英訳すると情痴小説(ポルノ小説)『雪国』が 出来の悪い純愛小説になってしまう理由雪国と Snow Country （上巻） 『雪国』を読めば、日本語と英語の発想がわかる！
ものとものとの関係 － 発想の違いを検証する 松野町夫 （翻訳家） 日本語は抽象的な表現を好み、動詞が主役。これに対して、英語は具体的・説明的で能動的な表現を好み、名詞が主役、特に「ものとものとの関係」は実に明瞭である。 川端康成の小説『雪国』とサイデンステッカーの英訳 ”Snow Country” を教材として、日本語と英語の発想の違いを検証したい。ちなみに、エドワード・ジョージ・サイデンステッカー（Edward George Seidensticker）は、コロラド州生まれアメリカ人。川端康成自身、「私のノーベル賞の半分は、サイデンステッカー教授のものだ」と言わしめたほどの名文家・知日家であり、私たち英語学習者から見れば、彼はいわば「神さま」みたいな存在だ。教材としてこれ以上のものはないと思う。 （原文）
国境の長いトンネルを抜けると雪国であった。夜の底が白くなった。信号所に汽車が止まった。 向側の座席から娘が立って来て、島村の前のガラス窓を落とした。雪の冷気が流れこんだ。 娘は窓いっぱいに乗り出して、遠くへ叫ぶように、「駅長さあん、駅長さあん。」 明かりをさげてゆっくり雪を踏んで来た男は、襟巻で鼻の上まで包み、耳に帽子の毛皮を垂れていた。 （訳文）
The train came out of the long tunnel into the snow country. The earth lay white under the night sky. The train pulled up at a signal stop. A girl who had been sitting on the other side of the car came over and opened the window in front of Shimamura. The snowy cold poured in. Leaning far out the window, the girl called to the station master as though he were a great distance away. The station master walked slowly over the snow, a lantern in his hand. His face was buried to the nose in a muffler, and the flaps of his cap were turned down over his face.
上記の英文を再度、日本語に訳してみる。これは訳をもう一度訳した文なので、訳訳文と呼ぶことにする。
（訳訳文）
汽車は長いトンネルを抜け雪国に出た。大地は夜空の下、白く横たわっていた。信号所に汽車が止まった。
同じ車両の反対側に座っていた娘が来て、島村の前の窓を開けた。雪の冷気が流れこんだ。窓いっぱいに乗り出しながら、娘は駅長を、ずっと遠くにいるかのように大声で呼んだ。 駅長は雪を踏みながら手に明かりをさげてゆっくり歩いて来た。彼の顔は襟巻きで鼻まで包まれ、帽子の耳おおいは顔まで垂れさがっていた。
原文の「国境の長いトンネルを抜けると雪国であった」は、翻訳者泣かせの文である。この種の和文は英訳が極端に難しい。この文は、複文なのか、それとも重文なのか？トンネルを抜けたのは何だろうか？人か、車か、汽車か？雪国であったのは何か？英文では主語が必須だが、この和文には、主語に相当する主格や主題が出てこない。主語を特定できないので英訳作業に着手できないのだ。「抜ける」とか「～であった」という動詞は大事にするが、その主体となるもの（名詞）はあっさりと省略されてしまっている。
しかし、この文は日本語として特におかしな感じはしない。それどころか、日本の第一級の文学者の、しかも文学作品の書き出しだから、推敲に推敲を重ねた名文のはず。名文なのに、どうしてこうもわかりづらいのだろうか。それはたぶん、この文が単独では自己完結しておらず、文脈に依存しているからだろうと思う。主語を特定するには、物語をもっと先の方まで読み続ける必要がある。和文は文脈に依存したものが多い。 もし、この文が報告書のような実務文書であれば、私はためらうことなく悪文とみなし、もっと具体的にわかりやすく書き直してくださいと、書き手に注文をつけたいような気にもなる。 文脈依存文で、もっと先の方まで読んでもどこにも主語を特定できる手がかりがないことも、たまにある。それでも翻訳作業は何が何でも開始しなければならない。こういう場合、私は、逐語訳の手法を採用して日本語の発想をそのまま英文に持ち込むことにしている。たぶん、苦し紛れに以下のように訳すような気がする。 Getting through the long border tunnel led to the snow country.
国境の長いトンネルを抜けると雪国へ出た。 典型的な逐語訳であり、これぐらいなら、いっそのこと動詞 get through を省略して、The long border tunnel led to the snow country. （国境の長いトンネルは雪国に出た）の方が英文としては、もう少しマシかもしれない。 サイデンステッカーは、主語を汽車にして簡潔に表現する。まさに「コロンブスの卵」である。 The train came out of the long tunnel into the snow country.
汽車は長いトンネルを抜け雪国に出た。 彼は、国境ということばを無視（省略）し、The train という単語を主語として補充した。わかりやすい自然な英文だ。目をつぶると、その光景がいきいきと目に浮かぶ。”out of the long tunnel” （長いトンネルを抜け）の前置詞 out of があたかも動詞「～を抜け」であるかのように機能している。「雪国であった」と原文ではいわば静の状態で表現されていたものが、英文では "The train came into the snow country." と能動的に表現されている。 ここで、原文と訳文の表現をもう一度比較してみよう。日英の発想の違いが一目瞭然である。
原文： 国境の長いトンネルを抜けると雪国であった。（日本語的発想の文脈依存文）
訳訳文： 汽車は長いトンネルを抜け雪国に出た。（英語的発想の自己完結文）
訳訳文は、汽車・トンネル・雪国の「ものとものとの関係」が明白である。原文をやまとことば本来の名文だとすると、訳訳文は、英語的発想から生み出された新しいタイプの明文（わかりやすい文）である。この種の表現（自己完結文）を積極的に日本語に取り入れることで、日本語は、「あいまいさ」を排除して、さらに豊かな表現を手に入れることができるのではないか。日本語的発想の文脈依存文は文学や詩歌などの芸術分野に、英語的発想の自己完結文（明文）は報告書や説明書などの実務的分野に、という具合に使い分けるのもおもしろい。
英語的発想の自己完結文（明文）、たとえば、「汽車は長いトンネルを抜け雪国に出た」は、文構造が単純なので、誰でも簡単に翻訳ができる。The train came out of the long tunnel into the snow country. 逆に言うと、日本語的発想の文脈依存文にでくわしたら、一度それを、英語的発想の自己完結文に置換してから翻訳に着手すると、作業が瞬時に完了するばかりか、作品もわかりやすい自然な英文に仕上がるといえる。英語的発想とは、主語を特定し、「ものとものとの関係」を明白にすること、たったこれだけの簡単な話である。たとえば、汽車・トンネル・雪国の3つのもの中から主語となるものを特定し、主語と別のものとを、動詞または前置詞を使用して関連付けるのである。 ちなみに、雪国の舞台は、新潟県南魚沼郡湯沢町。国境（くにざかい）は、上野国（こうずけのくに、群馬県）と越後国（えちごのくに、新潟県）の県境のこと。長いトンネルは、羽越線鉄道の清水トンネルで全長、9.7キロ。 夜の底が白くなった。
The earth lay white under the night sky. 「夜の底が白くなった」とはどういう意味なのだろうか？「夜」は通常、日が沈んで暗いとき（＝時間）を意味する。しかし、時間は流れるが形がないので当然「底」などない。つまりここの「夜」は、通常の意味の「夜」ではない。では、どういう状況を表現しているのだろうか？おそらく、この「夜」は島村の車窓から見た「暗闇」を文学的に表現したのではないかと私は思う。具体的に言うと、トンネルに入る前の群馬県側では雪はなく、車窓からの夜景はただ一面の「暗闇」にすぎなかった； しかし長いトンネルを抜け雪国（＝新潟の湯沢町）に入った途端、「暗闇」は一変する； 実際には、雪はずっと以前からそこの地面に積もっていたのであり、変化したわけではないのだが、島村（＝川端康成）の目には、あたかも「暗闇」の下部（＝地面）が突然、白く変化したかのように映ったのにちがいない。 「夜の底」という日本語の抽象的な表現に比べて、英語の The earth under the night sky （夜空の下の大地）は「具体的」「説明的」でわかりやすい。「大地」と「夜空」を前置詞 "under" で明確に関係付けている。まさに、日本語は抽象的な表現を好むが、英語は具体的な表現を好み、「ものとものとの関係」が実に明瞭だ。
"The earth lay white under the night sky." を意訳すると、「大地は夜空の下、白く横たわっていた」。要は、「地面に雪が積もっていた」ということ。直訳の "The bottom of the night became white." （夜の底が白くなった）では、何のことかさっぱりわからず、これではノーベル文学賞はとても無理だったでしょうね、きっと。 信号所に汽車が止まった。
The train pulled up at a signal stop. ウーン、やはりネイティブ・スピーカーの英文は簡潔で美しい。民族英語はいきいきとした英米文化を背景に持つ。さりげなく訳してあるが、表現が生きていますね。 向側の座席から娘が立って来て、島村の前のガラス窓を落とした。 この文はわかりやすい。私ならおそらく原文にひきづられて、次のように訳しそうだ。 From the opposite seat a girl stood up, came over and opened the window in front of Shimamura. しかし、サイデンステッカーは、この場面をはっとするほど正確に描写する。 訳文： A girl who had been sitting on the other side of the car came over and opened the window in front of Shimamura. 同じ車両の反対側に座っていた娘がやって来て、島村の前の窓を開けた。
the car は、ここでは車ではなく、車両の意味。向側の座席 the opposite seat は、向かい側とみれば、対面または背面する座席に、向こう側とみれば同じ車両の反対側の座席に解釈される。要するにこの表現では「あいまい」なのだ。実際には、娘（葉子）と島村はちょうど斜めに向かい合っていたので、同じ車両の反対側の座席が正しい。このため、訳文では、原文にはない「車両」という名詞を新たに補充している。これにより、「ものとものとの関係」、つまり、娘の座席と島村の座席の関係が明白となる。
「立って来て、窓を開けた」 stood up, came over and opened the window であれば、娘は時系列の順番に動作しているので、動詞はすべて過去形でよいが、「座っていた娘が来て、窓を開けた」となると、時制が異なるので 「座っていた娘」は、A girl who had been sitting と過去形よりさらに過去を表す過去完了進行形が必要となる。 原文： 娘は窓いっぱいに乗り出して、遠くへ叫ぶように、「駅長さあん、駅長さあん。」 訳文： Leaning far out the window, the girl called to the station master as though he were a great distance away. 訳訳文： 窓いっぱいに乗り出しながら、娘は駅長をずっと遠くにいるかのように大声で呼んだ。 原文は直接話法「駅長さあん、駅長さあん。」なのに、サイデンステッカーは間接話法で訳している。これは日本語と英語の特性に関係する。日本語は、敬称、敬語、謙譲語など待遇表現が英語よりはるかに豊富なので直接話法が威力を発揮するが、英語は間接話法が得意だ。「駅長さあん」の「さあん」は、敬称「さん」の変化したもので、日本人ならこれだけで、大声で呼んだとすぐにわかるが、英語には翻訳しづらい。マレーシア英語なら、日本人の多用する敬称「さん」に慣れているので、直接話法の ”Station Master san, Station Master sa-aaa-n!” でも理解してもらえるかもしれないが。
原文： 明かりをさげてゆっくり雪を踏んで来た男は、襟巻で鼻の上まで包み、耳に帽子の毛皮を垂れていた。
訳訳文： 駅長は雪を踏みながら手に明かりをさげてゆっくり歩いて来た。彼の顔は襟巻きで鼻まで包まれ、帽子の耳おおいは顔まで垂れさがっていた。 訳文： The station master walked slowly over the snow, a lantern in his hand. His face was buried to the nose in a muffler, and the flaps of his cap were turned down over his face. 原文は「男」を主題にして文全体をひとつにまとめているのに対して、訳文は、「駅長」、「顔」、「耳おおい」と3つのものをそれぞれ主語に設定して3つの文に分けてある。「駅長」、「顔」、「耳おおい」は、いずれも原文には存在しない。「駅長」と「男」、「帽子の耳おおい」と「帽子の毛皮」は実質的に同じものなので、これは別としても、「手」や「顔」は新たに補充されたもので、「顔」などは2度も登場する。実際、訳訳文は原文よりも1.5倍ほど長い。この結果、訳文はものとものとの関係が明白だ。 「明かりをさげて」 ＝ “a lantern in his hand” 「襟巻で鼻の上まで包み」 ＝ “His face was buried to the nose in a muffler” 「耳に帽子の毛皮を垂れていた」 ＝ “the flaps of his cap were turned down over his face”
「明かりをさげて」の「さげて」は動詞だが、訳文では前置詞 “in” で表現している。明かりは手に、（たとえば、腰にではなく）さげていたのだ。ここにも、名詞を多用して具体的に説明する英語の特徴が如実に現れている。
「襟巻で鼻の上まで包」んだのは何か？「顔」である。当たり前じゃないか！などと憤慨しないでください。”His face” という主語を立てないかぎり、普通の英語にはならないのです。 「耳に帽子の毛皮を垂れていた」は、「帽子の耳おおいは、顔まで垂れさがっていた」と表現している。たいした違いはないじゃないか、ですって！？いいえ、垂れていたのは、「耳」にではなく「顔」にでしょうと、訂正している。なるほど、確かに「耳おおい」は、耳を越えて顔にまでかかるものですね。いやはや、恐れ入りました。
長文は短文に分割すると翻訳が簡単！
直訳か意訳か
直訳か意訳かは翻訳者にとって永遠のテーマ。直訳は原文を字句・文法にしたがって一語一語忠実に訳すこと（literal translation）、逐語訳ともいう。意訳は字句にこだわらないで意のあるところを訳すこと（free translation）、自由訳ともいう。 若い頃、私は極端な直訳信奉者だった。といっても、主義とか思想とか、そんな高遠なものに裏うちされたものではない。単に経験不足で自分勝手にそう思い込んでいたにすぎない。当時の私は原文を絶対視していたようだ。原文の語句はすべて翻訳しなければならない、原文にない語句を勝手に補充してはならない、原文が長い文章であっても勝手に分割してはいけない、原文の形容詞や副詞は、訳文でも形容詞や副詞にしなければならない、つまり、品詞は変更してはならない、などなど。思い込みは恐い。 言語学的に似通った言語間の翻訳ならいざしらず、お互いにかけ離れた構造を持つ日本語や英語間の翻訳にそのような偏狭な手法だけで対処できるはずはないのだが、当時はしかし、そのように思い込んでいた。 川端康成の『雪国』とサイデンステッカーの英訳 ”Snow Country” は、こうした永遠のテーマに対してひとつのガイドライン（指針）を示してくれている。サイデンステッカーは必要に応じて、原文の語句を省略したり、原文にない語句を新たに補充したり、長文を短文に分割したり、品詞を変更したりする。つまり、わかりやすい英文に翻訳するために必要に応じて意訳する。 （原文）
もうそんな寒さかと島村は外を眺めると、鉄道の官舎らしいバラックが山裾に寒々と散らばっているだけで、雪の色はそこまで行かぬうちに闇に呑まれていた。 （訳文）
It’s that cold, is it, thought Shimamura. Low, barracklike buildings that might have been railway dormitories were scattered here and there up the frozen slope of the mountain. The white of the snow fell away into the darkness some distance before it reached them. （訳訳文）
もうそんな寒さかと島村は思った。鉄道の官舎らしい低いバラックのような建物が凍結した山の斜面のあちこちに散らばっている。雪の白さはそこまで行かぬうちに闇に呑まれていた。 原文は、島村の眺めた景色として文全体をひとつにまとめているが、訳文では、島村・建物・雪の白さという3つの名詞をそれぞれ主語にして3つの文に分割して仕上げてある。原文の流れも自然なら、訳文も同様に自然な流れで分断の後遺症など、まったく感じさせない。 原文は日本語的な発想に基づいた名文である。このような名文から直接、訳文のような自然な英文を創造することは極端に難しい。日本人にはまず無理。こういう場合には、名文を一度、英語的な発想の明文（わかりやすい文）に読み砕くことである。まず、長文ならいくつかの文に分断する。分断するときは動詞に注目し、概念（意味のひとまとまり）ごとに切り出す。分断箇所にはスラッシュ（斜線 “ / “） を入れる。スラッシュ (slash) は動詞では「切り裂く」の意。明文を書くには、「1つの文に1つの概念」が原則。現に、訳文ではこの原則が採用されている。英作文はこれに限る。これだと書くのが簡単で読み手も理解しやすい。 もうそんな寒さか/ と島村は外を眺める/ と、鉄道の官舎らしいバラックが山裾に寒々と散らばっている/ だけで、雪の色はそこまで行かぬうちに闇に呑まれていた/。 次に、分割した各文の主語(S)や動詞(V)、目的語(O)、補語(C)などを特定する。これらが省略されているときは補充する。 もうそんな寒さか/ → もうそんな寒さかと島村は思った。 島村は外を眺める/ → 島村は外を眺めた。 鉄道の官舎らしいバラックが山裾に寒々と散らばっている。 雪の色はそこまで行かぬうちに闇に呑まれていた。
ここまでの作業で難解だった長文の名文が4つの短い明文に変換された。これなら、私たち日本人でも何とか翻訳できそう、でしょう？。俄然、やる気もわいてくる。以下に私の訳とサイデンステッカーの訳を示す。対比することで日本英語（JE）と米語（AE）の違いが実感できる。
もうそんな寒さかと島村は思った。 JE: It’s already such cold, thought Shimamura. AE: It’s that cold, is it, thought Shimamura.
