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憲法審査会で自民党議員が「天皇の地位は神勅」「国民が議論するな」の戦前回帰主張! 実は安倍首相も過去に同様の発言(リテラ
http://www.asyura2.com/16/senkyo216/msg/453.html
投稿者 赤かぶ 日時 2016 年 11 月 23 日 18:10:06: igsppGRN/E9PQ kNSCqYLU
 

                  自由民主党HPより


憲法審査会で自民党議員が「天皇の地位は神勅」「国民が議論するな」の戦前回帰主張! 実は安倍首相も過去に同様の発言
http://lite-ra.com/2016/11/post-2720.html
2016.11.23. 憲法審査会「天皇神勅」安倍も同じ発言  リテラ


 先日、本サイトでは、架空の神話である初代・神武天皇は実在した、なるトンデモイデオロギーが安倍政権に巣食っていることをお伝えしたが、ついに連中は、国会でも皇国史観丸出しの明治憲法復活を訴えだした。

 17日の衆院憲法審査会で、自民党の安藤裕衆議院議員から、天皇の「生前退位」に関連してこんな発言が飛び出したのだ。

「本来皇室の地位は日本書紀における“天壌無窮の神勅”に由来するものであり、憲法が起草される遥か昔から存在するものです。(略)だからこそ、早急にいま改正すべきは憲法第2条であると主張したいと思います。皇室は憲法以前から存在をしており、我々が手を出せないところにあるからこそ、権威なのです」

 唖然である。日本書紀の「天壌無窮の神勅」とは天照大神が孫の瓊瓊杵命に対して下した命令で、意味は「日本は私の子孫が王であるべき地で、皇孫のそなたが行って治めよ。皇位の盛えることは、まさに天地とともに永久だろう」というもの。“日本は万世一系の天皇をいただく神の国”という国体思想や皇国史観で重要視される記述で、明治憲法では第1条の「大日本帝国は万世一系の天皇之を統治す」の根拠とされた。

 が、そもそも、前回の記事でも解説したように、日本書紀や古事記にある“古代天皇の系譜”は、ときの政治権力である朝廷がその支配の正当性を説くために編み出したフィクションだ。明治政府もそれにならい大衆支配のイデオロギーに利用したにすぎない。それを平成の国会、それも憲法審査会で自慢げに語り出すとは、安藤議員の脳ミソは完全に戦前そのものらしい。

 しかもヤバいのは、安藤議員は国民の代表たる国会議員でありながら、その“神話から続く天皇の地位”について国民が口を出すのはおかしいとまで言ってのけていることだ。

「私は皇室の在り方や譲位について国民的議論の対象になること自体に、少し違和感を感じています。皇位継承の在り方について、天皇陛下の譲位について私たちが口を挟むべき内容なのか」
「(天皇という)日本の最高の権威が国権の最高機関である国会の下に置かれている」

 いったい、いつの話をしているのか。いうまでもなく日本国憲法第1条は《天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であって、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く》というもので、条文が意味するとおり、象徴天皇制と国民主権を明記している。つまり、国民は天皇制の存廃も含めて議論し、その総意のもとで天皇は、統治者ではなく「象徴」として成り立っているのである。

 しかし、安藤議員は“皇室議論は国民が口を出すことではない”“国会より天皇が下なんておかしい”などと言っているのだ。これは、完全に明治憲法の天皇主権の考え方である。こんな人物が現憲法下で国会議員になり、与党の一員であること自体、そうとうな異常事態であるとしか言いようがない。

 とはいえ、これは氷山の一角とみるべきだろう。安藤議員は日本会議国会議員懇談会、神道政治連盟国会議員懇談会、みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会などの議連に参加する極右議員だが、連中は明治政府ばりに天皇の「権威」を政治利用し、日本を神話に基づくカルト国家に仕立て上げようともくろんでいる。実際、森喜朗首相(当時)のいわゆる「日本は天皇を中心とした神の国」発言があったのも神政連議連結成30周年祝賀会でのことだった。

 また、やはり日本会議議連や神政連議連に所属する稲田朋美防衛相は、今月3日、「明治の日推進協議会」なる団体の決起集会のなかでこう述べた。

「神武天皇の偉業に立ち戻り、日本のよき伝統を守りながら改革を進めるのが明治維新の精神だった。その精神を取り戻すべく、心を一つに頑張りたい」

 さらに安倍首相自身、今回の安藤議員が憲法審査会で言ったこととほぼ同じ趣旨をかつて月刊誌で記している。自民党下野時、「文藝春秋」(文藝春秋)2012年2月号で、民主党(当時)による女性宮家創設議論および皇室典範改正に反対し、「二千年以上の歴史を持つ皇室と、たかだか六十年あまりの歴史しかもたない憲法や、移ろいやすい世論を、同断に論じることはナンセンスでしかない」などとのたまっていたのだ。そんな立憲主義や国民主権をないがしろにする男が、いま現在、日本の首相をやっているという事実は恐怖以外の何ものでもない。

