ろしあの　ぐんじ　ぎじゅつが　あめりかを
あっとう　しているようだ
あめりかの　じだいが　おわったことが
まねー　の　めんでも　みりたりー　の　めんでも
はっきりと　めに　みえるように　なってきたんだ

にほんも　これで　じゆうに　なれる　はずだ
ほんとうは　そうなんだけど
にほんを　しはいする　あるいは
しはい　しようとする　がいこくと
いっしょに　なって　あまい　しるを
すいつづけてきた　れんじゅうが
また　あらたな　うごきを　はじめるんだろうな

だけど　れきしの　おおきな　ながれは
そんな　れんじゅうの　みっともない　うごきを
もう　これいじょう　ゆるさないんじゃ　ないかな

いままで　がいこくの　しはいに　あまんじてきた
おおくの　にほんじんが　めを　さます　ときが
きたんだ

がいこく　といっても　たんじゅんじゃ　ないんだ
ふるく　さかのぼれば
じょうもんから　やよいに　かけての　できごとから
にほんと　がいこく　との　もんだいは
はじまってる

だけど　この　じょうもんと　やよいの　もんだいは
なんとか　うまく　おさまりを　つけることが
できたんだ
ながい　れきしを　かけた　あとで
えどじだいの　ゆたかな　しゃかいを
つくる　ことに　つながったわけだ

めいじから　あとの　にほんは
にほんと　がいこくの　もんだいが
むりやりに　おしつけられ
にほん　こくないに　おおきな　ゆがみを
もたらした

がいこくが　かげに　かくれながらも
じっさいは　むきだしの　しはいを　およぼし
むりに　かさぶたを　はがすような　いたみを
にほんじんの　こころの　おくに
あたえて　きているんだよな

だけど　にほんじんは
げんきに　がんばって　きた
いびつな　せいじ　けいざいの　もとで
がいこくの　しはい　さくしゅと　なれあいながら
あまい　しるを　すいつづける　れんじゅうを
しりめに
そんな　れんじゅうの　すがたを
まともに　みないように　しながら
たくさんの　にほんじんが　がんばって　きた
そして　いまも　がんばっている

その　おかげで　いまや　にほんじんは
ふつうの　にほんじんは
せかいの　きぼうに　なっている
せかいじゅうの　ひとびとに　きぼうを
かんじさせて　いるんだ

（だからこそ　にほんを　しはいし　さくしゅ
しようとする　がいこくは　やたらと　ねっしんに
わるだくみを　しかけて　くるんだけどね）

―――――
まねー　でも　みりたりー　でも
せかいは　さまがわり　してる
あめりかが　ぼつらくし　ろしあが　でてきてる
そして　にほんは　がいこくの　しはいから
じゆうに　なる　かのうせいが　でてきてる

えども　めいじからの　れきしも　おわったんだ
にほんと　がいこくの　かんけいが　さまがわりした
あらたな　にほんと　せかいが　かのうに　なってる

じょうもんと　やよいの　かんけいを
うまく　おさめて　えどの　こころ　ゆたかな
せかいを　つくった　みたいに
あらたな　にほんと　がいこくの　かんけいを
つくりだす　ときなんだ

これは　ひとり　ひとりの　もんだい　なんだ
どんな　にほんじんの　なかにも
がいこくじんの　こころや　かんがえかたが
はいりこんで　きている

だけど　だれもが　じゆうに　なったんだ
いままでと　ちがって
じぶんの　なかに　ある　にほんと　がいこくの
かんけいを　じゆうに　じぶんの　なかで
つくりだせるんだ
いままでの　ように　がいこくが　すべてでは
なくなる

ということは　どうしたって
いままで　おさえつけられてきた
にほんの　こころ
じょうもんの　こころを
まともに　おもてだって　とりもどすことを
まず　はじめに　やらなくちゃ　ならない
ひとり　ひとりが

そして　さらに　いえば
えどの　ゆたかさを　つくるために
ひつようだった　だろう
さこく　という　ことを
あらためて　じぶんの　こと　として
かんがえる　とき　なんじゃ　ないかな

じょうもんの　ひとたちは　たいへいようを
またいで　じゆうに　うごきながら
あいと　ぼうけんの　ものがたりを
おもう　ぞんぶんに　やっていたんだ

たいへいようの　しまじまの　ひとたち
とうなん　あじあの　ひとたち
なんぼくの　あめりかの　もともとの　ひとたち
その　ひとたちへの　したしみは
にほんじんの　おおくに　ある
じょうもんの　なごり　なんだ

その　かんけいを　その　おもいを
せかいじゅうに　ひろげる
それが　これからの　われわれの　やること
なんじゃ　ないか

えどの　ゆたかさを　つくった
ときとは　はんたいに
これからの　ゆたかさは　せかいに　ひろがる
ことで　つくられるんじゃ　ないかな

というような　ことも　かんがえに　いれながら
これからの　じぶんの　せかいを
これから　じぶんは　どう　うごこうと　するのかを
かんがえて　いきたいよな

―――――
……ひらがな　にほんごで　ものを　かんがえ　かくのは　おもしろいなあ。ひとあじ　ちがった　かんがえかたが　できそうで　やめられないよな……

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/289.html

えどじだいの　さむらいで　こんな　うたを
よんで　しんでいった　ひとが　あるらしい

くったり　ねたりの　くりかえしの　まいにちに
たいくつ　していたけど　さいごに
しぬ　という　めずらしい　たいけんを
するのが　おもしろい
という　わけだけど

いまの　にほんでは
ふくしまの　ほうしゃのうの　せいだろうけど
とつぜんに　わかくして　しんでしまう　ひとが
ひどく　ふえて　いる　らしい
かんとう　ちほう　では
かそうばも　こんざつして　だいぶ　またされる
という