島村は外を眺めた。
JE: He looked out. AE: （訳文では省略されている） 鉄道の官舎らしいバラックが山裾に寒々と散らばっている。
JE: Railway dormitorylike barracks were coldly scattered at the foot of the mountain. AE: Low, barracklike buildings that might have been railway dormitories were scattered here and there up the frozen slope of the mountain.
雪の色はそこまで行かぬうちに闇に呑まれていた。
JE: The color of snow disappeared in the darkness on the way before it arrived there. AE: The white of the snow fell away into the darkness some distance before it reached them. ちょっと気になるのは、原文の「島村は外を眺め」は、訳文では省略されている点である。私などはつい、He looked out. という英文を挿入したくなるが、山裾のバラックなどの光景は島村の眺めた景色だということは誰の目にも明快なので、実際にはこの文がなくても少しも不都合はない。 どちらかというと逐語訳調の私のジャパニーズ・イングリッシュに比べて、サイデンステッカーの訳はすべて、当然のことながら、さすがに格調高く洗練されていて、特にバラックの描写など臨場感すら漂っており、実にいきいきとまるで映画のシーンを見ているようである。この違いはどこから来るのか？ もう一度、バラックの文に焦点をあて、仔細に検討しよう。 （原文） 鉄道の官舎らしいバラックが山裾に寒々と散らばっている。 （訳文） Low, barracklike buildings that might have been railway dormitories were scattered here and there up the frozen slope of the mountain. （訳訳文）鉄道の官舎らしい低いバラックのような建物が凍結した山の斜面のあちこちに散らばっている。 バラックは米語ではbarracks（単複同形）で通常、「兵舎」を意味するようだ。もちろん、「粗末な家」の意味もあるが。訳文では、「低い」や「凍結した山の斜面」、「あちこちに」が補充されていて、これらが臨場感の演出に一役かっている。これらの語句は原文にはない。「低い」は平屋を連想させる。確かに当時の鉄道の官舎はそんな感じだったようである。「凍結した山の斜面」は原文の「寒々と」を具体的に表現したもの。「あちこちに」はバラックの散在するさまを強調しているので、挿入した方が英文ではわかりやすい。ちなみに「あちこちに」は、日本語の語順と異なりhere and there 「こちあちに」となる。 （原文）寒々と → 凍結した山の斜面に
up the frozen slope of the mountain 原文では「寒々と」と副詞を使用して抽象的に表現しているが、訳文では「凍結した山の斜面」と具体的に表現している。川端康成の「寒々と」に込めた想いが訳文の ”the frozen slope” に完全に一致するとは思えないが、「日本語は抽象的な表現を好み、英語は具体的な表現を好む」という日英2つの言語の特徴が出ていておもしろい。「寒々と」を具体的に表現せよと問われたら、私は "in the freezing air" と答えるような気がする。この場面ではこの副詞句が私の語感に近い。 でも、サイデンステッカーはなぜリスクをおかしてまで「寒々と」を「凍結した山の斜面」と訳したのか？私が思うに、日本語では「家が寒々と散らばっていた」はごく普通の表現であるが、英語では、Houses were coldly scattered. とはあまり表現しないのではないか。 scatter は widely （広く）などとは連語 (collocation) になるが、coldly 「寒々と」とはあまり連結しない。だから「寒々と」を断念したのではないかと思う。インターネットを検索しても "scatter" と "coldly" の連結は見当たらない。実際、Cambridge Advanced Learner's Dictionaryは "coldly" を以下のように定義している。ロングマン米語辞典（LAAD）やオックスフォード辞典（OALD）でも似たり寄ったり。もちろん、"coldly" は cold + ly なので「寒い」という概念をいずれにせよ持っているのはまちがいないが、Houses were coldly scattered. は英米人の普通の表現にはないのかもしれない。 coldly: adverb
in an unfriendly way and without emotion:
"That's your problem, " she said coldly. （それはあなたの問題よ、と彼女は冷たく言った） サイデンステッカーが翻訳で目指したのは「ごく普通の自然な英文」であるのはまちがいない。どの訳文を見てもお手本になる自然な英文ばかり。だからこそ、『雪国』と "Snow Country" は日本人にとって和文英訳の手引書となり得るのである｡さらにまた、これは和文英訳についての手引きではあるが、その基本的な手法や考えかたは英文和訳にも、あるいはもっと一般化して、他の言語の翻訳にも相当に適用できるのではないかと私は思っている。私にとっては手引書というよりは名人による翻訳の指導書、いや極意の書である。
日本語には間接話法はない！
地の文と会話文
会話文はわかりやすい。説明や描写の文（地の文）が長々と続いた後に会話文を目にするとほっとする。会話文は砂漠の中のオアシス。子供のころから不思議なことに、会話の部分だけは文字を読むまでもなく、音声と映像で瞬時にして理解できた。まるで、話し手の声が聞こえ表情までもいきいきと見えてくるかのように。同じような体験をお持ちの方は大勢いらっしゃるはずだと思う。 （原文）
「駅長さん、私です、御機嫌よろしゅうございます。」 「ああ、葉子さんじゃないか。お帰りかい。また寒くなったよ。」 「弟が今度こちらに勤めさせていただいておりますのですってね。お世話さまですわ。」 「こんなところ、今に寂しくて参るだろうよ。若いのに可哀想だな。」
（訳文）
"How are you?" the girl called out. "It's Yoko."
"Yoko, is it. On your way back? It's gotten cold again." "I understand my brother has come to work here. Thank you for all you've done." "It will be lonely, though. This is no place for a young boy."
（訳訳文）
「ご機嫌いかがですか？葉子です。」と娘は叫んだ。
「葉子さんじゃないか。お帰りかい。また寒くなったね。」 「弟が今度こちらにお勤めさせていただいているそうですね。お世話になります。」 「今に寂しくなるだろうにね。ここは若いのが住むところじゃないよ。」 上述の会話文は本人の話を直接、引用しているので英文法の直接話法に相当する。英語には直接話法と間接話法がある。直接話法 (direct speech) は人のことばをそのまま伝える方法で、間接話法 (reported speech) は人のことばを話し手のことばに直してから伝える方法である。英語の直接話法と間接話法はお互いに変換することができる。
例： 「私は今、元気です」と彼は言った。
He said, "I am fine now." (直接話法 direct speech) He said (that) he was fine then. (間接話法 reported speech)
日本語は直接話法は得意だが間接話法は苦手、というより間接話法は英語の概念であり日本語にはもともと存在しない。日本語では「会話文」と「地の文」という概念がある。「地の文」とは説明や描写の文のこと。大雑把に言うと、会話文は日本語では直接話法で表現し、英語では直接話法かまたは間接話法で表現する。
「日本語の会話文」 ＝ 日本人は「直接話法」で表現する
「英米語の会話文」 ＝ 英米人は「直接話法」または「間接話法」で表現する 日本語では複雑な内容であっても直接話法でなら完璧に表現できるが、間接話法ではそうはいかない。私自身、間接話法の英文をそのまま間接話法で日本語に翻訳しようとして、四苦八苦した苦い経験が何度もある。単純な内容なら間接話法で表現できなくもないが、ちょっと込み入った内容になるとすぐにお手上げとなる。いくら工夫してもなかなか素直な日本語にならない。 英語の直接話法と間接話法は、表現こそ異なるが内容（意味）はまったく同じもの。複雑な内容の間接話法の英文を和訳するときは、直接話法で処理した方が自然な日本語を得やすい。この場合、意味が不明瞭にならないかぎり、かぎかっこ（「」）を省略するなど、ちょっと工夫することであたかも間接話法であるかのように見せることもできる。 例： He said he was fine then. （間接話法の英文を和訳する場合） 「私は今、元気だ」と彼は言った。 （直接話法で和訳してもよい） 今、元気だと彼は言った。 （かぎかっこを省略して間接話法のように見せることもできる） 話法の話はこれくらいにして、『雪国』の本文に戻る。
原文： 「駅長さん、私です、御機嫌よろしゅうございます。」
訳文： "How are you?" the girl called out. "It's Yoko." 「駅長さん」は今回も訳文にはない。"How are you, Station Master? It's me." と逐語訳したくなるところだが、訳文の方がもちろん、自然な英文である。 原文： 「ああ、葉子さんじゃないか。お帰りかい。また寒くなったよ。」 訳文： "Yoko, is it. On your way back? It's gotten cold again." 「ああ、葉子さんじゃないか」を "Yoko, is it." と疑問形にして疑問符はつけない。これを仮に、"Ah, it's you, Yoko, aren’t you?" などと普通の付加疑問文にすると、アメリカ風の社交的な駅長というイメージを読者に与える恐れがある。 "Yoko, is it." か、なるほどね。これなら、日本人の駅長の感じが出ている。 原文： 「弟が今度こちらに勤めさせていただいておりますのですってね。お世話さまですわ。」 訳文： "I understand my brother has come to work here. Thank you for all you've done." 日本人は「今度」という語を愛用するが一筋縄では行かないことばだ。場合に応じて、this time, next, recently などに訳し分ける必要がある。この場合は "my brother has (recently) come" の意だが、訳文にはない。 原文： 「こんなところ、今に寂しくて参るだろうよ。若いのに可哀想だな。」 訳文： "It will be lonely, though. This is no place for a young boy." 訳訳文：「今に寂しくなるだろうにね。ここは若いのが住むところじゃないよ。」 "It will be lonely" の "it" は、おなじみの形式主語。 It rains (雨が降る）, It's dark here （ここは暗い） などのように、形式主語の "it" は天気や時間、距離、情況などを漠然と指す。英語は形式上、主語が必要なので挿入されたもの。通常、"it" は日本語に訳さない。 会話文はわかりやすいが、皮肉なことに会話文の翻訳は非常に難解になる場合が多い。上記の、「こんなところ、今に寂しくて参るだろうよ。若いのに可哀想だな。」もその典型的な例である。民族の文化や生活に深く根ざした表現は逐語訳ではうまく処理できないのだ。「参るだろうよ」= He'll be frustrated. や「可哀想だな」= I feel (sorry) for him. などと直訳せずに、lonely や “no place for a young man” などを使用して言外ににおわせる、まさに高等技法である。
川端康成の官能的表現
直訳か意訳か
川端康成の『雪国』（新潮文庫）の8ページには「左手の人差指」について述べた長文がある。この文は物語全体とやや趣（おもむき）を異にする。私は少し違和感を覚えた。彼の作品にしては珍しく表現が露骨で肉感的な感じが強い。サイデンステッカーの英訳版 ”Snow Country” でこの文を確認したら、どうやらサイデンステッカーも戸惑いを感じていたようである。 （原文）
もう三時間も前のこと、島村は退屈まぎれに左手の人差指をいろいろに動かして眺めては、結局この指だけが、これから会いに行く女をなまなましく覚えている、はっきり思い出そうとあせればあせるほど、つかみどろろなくぼやけてゆく記憶の頼りなさのうちに、この指だけは女の触感で今も濡れていて、自分を遠くの女へ引き寄せるかのようだと、不思議に思いながら、鼻につけて匂いを嗅いでみたりしていたが、ふとその指で窓ガラスに線を引くと、そこに女の片眼がはっきり浮き出たのだった。彼は驚いて声をあげそうになった。 （訳文）
It had been three hours earlier. In his boredom, Shimamura stared at his left hand as the forefinger bent and unbent. Only this hand seemed to have a vital and immediate memory of the woman he was going to see. The more he tried to call up a clear picture of her, the more his memory failed him, the farther she faded away, leaving him nothing to catch and hold. In the midst of this uncertainty only the one hand, and in particular the forefinger, even now seemed damp from her touch, seemed to be pulling him back to her from afar. Taken with the strangeness of it, he brought the hand to his face, then quickly drew a line across the misted-over window. A woman's eye floated up before him. He almost called out in his astonishment. （訳訳文）
三時間前のことだった。退屈まぎれに、島村は左手を眺め人差指が屈伸するのを見つめていた。この手だけがこれから会いに行く女の、生き生きしたじかの思い出を持っているようだ。鮮明な女の画像を思い出そうとすればするほど、記憶は萎え、女がますます薄れてゆき、つかまえておきたいのに何も残らない。この不確実さの中で、この片手だけが、特にこの人差指が今も女の触感で濡れていて、遠くから自分をその女へ引き戻しているかのようだ。不思議に思いながら、彼は左手を顔に近づけて、それからすっかり曇った窓にさっと線を引いた。女の片眼が彼の面前に浮かび出た。彼は驚いて声をあげそうになった。 他の部分は原文に忠実なのに、「鼻につけて匂いを嗅いでみた」の部分だけは、"he brought the hand to his face" （彼は左手を顔に近づけた）とぼかして訳してある。「鼻につけて左手の匂いを嗅ぐ」を直訳すると、”he smelled his left hand” または “he put his left hand on his nose to smell it” となる。しかし訳文には「鼻」も「嗅ぐ」もどこにも出てこない。具体的な表現を好む英語がこの部分に限っては、日本語のお家芸を奪うかのごとく曖昧に表現している。なぜか？おそらくサイデンステッカーもこの部分については違和感を覚えたにちがいない。だから彼は意図的に曖昧に表現したのではないだろうか？ 欧米文化では鼻はタブーらしい。英米の小説では「顔は克明に描かれている場合でも、どうしたことか鼻への言及が少ない」、「どうも欧米人は、鼻を何となくわいせつな感じ（obscene）を起こさせるものと見ているようだ」（『ことばと文化』 鈴木孝夫著、岩波新書、ものとことば、50～51ページから抜粋） だとしたら、「鼻につけて匂いを嗅いでみた」は欧米人にとっては、いよいよ卑猥な表現となる。結局サイデンステッカーは、翻訳者としての原文への忠誠の義務に逆らってまでも、具体的な表現を好む英語の用法に逆らってまでも、あえて曖昧に表現せざるを得なかったのであろう。原文は確かに少々卑猥な感じはするが、日本語の文学的表現の許容範囲内にぎりぎり収まっている。少なくとも川端康成はそう考えた。しかし、欧米文化ではこの部分の逐語訳、たとえば、“he put his left hand on his nose to smell it” は到底一般読者の容認できるものではないのかもしれない。「鼻につけて匂いを嗅いでみた」の意訳、"he brought the hand to his face" （彼は左手を顔に近づけた）は、文化レベルにまで引き上げて考えてみると、一転して原文に忠実な訳となる。日英両文とも、お互いに文化的（= 文学的）許容範囲内にあるからだ。翻訳者としての原文への忠誠義務違反は「ことば」のレベルではまさにその通りだが、上位概念の「文化」のレベルでは免罪され忠誠義務違反に当たらない。この意訳で OK だと私は思う。 原文の2つの文のうち、最初の文は相当に長い。文字数を数えてみたら何と226文字ある。ちなみに、マイクロソフトのワードで文字数を確認するには、ワードを起動し、目的の文を新規文書に入れ、ワードのメニューバーから「ツール」、「文字カウント」の順にクリックすると、「文字カウント」ウィンドウが表示され、文字数や単語数を確認できる。それにしても 226文字とは相当に長い文だが、そこは名人、誰でも難なくすらすらと読みこなせるように仕上げてはある。 この長文は、訳文では7つの文に分割されている。長文は短文に分割する、サイデンステッカーは徹底してこの手法を採用する。分割するときは、文頭から順番に、動詞に注目しながら概念（意味のひとまとまり）ごとに切り出す。このようにして分割したものを次に示す。 もう三時間も前のことだった/