 だが、それに輪をかけておかしいのは、今回、この安藤議員の戦前回帰丸出しの発言をマスコミが無視していることだ。新聞メディアでは朝日新聞が報じたぐらいで、他の全国紙4紙は完全にスルー。テレビのニュース番組でもいっこうに取り上げられる気配がないのだ。

 繰り返すが、これは、極右議員が自分の支援者に向かって言った「リップサービス」でも、囲み取材のなかでこぼした「失言」でもない。法の合憲性や憲法改正などの議論をする国会の憲法審査会でごく当たり前のように出てきたものだ。

 実際、安藤議員は「生前退位」の議論にからめて、憲法第2条《皇位は、世襲のものであって、国会の議決した皇室典範の定めるところにより、これを継承する》の早急な改正を訴えていた。一般法である皇室典範を改正せよと言っているわけではない、というのがミソだ。その真意は、安藤議員が“天皇が国会の下に位置付けられているのはおかしい”と主張しているように、皇室典範を明治のように憲法と同格にし、天皇の地位を現憲法に基づく民主的な地位から独立させることにあると考えられる。

 安倍政権のこの明治憲法へのイカれた回帰願望は、どんどん現実化しているのだ。国民はそのことを強く自覚しなければならない。そして、メディアがこうした安倍政権の危険な皇国史観に沈黙し続けるのならば、私たちは彼らを焚きつけて、その危険性を周知させていく必要がある。

(宮島みつや)

 

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コメント
 
1. 中川隆[5101] koaQ7Jey 2016年11月23日 18:22:06 : b5JdkWvGxs : DbsSfawrpEw[5533]

瓊瓊杵命が天下ったのは日本じゃなくて韓国だろ。

天皇一族はチョンなんだから祖国の韓国に引き取って貰えばいいんだよ :

天降りの神話です。そこで『古事記』(上巻)に[史料1]

「故爾に天津日子番能邇邇藝命に詔りたまひて、天の石位を離れ、天の八重多那雲を押し分けて伊都能知岐知和岐弓、天の浮橋に宇岐土摩理、蘇理多多斯弖、竺紫の日向の高千穂の久士布流多気に天降りまさしめき」。

高千穂の峰と書けばいいのにわざわざ古事記は「久士布流」という形容をしている。亀旨と同じです。高千穂の峰にクシという言葉がついている。

 「此地は韓國に向ひ、笠沙の御前を眞来通りて、朝日の直刺す國、夕日の日照る國なり。故、此地は甚吉き地。」

という言葉があります。

 高千穂伝承には[史料2]

「筑紫の日向の高千穂の槵觸峰」

「日向の槵日の高千穂の峰」

「日向の襲の高千穂の槵日の二上峰」。

いずれもクシという字があります。

朝鮮の神話と日本の神話に類似性があることを教えてくれます。

それだけではなく

「日向の襲の高千穂の添山峰」。

それを『日本書紀』(巻第二)[史料3]では「曾褒理能耶麻」と云ふ。
わざわざ「そほりの山」と読むと書いてある。

朝鮮半島では聖なる場所のことを「ソホリ」と言う。
韓国の都をソウルというのは聖なる場所という意味なんです。

『三国史記』には百済の最後の都・泗沘(シヒ)のことを所夫里(ソホリ)といっています。
高千穂の聖なる山ということが朝鮮の言葉のソフルと記されています。

天から神が降りてくる、その場所をクシとかソホリという言葉を使っていることに注目して下さい。
http://www5d.biglobe.ne.jp/~tosikenn/kouzaueda.html



2. 2016年11月23日 18:55:14 : Azlz0czMzU : qchTqi0BNWg[1]

おまえの母校では母国の朝鮮史ばかりでほとんど教えてくれなかったんだろうが、

九州北部から中国地方、近畿地方の日本人は、弥生人といって、主に朝鮮半島から渡ってきたのだ。青銅器・鉄器・水田稲作・弥生式土器といったものは、弥生人が大陸から伝えてきたのだ。