しんで　このよに　おさらば　するのも
くって　ねて　の　くりかえし　から
ぬけでる　おもしろい　たいけんには
ちがいないんだろう

いきようと　しのうと　そんな　ことは
どっちでも　いい
というのが　ほんとうの　ところ　なんだろうな
しんだら　あのよで　また　あたらしい　じんせいを
はじめる　わけだからね

にんげんの　いのちは　しぬって　いうことが
ないんだよな
どこかでは　つねに　いきつづけて　いるわけだ
このよか　あのよか　あるいは
じげんの　ちがう　べつの　せかい　かで

むらかみ　はるきの　しょうせつ　では
べつ　せかい　は　くらく　おもくるしい　もの
みたいに　かかれているけど
そうとは　かぎらない　はずだよな
いろんな　せかいが　あるはず　なんだ

そんな　なかから　ひとつの　せかいを　えらんで
その　つどの　じんせいを　やっているんだよな

だから　いま　この　ちきゅうの　うえで
にほんじん　として　じんせいを　やっているのも
なにかの　めぐりあわせ　なのか
わざわざ　えらんで　そうしているのか
とにかく　いっときの　こと　なんだ

そして　しんだら　また　べつの　せかいで
いきて　いかなくちゃ　ならない
しんだら　おしまい　という　ことには
ならないんだよ
つねに　どこかで　いきつづけなくちゃ　ならない

おわることの　ない　ものがたりを
そのつど　すがたを　かえながら　やりつづけるのが
それぞれの　いのち　という　ものなんだ

そう　おもって　いまの　にほんじん　としての
じんせいを　やっていけば　ずいぶんと
きが　らくになる

ふくしまの　ほうしゃのうで　たくさんの　ひとが
しぬ
あるいは　ふくしまの　ほうしゃのうの　ふりをした
べつの　ほうしゃのうで　ひとが　しぬ
なんていう　はなしを　きいても
じりじり　するような　あせりを　かんじなくて
すむ

とにかく　いのちは　すがたを　かえながら
おわること　なく
いろいろな　ものがたりを　やりつづけなければ
ならないんだ

にほんじん　として　いきる　ものがたり　にも
いろいろ　あるのは　もちろん　だから
ほうしゃのうで　しぬ　という　ものがたりも
あれば
じりじり　するような　あせりの　なかで
いきる　という　ものがたりも
あるわけだ

あるいは　ひとは　しぬときは　しぬんだ　なんて
おもって
いきている　あいだの　じぶんの　ものがたりを
じぶんの　おもうとおりに　やって　みよう
なんていう　いきかたも　あるわけだ

―――――
いままで　なんじゅうねんも　いきてきた
おれも
ひとつの　ものがたりを　ずっと　やってきた
わけだけど
ひょうめんの　いしきでは　わけも　わからず
ただ　ながされて　きた　みたいな　かんじだな

だけど　いま　あらためて　かんがえて　みると
おれの　ものがたりが　なんとなく　みえてきた
かんじも　する

そして　これからの　ものがたりの　すすむ
ほうこうを
ひょうめんの　いしきで　じぶんの　すきな
ほうこうに　もって　いける　ような
きがしてきてる

やっぱり　おれの　みている　この　よのなかが
ものすごい　へんかを　はじめてる
というのが　おおきいよな
この　ものすごい　へんかが　あまりにも
ぶっとんだ　へんかに　みえて
まるで　まんがを　みてる　みたいだ　なんて
おもっちゃう
それに　つられて　おれの　じんせいも
ぶっとんだ　ものに　みえて　きちゃう　わけだ

じんせいは　ものがたりだ
なんて　おもうのも　そういう　ことなんだ
よのなかの　へんかが　まんが　みたいに　みえる
という　ことは　おれの　じんせいも
まんがの　ような　ものがたり　なんだと
しぜんに　おもえて　きちゃう　わけだよ

それなら　その　ものがたりを　おれの　すきに
やってみよう　じゃないか
という　きになるのは　とうぜん　だよな

いままで　わけも　わからず　やってきた
ものがたり　だけど　じぶんの　おもいどおりに
もって　いけるんだ

ねんずれば　はなひらく
おもえば　かなう
じぶんの　だす　はどうは　おなじ　はどうを
ひきよせ　ひびきあう
なんていう　おしえは　じぶんの　ものがたりを
じぶんの　このみの　ほうこうに　もっていく
ための　おしえ　だったんだよな

いま　そんな　かんじで　いるんだけどね
とにかく　これで　いってみよう
なんか　おもしろそうじゃ　ないか
なんて　おもってる　わけだ

―――――
…ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
http://hirakehibike.wordpress.com/ぽんせん堂主人のくらし/
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/291.html

きのうの　ひるまは　くもりがち　だったので
じぶんの　へやに　ひっこんで　しずかに
している　つもり　だったんだ

だけど　せかい　けいざいが　ひどいことに
なっている　ようすを　ねっと　きじで　みて
つい　つい　うかうかと
こころを　くらく　おもくるしく　してしまった

なぜ　おれが　ふるい　せかいの　こわれていく
ようすを　みて
こころを　くらく　しなきゃないんだ
なんて　おもいながら
いちにちじゅう　おもくるしい　きもちのまま
すごして　しまった

あたらしい　げんじつ　かんかくが　まだ　できて
いないから　なんだろうな
だから　ふるい　げんじつ　かんかくが
こわれていく　すがたを　みて
おたおた　しちゃうんだ

うろたえるな　おたおたするな
うらを　かけ

という　ことばを　なにかの　ほんの
きゃっち　こぴーで　みたことが　あるけど
こわれていく　せかいの　ほうに　ばかり
きを　とられてないで
おおきな　ながれを　みないと
うらを　かく
なんて　ことは　できないよな
たしかに　この　きゃっち　こぴーの
いうとおり　なんだ

あいての　ぺーすに　のらない
という　ことが　たいせつ　なんだよな
そして　じぶんの　ぺーすを　つかむ

もんだいは　ここ　なんだ
じぶんの　ぺーすを　つかまなくちゃ　いけない
だけど　まだ　じぶんの　ぺーすを　つかめない
それで　きのうは　ずっと
おたおたと　うろたえた　まま
すごして　しまった　わけだ