島村は退屈まぎれに左手の人差指をいろいろに動かして眺めた/
この指だけが、これから会いに行く女をなまなましく覚えている/
はっきり思い出そうとあせればあせるほど、つかみどろろなくぼやけてゆく/
記憶の頼りなさのうちに、この指だけは女の触感で今も濡れていて、自分を遠くの女へ引き寄せるかのようだ/
不思議に思いながら、鼻につけて匂いを嗅いでみたりしていたが、ふとその指で窓ガラスに線を引く/
そこに女の片眼がはっきり浮き出たのだった/ ここで時制について一言。英語の時制 (tense) は時間軸に沿った単純明快なもの。このような時間軸に沿った単純明快な時制という概念は日本語にはない。たとえば、上述の7つの文は過去の話なので、英語の動詞はすべて過去形を使用しなければならない。現在形は使用できない。しかし、日本語の文末の動詞に注目すると、「ことだった」、「眺めた」、「覚えている」、「ぼやけてゆく」、という具合に「～する」、「～した」、「～だ」、「～だった」が混在している。このように日本語では過去の話に「～する」とか「～だ」とかも使用できるのである。中学校の英語の時間に私たちが教わった「～する」＝現在形、「～した」＝過去形、「～でしょう」＝未来形などの公式は、現実の日本語には通用しないことがわかる。時制について詳しくは http://lib21.blog96.fc2.com/blog-entry-280.html を参照してください。 英語的な発想の明文（わかりやすい文）を書くには「1つの文に1つの概念」が原則。英作文はこれに限る。これだと書くのが簡単で読み手も理解しやすい。さらに嬉しいことに、コンピュータまでもが明文は理解できるのだ。英日・日英間の機械翻訳は実用にはまだまだ程遠いのが現状だが、実は先日、この手法を用いて自分で書いた英文メールを遊び心で、市販の英日・日英機械翻訳ソフト（訳せ!!ゴマ）にかけたところ、4ページほどの英文が2、3分後に日本語に翻訳され、ほとんどすべての訳文（和文）が理解可能な、したがって実用的なレベルに仕上がっていた。驚き桃の木、山椒の木！そばでこの作業を見守っていた同僚も「完璧ですね」と叫んだ。私も興奮した。そうか、明文は機械翻訳できるのか！明文は書くのが簡単、わかりやすい、機械翻訳も可能。だから「実務文書は明文で」。ね、そうでしょう。
会話文には接続詞はいらない！？
会話文 (2)
（原文）
「ほんの子供ですから、駅長さんからよく教えてやっていただいて、よろしくお願いいたしますわ。」 「よろしい。元気で働いてるよ。これからいそがしくなる。去年は大雪だったよ。よく雪崩れてね、汽車が立往生するんで、村も炊出しがいそがしかったよ。」 「駅長さんずいぶん厚着に見えますわ。弟の手紙には、まだチョッキも着ていないようなことを書いてありましたけれど。」 「私は着物を四枚重ねだ。若い者は寒いと酒ばかり飲んでいるよ。それでごろごろあすこにぶっ倒れてるのさ、風邪をひいてね。」 駅長は官舎の方へ手の明りを振り向けた。
「弟もお酒をいただきますでしょうか。」 「いや。」 「駅長さんもうお帰りですの？」 「私は怪我をして、医者に通ってるんだ。」 「まあ。いけませんわ。」
（訳文）
"He's really no more than a child. You'll teach him what he needs to know, won't you."
"Oh, but he's doing very well. We'll be busier from now on, with the snow and all. Last year we had so much that the trains were always being stopped by avalanches, and the whole town was kept busy cooking for them." "But look at the warm clothes, would you. My brother said in his letter that he wasn't even wearing a sweater yet." "I'm not warm unless I have on four layers, myself. The young ones start drinking when it gets cold, and the first thing you know they're over there in bed with colds." He waved his lantern toward the dormitories. "Does my brother drink?" "Not that I know of." " You're on your way home now, are you?" "I had a little accident. I've been going to the doctor." "You must be more careful." .................................................................................................. 「ほんの子供ですから、駅長さんからよく教えてやっていただいて、よろしくお願いいたしますわ。」 "He's really no more than a child. You'll teach him what he needs to know, won't you." 原文は単文だが、訳文は2つに分割されている。 「子供ですから」の中の「から」に相当する語は訳文にはない。「から」は原因・理由を示す接続詞で、英語の because, sinceに近い意味を持つ。因果関係が重要な意味を持つ論文はともかく、日常会話のような文章では、「なぜならば because」はまだいいとしても、「したがって thus, consequently, therefore」のような形式ばった接続詞は英文では無視される場合が多い。（接続詞を使うとしてもせいぜい and を挿入する程度）。 たとえば、「今朝、朝食をとらなかったので、今、おなかがすいている」は I had no breakfast this morning, (and) I'm hungry now. ぐらいで十分でしょう。もちろん、I'm hungry now because I had no breakfast this morning. もOKでしょうが、少しくどい感じがしませんか。 長文を短文に分割すると、この接続詞の問題は必ず浮上する。サイデンステッカーは、長文は複数の短文に分割しているが、その際、分割箇所の接続詞は省略している。たとえば、「バラックが散らばっているだけで、雪の色はそこまで行かぬうちに闇に呑まれていた」の「だけで」もやはり無視されていた。 私たち日本人は「～だから」や「なので」、「したがって」、「このため」などの接続詞が大好きで日常的な文章でも頻繁に使用する。こうした接続詞がないと文と文のつながりが希薄になりそうで不安なのだ。実際、日本語では接続詞を挿入した方が文の座りがいい。しかし英米人は一般に、こういう種類の接続詞はあまり使用しない。これを翻訳の観点からいいかえると、英文和訳の際には「文の座り」をよくするため、たとえ英文になくとも接続詞を補充し、逆に、和文英訳の際には自然な英文にするために、和文の接続詞を省略するぐらいの気持ちが必要ということ、かもしれない。
「あんなことがあったのに」は英語でどう言うの？
婉曲表現：
男と女の出会い・別れ・再会はいつも感動的だ。物語の中で最も人を魅了する部分である。私も子供の頃からラブストーリーが大好きで、石坂洋次郎の『陽のあたる坂道』、アンソニー・ホープの『ゼンダ城の虜』(The Prisoner of Zenda)、田山花袋の『蒲団』など夢中になって読みふけった時期がある。以下の文も男と女、島村と駒子の再会のシーンである。（『雪国』 新潮文庫16ページから抜粋） （原文）
あんなことがあったのに、手紙も出さず、会いにも来ず、踊の型の本など送るという約束も果たさず、女からすれば笑って忘れられたとしか思えないだろうから、先ず島村の方から詫びかいいわけを言わねばならない順序だったが、顔を見ないで歩いているうちにも、彼女は彼を責めるどころか、体いっぱいになつかしさを感じていることが知れるので、彼は尚更、どんなことを言ったにしても、その言葉は自分の方が不真面目だという響きしか持たぬだろうと思って、なにか彼女に気押される甘い喜びにつつまれていたが、階段の下まで来ると、「こいつが一番よく君を覚えていたよ。」と、人差指だけ伸した左手の握り拳を、いきなり女の目の前に突きつけた。 「そう？」と、女は彼の指を握るとそのまま離さないで手をひくように階段を上って行った。 原文の最初の一文は299文字と非常に長い。サイデンステッカーはいつものように長文は分割する。この長文は7つに分割されている。 あんなことがあったのに、手紙も出さず、会いにも来ず、踊の型の本など送るという約束も果たさなかった。 In spite of what had passed between them, he had not written to her, or come to see her, or sent her the dance instructions he had promised. あんなことがあったのに → 二人の間に起こったものにもかかわらず 「あんなこと」とは、ここでは男女間の肉体関係を指す。婉曲（えんきょく）な表現は難しい。私のような実務翻訳者には特にそうだ。以前、原田克子さんの詩を英訳したときの話。『壊心 ３』の第２パラグラフの３行目、「肌を触れ合うことがなくなったわたしたち」で困ってしまった。ウーン、難しいなあ… We can no longer sleep together とか We don't touch each other any longer now とか訳してはみたが、いまひとつ自信が持てない。「あんなことがあったのに」は In spite of what had passed between them というのか。なるほど。よーし、忘れないようにこのまま暗記しようっと。 「あんなことがあった」 (直訳すると there was a thing like that) が、訳文では「二人の間に起こったもの」 what had passed between them = the thing that had happened between them と、より具体的に名詞で表現されている。このように、日本語では文（節）で表現してあるのに、英語では名詞（もの）で表現する場合が多い。「動詞が主役」の日本語と「名詞が主役」の英語との違いがここにも顔を出している。 女からすれば笑って忘れられたとしか思えないだろう。
She was no doubt left to think that he had laughed at her and forgotten her. “no doubt” は「疑いなく」 (undoubtedly) という副詞。She was left ... は受身。能動態に直すと、He left her ... （彼は彼女をほったらかした）。原文、訳文ともに、受動態と能動態が混在している。She was no doubt left to think that she had been laughed at and forgotten (by him). （彼女は彼にほったらかしにされ、笑われて忘れ去られたと彼女はきっと思ったことだろう） と従属節を受身にすることもできる。 先ず島村の方から詫びかいいわけを言わねばならない順序だったが、顔を見ないで歩いているうちにも、彼女は彼を責めるどころか、体いっぱいになつかしさを感じていることが知れた。 It should therefore have been his part to begin with an apology or an excuse, but as they walked along, not looking at each other, he could tell that, far from blaming him, she had room in her heart only for the pleasure of regaining what had been lost. 「体いっぱいになつかしさを感じている」 → 「彼女は、失っていたものを取り戻したという喜びだけの余裕を心に抱いていた」 “she had room in her heart only for the pleasure of regaining what had been lost.” ワオ、これは驚いた！原文の日本語には名詞は2つ、「体」と「なつかしさ」しかないのに訳文の英語にはどちらの名詞も出て来ない。 その代わりに、5つの名詞、「she (彼女)」、「room (余裕)」、「heart (心)」、「pleasure (喜び)」、「what had been lost (失っていたもの)」が新たに補充されている。英語的な発想とはいえ、これはしかし私たちには複雑すぎる。もっと単純に、たとえば、she was filled with longing for him. （彼女は、彼に対するなつかしさでいっぱいだった） でいいのではないのかな。これだと原文の「いっぱい」も「なつかしさ」も出て来る。 彼は尚更、どんなことを言ったにしても、その言葉は自分の方が不真面目だという響きしか持たぬだろうと思った。 He knew that if he spoke he would only make himself seem the more wanting in seriousness. なにか彼女に気押される甘い喜びにつつまれて彼は歩いた。 Overpowered by the woman, he walked along wrapped in a soft happiness. 階段の下まで来ると、人差指だけ伸した左手の握り拳を、いきなり女の目の前に突きつけた。 Abruptly, at the foot of the stairs, he shoved his left fist before her eyes, with only the forefinger extended. 階段の下まで来ると → 階段の下で （at the foot of the stairs） 私などつい、原文にひきずられて文（節）として when they came to the foot of the stairs と直訳しそうなところだが、なるほど、動詞 come 「来る」の代わりに、前置詞 at 「(下)で」で充分ですね。日本語の動詞は、英語では前置詞で表現される場合が多い。たとえば、冒頭の「長いトンネルを抜けると」 = out of the long tunnel. 逆に言うと、英文和訳の際には、英語の前置詞は日本語では動詞で訳した方が自然な和文になる場合が多い、ということですね。 「こいつが一番よく君を覚えていたよ。」
“This remembered you best of all.” 「そう？」と、女は彼の指を握るとそのまま離さないで手をひくように階段を上って行った。
“Oh?” The woman took the finger in her hand and clung to it as though to lead him upstairs.