天皇家は弥生人の部族長=おそらく百済系であることぐらい皆知ってるよ。

百済系だから、新羅と半島まで行って戦争(白村江の戦い)までやったんだ。

そんなことは日本史の常識。


3. 2016年11月23日 19:03:08 : Azlz0czMzU : qchTqi0BNWg[2]
2つづく

ただし、朝鮮人といってもあくまで古代朝鮮人であり、

現在の、北方遊牧民族(モンゴル系)との混血が進んだ、ガラの大きい現代朝鮮人とは、別民族と言ってもいいだろう。


4. 2016年11月23日 19:46:19 : 0CejVRban6 : urcdmA9xc1s[1028]
「天皇の地位は神勅」

天皇の地位は「土人のなかの土人」に決まりです。

[32初期非表示理由]:担当:重複コメント

5. 2016年11月23日 19:56:11 : Y5VZ8Rt2GY : tYpYEgJwc_U[5]
>皇室は憲法以前から存在

百歩譲って、神武天皇即位を認めて、2800年前としても、縄文人とその社会は15000年前に遡り、5倍以上、古い。

天皇家より古い歴史を持つ人々が、確実にたくさん存在する。

>万世一系

現代日本人は、天皇家の人々をも含めて、すべて万世一系である。

万世一系だから、現存するのだ。

科学的に考えれば、主張のおかしな点は直ぐ喝破できる。

教育上、好ましくない発言を、国会で行うのは、問題がある。

歴史学や考古学の成果を否定するのか?


6. 中川隆[5105] koaQ7Jey 2016年11月23日 23:21:18 : b5JdkWvGxs : DbsSfawrpEw[5537]
>>2
>九州北部から中国地方、近畿地方の日本人は、弥生人といって、主に朝鮮半島から渡ってきたのだ


おまいは何も知らないんだ

弥生人は長江に住んでいた民族

朝鮮から来た渡来人は漢民族

DNAが全然違うんだよ


7. 2016年11月24日 00:06:02 : Azlz0czMzU : qchTqi0BNWg[7]
>>6

アホウ。

長江流域からも一部は来た、という話。

かなりの部分は朝鮮半島から来た。だから「主に」と書いている。

だいたいあれだけ厚みのある集団が、当時の航海技術で東シナ海を渡って来れるわけがない。

後の時代の遣唐使でも、困難を極めた。


8. 2016年11月24日 00:22:05 : Azlz0czMzU : qchTqi0BNWg[8]
7つづく

だいたいが日本語と朝鮮語は同じ語族の兄弟言語。

血筋でも近いに決まってるだろうが。

語族が違う中国語とはかけ離れている。

もちろん、中国からも一部は祖先が来ていて、その文化痕跡・影響も残っているが。


9. 中川隆[5109] koaQ7Jey 2016年11月24日 00:52:39 : b5JdkWvGxs : DbsSfawrpEw[5541]
>>7
>だいたいあれだけ厚みのある集団が、当時の航海技術で東シナ海を渡って来れるわけがない。


弥生人の渡来数は少なかったのさ

長江にいた農耕民は漢民族に追われて雲南省、日本、朝鮮、台湾、タイに逃げた


>だいたいが日本語と朝鮮語は同じ語族の兄弟言語。

日本語は世界最古の言葉に近い
朝鮮語とは全然違う


10. 中川隆[5110] koaQ7Jey 2016年11月24日 00:59:56 : b5JdkWvGxs : DbsSfawrpEw[5542]
朝鮮語は8母音

日本語とアイヌ語(縄文語)は5母音

だから共通点は全くない

日本語と縄文人の遺伝子はホモサピエンスの原型に近い


11. 2016年11月24日 13:20:41 : 8H6mkZOM7A : Mj2YlqSBANA[52]
1さん
日本には裸の人間しかいなかった
そこに朝鮮半島から逃げてきたであろう
服を着た人間がやってきたら
びっくりたまげて天から来た!と驚くだろうねぇ
色々な文化を持ってきたら
神様になることもたやすかった!ってとこでしょ
文化を持ってきたのだから、神話が見ているのもわかるでしょ!

日本には中国・朝鮮半島・南の島から・北の島から
色々とやってきて血が混じり日本民族ができたのです。

まぁその元々がアフリカ人だそうですがね


12. 2016年11月24日 17:03:32 : xQoZn42Pr2 : 2ydlNWODHRI[1361]
文章読んでるだけでこっちの頭がおかしくなりそうな内容

13. 戦争とはこういう物[1611] kO2RiILGgs2CsYKkgqKCpJWo 2016年11月24日 18:29:26 : 9PG0M0b68Q : jKnbezZWN40[253]
>二千年以上の歴史を持つ皇室と、たかだか六十年あまりの歴史しかもたない憲法や、移ろいやすい世論を、同断に論じることはナンセンスでしかない

「憲法が時代に合わない」という改憲根拠と矛盾した発言。ヤマト時代から世襲制で延々続けられた天皇制こそ、時代に合わない制度と言えなくもない。
 そもそも戦犯となるべき天皇が存続できたのは、非武装化と象徴化を規定した憲法のお蔭でしかない。非武装平和主義の改廃を議論するなら、それに依って存続している天皇制のゼロベースからの議論が必須。そこをスルーしている憲法論議など、まだ始まってもいないに等しい



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