じぶんの　きもちを　きりかえることが　できれば
あんがい　かんたんに　じぶんの　ぺーすを
つかめるんじゃないか　とは　おもうんだけど
どうも　あいての　ぺーすに
のみこまれちゃうんだよ

かんがえるな　かんじろ
ということ　なんだなあ
どんな　げーむを　やっていても
いちいち　かんがえてたんじゃ
あいての　ぺーす　というか
そのばの　ぺーすから　ぬけだせない
ふるい　げんじつ　かんかく　から　ぬけだせない

だから　あたらしい　げんじつ　かんかく　という
じぶんの　ぺーすを　つかむ　ためには
かんがえてる　だけじゃ　だめで
かんがえを　ちょっかんに　まで
そだてなくちゃ　いけないんだ

というより　ちょっかんに　したがって
かんがえる　という　こと　なんだよな

だけど　ここで　また　もんだい　なんだけど
かんがえる　ことと　ちょっかんを　たいせつに
すること　とが
みずと　あぶら　みたいに　なってて
まじりあわないんだよな
ほんらいは　そんなこと　ないんだろうけど
いままでの　せかいでは　そうだったんだ
おれも　すっかり　それに　そまっちゃってるんだ

―――――
けっきょく　きのうの　おれの
おたおたと　うろたえてた　すがたを　のりこえる
ために　ひつようなのは

ちょっかんと　かんがえる　こととを　つなげて
じぶんの　ぺーすを　つかむ

という　ことに　なりそうだな

それで　まずは
ちょっかんと　かんがえる　こととを
みずと　あぶら　みたいに　べつものに　している
というより　ちょっかんを　てっていてきに
ばかにしている
いままでの　ふるい　せかいの　やりかたかを
ぶちこわす　ことが　ひつようで　そのために
「かんがえるな　かんじろ」
という　おしえが　たいせつに　なるわけだ

まずは　ちょっかんに　したがう
ということ　だよな
これが　できないから
うろたえて　おたおたして　いちにちを
すごして　しまうんだ

でも　いくら　ちょっかんが　あっても
なかなか　すなおに　したがえないんだよな
いままでの　ふるい　せかいで　いきて　きちゃった
ひとは　だいたいが　そうじゃ　ないかな
おれだけじゃ　なくて

だから　かんがえる　しか　ないんだ
ただし　ちょっかんに　したがって　かんがえる
という　ことだけどね

しっかり　かんがえて　ちょっかん　どおりに
うごけるように　なる
そうすることが　ひつよう　なんだよな

（ けつろん ）
うろたえるな　おたおたするな
かんじろ　そして　かんがえろ

……
ああ　これで　きのうの　おもくるしい　きぶんから
ぬけだせた　みたいだな
ああ　よかった
きょうは　かろやかな　きぶんで　すごしたいよな

―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…ぽんせん堂主人
http://hirakehibike.wordpress.com/about/
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/292.html

２−１−−−−−−

人生は　ものがたり
自分でつくっていく　ものがたりだと　思うんだ

そして　オレは　いま
ぽんせん堂主人として暮らす　という　ものがたりを
やってる　わけなんだ
なるべく　おもしろ　おかしく　なんて　思いながら

世の中の　動きが　自分の　ものがたりの
舞台背景に　なるわけだけど
とくに　今年に　なってから　世の中の
様変わりが　ハッキリしてきたね

金融は崩壊　軍事はロシアがアメリカを圧倒
天候はますますおかしい
そして　やっぱり　気になるのが　原発の放射能

でも　こんな舞台背景は　気にしていても
しょうがないんだよな

肝腎なのは　自分の毎日の暮らしだもんな
自分の暮らしを中心に　世界も宇宙も　まわってる
それが　ものがたり　という　ものなんだ

だから　ぽんせん堂主人の暮らし　というのが
なにより　肝腎
なにしろ　これを　中心に　世界を　宇宙を
回していこう　というわけなんだから

なにより肝腎と言ったって　べつに　むずかしいことじゃない
シンプルに　わかりやすく　というのが　オレの　好みなんだ

そして　この　わかりやすい　ものがたりに
ムーフリークラブ　じょうもん楽座　というのを
どう組み込もうか　というのが　いまの　オレの
たのしみ　ということなんだよな

さて　どう　なるんだろうな
どんなふうに　できるんだろうな

まあ　先を　急いでも　しょうがない
なるべく　のんびりと　いこう

２−２−−−−−−
まあ　先を　急いでも　しょうがない
なるべく　のんびりと　いこう

という　つもりで
ぽんせん堂主人の暮らし　というのを
なるべく　シンプルに　やり続けるのが
いま　オレの　やることなんだよな

それは　結局　ひとりごとを　いいつづける
ということに　なっちゃうんだ

なにしろ　ポンせんを焼きながら
ひとりごとを　いいつづけてるんだからなあ

ポンせんを焼いてるときには
ひとりごと　というより
祈りことば　というか　アファメーションというか
一枚　焼くごとに　文字数にして　２０文字程度の
ことばを　ふつぶつと　口に出してるんだよ
それで　一枚ごとの焼く時間を　調整してるんだ
もう　何年も　そうしてる

きょうは　どんな　コトバを
ぶつぶつと　言おうかな　なんて思うのが
ポンせんを焼き始めるときの
楽しみだったりするんだよな

２０文字に　不足するときは　ゆっくりと
２０文字を　超えちゃうときは　早口で
なんて　思って　ちょっと　練習したりしてね
そして　唱えてるうちに　もうろうとして
わけが分からなくなってくることが　多いから
その時のために　紙にコトバを書いて
目の前に　貼り付けておくんだ

やってることは　ホント　シンプルなんだ
それが　気持ちが　いいんだけどね

ポンせんを焼くのは　月に数日だけど
焼いてるとき以外は　ひらがな日本語を
万年筆や　パソコンで　書いて
遊んでるわけなんだ
ひとりごとのような　ことを　書きながらね