「居住まいを直す」は英語でどう言うの？
駒子との出会い
新緑の登山季節、山歩きから七日振りりで温泉場へ下りて来た島村は、宿屋に芸者を呼ぶように頼んだ。ところが、あいにくその日は道路普請の落成祝いで芸者は皆出払っていた。三味線と踊の師匠の家にいる娘（駒子）は芸者というわけではないが、もしかしたら来てくれるかも知れないと女中は言う。以下は島村と駒子の出会いのシーンである。（『雪国』 新潮文庫18ページから抜粋） （原文）
怪しい話だとたかをくくっていたが、一時間ほどして女が女中に連れられて来ると、島村はおやと居住まいを直した。直ぐ立ち上がって行こうとする女中の袖を女がとらえて、またそこに座らせた。
女の印象は不思議なくらい清潔であった。足指の裏の窪みまできれいであろうと思われた。山々の初夏を見て来た自分の眼のせいかと、島村は疑ったほどだった。 怪しい話だとたかをくくっていた。 An odd story, Shimamura said to himself, and dismissed the matter. 「怪しい話だとたかをくくる」は英語的な表現では、「怪しい話だと島村は独り言を言ってこの件を気にもとめなかった」となるのですか、ウム、なるほど、そうですか。 ちなみに、dismiss = to refuse to consider someone or something seriously because you think they are silly or not important. という意味。 一時間ほどして女が女中に連れられて来た。 An hour or so later, however, the woman from the music teacher’s came in with the maid. 原文では「女」となっているが、英語では “the woman from the music teacher’s (house)” 「音楽教師の家から来た女性」と具体的に説明されている。また、原文では「女中に連れられて来た」と受身の表現も “came in with the maid” 「女中と一緒に入って来た」と主体的に表現されている。いずれも英語的な発想だ。 島村はおやと居住まいを直した。
Shimamura brought himself up straight. 「居住まいを直す」はきちんと座りなおすこと。“sit up straight” の意。品のある女性に会うと、どんな男も思わずいずまいを正す。訳文の “Shimamura brought himself up straight.” は、畳文化に馴染みのない読者は “stood up straight” （直立した）の意味に解釈するかも知れない。そこで、“Shimamura sat up straight.” を私は提案したい。 直ぐ立ち上がって行こうとする女中の袖を女がとらえて、またそこに座らせた。
The maid started to leave but was called back by the woman. 原文は「女」が主語で女中をそこに座らせたとあるが、訳文は「女中」を主語にしている。文頭の「直ぐ立ち上がって行こうと」したのは女中なので、女中を主語にするのは自然な流れ。翻訳は「頭から順番に訳して行く」のが原則だ。現に、サイデンステッカーはほとんどの場合、頭から順番に訳して行く技法を採用している。頭から順番に訳して行かないかぎり、同時通訳は成立しない。この原則は和文英訳にかぎらず、英文和訳にも当てはまる。 中村保男 『英和翻訳の原理･技法』 より要点のみ抜粋する。
I'm afraid he is not here today because he caught a cold.
きょうは風邪を召して、お見えになっていないのが残念です。（英文解釈流）
あいにくですが、きょうは出社しておりません、お風邪を召したそうで。（頭から訳す） 上の受付嬢の応対では、「頭から訳す」方法のほうが遥かに実感もこもっているし、流れも快調だ。 「女中」は古くは婦人に対する敬称だったらしいが、現代では卑語となってしまった。今は「お手伝いさん」。英語ではメード “maid”。ところで「日女中本」の意味をご存知かな？これは四字熟語などではなく、単なることばのお遊び。解答は “made in Japan”。だって、日本の中に「女中」の文字が入っているでしょ、だから、メード・イン・ジャパン。私の若い頃に、こんな「ことば遊び」が一時流行したことがありました。 女の印象は不思議なくらい清潔であった。
The impression the woman gave was a wonderfully clean and fresh one. 女の印象 → The impression the woman gave （女が与えた印象） 「女の印象」を “the woman’s impression” というと、「女が抱いた印象」とも解釈されることもある。”The impression the woman gave” は、いかにも英語らしい的確な表現だ。最後の “one” は不定代名詞で「印象」の意味。「印象」を2回、繰り返すのを避けている。“one” が使用されたことで、この場合の「印象」は可算名詞だとわかる。 足指の裏の窪みまできれいであろうと思われた。
It seemed to Shimamura that she must be clean to the hollows under her toes. 足指の裏の窪み “the hollows under her toes” には、あか（垢）がたまりやすい。
訳文では ”must be” （～にちがいない）と現在形が使用されている。ははーん、この場合は現在形の方がいいんですか!?。過去についての推定の表現は通常、”must have been” （～だったにちがいない）と ”must have + pp” とばかり丸暗記していましたが…。 山々の初夏を見て来た自分の眼のせいかと、島村は疑ったほどだった。
So clean indeed did she seem that he wondered whether his eyes, back from looking at early summer in the mountains, might not be deceiving him. この文は、She seemed so clean indeed that ～ という例の (so ... that) 「非常に～なので...」の倒置法ですね。
芸者を呼ぶ
「お湯道具」は「タオルと石鹸」だけ？
山歩きから一週間ぶりに温泉場で一泊した翌日の午後、島村は唐突に駒子に芸者の世話を頼んだ。しかし、駒子はこのときまだ19歳。男の生理にとまどってしまう。（『雪国』 新潮文庫19ページから抜粋） （原文）
女は翌日の午後、お湯道具を廊下の外に置いて、彼の部屋に遊びに寄った。彼女が座るか座らないうちに、彼は突然芸者を世話してくれと言った。 「世話するって？」 「分かってるじゃないか。」 「いやねえ。私そんなこと頼まれるとは夢にも思って来ませんでしたわ。」と、女はぷいと窓へ立って行って国境の山々を眺めたが、そのうちに頬を染めて、 「ここにはそんな人ありませんわよ。」 「嘘をつけ。」 「ほんとうよ。」と、くるっと向き直って、窓に腰をおろすと、 「強制することは絶対にありませんわ。みんな芸者さんの自由なんですわ。宿屋でもそういうお世話は一切しないの。ほんとうなのよ、これ。あなたが誰かを呼んで直接話してごらんになるといいわ。」 「君から頼んでみてくれよ。」 「私がどうしてそんなことしなければならないの？」 「友だちだと思ってるんだ。友だちにしときたいから、君は口説かないんだよ。」 「それがお友達ってものなの？」と、女はつい誘われて子供っぽく言ったが、後はまた吐き出すように、 「えらいと思うわ。よくそんなことが私にお頼めになれますわ。」 「なんでもないことじゃないか。山で丈夫になって来たんだよ。頭がさっぱりしないんだ。君とだって、からっとした気持ちで話が出来やしない。」 原文： 女は翌日の午後、お湯道具を廊下の外に置いて、彼の部屋に遊びに寄った。 訳文： On her way to the bath the next afternoon, she left her towel and soap in the hall and came in to talk to him. （サイデンステッカー訳、ちなみにこの英文の訳は、翌日の午後お風呂へ行く途中、彼女はタオルと石鹸を廊下に置いて、彼の部屋に遊びに寄った。） 英語は具体的な表現を好む。なるほど、「お風呂へ行く途中」と状況が具体的に補足してある。しかし原文では「お湯道具を廊下の外に置いて」というだけで、お風呂へ行く途中だとも、お風呂から上がって帰る途中だとも書いていない。可能性は五分五分、どちらもありうる。原文の「お湯道具」も英文では「タオルと石鹸」と具体的に明示してある。確かにタオルと石鹸はお風呂の必須アイテム。しかしタオルと石鹸を洗面器（washbowl）に入れて廊下に置いた可能性もある。私など、南こうせつの「神田川」の世代なので、お風呂というと洗面器までも連想してしまう。日本人なら The next afternoon, she left her bath items out in the hall and came into his room to talk to him. と、あたりさわりのないように訳すような気がするが、具体性を欠くこのような英文は、アメリカ人には生理的に居心地が悪いのかもしれない。 原文： 彼女が座るか座らないうちに、彼は突然芸者を世話してくれと言った。 訳文： She had barely taken a seat when he asked her to call him a geisha. うーん、さすがにネイティブの英文はすばらしい！頭から順番に自然に英訳してある。芸者は "geisha"、可算名詞なので 単数のときは a geisha、複数形は geisha or geishas となる。「世話する」というと通常、take care of, look after, help などを連想するが、この場合は call （呼ぶ）がふさわしい。 原文： 「世話するって？」 訳文： "Call you a geisha?" 原文： 「分かってるじゃないか。」 訳文： "You know what I mean." 原文： 「いやねえ。私そんなこと頼まれるとは夢にも思って来ませんでしたわ。」と、女はぷいと窓へ立って行って国境の山々を眺めたが、そのうちに頬を染めて、「ここにはそんな人ありませんわよ。」 訳文： "I didn't come to be asked that." She stood up abruptly and went over to the window, her face reddening as she looked out at the mountains. "There are no women like that here." 原文は会話文を前後に挿入して、全体を単一の長文に仕上げてあるが、訳文は3つの文に分割してある。この手法は随所に見られる。長文を翻訳するときは、このように分割した方が自然な英文を得やすい。「いやねえ」は訳してない。和文ではこれがあるとないとでは全体の印象が微妙に変わる。男は女の「いやねえ」を聞くと少し安堵する。まだ修復の余地が残されていると。 原文： 「嘘をつけ。」 訳文： "Don't be silly." （へーえ、”Don’t tell a lie.” じゃないんだ） 原文： 「ほんとうよ。」と、くるっと向き直って、窓に腰をおろすと、
「強制することは絶対にありませんわ。みんな芸者さんの自由なんですわ。宿屋でもそういうお世話は一切しないの。ほんとうなのよ、これ。あなたが誰かを呼んで直接話してごらんになるといいわ。」 訳文： “It’s the truth.” She turned sharply to face him, and sat down on the window sill. “No one forces a geisha to do what she doesn’t want to. It’s entirely up to the geisha herself. That’s one service the inn won’t provide you. Go ahead, try calling someone and talking to her yourself, if you want to.” 「窓に腰をおろした」は、sat down on the window sill. と英訳されている。 “sill” は「下枠」の意味。英語は具体的な表現を好む。ここでも腰をおろしたのは「窓」ではなく、「窓の下枠」だと表現する。「お湯道具」を「タオルと石鹸」と言い換えたように。これとは反対に、日本語は抽象的な表現を好む。たとえば、米国人が “We must construct roads and bridges soon.” （道路や橋をすぐに建設しなければならない）と具体的・能動的に表現するようなところを、私たちは「社会基盤（インフラ、infrastructure）の整備が急務である」と抽象的に表現する。「道路や橋をすぐに建設しなければならない」よりも「社会基盤の整備が急務」の方が、私たちには何となく高尚な感じがするのである。 原文： 「君から頼んでみてくれよ。」 訳文： “You call someone for me.”
原文： 「私がどうしてそんなことしなければならないの？」
訳文： “Why do you expect me to do that?”
原文： 「友だちだと思ってるんだ。友だちにしときたいから、君は口説かないんだよ。」 訳文： “I’m thinking of you as a friend. That’s why I’ve behaved so well.” 「友だちにしときたいから（＝だから）、君は口説かないんだよ」は直訳すると、That’s why I’m not coming on to you. とでもなるところ。「口説く」は “come on to” だが、この表現は少しいやらしい感じがして、露骨すぎるのかもしれない。”That’s why I’ve behaved so well.” は、「だから、行儀よくふるまっているのじゃないか」みたいな感じ。なるほど、確かにこの方が品があり、主人公の島村の気持ちにも近い。 原文： 「それがお友達ってものなの？」と、女はつい誘われて子供っぽく言ったが、後はまた吐き出すように、「えらいと思うわ。よくそんなことが私にお頼めになれますわ。」 訳文： “And this is what you call being a friend?” Led on by his manner, she had become engagingly childlike. But a moment later she burst out: “Isn’t it fine that you think you can ask me a thing like that!” 原文： 「なんでもないことじゃないか。山で丈夫になって来たんだよ。頭がさっぱりしないんだ。君とだって、からっとした気持ちで話が出来やしない。」 訳文： “What is there to be so excited about? I’m too healthy after a week in the mountains, that’s all. I keep having the wrong ideas. I can’t even sit here talking to you the way I would like to.” 「なんでもないことじゃないか」は、私など原文につられて、”That’s nothing special, you see?” などと、つい単調に訳してしまいそうな気がする。やはり名訳はちがう。 “What is there to be so excited about?” は実に英語らしい表現だ。直訳すると、「そんなに興奮するような何があるのかい？」 → 「何をそんなに興奮しているの？」 「山で丈夫になって来たんだよ」は、英語では、原文にない「一週間」という語を補充し、“I’m too healthy after a week in the mountains, that’s all.” 「一週間、山にいたので元気になりすぎた、それだけのことだ」と具体的に表現にする。確かに島村はこのとき一週間山にいた。たとえ原文にはなくとも、「一週間」という語を補充した方が情況がわかりやすい。 「頭がさっぱりしないんだ」は、たとえば、"I don't really feel refreshed." だが、訳文では "I keep having the wrong ideas."（よくない考えがまとわりついて離れない）と、さらに踏み込んだ表現を採用し欲情を暗示する。 「君とだって、からっとした気持ちで話が出来やしない」も直訳すると、"I can't even talk to you frankly or cheerfully." とでもなるところだが、訳文では "I can’t even sit here talking to you the way I would like to.” （ここに座って君と話すことさえ、本当の気持ちで話ができやしない）と、原文にない "I can’t even sit here" とい節を補充し、これにより、臨場感あふれるなまなましいシーンをたくみに創出している。
なにしたらおしまいさ
婉曲語法、ユーフェミズム (euphemism)
