点からあなたが客観的にその自分を見つめている自分に気づくとき、
あなたは今よりもっと自由でのびやかに息づいている自分であることに気づくはずです。

意識がそのように別の自分に移行していく段階で、何か反転するような感覚が得られるかもしれません。

あなたが今よりもうちょっとだけ違った自分を感じられたら、
古い自分を少しずつ脱ぎ捨ててみようとするかもしれません。
そんな心境を得るのではないでしょうかね。

ですから、あなたが何か悩みを抱えた不快かつ痛みを覚える状態にあるというなら、
まず、それはあなたが今、素の外界を「感じる」状態になく、
人の手で作られた不自然な価値観で「捉える」状態にあるということが瞬時に理解できるはずですので、すぐにモードを変えて、まずは落ち着いて知覚そのものの働きに集中して、身体の至る所に感じうけているはずのものをニュートラルに感じきってほしいと思います。

そうして少しずつ何かこれまでの自分と決別するようなことをしていただきたいものです。

そうすれば、何か無償で与えられたものを無制限に使って、
使い切ってしまえばあとは終わりという考えはもはや出てこなくなるはずだと思います。

あなたが如何に純粋な思考をもっているかは理解します。
そしてあなたのその考えでいいと私も理解を示したいと思います。

ならばそのような社会を作るためにあなたもまた自らその実現のために動き出さなくてはなりませんね。

あなたのそうした呼びかけは、あなた自身が自らに対して誠実にいることが何より重要なことだと思います。

そこに必要なものは集まると思います。

どれだけあなたが社会に対して誠実な人間であろうとしていたとしても、あなた自身が自分に誠実でなければならないということです。

ガソリンが燃焼して爆発し、それをそのまま大気中に放出してだけいるのが現在のエネルギーの使い方です。そうではなく、燃焼し空気中に蒸発した液体を再度液体に戻すということをすればよいのです。

社会も同じ事で、エネルギーの効率的な循環を実現しようとすれば、そこにあたりまえのものが出来上がるというだけです。

あなた自身の体だってそうですし、エネルギーに対する意識としては、目減りする”消耗”に意識するのではなく、ただ『感じる』（＝受け入れる）ことに意識を保つということが大事だということです。

　　　　はわからないと思う、　江戸時代より現在は格段に技術は進歩した
　
　　　　ロ−ソクの火からＬＥＤに　　馬から飛行機に変化した

　　　　でもやはり満足できない人はいる。

　　　　なんでも無料で手に入る、そんなイ−ジ−な世の中になればよいが

　　　　それでも不満を」言う人間ているもんだよ。

　　　　どこまでいっても満足できない。

　　　　心の持ち方もあると思うのだが、　例えば　五体満足ならすでに

　　　　勝ち組という考え方も出来る。

　　　　前向きな考え、心のもちかたは重要。

　　　　Yes we can Yws we can change

しあわせになれるかどうかは、すべて自分の感じ方しだい。

言い換えれば、自分がしあわせでないとするのは価値観で決まるもの。

子供は自分が寝入るまでの間、精一杯楽しむことがしあわせだということを知ってる。

皆が楽しまないと自分もつまらないということを知ってる。

楽しんで疲れて寝入る。みんながしあわせだといいね。