２−３−−−−−−
結局　いま　オレの　やってる　ものがたりは
ひとりごとを　言い続ける
いろんな　思いを　めぐらせ続ける
という人生なんだな

すべては　ものがたりだ　なんて　ことも
自分のなかで　思いを　めぐらせるときの
お好みの　テーマなんだけど
パラレルワールド　とか　引き寄せの法則とか
いろんな　ことを　結びつけながら
あれこれと　思いをめぐらしているって　わけ
そして　それを　ひらがな　だけで
メモ書きにしたり　ブログにしたりしてるんだ

それだけ　なんだ　オレのやってるのは
できるだけ　シンプルに
そして　軽やかな　おおらかな　心に　なって
なんて　思いながらね

だけど　ものすごく　こだわってる　ことが　あるんだ
それは　ひらがな日本語を使うということ
ひらがな　だけで書く日本語で
ものを　思い　考える　ということなんだよな
ブログや　万年筆やパソコンで書くメモ書きは
ひらがな　だけで　書いてるんだ
それが　ホントに　おもしろくて　やめられない

ムー文明　じょうもん文明の　よみがえり　には
日本語が　大きな　はたらきを　すると　思うんだけど
それは　漢字コトバを　つかう　日本語じゃなくて
ひらがなで書く　日本語のはずだ
なんて　思ってるんだよな

オレの人生ものがたりを　おもしろ　おかしく
するのは　やっぱり　どう考えたって
ひらがな日本語と　遊ぶことなんだなあ
ムー文明　じょうもん文明のことを　おもいながら

万年筆を使いすぎたのかも知れないな
ペンだこが　ウオノメに　なっちゃったよ
いちおう　取り除いたんだけど　完全じゃないのか
これが　けっこう　痛くてね

２−４−−−−−−
オレの場合　人生ものがたりを　おもしろくするのは
ひらがな日本語で　遊ぶこと　なんだけど
ひと　それぞれに　おもしろい　人生をつくる
それぞれの　ものがたりが　あるんだよな

その　いろんな　ものがたりを　見ながら
にぎやかな　色とりどりの　ながめを　楽しむのも
人生のおもしろさ　なんだろうな

それを　オレは　期待してるんだろうな
ムー　フリー　クラブ　じょうもん楽座に

みんなが　元気で　にぎやか　というのが
やっぱり　一番だよ

だれかが　始めれば　世界に　ひろがり
世界は　変わるんだ

日本人が　始めるんだよな
ムー文明　じょうもん文明の　記憶を
持っている　日本人が始めるんだよな
どうしたって

おもしろい　動きが　これから　どんどん
出てくるんじゃないかなあ

ムー　フリー　クラブ　じょうもん楽座
なんて言う　名前を持っている　グループの
人たちが　日本人の　なかでも　いち早く
動くんだろうな
それぞれの人が　色とりどりに

楽しみだよな　どんな動きが　出てくるのか
それに　ひらけ　ひびけ　で
みんなが　それぞれに　動きだすんだ
おもしろいよなあ

こんな　楽しみを　持って　生きるのが
じつは　オレの　ものがたりの
いちばんの　ハイライト　なんだろうな
いよいよ　その時が　来たんだ
ホントに　楽しみだよ

２−５−−−−−−
ムー文明　じょうもん文明は
それぞれの　イノチが　色とりどりに　にぎやかに
動いている文明だと思うんだけど

そんな　ながめを　楽しみながら　オレは
ひらがな　ばかりで　書く　日本語で遊んでいたい
ということだよな
これが　オレの　ものがたり　なんだ

直観として感じることを　コトバにしていく
ひらがな日本語にしていく
という　遊びだよね

そして　それを　語りかけたいんだよな
色とりどりの　世界に向かって　ニッコリ
笑いかける　みたいな感じで

いま　世の中は　あれこれと　騒がしいけど
その　向こう側に　あたらしい　文明があって
その文明に向かって動こうとする　世界に向かって
ニッコリ笑いかけるのは　どうしても
ひらがな日本語でなくちゃ　なんて
思いながらね

いま　こうして　漢字交じりで　書いてるけど
あたまの　なかは　ひらがな日本語で
思いが　めぐってると　思うんだ

それを　どんどん　やってみたいんだよな

やっぱり　世界に向かって　ニッコリ笑いかけるには
ひらがな日本語だよ

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/294.html

ムー文明　じょうもん文明の　よみがえった　あたらしい
文明のなかで　オレは　どんなふうに　生きるのか
どんな　ものがたりを　つくって　いくのか
という　ことだよな　いま　オレが　考えたいのは

オレの　身の回りを　埋め尽くしている　すべての　イノチは
それぞれに　おのずと　動いてる
おのずからの　動きを　持っている
それらと　ひびきあう　おもしろさの　なかで
ものがたりを　進める
というのが　あたらしい　文明での　やりかた　なんだろう

だけど　それだけじゃ　ないんだよな

イノチを　爆発させなくちゃ
ひびきあって　そして　爆発させなくちゃ

いままでの　日本を　覆ってきた　俗説は
とくに　仏教の　俗説が　そうだと思うけど
身の回りの　いろいろな　イノチの　動きに　溶け込むことを
言いながら
実際の　はたらきとしては
ひとり　ひとりの　イノチの　動きを　押さえ込み
小さな　ところに　ちぢこまらせて　きたんだ

そうじゃ　ないんだよ
身の回りの　イノチの　おのずからなる　動きに
溶け込む　ひびきあう　というのは
自分を　ちぢこまらせるんじゃなくて
その反対に　自分の　イノチの　動きを
のびのびと　自由にさせ　爆発させる　ことなんだ