川端康成の『雪国』を私が初めて読んだのは中学生の頃。思春期の多感な年ごろで男女間の秘め事には強烈な関心を抱いてはいたものの経験はもちろんない。しかし当時、この「なにしたらおしまいさ」のくだりは何となくわかったような気がした。よほど感銘を受けたのか、その後十数年たって実際に恋に悩んだり失恋したりしたときに思い出していた。それからさらにずっと後になってからでも、ときどきこの部分がふっと頭をよぎる。男と女の関係は微妙でややこしい。 島村と駒子の会話。川端康成 『雪国』 新潮文庫22ページから引用する。 「なにしたらおしまいさ。味気ないよ。長続きしないだろう。」 「そう。ほんとうにみんなそうだわ。私の生まれは港なの。ここは温泉場でしょう。」と、女は思いがけなく素直な調子で、 「お客はたいてい旅の人なんですもの。私なんかまだ子供ですけれど、いろんな人の話を聞いてみても、なんとなく好きで、その時は好きだとも言わなかった人の方が、いつまでもなつかしいのね。忘れないのね。別れた後ってそうらしいわ。向うでも思い出して、手紙をくれたりするのは、たいていそういうんですわ。」 女は窓から立ち上がると、今度は窓の下の畳に柔かく座った。遠い日々を振り返るように見えながら、急に島村の身辺に座ったという顔になった。 婉曲（えんきょく）な表現は英訳がむずかしい。この「なにしたらおしまいさ」も、遠まわしで婉曲な表現である。英語は具体的な表現を好むとはいえ、何でもかんでも直接的にずばずば表現するというわけではない。やはり、そこは同じ人間、婉曲表現、ユーフェミズム (euphemism) は当然ある。 OALD辞典によると、euphemism (for something) = an indirect word or phrase that people often use to refer to something embarrassing or unpleasant, sometimes to make it seem more acceptable than it really is: *Pass away is a euphemism for 'die.' 'User fees' is just a politician's euphemism for taxes. 英訳する際、まず、日本語の意味を正確に理解する必要がある。「なにしたらおしまいさ」は単純な表現に見えるが、その意味は意外と複雑だ。文頭の「なにしたら」は婉曲表現だが、意味は誰にでもわかる｡「なに」する ＝ セックスする、という意味。問題はつぎの語句「おしまいさ」の方である。これはあいまいな表現だ。いったい何がおしまいなのか、何が終わるのか、主語は何だろうか。和文ではこのように、しばしば主語が省略されるが、英文では主語は不可欠。主語を特定しないかぎり英文は書けない。主語や目的語が省略された和文を私は便宜上「文脈依存文」と呼ぶ。文脈依存文の主語や目的語は通常、前後の文脈から判断できる。 駒子（19歳）は不思議なくらい清潔な女性。足指の裏の窪みまできれいであろうと島村が思ったほどだ。島村は駒子に芸者の世話を頼んでいる。駒子は友だちにしときたいから口説かないという。なるほど、そうか、ならば主語は「男女間の友情」にちがいない。 つまり、「なにしたらおしまいさ」の意味はわかりやすく表現しなおすと、露骨になるので少し気がひけるが、「セックスすると友情がおしまいになる」ということを一般論として述べている。 「なにしたらおしまいさ」を直訳すると、 Friendship will be over if you have an affair. （仮定法現在） Friendship would be over if you had an affair. （仮定法過去） ここの "you" は「あなた」という意味ではなく、総称的に一般の人をさす「人は（誰でも）」という意味。また affair は、ここでは「情事、浮気」 (love affair) を意味する。 仮定法 if について： 日本語では、仮定法はすべて「A ならば B」という形式で表現し、内容にまで踏み込むことはしない。しかし、英語では面倒なことに、内容にまで踏み込んで実現の可能性が高いか低いかを区別し、それぞれに異なる表現法を採用する。実現の可能性の高いものの場合（＝あり得る話）には、英語では条件節 (if-clause) に現在形を使用する。現在形を使用するのでこれを仮定法現在と呼ぶ。実現の可能性の低い場合や事実と異なるものの場合（＝あり得ない話）には、英語では条件節に必ず過去形を使用する。過去形を使用するのでこれを仮定法過去と呼ぶ。しかし、過去形は使用するがその意味は現在。また、可能性が高いか低いかの判定は、話し手本人の主観的判断に依存する。 if については「if の創出する不思議な世界」http://lib21.blog96.fc2.com/blog-entry-364.html を参照してください。 「なにしたらおしまいさ」は島村のせりふなので、島村の気持ちに即して考えれば、仮定法過去の Friendship would be over if you had an affair. がふさわしい。ただし、この英文は私が英訳したものなので、いわば典型的なジャパニーズイングリッシュ。そこで、ネイティブ・スピーカーの模範解答と比較・検討する。わが師匠（私が勝手にそう思っているだけ）、サイデンステッカー教授の英訳は次の通り。 原文：「なにしたらおしまいさ。味気ないよ。長続きしないだろう。」 訳文： "An affair of the moment, no more. Nothing beautiful about it. You know that--it couldn't last." 訳訳文： 「つかのまの情事、それだけのこと。味気ないよ。長続きしないだろう」 あれえ、「なにしたらおしまいさ」の部分は「つかのまの情事、それだけのこと」 "An affair of the moment, no more." と訳されている。変だなあ。ひょっとしたら師匠は、「なにしたらおしまいさ」を「なにするだけでおしまいにする。それ以上のことはしない」と解釈されたのではないか？まさかね、日本語の堪能な大先生がそんなはずはない。はてさて、それじゃあ、どう考えたらいいんだろう。どうも「おしまい」という語に問題がありそうだ。ここの「おしまい」の用法は、フーテンの寅さんの 「それをいっちゃーおしめぇーよ」 (Things will be over if you say that.) と類似している。日本語大辞典は「おしまい」を次のように定義する。 お-しまい【*御仕舞（い）】
《「仕舞い」の丁寧語》 (1) 終わり。the end (用例>物語はこれで～。
(2) 物事がだめになること。be all up (用例>こう不景気では、商売も～だ。
(3) お化粧。身じまい。make up 問題の「おしまい」の意味は、定義の (2) 物事がだめになること、に該当する。それなら私の解釈でもよさそう。そこで、"An affair of the moment, no more." の文を私の訳文と差し替えて、全体をもう一度、原文と比較してみよう。 原文： 「なにしたらおしまいさ。味気ないよ。長続きしないだろう。」 提案： "Friendship would be over if you had an affair. Nothing beautiful about it. You know that--it couldn't last." うん、これでもよさそう。（なーんてね、独り合点だったりして）
罪滅ぼしに、以下の英文はすべてサイデンステッカー教授の "Snow Country" から引用する。 「そう。ほんとうにみんなそうだわ。私の生まれは港なの。ここは温泉場でしょう。」 "That's true. It's that way with everyone who comes here. This is a hot spring and people are here for a day or two and gone." 「私の生まれは港なの」は訳されていない。この文がない方がすっきりしてわかりやすいと師匠は判断されたのであろうか。代わりに、原文にない "and people are here for a day or two and gone." （温泉客は1泊か2泊してから出て行く）という文が新たに補充されている。翻訳ではこのように、省略や補充が必要な場合がある。 女は思いがけなく素直な調子で（言った）。 Her manner was remarkably open--the transition had been almost too abrupt. 「お客はたいてい旅の人なんですもの。私なんかまだ子供ですけれど、いろんな人の話を聞いてみても、なんとなく好きで、その時は好きだとも言わなかった人の方が、いつまでもなつかしいのね。忘れないのね。別れた後ってそうらしいわ。向うでも思い出して、手紙をくれたりするのは、たいていそういうんですわ。」 "The guests are mostly travelers. I'm still just a child myself, but I've listened to all the talk. The guest who doesn't say he's fond of you, and yet you somehow know is--he's the one you have pleasant memories of. You don't forget him, even long after he's left you, they say. And he's the one you get letters from." 女は窓から立ち上がると、今度は窓の下の畳に柔かく座った。遠い日々を振り返るように見えながら、急に島村の身辺に座ったという顔になった。 She stood up from the window sill and took a seat on the mat below it. She seemed to be living in the past, and yet she seemed to be very near Shimamura. 「今度は」が単に "and" と訳されている。なるほど、そうですね。「遠い日々を振り返るように見えた」が "She seemed to be living in the past," ですか。なるほどね。名人の手にかかると、実に簡潔に表現できるものですね。でもね、師匠、「柔かく座った」の「柔かく」は省略しないでほしかった。この表現は女性が心を開いてうちとけたさまを表す男どもにとってとても大事なこと。私など着物を着た女性の優美なしぐさばかりか、まろやかな白肌のうなじまでも連想してしまいそう。思わず、"and took a seat" の部分を "and sat down softly" に変更したい衝動に駆られる。
黙って立ち去ったのは誰？
『雪国』では、「女」という語は駒子のみをさす 翻訳をしていてよかったと思えることのひとつに、原文を精読できることである。もちろん翻訳などしなくても本は精読できる。しかし精読の濃さがちがう。たとえば、川端康成の『雪国』の文庫本は、単に読むだけなら一日、腰をすえてじっくり熟読したとしても、せいぜい数日もあれば十分だ。ところがこれを英訳するとなるとそうはいかない。最短でも1ヶ月はかかる。文章にとことんこだわる人であれば、半年とか一年かかったとしても不思議ではない。翻訳は、原作者が作品を完成させるのに要する時間とほぼ同じくらい、あるいはさらに長い時間かかることもある。一字一句、句読点までも吟味しながら作品と長く接することで、翻訳者は普通の読者が見落としたり勘違いしたりする箇所に気づくこともある。これからその一例を紹介したいが、まずは原文をご覧あれ。 川端康成の『雪国』 新潮文庫 27ページから引用する。 「それでどれくらいいるの。」 「芸者さん？十二三人かしら。」 「なんていう人がいいの？」と、島村が立ち上ってベルを押すと、 「私は帰りますわね？」 「君が帰っちゃ駄目だよ。」 「厭なの。」と、女は屈辱を振り払うように、 「帰りますわ。いいのよ、なんとも思やしませんわ。また来ますわ。」 しかし女中を見ると、なにげなく座り直した。女中が誰を呼ぼうかと幾度聞いても、女は名指しをしなかった。 ところが間もなく来た十七八の芸者を一目見るなり、島村の山から里へ出た時の女ほしさは味気なく消えてしまった。肌の底黒い腕がまだ骨張っていて、どこか初々しく人がよさそうだから、つとめて興醒めた顔をすまいと芸者の方を向いていたが、実は彼女のうしろの窓の新緑の山々が目についてならなかった。ものを言うのも気だるくなった。いかにも山里の芸者だった。島村がむっつりしているので、女は気をきかせたつもりらしく黙って立ち上って行ってしまうと、一層座が白けて、それでももう一時間くらいは経っただろうから、なんとか芸者を帰す工夫はないかと考えるうちに、電報為替の来ていることを思い出したので郵便局の時間にかこつけて、芸者といっしょに部屋を出た。
訳文：
"Snow Country" translated by Edward G. Seidensticker (Page 28, Vintage Books)
"How many are there in all?" "How many geisha? Twelve or thirteen, I suppose." "Which one do you recommend?" Shimamura stood up to ring for the maid. "You won't mind if I leave now." "I mind very much indeed." "I can't stay." She spoke as if trying to shake off the humiliation. "I'm going. It's all right. I don't mind. I'll come again." When the maid came in, however, she sat down as though nothing were amiss. The maid asked several times which geisha she should call, but the woman refused to mention a name. One look at the seventeen- or eighteen-year-old geisha who was presently led in, and Shimamura felt his need for a woman fall dully away. Her arms, with their underlying darkness, had not yet filled out, and something about her suggested an unformed, good-natured young girl. Shimamura, at pains not to show that his interest had left him, faced her dutifully, but he could not keep himself from looking less at her than at the new green on the mountains behind her. It seemed almost too much of an effort to talk. She was the mountain geisha through and through. He lapsed into a glum silence. No doubt thinking to be tactful and adroit, the woman stood up and left the room, and the conversation became still heavier. Even so, he managed to pass perhaps an hour with the geisha. Looking for a pretext to be rid of her, he remembered that he had had money telegraphed from Tokyo. He had to go to the post office before it closed, he said, and the two of them left the room. 引用が少し長くなってしまいましたが、それでは質問。 「島村がむっつりしているので、女は気をきかせたつもりらしく黙って立ち上って行ってしま（った）」とありますが、黙って部屋を立ち去ったのは誰ですか？ 正解はもちろん芸者でしょうと、たいていの人は答える。私も最初そう思った。実際、この文庫本の注解でも、動作主は芸者だとみているようだ。「黙って立ち上って」は、「客つまり島村に気に入られないで、断られたと、この女は判断したため」と記載されている。 しかし、たぶんそうではない。動作主は駒子だと私は思う。というのは、このとき部屋にいたのは島村と芸者、駒子の三人。気をきかせて駒子が部屋を出て行った。残されたのは島村と芸者。座はいっそう白けた。それから一時間ほどしてから、島村は芸者といっしょに部屋を出たのだ、と思う。実は『雪国』では、「女」という語は駒子をさすのである。 サイデンステッカー教授はこの部分を次のよう翻訳している。 原文：島村がむっつりしているので、女は気をきかせたつもりらしく黙って立ち上って行ってしまうと、一層座が白けて、それでももう一時間くらいは経っただろう He lapsed into a glum silence. No doubt thinking to be tactful and adroit, the woman stood up and left the room, and the conversation became still heavier. Even so, he managed to pass perhaps an hour with the geisha. 訳訳文： 彼は不機嫌に黙り込んだ。女は気をきかせようと思ったようで、立ち上って部屋を出て行ったので、会話はさらに重たくなった。それでも彼は何とか一時間ほど芸者と時間をつぶした。 英文でも the woman が使用されているので、英文読者も一瞬、the woman = the geisha （女＝芸者）と勘違いした人もいると思う。この文を明文（わかりやすい文）に変更するには、「女」を「駒子」に置き換えるだけでよい。「島村がむっつりしているので、駒子は気をきかせたつもりらしく黙って立ち上って行ってしま（った）」と、固有名詞の「駒子」を使用しさえすれば誤解は生じない。実務畑出身の私などは、ついそう思ってしまう。しかし、そこはそれ、文学の世界。「女」という語に並々ならぬこだわりがある。島村にとって「女 (woman)」は駒子のみ、である。『雪国』のその他の登場人物、たとえば、娘は窓いっぱいに乗り出して、遠くへ叫ぶように「駅長さあん、駅長さあん」、と叫んだのは葉子であるが、葉子は「娘 (girl)」であり「女」ではない。それ以外の女性たちも、それぞれ「女中」、「芸者」、「細君」であり、「女」という語では表現されていない。ただし、一箇所だけ例外に見える文章はある。 宿屋の客引きの番頭は火事場の消防のようにものものしい雪装束だった。耳をつつみ、ゴムの長靴をはいていた。待合室の窓から線路の方を眺めて立っている女も、青いマントを着て、その頭巾をかぶっていた。（『雪国』 新潮文庫 13ページから抜粋） これは、長いトンネルを抜け汽車から降り立った島村が最初に目にした湯沢町の駅前の光景である。このときは島村は青いマントの女が誰か知らないが、その後、宿屋の番頭との会話からこの「女」が駒子だったことを知る。女＝駒子（一対一）。ワーオ、徹底しているなあ！でも、「女」には並々ならぬこだわりがあるのに、「男」にはあっけらかんとしている。無頓着というか、無関心というか、まったくこだわりが見えない。駅長も、葉子の連れの病人も、屋根の雪を落とす人も、すべて「男」という語で表現されている。男＝男一般（一対多）。このふたつの用法は、言語学的には不均衡といえないこともないが、生物学的には男の本性に忠実でとてもわかりやすい。
対の黄蝶
求愛活動の美しさと愛の破局を暗示する
色恋はしばしば、つがいの蝶にたとえられる。梅沢富美男のヒット曲『夢芝居』（作詞・作曲：小椋 佳）でも、♪男と女 あやつりつられ、対のアゲハの誘い誘われ…。蝶のもつれ合いは絵になる。アゲハ（揚羽蝶）はどことなく妖艶で、黄蝶は可憐な感じだ。『雪国』の黄蝶のくだりは、私にとって印象深いシーンのひとつである。川端康成の『雪国』 新潮文庫 28ページから引用する。 原文：
しかし、島村は宿の玄関で若葉の匂いの強い裏山を見上げると、それに誘われるように荒っぽく登って行った。なにがおかしいのか、一人で笑いが止まらなかった。ほどよく疲れたところで、くるっと振り向きざま浴衣の尻からげして、一散に駆け下りて来ると、足もとから黄蝶が二羽飛び立った。蝶はもつれ合いながら、やがて国境の山より高く、黄色が白くなってゆくにつれて、遥かだった。 訳文：
But at the door of the inn he was seduced by the mountain, strong with the smell of new leaves. He started climbing roughly up it. He laughed on and on, not knowing himself what was funny. When he was pleasantly tired, he turned sharply around and, tucking the skirts of his kimono into his obi, ran headlong back down the slope. Two yellow butterflies flew up at his feet. The butterflies, weaving in and out, climbed higher than the line of the Border Range, their yellow turning to white in the distance.