ムー文明　じょうもん文明の持っている　ロマンを
自分の　ロマンとして　心を　燃やすんだ
愛と　冒険の　ロマン　だよな
それを　取り戻し
自分の　心を　世界に　ひらき　世界と　ひびかせ
ロマンの　世界に　入っていくんだ

いままでの　日本人は　狭いところに　押し込められ
押さえ込まれて　きちゃったんだよ

はなしは　ちょっと　変わるけど
アングロサクソンが　リードしてきた　いままでの　文明は
ビジネス文明と　言っていいと　思うけど
辞書を見たら　ビジネスという　コトバは
手がふさがっている　というのが　もともとの　意味らしい
ビジー（いそがしい）も　同じだという

だけど　本当は　手がふさがっているんじゃ　なくて
心が　ふさがっているんじゃ　ないのかな

身の回りの　イノチの　おのずからなる　動きに
心を　ふさぐ
それが　ビジネス文明の　やりかた　だったんだ

日本人は　自分の　心を　ちぢこまらせて
世界を　狭くして
アングロサクソンは　心を　ふさいで
世界を　狭くして
ということで　いままでの　文明を　やってきたんだ

そうじゃ　ないんだよな
世界に　ひらけ　世界と　ひびけを
どこまでも　徹底して　やっていくのが
これからの　文明なんだ

とにかく　おもしろ　おかしく
自分の　イノチを　燃やして　そして　爆発させて

そんな　ものがたりを　つくって　いきたいよな
自分の　イノチ　じぶんの　こころを　よろこばせる
ものがたりに　してやりたいよな

いままで　ずっと　オレの　イノチも　こころも
古い　世界の　なかで
抑えつけられ　目隠しをされてきたような　ものだよな
精いっぱい　オレなりに　反乱を　試みてきたんだけどね
やっと　ここにきて　世の中の　流れが
目に見えて　変わってきた
もう　だいじょうぶだ
よかったよなあと　思うよ　ほんとうに

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/297.html

（お爺さんの　ものがたり）
あるところに　お爺さんが　住んでいました
ある時　気がついたんです
…　ああ　オレは　人から　お爺さんと　言われる　年に　なったんだ
…　それじゃあ　そろそろ　オレも　お爺さんの　役を　やってもいいな

なんで　そんな　ことを　思ったかと　いうと
ずっと　以前　まだ　貸しビデオ屋が　はやっていたころ
となりのトトロ　千と千尋の神隠し　など　ジブリのアニメを
何本か　借りてきて　見たからなんです
どれも　小さな　女の子の　ものがたりです
そして　思ったんです

昔なつかしい記憶が　よみがえる　気持ちよさを　感じるなあ
だけど　どうして　小さな　おんなのこの　ものがたりじゃなきゃ
いけないのかなあ
たしかに　おじさん　おばさんじゃあ　ものがたりに　ならないよな
そして　小さな　男の子を　主人公にしても　やっぱり
ものがたりには　なりそうもないよなあ

昔なつかしい記憶と　小さな女の子　このふたつが
ピッタリ　結びつくのは　たしかに　不思議ですけど
この　お爺さん　若いころから　思っていたのは

小さな　男の子でもなく　お兄さん　おねえさん　でも　なく
おじさん　おばさん　でもなく　お婆さんでもなく
小さな　女の子の　ちょうど　反対側に　いるのが　お爺さん

だから　昔なつかしい記憶と　小さな女の子が
ぴったり　結びつくなら
ちょうど　反対側にいる　お爺さんは
未来の記憶　みたいなものと　ぴったり　結びつく
ことが　できるんじゃ　ないか
そして　おもしろ　おかしい　ものがたりに　なるんじゃないか

そんなことを　この　お爺さん
若いころから　思っていたんですね
だから
…　それじゃあ　そろそろ　オレも　お爺さんの　役を　やってもいいな
なんて　ことを　思ったんでしょうね
未来の記憶と　ぴったり　むすびつく　ものがたりを
自分を　主人公として　おもしろおかしく　やってみたいんだ　そうです

おもしろい　アニメを　作れなくたって
おもしろい　お爺さんを　やることは　できそうだ
なんて　言ってます
（おわり）

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/298.html

ある時　お爺さんは　思いました

小さな　女の子の　ものがたりが
昔なつかしい記憶の世界に　入っていく　ものがたり　なら
お爺さんの　ものがたりは
未来の　記憶を　この世界に　引きずり出してくる　ものがたり

ということに　すれば　いいんだ
そうすれば　おもしろ　おかしく　なりそうだぞ

昔なつかしい　記憶と　言っても
未来の　記憶と　言っても
じつは　同じような　もの　なんでしょうね

それで　お爺さんが　思ったのは
その世界に　入って行くんじゃ　なくて
その世界の　ものを　この世に　引きずり出してくる
こうすれば　小さな　女の子とは　違った
お爺さんらしい　ものがたりに　なる

この　違いは　女と　男の　ちがいに
ねっこが　あるんでしょうね
女は　スルリと　なつかしい世界に　入っていける
男は　こだわりが　あるから　その世界に　入っていけない

男は　自分の　世界というか　自分の　ロマンというか
それへの　こだわりの　なかで　生きているんでしょうね
だから　未来の記憶みたいな　なつかしい　思いに
とり囲まれたとき
そのなかに　自分の　ロマンと　つながるものを　見つけようとする
そして　自分の　世界に　引きずり出して　来ようと　する

そんな　こだわりの　なかの　ものがたりを
おもしろ　おかしく　やって　みたいんでしょう

お爺さんは　こんなことを　言ってます

自分の　イノチを　爆発させたい
自分の　ロマンを　爆発させたい
この気持ちは　女には　なかなか　わかって　もらえないだろうなあ
だけど　やっぱり　女の　視線が　気になるんだよな
小さな　女の子の　輝く目
お姉さん　おばさん　お婆さんの　暖かな　包みこむ目
そんな　目を　予想しながらじゃ　なくちゃ
爆発の　エネルギーなんて　つづかない
こだわりの　世界で　爆発する　男たちを
かがやく目で　あたたかな目で　それとなく　見ていて欲しいんだよな
男ってのは　そういう　ものなんだ

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/299.html

ぽんせんどう　しゅじんの　ものがたり　と
いうとき　ここで　わざわざ
しゅじん　という　ことばを　つけるのは
じぶんが　じぶんの　しゅじんに　なる
という　わけだよな

じぶんで　つくる　じぶんの　ための
ものがたりを　やりたい　ということ　なんだ

じぶんの　ものがたりを　つくる　というのは
あたまで　かんがえて　つくるんじゃ　なく
じぶんの　なかから　うまれて　くる
おのずからの　ながれに　みを　まかす
という　こと

おのずからの　ながれ　というのは
ふるさとの　ひびきと　ひびきあい　ながら
うまれて　くる　ものなんだよな

じぶん　ひとりじゃ　ないんだ
ふるさとの　ひびきと　いっしょ　なんだ
そして　ふるさとと
いっしょに　なった　ところから
うまれでて　くるのが　おのずからの　ながれ
という　もの　なんだよ

いままで　ふるさとと　きりはなされたような
ふあんていな　かんじで　いたんだけど
じつは　ふるさと　との　つながりは
じぶんの　こころの　なかに　いきて　いたんだ
そして　それが　じぶんの　ものがたりの
おのずからの　ながれを　つくってるんだ

そう　きづいた　ときは　うれしかったなあ
よし　そう　おもうことに　しよう
それで　いこう
なんて　おもってね

じぶんを　とりまく　いろいろな　せかい
・にんげんの　こころの　せかい
・しぜんの　つくりだす　せかい
・ひらがな　にほんごの　せかい
などと　ひびきあい　ながら
じぶんの　せかいを　つくって　いこう
そして　その　せかいを　たびしよう
それが　おれの　ものがたり
という　こと　だよな

その　ねっこに　ふるさと　との
ひびきあいが　あるんだよな
これで　あんしんだ
あんしんして　じぶんの　たびを　つづけられる

ふるさとの　ひびきに　みちびかれて
ぽんせんどう　しゅじんの　ものがたり
おもしろ　おかしく　やって　いきたいね

―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせんどう　しゅじん
―――――

―――――
はじめての　注文を　もらっちゃったぞ
―――――
アシュタール　さくやさんの　ブログを
読ませて　もらっていて
へんな　妥協のない　ハラのすわった　かろやかな　ことばに
いつも　すがすがしい　気持ちに　させてもらってるんだけど
ホント　ありがたいと　思ってる

その　アシュタール　さくやさん　たちが　やってる
ムーフリークラブに　オレも　参加して
会員の　みなさんと　ゆるやかに　つながれたら
おもしろいだろうなと　まえまえから　思ってた

そして　この　正月に　発作的に
よし　やろう　という　気になっちゃって
ネット販売の　ホームページを　つくったり
商品　発送用の　箱を　注文したり
代金引換も　できるよう　申込をしたり
いっきに　やってきたんだ

そして　きのう　最初の　注文を
もらっちゃって
やっぱり　うれしいんだよな
にこにこ顔に　なってるんだと　思う

生活を　かぎりなく　シンプルにして
シンプルで　あることの　ゆたかさを
あじわいたいと　いつも　思ってるんだけど
それが　だんだんと　本気に　なってくるのが
自分でも　わかるのが　うれしいんだよね

ふやすな　へらせ
ためるな　すてろ
というのが　お気に入りの　ことば　なので
ムーフリークラブに　出店する　というのは
あらたな　仕事を　増やす　みたいで
気には　なるんだけど
そんな　ことより
あたらしい　世界　あたらしい　文明を
ともに　できそうな　ひとたちと　ゆるく
つながる　ことの　おもしろさを
あじわいたい　という　気持ちが
何倍も　強いんだよな

クラブの　みなさんと　さわやかに
つながりたいよな
ぽんせん堂という　なりわいを　持ってて
ポンせんを　つうじて　つながれる　というのは
ほんとうに　よかったなあ　なんて　思うよ

だけど　それと　同時に
ぽんせん堂主人　なんて　なのりながら
このよを　わたっている　オレの　すがたを
丸ごと　みんなに　見せちゃいたい
という　思いも　強いんだよな

それで　この　掲示板を　かりて
あれこれと　ひとりごとを
いわせて　もらえれば　なんて　思うんだ

ということで　こんごとも　どうぞ　よろしく
お願いします
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/303.html

かろみ　つらね　という　ことばが
おれは　すきなんだよな

えど　じだいの　まつお　ばしょう　などが
めざしてた　こと　なんだと　おもうけど
はっきりした　ことは　おぼえてなくて
じぶん　かってな　おもいを　のっけて
この　ことばを　いめーじ　してるんだけどね

じぶんを　みがるに　して
じぶんの　まわりの　せかいと　つながっていく
というような　ことなんだろうな　

この　ことばに　いままで　ちょっと
ひっかかりを　かんじて　いたのは
じぶんの　しゅたいせいを
あけわたして　しまう　みたいな
じぶんを　ちいさく　おさえこんじゃう　みたいな
いめーじを　かんじてたから　なんだけど
いまは　その　ぎゃくの　いめーじを
かんじてるんだ

かろみ
　…　じぶんを　みがるに　して
つらね
　…　じぶんの　まわりの　せかいと　つながる

というのは

・じぶんを　じぶんの　わくを　こえて
おおきく　ひろげて　いく
・じぶんの　かんかくで　せかいを
ひとつに　つなげて　みせる

という　せっきょくてきな　はたらきかけが
あるように　おもうんだ

どちらも　いまの　じだいに　ぴったりな
うごき　だよな
すべてが　とけだし　ながれだしてる
いまの　じだいに　ね

だから　かろみ　つらね　というのが
これからの　あたらしい　ぶんめいを　ひらく
きーわーどに　なると　おもう　くらいだ

あるがままの　おのずからの　ながれに
したがう　という　にほんの　ふるくからの
かんがえも
おなじような　ことだよな

じぶんを　ちいさく　ちぢこまらせるんじゃなく
その　はんたいに
いままでの　わくぐみ　から　じぶんを
じゆうに　して
じぶんを　おおきな　せかいと　つなげて　いく
じぶんを　ひろげて　いく
せっきょくてきな　うごき　なんだ