原文：しかし、島村は宿の玄関で若葉の匂いの強い裏山を見上げると、それに誘われるように荒っぽく登って行った。
訳文： But at the door of the inn he was seduced by the mountain, strong with the smell of new leaves. He started climbing roughly up it. 訳訳文：しかし宿の玄関で、彼は若葉の匂いの強いその山に魅了された。彼は荒っぽく登り始めた。 サイデンステッカーは原文を2つの文に分割している。長文は分割すると英訳が簡単になり、訳文も自然な英文となる。「裏山を見上げると、それに誘われるように」が単に、「その山に魅了された」と要約して英訳されている。「裏山」も単に 「その山」 the mountain と訳してある。しかし、英文を読み返してみても不自然さはなく、いずれもこの表現で十分だという感じがする。 原文：なにがおかしいのか、一人で笑いが止まらなかった。 訳文： He laughed on and on, not knowing himself what was funny. 訳訳文：なにがおかしいのか自分でもわからないまま、彼は笑い続けた。 なるほど、「笑いが止まらない」というのと「笑い続ける」は同じことですね。
on and on (引き続き) は、動作の継続を意味する副詞句。 動作がとぎれたり続いたりするときは、on and off ＝ off and on （時々、不規則に）。 It rained on and off for the whole afternoon. （午後はずっと雨が降ったり止んだりした） 原文：ほどよく疲れたところで、くるっと振り向きざま浴衣の尻からげして、一散に駆け下りて来ると、足もとから黄蝶が二羽飛び立った。 訳文： When he was pleasantly tired, he turned sharply around and, tucking the skirts of his kimono into his obi, ran headlong back down the slope. Two yellow butterflies flew up at his feet. 訳訳文：気持ちよく疲れたところで、彼は急に振り向いて、着物のすそを帯に押し込み、いっさんに坂道を駆け下りた。足もとから黄蝶が二羽飛び立った。 ここでもひとつの和文が2つの英文に分割して英訳されている。擬態語の「くるっと」は sharply (急に) に訳されている。「浴衣（ゆかた）の尻からげ」は、「着物のすそを帯に押し込み」 (tuck the skirts of his kimono into his obi)。 ウーン、なるほど。「足もとから」は、前置詞が from (～から) ではなく at (～で) が使用されていることに注意する。日本語の「～から」は通常、 from を使用して、たとえば、 わが社の営業時間は9時から6時までです。Our business hours are from nine to six. と表現するが、たまに from の代わりに in, at となる場合もある。 太陽は東から昇る。The sun rises in the east. 学校は9時から始まる。School begins at 9. ドロップダウンリストから項目を選びます。Select an item in the drop-down list. 原文：蝶はもつれ合いながら、やがて国境の山より高く、黄色が白くなってゆくにつれて、遥かだった。 訳訳文：蝶はもつれ合いながら、国境の山並みより高く上り、遠くで体の黄色は白に変わった。 The butterflies, weaving in and out, climbed higher than the line of the Border Range, their yellow turning to white in the distance. 原文は「蝶」を題（topic）にして、「蝶はもつれ合い、山並みより高く、黄色が白くなり、遥かだった」と、一文にまとめてある。これに対して、英文では前半は butterflies を主語としているが、後半では yellow を主語にしている。ピリオドの代わりにコンマを使用することで、あたかも一文のように見せかけてはあるが、実質的には2つの文（重文）である。だから、The butterflies, weaving in and out, climbed higher than the line of the Border Range. Their yellow turned to white in the distance. としてもそれほど違和感はない。もっともここでは、原文の表現により近いサイデンステッカーの訳文の方が良いのは言うまでもない｡原文では「遥かだった」と述語（形容動詞）だが、英文では " in the distance" (遠くで) と副詞句として処理している。 「蝶はもつれ合いながら～」というこの表現は、注解にあるように、島村と駒子の愛の破局を暗示しているのだろうか？そうかもしれないが私の印象を少し付け加えたい。 島村、つまり川端康成は、黄蝶がもつれ合いながら上空高く舞い上がるのをずっと見続けていた。しかも「黄色が白くなってゆくにつれて、遥かだった」というぐらいだから相当に長い時間、見続けていたことになる。しかし私の子供の頃の観察では、蝶は一般に、せいぜい10 m ほどの低空を飛翔するものである。開張 4 cm ほどの黄蝶が山並みより高く舞い上がることなど、実際にはまずありえない。これはきっと文学者特有の心象風景にちがいない。そうだとすれば、この個所は、生殖本能の烈しさや求愛活動の美しさ・永遠性など、彼自身が心の中に抱くイメージが投影されているのではないだろうか。そして、永遠に続くように思えていた燃えるような恋情もいつかは色あせ、やがて遥かかなたの思い出に変わる。「黄色が白くなってゆくにつれて、遥かだった」のくだりは、こうした愛の破局を暗示しているのだろうか。
どうなすったの？
日本語は敬語などの待遇表現が豊富
【川端康成の『雪国』 新潮文庫 28ページ】 「どうなすったの。」女が杉林の陰に立っていた。 「うれしそうに笑ってらっしゃるわよ。」 「止めたよ。」と、島村はまたわけのない笑いがこみ上げて来て、「止めたよ。」 「そう？」女はふいとあちらを向くと、杉林のなかへゆっくり入った。彼は黙ってついて行った。 「どうなすったの」は女性が使用する丁寧語である。尊敬表現の「どうなさったのですか」から派生したもの。「なさる」は「する」の尊敬語。「なさった」は「なすった」の形になることがある。「どうしたのですか」も丁寧語でこちらは男女とも使用可能。「どうしたの」は丁寧語ではあるが、（ですか）が省略されている分、丁寧さが不足しているので目上には使用できない。「どうなさったのですか」や「どうなすったの」、「どうしたのですか」、「どうしたの」は、表現は異なるが、意味はまったく同じである。 このように、日本語は敬語などの待遇表現が豊富だ。敬語は人に敬意を表すために用いるもので、尊敬語・謙譲語・丁寧語の3種類がある。尊敬語は相手のことを話すときに、謙譲語は自分（身内を含む）のことを話すときに、また、丁寧語は相手に関係なく丁寧に話すときに、それぞれ使用する。「ご飯を食べる」を例にとると、ご飯を召し上がる（尊敬語）、ご飯をいただく（謙譲語）、ご飯を食べます（丁寧語）となる。丁寧語は、いわゆる「です・ます」体がメインになるので一番使いやすい。 英語には丁寧な表現はあるが敬語はない。そこで日本語の敬語を英訳するとき、私は敬語を一度、基本語に直してから英訳するようにしている。たとえば、 いらっしゃる（尊敬）、うかがう or 参る（謙譲） → 行く
おみえになる（尊敬）、参る（謙譲） → 来る
なさる（尊敬）、いたす（謙譲） → する 「どうなすったの」についても同様に、基本語に直すと、「どうしたの」となる。ちなみに、「どう」は副詞で、「どのように」の意味。英語の疑問詞 how, how about, what などに相当する。「どうしたの」は何かが発生し、その何かを質問するときに使用する。「何があったの」とか「どんな事が起こったのか」という意味なので、what がふさわしい。「どうしたの」 = What's the matter? または What happened? ただし、LAAD辞典によると、What's the matter? は、心配事とか病気など、相手が何かよくない状態のとき、その理由を質問するときに使用する (used when someone seems upset, unhappy, or sick and you are asking them why) ものなので、ここの文脈にはふさわしくない。（島村は山を駆け下りてきて、今はすっきりした気分だから）。 用例として、たとえば、Honey, what's the matter with you? Don't you feel well? (あなた、どうなすったの。気分でも悪いの？)。つまり、 What's the matter with you？ = What's wrong with you? という感じですね。 「どうなさったのですか」は敬語だが、「どうした？」は敬語ではない。ため語（＝ためぐち）に近いので、目上の人に使用すると失礼になる。しかし英語には敬語がないので「どうした？」も「どうなさったのですか」もいずれも "What happened?" で表現してよい場合が多い。強いて訳せば、たとえば、 「どうした？」
Hey, what happened? 「どうなさったのですか」
May I ask what happened? "Hey" や "May I ask" などを付加することで、日本語の雰囲気に多少、近づけることは可能かもしれないが、根底に常に日英ふたつの文化の違いが存在する以上、決して完璧に一致することはない。あまり敬語にこだわりすぎると、不自然な英文になる恐れがある。 「どうしたの」 = What's the matter? または What happened? であるが、興味深いことに、「どうするの」となると、その英訳は大きく変身する。英文の主語が「こと」から「あなた」に変化するのだ。 「どうするの」
What are you going to do? （発音は「ワユゴナヅ」） 映画などの会話を聞いていると、この表現 (What are you going to do?) は頻発するが、日本人の耳にはまちがいなく、「ワユゴナヅ」と聞こえるはず。決して「ワッツ・アー・ユー・ゴーイング・ツー・ヅー」と聞こえることはない。 私たちが日常何気なく使用している表現、「どうしたの」や「どうするの」は、日本語としては同じ文法構造なのでその違いを意識できないが、英訳するとその相違点がはっきりと浮かび上がってくる。 事柄（matter）を質問する「どうしたの」 = What's the matter? or What happened? 未来の事柄（matter）を質問する「どうなるの」 = What will happen? 相手の行為を質問する「どうしたの」 = What did you do then? or What have you done? 相手の今後の行為を質問する「どうするの」 = What are you going to do? それではここで本文に戻って、わが師匠、サイデンステッカー教授の訳文を確認しよう。
原文： 「どうなすったの」
訳文： "What happened?" 原文： 女が杉林の陰に立っていた。 訳文： The woman was standing in the shade of the cedar trees. 原文： 「うれしそうに笑ってらっしゃるわよ。」 訳文： "You must have been very happy, the way you were laughing."
原文： 「止めたよ。」と、島村はまたわけのない笑いがこみ上げて来て、「止めたよ。」
訳文： "I gave it up." Shimamura felt the same senseless laugh rising again. "I gave it up."
原文： 「そう？」女はふいとあちらを向くと、杉林のなかへゆっくり入った。
訳文： "Oh?" She turned and walked slowly into the grove. 原文： 彼は黙ってついて行った。 訳文： Shimamura followed in silence. ウーン、当然といえば当然のことながら、ネイティブ・スピーカーの英語はさすがに簡潔ですね。「杉林」は、the cedar forest などといわず、the cedar trees と tree （木） を複数形にしてある。そういえば、日本語でも「林」は「木」がふたつ並んでいますね。後半の「杉林のなかへゆっくり入った」は、"walked slowly into the grove" と、今度はその「杉林」を単に、the grove（木立）ですか。定冠詞 (the) がここでもぐっと効いていますね。いやはや、恐れいりました。
神社であった
神社と寺院は異なる
【川端康成の『雪国』 新潮文庫 29ページ】 神社であった。苔のついた狛犬（こまいぬ）の傍の平な岩に女は腰をおろした。 「ここが一等涼しいの。真夏でも冷たい風がありますわ。」 「ここの芸者って、みなあんなのかね。」 「似たようなものでしょう。年増にはきれいな人がありますわ。」と、うつ向いて素気なく言った。その首に杉林の小暗い青が映るようだった。
島村は杉の梢（こずえ）を見上げた。 「もういいよ。体の力がいっぺんに抜けちゃって、おかしいようだよ。」 神社（お宮）や寺院（お寺）は両方とも、私たちにはなじみ深い。しかし神社と寺院は異なる。小学生の頃、私はそのことを一番上の姉に教わった。「あのね、お宮は神様、お寺は仏様がまつってあるのよ」。そのとき、どういうわけか、姉の説明にすぐに納得ができ、なんだか自分が少し賢くなったような気がした。田舎の幼稚園は当時、お寺の境内の一角にあり、姉は幼稚園の先生だった。盆踊りなどお祭りは、お宮の境内に臨時の舞台が設置されて、そこで盛大に行なわれた。 神社は shrine, 寺院は temple と私たちは暗記する。日本では神社や寺院は、「神社仏閣」と総称されるように両方とも同等だ。その違いは説明しないとわからないほどに。しかし、キリスト教徒が圧倒的多数を占める英米では、英語の shrine と temple は事情が異なる。一言で言うと、shrine は誰でも訪れる身近なところだが、temple はキリスト教以外の、異教徒たちが礼拝に行くところである。shrine の定義に come が、temple の定義に go が使用されているのも、英米人の心の奥底にひそむ親近度を反映しているようで興味深い。 shrine: a place where people come to worship because it is connected with a holy person or event. (from OALD)
(シュライン： 聖人や聖祭に関連している場所で、人々が礼拝に来るところ) temple: a building where people go to worship, in the Jewish, Hindu, Buddhist, Sikh, and Mormon religions. (from LAAD)
(テンプル： ユダヤ教･ヒンズドゥー教･仏教･シーク教･モルモン教の人々が礼拝に行く建物) a shrine to the Virgin Mary (from OALD)
聖母マリアをまつっている殿堂 Wimbledon is a shrine for all lovers of tennis. (from OALD)
ウィンブルドンはテニス愛好家たちの聖地である。 それではここで本文に戻って、原文と訳文を鑑賞する。
原文： 神社であった。
訳文： It was a shrine grove. 原文： 苔のついた狛犬の傍の平な岩に女は腰をおろした。 訳文： The woman sat down on a flat rock beside the moss-covered shrine dog.