そして　そのときに　うまれでてくる　ながれが
おのずからの　ながれ
という　ものじゃ　ないのかなあ

おのずからの　ながれ　というのは
どこか　べつの　ところに　あらかじめ
ようい　されてる　ものじゃ　なくて
じぶんを　ひろげていくたびに　そのつど
できてくる　あらたな　ながれ　なんだよ

いまの　じだいは
どだいが　くずれて
すべてが　とけて　ながれて　いってるんだけど
そんな　ときには
いままでの　どだいに　しがみついてる
わけには　いかない

じぶんを　ひろげて　いかなくちゃ　いけない
じぶんが　しゅじんこうに　なって
じぶんを　ひろげていくんだ

その　ときの　きーわーどが
かろみ　つらね　であり
おのずからの　ながれに　ゆだねる
という　こと　なんだよな

いままでとは　ぎゃく　なんだ
いままでは　どこかに　あるだろう
ただひとつの　ただしい　ものに　むけて
じぶんを　とじこめようと　してきたんじゃ
ないかな

しんぽする　はってんする　といえば
きこえは　いいけど
じつは　じぶんを　せまい　ところに
おしこめる　はたらきを　してたんだ

そうじゃ　ないんだ
しんぽ　はってん　じゃなく
かろみ　つらね　おのずからの　ながれで
じぶんを　ひろげ
そして　いままで　おもいも　よらなかった
ひろがりを　じぶんの　せかいに　もたらす
という　こと　なんだ

じぶんが　かぜに　なって
そして　すべてを　かぜに　まかせて
じぶんの　せかいを　ひとつに　つなげて　いく

そこに　ゆたかさが　あるんだよな
むげんの　ゆたかさと　つながり
むげんの　ゆたかさを　じぶんの　ものと
していく　うごき
それが　じぶんを　ひろげていく　うごき
そして　ぜかいを　つなげていく　うごき　なんだ

―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせんどう　しゅじん
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/305.html

せかいは　すべて
じぶんで　つくる　ものがたりだと　おもうんだけど
その　かんがえで　わりきって
おれの　これからの　ものがたりを
おもしろ　おかしく　やって　みよう
それが　おれの　ぽんせんどう　ものがたり
という　わけだよな

ひとから　おじいさんと　よばれるような
としに　なったので
もう　えんりょ　せず
おもいきった　じぶんの　ものがたりを
やっても　いいんだ

あらかじめ　すじがきを　きめるんじゃ　なく
そのば　そのばの　かぜの　ふく　まま
かぜに　まかせて　やって　みたいんだ

けっこう　おもしろい　ものがたりに
なるんだと　おもう

その　まいにちの　くらしを
ひとりごと　として　ぶろぐに　していくのも
また　おもしろいんじゃ　ないかな

というより
ひとりごと　として　くちに　だした　ことを
じぶんの　ものがたりで　じっさいに　やってみる
じっさいに　ためして　みる
そんな　ことを
じつは　やりたいんだろうな

かぜの　ふく　まま　きの　むく　ままに
じゆうに　おもいを　めぐらし
その　おもいを　えんりょ　なく
じぶんの　ものがたり　として
やって　みたいんだ

じんせいは　めいど　までの　ひまつぶし
なんて　いってる　ひとも　いるけど
その　ひまつぶしを　たのしんじゃいんだ

くえば　へる
ねむれば　さめる
よのなかで
ちと　めずらしく
しぬも　なぐさみ

というような　うたを　じぶんが　しぬ　ときに
うたった　えどじだいの　さむらいが
いる　みたい　だけど
たいくつで　どうしようも　ない　じんせいを
ぬけだすのに
しぬのは　たしかに　めずらしく　おもしろい
たいけん　なんだろうな

だけど　しぬ　まえに　ひとつ　おもしろい
ものがたりを　えんりょなく　やってみる
というのも　いいんじゃ　ないかな

えどじだいの　さむらい　じゃ
えんりょ　なしに　じゆうに
じぶんの　ものがたりを　つくって　あそぶ
なんて　ことは　できなかったんだろうな

いまの　この　ものすごい　へんかの　じだいは
だれでも　それが　できるし
だれもが　それを　やらなくちゃ　ならない
じだい　なんだろうな
おもしろい　じだい　だよな

というような　わけで
じゆうに　ものがたりを　やってみたい　わけだけど
あらかじめ　すとーりーを　つくる　ひつようは
ないんだ

すとーりー　というと　じかんの　ながれが
もんだいに　なりそうに　なっちゃうけど
じつは　じかんの　ながれは
ものがたりの　ほんしつ　じゃ　ないんだよな

なにかの　けっかを　もとめて　ものがたりを
やる　ときには　じかんの　ながれも
かんけい　してくるんだろうけど
ものがたり　というのは　なにかの　けっかを
もとめる　だけの　せまくるしい　ものじゃ
ないんだ

じぶんの　なかから　わきあがってくる
おのずからの　うごきを　たのしむ
その　ひろがりと　いろんな　せかい　との
ひびきあいを　たのしむ
そういう　ものだと　おもうんだよな　ものがたり
というのは

かろみ　つらねを　たのしむ
ひらけ　ひびけを　たのしむ
じぶんを　そうやって　ひろげていくのが
ものがたりの　ほんとうの　たのしみ
なんじゃ　ないかなあ

いままでの　ぶんめいは　せまくるしいんだよ
これからの　ぶんめいは　ひろびろと　のびやかに
じぶんの　なかから　でてくる　ものを
たのしんで　いく　ぶんめい　なんだ