原文： 「ここが一等涼しいの。真夏でも冷たい風がありますわ。」
訳文： "It's always cool here. Even in the middle of the summer there's a cool wind." 原文： 「ここの芸者って、みなあんなのかね。」 訳文： "Are all the geisha like that?" 原文： 「似たようなものでしょう。年増にはきれいな人がありますわ。」と、 訳文： "They're all a little like her, I suppose. Some of the older ones are very attractive, if you had wanted one of them." 原文： うつ向いて素気なく言った。 訳文： Her eyes were on the ground, and she spoke coldly. 原文： その首に杉林の小暗い青が映るようだった。 訳文： The dusky green of the cedars seemed to reflect from her neck. 原文： 島村は杉の梢（こずえ）を見上げた。 訳文： Shimamura looked up at the cedar branches. 原文： 「もういいよ。体の力がいっぺんに抜けちゃって、おかしいようだよ。」 訳文： It's all over. My strength left me--really, it seems very funny. 最初の文はいきなり、「神社であった。」で始まる。駒子が杉林の中に入って行き、島村はその後をついて行ったのだが、その行った先が「神社であった」のである。このように、題が何かがわかっている場合、日本語では無理して題を文に含める必要はない。「（そこは）神社であった。」の意味。ちなみに、場所を表す「ここは」、「そこは」、「あそこは」などは、英語では this (not here), it, that で表現できる。 ここは文京区本郷1丁目です。（住所標示板）
This is Hongo 1-chome, Bunkyo-ku. (not Here is Hongo 1-chome ... ) 「そこは神社であった」は、日本人なら10人中9人は "It was a shrine." と訳し、それ以上何もこだわる個所はなさそうに思えるところだが、サイデンステッカー教授は、It was a shrine grove. と 原文にない単語 "grove" をわざわざ補充している。ちなみに、"grove" （グローブ）とは a small group of trees という意味で、木が群がって立っている所、すなわち、日本語の「木立」にあたる。ここでは杉の木立 (a grove of cedar trees) を指す。彼は､「神社」をそのまま "shrine" と逐語訳するのではなく、この「神社」は正確には、「神社の（境内の杉の）木立」を指していると解釈したにちがいない。 狛犬（こまいぬ）は shrine dog ですか。なるほど。では、お寺の狛犬は temple dog ですね。 苔（こけ）のついた ＝ moss-covered, moss-grown, or mossy 苔 (moss) は、日本文化では価値あるものである。盆栽でも苔を巧みに活用する。こけ色（モスグリーンmoss green）を見ると、日本人は心が落ち着く。苔は、園芸（ガーデニング）の先進国イギリスでも価値あるものだが、アメリカでは無価値なものとなるらしい。だから、苔（こけ）の諺(ことわざ)が英米では解釈が反対になるという。 A rolling stone gathers no moss. 転石、苔を生ぜず。ころがる石にはこけが生えない。 職業を転々と変える人は益がなく、ろくなことはない。（イギリスの解釈）
職業を転々と変える人はカビが付かず、いつも清新だ。（アメリカの解釈） 「年増にはきれいな人がありますわ」は、今の女の子ならたぶん、「30代にはきれいな人がいますわ」と表現すると思う。現代日本語では、無生物・植物・物事が存在するときには「あります」を、人や動物の場合は「います」を使用するのが普通である。 「うつ向いて素気なく言った」は、” Her eyes were on the ground, and she spoke coldly.” となっている。主語をひとつにして She spoke coldly with her head down. も可能だが、しかし、この表現はすっきりしている分、文学的な余韻があまり感じられない。 「もういいよ」は “It's all over.”（もうすべて終わったよ）。これも上品な表現ですね。
こういう日常的な常套句の英訳が一番むずかしい。専門用語であれば、専門辞書の見出し語に掲載されているので検索も容易で問題はないが、日常、頻繁に使用することば、たとえば、「もういいよ」、「じゃあ、いいよ」、「いい加減にしろよ」、「だといいけど」などになると、途方にくれる。 「もういいよ」： “It's all over.” or “That’s enough.” or “Forget it.”, etc. 「じゃあ、いいよ」： “OK, I’ll give it up.” or “In that case, forget it.”, etc. 「いい加減にしろよ」： “Cut it out.” or “You talked too much.”, etc. 「だといいけど」： “That would be nice, but ...” or “I wish I could, but ...” , etc. コンピュータ用語は直訳できるが、日常語はそうはいかない。ひとつの語句には多くの意味がある。同じ「もういいよ」でも、その場の状況に応じて七変化したり百変化したりもするのだ。だから内容はともかく翻訳作業という観点からみれば、科学論文・契約書・仕様書などよりも、日常語の翻訳の方がはるかにむずかしい。
思いちがい
英語の ”mistake” は行為だけでなく「意見」も含む
【川端康成の『雪国』 新潮文庫 29ページ】 「僕は思いちがいしてたんだな。山から下りて来て君を初めて見たもんだから、ここの芸者はきれいなんだろうと、うっかり考えてたらしい。」と、笑いながら、七日間の山の健康を簡単に洗濯しようと思いついたのも、実は初めにこの清潔な女を見たからだったろうかと、島村は今になって気がついた。
原文はひとつの長文である。長文は分割してから英訳すると、翻訳が簡単で自然な英文にまとめることができる。「長文は分割してから翻訳する」は私の信条。でも、そんなことをしたら、原文のよさが損なわれるのではないのかと反論する人もいる。確かにそれも一理ある。分断することで、文体が犠牲になるし、また、接続助詞（～だから、～ながら、～ので）がおうおうにして割愛されてしまう。できることなら分断などしないで、原文のことばひとつひとつを忠実に逐語訳（直訳）したい、と私も思う。しかし、和文英訳や英文和訳は、直訳では意味不明となりどうしても意訳（自由訳）しないわけにはゆかない場合が多い。英語と日本語は構造的に、大きくかけ離れているので、「長文は分割してから翻訳する」より仕方がない。
まず、長文をいくつかの文に分断する。分断するときは動詞に注目し、概念（意味のひとまとまり）ごとに切り出す。分断箇所にはスラッシュ（斜線 “ / “） を入れる。スラッシュ (slash) は動詞では「切り裂く」の意。これだと書くのが簡単で読み手も理解しやすい。 「僕は思いちがいしてたんだな。/ 山から下りて来て君を初めて見たもんだから、/ ここの芸者はきれいなんだろうと、うっかり考えてたらしい。」と/ 、彼は笑った。/ （～ながら、） 七日間の山の健康を簡単に洗濯しようと思いついたのも、実は初めにこの清潔な女を見たからだったろうかと、島村は今になって気がついた。/ 試訳： “I must have misunderstood. I saw you for the first time when I came down from the mountains, and I mistakenly thought that all the geisha here were beautiful like you,” he laughed. Shimamura now realized that the idea, too, of washing away soon his energy of seven days in the mountains had perhaps come to him because he first saw this nice clean woman. 試訳は私が英訳したので典型的なジャパニーズ・イングリッシュ（国際英語）。洗練された格調高いアメリカ英語（民族英語）をお望みの方は、試訳はざっと目を通すだけにして、文末のサイデンステッカーの訳を心ゆくまで堪能してください。 「見たもんだから」→「見たものだから」→「見たので」 接続助詞（～だから、～ので）は、理由・原因を示す。本来、"because" の意味だが、"and" で代用できる場合が多い。たとえば、
ゆうべはほとんど寝ていないので、今とても眠たい。
I hardly slept at all last night, and I'm very sleepy now.
(= I'm very sleepy now because I hardly slept at all last night.)
朝ごはんを食べなかったので、今おなかがすいている。
I didn't have breakfast and I'm hungry now. このように、"because" を "and" で代用すると、日本語にそって頭から順番に訳していけるし、英文もごく自然な英文となる。理由・原因を明示する必要のある場合を除き、私は、接続助詞（～だから、～ので）はたいてい "and" で代用する。職場に "because" の大好きな同僚がいる。あるとき、彼の書いた一通の英文メールに 3 回も "because" が出てきた。いくらなんでも、これはちょっと多すぎる。よく見ると、ほとんど "and" に置き換えることができるものばかりだった。 原文： 「僕は思いちがいしてたんだな。 訳文： “I made a mistake. 原文： 山から下りて来て君を初めて見たもんだから、 訳文： I saw you as soon as I came down from the mountains, and 原文： ここの芸者はきれいなんだろうと、うっかり考えてたらしい。」と、 訳文： I let myself think that all the geisha here were like you,” 原文： 彼は笑った。 訳文： he laughed. 原文： 七日間の山の健康を簡単に洗濯しようと思いついたのも、実は初めにこの清潔な女を見たからだったろうかと、島村は今になって気がついた。 訳文： It occurred to him now that the thought of washing away in such short order the vigor of seven days in the mountains had perhaps first come to him when he saw the cleanness of this woman. 「私はミスをした」は ”I made a mistake” という。しかし、日本語のミスは間違いとか誤りなど、主として「行為」を指すが、英語の ”mistake” は行為だけでなく「意見」をも含む。mistake: an action or an opinion that is not correct, or that produces a result that you did not want. (from OALD)。つまり、”I made a mistake” は、（私はミスをした）の場合も当然あるが、（私は思いちがいをした）という意味のときもある。"Don’t worry, we all make mistakes." （くよくよするな、人は誰でも誤りを犯すものだ）。 山から下りて来て ＝ I came down from the mountains, 「山」が the mountains と複数形になっていることに注意する。これが the mountain と単数形であれば、島村が宿泊している宿の「裏山」と勘違いされてしまう。七日間も山を歩けば、当然、近辺の複数の山に足を踏み入れているはずだ。 うっかり考えた ＝ I let myself think 日本語の「うっかり」は副詞なので、日本人ならたいてい、英語の副詞、たとえば、mistakenly, carelessly, unconsciously, accidentally などをそのときどきの状況に合わせて使用したくなる。訳文では動詞 ”let” の過去形が使用されている。(let-let-let) 動詞 ”let” は奥が深い。 Let me help you.（お手伝いさせてください）やLet me go!（行かせてください＝はなしてください）は、まだ理解しやすい。いずれも「～させてください」という感じ。しかし、ビートルズのヒット曲 ”Let It Be” になると少しやっかいだ。「そのままにしておきなさい」という意味だが、わかったようでわからないような感じがつきまとう。おまけに発音までも日本人の耳には「レリビー」としか聞こえない。 ”let” にはこれ以外にも、「不注意や怠慢でそうなるにまかせる」という意味もある。「うっかり考えた」 ”I let myself think” は、これに該当する。「うっかり考えた」から ”I let myself think” という表現は、日本人にはまず思い浮かばない。ここが民族英語と国際英語のちがい。これは動詞 ”let” を熟知しているネイティブ・スピーカー（英米人）ならではの発想だ。
お煙草でしょう
日本語の語順
都市化や過度の文明化はヒトの中性化を促すのだろうか。最近、恋愛やセックスに消極的な草食系男子が増加する傾向にあるという。こう不景気ではそれも仕方がない。これに呼応するかのように20代から30代の女性の間では、意外なことに戦国武将ブームが広がりを見せる。伊達政宗の重臣・片倉小十郎の居城、白石城がある宮城県白石市には今、若い女性が多数訪れる。東京・神田小川町の歴史専門書店 『時代屋』にも、多数の女性客が来店し、戦国武将関連の本やグッズを購入しているという。この書店では現在、「戦国婆裟羅 伊達政宗公の兜（かぶと）」を展示中。女性たちは、時代劇のヒーローに理想の男性像を見出しているのだろうか。ブームの火付け役のひとつは、戦国武将アクションゲーム「戦国BASARA」シリーズだという。しかし、ブームの根底にはおそらく、生物の本能「種の保存」の働きが関与しているにちがいない。「行き過ぎた文明」に対する本能の反撃である。 【川端康成の『雪国』 新潮文庫 30ページ】 西日に光る遠い川を女はじっと眺めていた。手持無沙汰になった。 「あら忘れてたわ。お煙草でしょう。」と、女はつとめて気軽に、 「さっきお部屋へ戻ってみたら、もういらっしゃらないでしょう。どうなすったかしらと思うと、えらい勢いでお一人山へ登ってらっしゃるんですもの。窓から見えたの。おかしかったわ。お煙草を忘れていらしたらしいから、持って来てあげたんですわ。」 それでは早速、原文と訳文をじっくり鑑賞する。（訳： サイデンステッカー） 原文： 西日に光る遠い川を女はじっと眺めていた。 訳文： She gazed down at the river, distant in the afternoon sun. 原文： 手持無沙汰になった。 訳文： Shimamura was a little unsure of himself. （島村は少し不安になった） 原文： 「あら忘れてたわ。お煙草でしょう。」と、女はつとめて気軽に、 訳文： "I forgot," she suddenly remarked, with forced lightness. "I brought your tobacco. 原文： 「さっきお部屋へ戻ってみたら、もういらっしゃらないでしょう。 訳文： I went back up to your room a little while ago and found that you had gone out. 原文： どうなすったかしらと思うと、えらい勢いでお一人山へ登ってらっしゃるんですもの。 訳文： I wondered where you could be, and then I saw you running up the mountain for all you were worth. 原文： 窓から見えたの。 訳文： I watched from the window. 原文： おかしかったわ。 訳文： You were very funny. 原文： お煙草を忘れていらしたらしいから、持って来てあげたんですわ。」 訳文： But you forgot your tobacco. Here." 原文： そして彼の煙草を袂（たもと）から出すとマッチをつけた。 訳文： She took the tobacco from her kimono sleeve and lighted a match for him. 英語に語順 (word order) があるように、日本語にも当然、語順がある。本多勝一によると、日本語の語順の四原則は、Ⅰ 述部（動詞・形容詞・形容動詞）が最後にくる。 Ⅱ 修飾辞が被修飾辞の前にくる。 Ⅲ 長い修飾語ほど先に。 Ⅳ 句を先に。 ということである。 「西日に光る遠い川を女はじっと眺めていた」 を例にとると、 西日に光る遠い川を女はじっと眺めていた。（正順）
女は、西日に光る遠い川をじっと眺めていた。（逆順）
女はじっと眺めていた、西日に光る遠い川を。（逆順） 「西日に光る」も「遠い」も両方とも「川」に係る修飾語。このように複数の修飾語がある場合、日本語では長い順に、または句を先に並べる。「遠い」は2文字、「西日に光る」は5文字。5文字の方が当然長いので、「西日に光る遠い川」が日本語の正しい語順（正順）である。正順の場合は原則としてテンは不要。しかし、これを逆順にして「遠い西日に光る川」とするときには、テン（読点）をつけて「遠い、西日に光る川」とする。つまり、逆順の場合はテンが必要となる（逆順のテン）。 「遠い」を、たとえば「遥か遠くに見える」（8文字）に置換すると、「遥か遠くに見える」も「西日に光る」も両方とも長い修飾語だが、「遥か遠くに見える」の方がさらに長いので先頭に来る。「遥か遠くに見える西日に光る川」が正順。長い修飾語が2つ以上のときは境界にテンをつけ、「遥か遠くに見える、西日に光る川」とする（長い修飾語は境界にテン）。日本語の語順やテン（読点）のつけ方について詳しくは、本多勝一著 『実戦・日本語の作文技術』 朝日新聞社発行 を参照してください。 西日に光る遠い川 ＝ the river, distant in the afternoon sun （サイデンステッカー訳） 西日に光る遠い川 ＝ the distant river shining in the afternoon sun （試訳） サイデンステッカー訳には詩的な余韻があるが、試訳にはあまりそれが感じられない。この違いはどこから来るのか？これはおそらく、日本語では修飾語（遠い）は被修飾語（川）の前に配置するしかないが、英語の修飾語（形容詞）は、被修飾語の前でも後でも置くことができる場合が多いので、たとえば訳文のように、the river の後にコンマを付けて " the river, distant in the afternoon sun" と続けることができる。このコンマが余韻を醸成しているのではないか。舞曲にしろ話芸にしろ「間（ま）｣が重要だ。間がずれたり抜けたりすると芸事は台無しとなり、それこそ「間抜け」な印象を与える。コンマにより間（小休止）が創造され、あとにまで残る味わい（＝余韻）が醸し出されるのではないだろうか。 「手持無沙汰（てもちぶさた）だった」は字義どおりには、「することがなく退屈だった」という意味なので、"Shimamura was bored." と訳してしまいそうになるところだが、ここではどうもそういう意味ではない。島村は退屈などしていない。好きな女と一緒にいて退屈するはずがない。この点、さすがに師匠の訳は、"unsure of himself" 「不安になる」と、島村の気持ちがそれなりに、ちゃんと酌んではある。 以前、「どうなすったの」は、"What happened?" と訳されていた。それに従うと「どうなすったかしらと思う」は、"I wondered what happened to you." これでもよさそうだが、今回は、「どうなすったかしらと思う」 → 「どこにいらっしゃるのかしらと思う」 → "I wondered where you could be." である。 「えらい勢いで」は「一生懸命に」の意。英語の "for all one is worth" (= with as much effort as possible) に相当する。例： He ran for all he was worth. 彼は一生懸命に走った。 「タバコ」といえば現代の日本人ならたいてい、「紙巻きたばこ」、つまり、シガレット（cigarette）を連想する。しかし、訳文の "tobacco" は「刻みたばこ」を指す。そういえば、私が子供の頃、祖父は刻みたばこを煙管（きせる）に詰めて吸っていたようだ。祖父の年代では、シガレットよりも刻みたばこが普通だったのかもしれない。
あの子に気の毒したよ
英語の使役動詞（causative verb）
「あの子に気の毒したよ」は、「あの子に気の毒なことをしたよ」ともいう。気の毒とは「心の毒」、気持ちを害するものという意味。あの子とはここでは、肌の底黒い腕がまだ骨張っていて、どこか初々しく人のよさそうな17歳か、18歳の芸者のこと。何もしないまま途中で帰らせたので相手の気持ちを傷つけてしまったと、島村は悔やんでいる。 【川端康成の『雪国』 新潮文庫 30ページ】 「あの子に気の毒したよ。」 「そんなこと、お客さんの随意じゃないの、いつ帰そうと。」 石の多い川の音が円い甘さで聞こえて来るばかりだった。
杉の間から向うの山襞（やまひだ）の陰るのが見えた。 「君とそう見劣りしない女でないと、後で君と会ったとき心外じゃないか。」 「知らないわ。負け惜みの強い方ね。」と、女はむっと嘲るように言ったけれども、芸者を呼ぶ前とは全く別な感情が二人の間に通っていた。 それでは早速、原文と訳文をじっくり鑑賞する。（訳： サイデンステッカー） 原文： 「あの子に気の毒したよ。」 訳文： "I wasn't very nice to that poor girl." 原文： 「そんなこと、お客さんの随意じゃないの、いつ帰そうと。」 訳文： "But it's up to the guest, after all, when he wants to let the geisha go." 原文： 石の多い川の音が円い甘さで聞こえて来るばかりだった。 訳文： Through the quiet, the sound of the rocky river came up to them with a rounded softness. 原文： 杉の間から向うの山襞（やまひだ）の陰るのが見えた。 訳文： Shadows were darkening in the mountain chasms on the other side of the valley, framed in the cedar branches. 試訳： Through the cedar branches he saw the mountain chasms darkening on the other side. 原文： 「君とそう見劣りしない女でないと、後で君と会ったとき心外じゃないか。」 訳文： "Unless she were as good as you, I'd feel cheated when I saw you afterwards." 原文： 「知らないわ。負け惜みの強い方ね。」と、 訳文： "Don't talk to me about it. You're just unwilling to admit you lost, that's all." 原文： 女はむっと嘲るように言ったけれども、芸者を呼ぶ前とは全く別な感情が二人の間に通っていた。 訳文： There was scorn in her voice, and yet an affection of quite a new sort flowed between them. 人に何かをさせたいときは使役動詞（しえきどうし）を使う。日本語の使役動詞は、動詞の未然形に助動詞の「せる・させる」を添えて作る。行く→行かせる、食べる→食べさせる、働く→働かせるなど。日本語の使役動詞は、内容と関係なくほとんど形式的に、このように簡単に作ることができる。 英語の使役動詞（causative verb）といえば、make, let, have, get が有名だ。英語の場合は、日本語とちがって、内容に応じて動詞を使い分ける必要がある。だから、英語の使役動詞を苦手とする日本人は多い。しかし、説明さえ聞けば、この4つの動詞の使い分けは意外と簡単である。たとえば、 「彼女に行かせましょう」は4通りの英訳が可能だ。 1. I'll make her go. （make は無理やりに行かせる場合。彼女は行きたくない）
2. I'll let her go. （let は望み通りに行かせてあげる場合。彼女が行きたい）
3. I'll have her go. （have は頼んで行ってもらう場合。頼まれれば彼女はそうする責務がある）
4. I'll get her to go. （get は説得して行ってもらう場合とか、そうしむける場合とか） Mom makes us eat lots of vegetables. ママは僕たちに野菜をいっぱい食べさせるんだよ。（僕たちはあまり食べたくないのに） My wife won't let me watch football on TV. 妻は私にテレビでサッカーの試合を観戦させてくれない。（サッカーの試合を見たいのに） I want to have my men report. 部下に報告させようと思う。（部下はそうする職務がある） Get your friends to help you. 友人に助けてもらいなさい。（説得すればそうしてくれるはず） たとえば、アメリカの友人を自宅に招待し、スキヤキをご馳走したいとき、 「今晩、妻にスキヤキを作らせましょう」 → I'll have her cook sukiyaki tonight. となる。 I'll make her cook sukiyaki tonight. だと、妻に無理強いするので離婚話に発展する恐れがある。 I'll let her cook sukiyaki tonight. だと、妻がスキヤキを作りたいので、今夜は妻の望みどおりにさせてあげるという意味になる。この状況では、make, let 両方ともふさわしくない。 I'll get her to cook sukiyaki tonight. だと、妻はあまりスキヤキを作らないが、今夜は何とか説得して作ってもらおうという気持ち。have の用法に近いので、この状況では、get でもいいかもしれない。 原文の「そんなこと、お客さんの随意じゃないの、いつ帰そうと。」に対して、訳文は "But it's up to the guest, after all, when he wants to let the geisha go." となっている。ここで "let the geisha go" に注目する。使役動詞の "let" から類推すると、芸者本人が行きたいことになってしまうが、そうではない。客が行かせるのであるから、本来は "make the geisha go" となるべきところではある。 この "let somebody go" は、実は「仕事をやめてもらう」という慣用句（to dismiss someone from their job）である。つまり、「解雇する」の婉曲（えんきょく）表現なのだ。 例： We've had to let three people go this month. （今月、弊社ではやむなく3人辞めてもらった）。 会社が従業員を解雇する場合、従業員自らが解雇を望むわけではないので、
The company makes employees go. となるべきところだが、これだと会社があまりにも無慈悲で残酷なイメージがある。また従業員にしてもこれでは惨め過ぎる。そこで、英語では婉曲表現を使用して The company lets employees go.（会社は従業員にやめてもらう） と表現する。 この点、日本語も同じだ。経営側は従業員に対して「仕事をやめていただく」と婉曲的に表現する。「～していただく」は「～してもらう」の謙譲語。自分のために相手に何かをしてもらうことなので、文字通りに解釈すれば、従業員が会社のために自ら身を引いてくれることになるのだが、実際そうでないことは労使双方とも百も承知している。A さんが解雇され、後日、A さんにかかってきた電話に会社の同僚は、「A さんはお辞めになりました」と婉曲表現で応ずる。こうした婉曲表現に異を唱える人はあまりいない、日本にも英米にも、そして、たぶん別の国であっても。
遠回り
「回り道」の反意語は「近道」
「遠回り」という語で私がまず思い出すのは、菅原 都々子（すがわら つづこ）の『月がとっても青いから』である。1955年（昭和30年）に発表され100万枚を超える大ヒットとなった曲だが、当初タイトルは『遠回りして帰ろう』だったという。ちなみに、作曲を手がけたのは菅原の実父で作曲家の陸奥明、作詞はその父の友人で菅原をよく知る作詞家の清水みのる。そう聞けば、若い男女のロマンチックな歌なのに、歌全体にどことなく父性愛のような暖かみが感じられる。 『月がとっても青いから』 月がとっても 青いから／遠廻りして 帰ろ
あのすずかけの 並木路は／想い出の 小径よ
腕を優しく 組み合って／二人っきりで さあ帰ろう 「遠回り」と「回り道」は同意語である。英語で「遠回り」や「回り道」は、おなじみの「ディーツア」 “a detour” または “a roundabout route”。「遠回りする」は “make/take a detour” なので、「遠回りして帰ろう」は、たとえば ”Let’s take a detour home.” という感じだろうか。 detour: noun
a longer route that you take in order to avoid a problem or to visit a place: It’s well worth making a detour to see the village. (from OALD) （試訳：回り道してその村を見ることは十分価値がある。→ その村は回り道してでも行くべきだよ。） しかし訳文では「遠回り」に ”roundabout way” が使用されている。これは、言葉などで遠回しに表現する場合、“detour” とか “route” ではなく、 ”in a roundabout way” 「遠回しに」というように “way” を使用するのがよいからである。「回り道」と、道そのものを表現する場合は、”way” でもいいが、”route” も使用できる。以下のふたつの英文を比較するとこの違いがわかりやすい。 ・The taxi driver took a roundabout route to the hotel. (from LAAD)
（タクシードライバーは遠回りしてホテルに到着した。） ・In a roundabout way, she admitted she was wrong. (from LAAD)
（遠回しに、彼女は自分のあやまちを認めた。） 「回り道」の反意語は「近道」である。英語で「近道」は「ショートカット」”shortcut” とか、あるいは “shorter way” という。「近道をする」は “take a shortcut”。 We took a shortcut through the downtown. 私たちは近道をして中心街を抜けた。
There are no shortcuts to economic recovery. 経済回復に近道はない。 それでは本文に戻って、原文と訳文を鑑賞する。
【川端康成の『雪国』 新潮文庫 30ページ】 原文：
はじめからただこの女がほしいだけだ、それを例によって遠廻りしていたのだと、島村ははっきり知ると、自分が厭になる一方女がよけい美しく見えて来た。 訳文：（サイデンステッカー）
As it became clear to Shimamura that he had from the start wanted only this woman, and that he had taken his usual roundabout way of saying so, he began to see himself as rather repulsive and the woman as all the more beautiful. ワーオ、原文、訳文ともに切れ味鋭い洗練された表現ではないか！とても、わたくしめごときが介入できる余地などない。ここはただ子供のように素直になって、このふたつの名文を暗誦できるほどに、くりかえしくりかえし読み返すのみだ。そうすることで、願わくば、表現が大脳のどこか記憶域に蓄えられ、いつの日かふと必要な場面でタイムリーに読み出されますように…。 ことばの習得には本当のところ、近道などない（There aren't really any shortcuts to learning languages）。実際には、3つの「き」、暗記・根気・年季が必要だと思う。暗記して根気強く継続して何年も続ければ、やがてはそれなりに習得できる。近道はないが、しかし効果的な学習方法はある。反論があるかもしれないが、それが文法だと私は考えている。暗記・根気・年季プラス文法、これが日本にいて独学で、英語などの外国語を習得する最も実践的で効果的な学習方法ではないだろうか。
うちへ寄っていただこうと思って
if 節（条件節）に単純未来を表す "will" が使用できる場合
【川端康成の『雪国』 新潮文庫 50ページ】 「うちへ寄っていただこうと思って、走って来たんですわ。」 「君の家がここか。」 「ええ。」 「日記を見せてくれるなら、寄ってもいいね。」 「あれは焼いてから死ぬの。」 「だって君の家、病人があるんだろう。」 「あら。よく御存じね。」 「昨夜（ゆうべ）、君も駅へ迎えに出てたじゃないか、濃い青のマントを着て。僕はあの汽車で、病人の直ぐ近くに乗って来たんだよ。実に真剣に、実に親切に、病人の世話をする娘さんが付き添ってたけど、あれ細君かね。ここから迎えに行った人？東京の人？まるで母親みたいで、僕は感心して見てたんだ。」 「あんた、そのこと昨夜どうして私に話さなかったの。なぜ黙ってたの。」と、駒子は気色ばんだ。 「細君かね。」 しかしそれには答えないで、「なぜ昨夜話さなかったの。おかしな人。」 ここの会話は短いが、日本人にとって興味深い英訳が随所に出てくる。「うちへ寄る」、「走って来た」、「君の家がここか」、「日記を見せてくれるなら、寄ってもいいね」など、さすがに名人の手にかかると、すべての訳文があたかも原文だったかのように、いきいきとよみがえる。 原文： 「うちへ寄っていただこうと思って、走って来たんですわ。」 訳文： " I ran after you because I thought I might ask you to come by my house." 「立ち寄る」は米語では "come by"。come by = to go to someone's house for a short time before going somewhere else. 原文の「走って来た」は、直訳の "came running" よりも意訳の "I ran after you" (あなたを追いかけた) の方がここではぴったりする。 原文： 「君の家がここか。」 訳文： "Is your house near here?" 訳訳文： 「君の家はこの近くなのかい？」 「君の家がここか」は "Is your house here?" と、私など、つい直訳しそうな気がするなあー。もちろん、こういう訳もあるとは思うが、"Is your house near here?" の方がここではより的確な表現だ。 原文： 「ええ。」 訳文： "Very near." 原文： 「日記を見せてくれるなら、寄ってもいいね。」 訳文： "I'll come if you'll let me read your diary." ここでは "I'll come" と "come" が使用されている。"come" と "go" は、基本的には同じ動作を示す。ただし視点は異なる。日本語の用法だと、ここでは「行く」となるところだが、英語では、話し手（島村）の視点が聞き手（駒子）の家にあるので "come" が正しい。「夕食、準備できたわよ」(Dinner's ready!) と妻に呼ばれて、「わかった。今、行くよ」は、"OK, I'm going." ではなく、"OK, I'm coming." と言う。それと同じこと。 原文： 「あれは焼いてから死ぬの。」 訳文： "I'm going to burn my diary before I die." 原文： 「だって君の家、病人があるんだろう。」 訳文： "But isn't there a sick man in your house?" 原文： 「あら。よく御存じね。」 訳文： "How did you know?" 原文： 「昨夜（ゆうべ）、君も駅へ迎えに出てたじゃないか、濃い青のマントを着て。僕はあの汽車で、病人の直ぐ近くに乗って来たんだよ。実に真剣に、実に親切に、病人の世話をする娘さんが付き添ってたけど、あれ細君かね。ここから迎えに行った人？東京の人？まるで母親みたいで、僕は感心して見てたんだ。」 訳文： "You were at the station to meet him yesterday. You had on a dark-blue cape. I was sitting near him on the train. And there was a woman with him, looking after him, as gentle as she could be. His wife? Or someone from Tokyo? She was exactly like a mother. I was very much impressed." あれえ、変だな？「娘」が "a woman" と訳されているぞ！ "a girl" の方が断然いいのに。この娘は、冒頭の「駅長さあん、駅長さあん」と叫んだ葉子を指すので、冒頭部分の英訳と同じように、"a girl" の方がいいと思う。『雪国』の中では「女」という語は「駒子」のみを指すいわば「予約語」なので、翻訳でも "woman" は「駒子」の専用語として確保しておきたい。 原文： 「あんた、そのこと昨夜どうして私に話さなかったの。なぜ黙ってたの。」と、駒子は気色ばんだ。 訳文： "Why didn't you say so last night? Why were you so quiet?" Something had upset her. 原文： 「細君かね。」 訳文： "His wife?" 原文： しかしそれには答えないで、「なぜ昨夜話さなかったの。おかしな人。」 訳文： Komako did not answer. "Why didn't you say anything last night? What a strange person you are." 学校では、「if 節（条件節）には単純未来を表す "will" を使用しない」と教わる。それが頭にこびりついているので、たいていの人は、訳文の "I'll come if you'll let me read your diary." のような英文を見ると不安になる。でも、ご安心あれ、これは真正の英文である。ただし、if 節に "will" を除いた英文ももちろん可能。両者は少し意味が異なる。 1. I'll come if you let me read your diary.
日記を見せてくれるなら寄ってもいいよ。 2. I'll come if you'll let me read your diary.
（見せたくないだろうけど）日記を見せていただけるなら寄ってもいいね。 多くの単語がそうであるように、"will" も複数の意味を持つ。つまり、上記2のif 節 の "will" は「単純未来」を表す "will" ではなく、「（相手の好意を期待して）～してくださるなら」、という期待を表す "will" である。 未来のことを話すのに「単純未来」を表す "will" を使用しないのは、if 節だけではない。 when節, while節, before節, after節, as soon as節, until節or till節 などでも同じ。 明日、雨なら試合は延期されます。
The game will be postponed if it rains tomorrow. (not if it will rain tomorrow) 雨が降っている。出かけたら濡れるよ。
It's raining. We'll get wet if we go out. (not if we will go) 「雨が止んでから出かける」というような場合： We'll go out when it stops raining. (not when it will stop)
We'll go out after it stops raining. (not after it will stop)
We'll go out as soon as it stops raining. (not as soon as it will stop) 彼が私を抱いてくれるまで、じれったいけど待つわ。
Till he holds me, I'll wait impatiently. コニーフランシスの「ボーイハント」 "Where the Boys Are" より
http://home.att.ne.jp/yellow/townsman/SnowCountry_1.htm
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