にほんの　ぶんめいは　もともと
そういう　ものだったんだよな

せかいじゅうの　すべての　ぶんめいも
ちょっと　まえ　までは
そうだったんじゃ　ないかな

という　ことで
すとーりーを　あらかじめ　かんがえず
そのば　そのばで　わきだす
じぶんの　おのずからの　ながれで
やっていくのが
おれの　ぽんせんどう　ものがたり
という　ことに　なるんだな

どんな　ふうに　ながれて　いくかを
あらかじめ　きに　するんじゃ　なくて
どんな　ふうに　いまを　たのしんで　いくか
という　こと　なんだろうな
それが　ほんとうの　ゆたかさを
つかみとる　こと　なんだ
ゆたかさを　つかみとりたいよなあ
この　てで　つかんで　みたいよなあ

まあ　こんな　ことを　おもいながら
かぜに　まかせた　たびを　つづける
そんな　ものがたりを
おれは　これから　やることに　なるんだ

のんびり　した　きぶんで
かろやかに　おおらかに　やりたいよな

―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせんどう　しゅじん
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/305.html#c1

どうで　あれば　シンプルである　ことの
ゆたかさを　感じられるのか
という　テーマを　もらっちゃったんだけど

にこにこ顔で　いれば　いいんだと
おれは　思うんだよな

なにかを　求めて　必死に　なってたり　すると
にこにこ顔も　してられないけど
求めることを　やめちゃえば　いいんだ

求めるって　いうことは
なにかが　不足してると　思ってる　わけだけど
その　不足してるって　いう　思いは
ほんとう　なのかなあ

世の中の　常識に　あわせて
そう　お思っちゃうんだけど
ほんとうは　必要ない　ものが　ほとんど
なんじゃ　ないかなあ

学歴とか　美人の　おくさん　とか
豪邸とか　フェラーリの新車　とか

その　常識から　はなれるって　いう　ことが
シンプルを　もとめる　気持ちなんだろうな

不足してるのは
よのなかの　常識から　はなれる　きもち
シンプルを　もとめる　気持ち　なんだよな

シンプルで　ある　ことの　きもちよさは
だれでも　わかってるんだけど
なにかを　求める　きもちを
いつも　いつも　刺激されっぱなしに　なってて
いつも　いつも　必死に　なってなきゃ　いけない
というのが　悲しい現実に
なっちゃってるんだ

だから　シンプルを　求める　のは
けっこう　たいへん　なんだよな

だけど　ものすごい　うまい　手が　あるんだ
それが　にこにこ顔で　いること
にこにこ顔で　いれば
必死には　なれないからね

そして　必死になにかを　もとめる
思いこみ　から　はなれることが　できる
そうすれば　シンプルの　きもちよさを　思いだせる
という　わけなんだよ

いま　おれは　にこにこ顔で　いる
練習中　なんだけど
こころから　にこにこに　なれなくても
顔つき　だけは　にこにこ顔に　してよう
なんてね

シンプルで　いることの　きもちよさは
だれでも　知ってるんだけど
それは　つまるところ
自分を　みがるに　すれば
無限のゆたかさと　つながることが　できる
という　ことなんじゃ　ないかな

ためるな　すてろ
ふやすな　へらせ
と　よく　言われるけど
身のまわりに　いろいろ　ためこんじゃうと
もっと　もっと　ためないと　不安に　なり
ためこんだ　ものを　守る　ために　また　ふあんに　なり
という　ことで　中毒症状みたいに
なって　にっちも　さっちも　いかなくなる

シンプルで　いれば
じぶんを　みがるに　していれば
まわりの世界の　ゆたかさが　見えてくるんだ
そして　その　ゆたかさと　つながることが　できる
その　つもりで　いれば　ね

昭和の初めころ　までは
日本中のひとたちが
シンプルに　暮らして
まわりの　世界の　ゆたかさを
我がことのようにして　楽しんでいたんだと
思うんだ
そして　にこにこ顔で　いたんだと　思うんだよな

そんな　ことを　思いながら
にこにこ顔で　いる　練習を　してるんだよ

世界は　無限の　ゆたかさで　満ちている
その　無限の　ゆたかさを　見ようとすれば
いまの　おれたちにも　見えるんじゃ　ないかなあ

それを　やって　みたいんだよな　おれは
無限の　ゆたかさと　つながって　みたいんだ
それが　シンプルって　いうこと
たぶん　できるんだと　思う　おれなりに　ね
あんがい　簡単かも　しれない
まずは　にこにこ顔で　いることから
なんて　思ってるんだよな
−−−−−−

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/308.html

おれは　何年か　まえ　から
花粉症を　おさえる　ために
たばこを　すうように　なったんだけど
たしかに　効き目が　ある　みたいだ
知り合いにも　たばこを　すう　ひとで
花粉症に　なってる　ひとは　いないんだよ

という　わけで　冬の　はじまる　ころ　から
夏の　はじまる　ころ　まで
まいにち　たばこを　すってる

たばこを　すう　のが
だんだん　くせに　なって　くるのかと
思ったけど　そうでも　ないな

きせる　みたいな　小さなパイプに
ちょっと　ずつ　つめて　すうんだけど
二回か三回すうと　おわっちゃう
くらいに　ちょっと　ずつ　ね

それを　一時間に　一回か二回
すってる
たばこが　目の前に　あると
やっぱり　すいたく　なるんだよな

なんで　たばこの話　なんか　するのかと　いうと

身のまわりの　いろいろな　世界と　つながって
その　いろいろな　世界の　無限の　ゆたかさと
ひびきあいたい
そんな　くらしを　したい
その　ために
シンプルに　くらして
にこにこ顔で　いると　いい

なんて　思ってる　わけだけど

たばこの話は　にこにこ顔で　いる
練習と　つながって　くるんだ

たいした　練習じゃ　ないんだけど
からだの　力を　ぬき
意識を　からっぽに　する
そんな　イメージを　気のつく　たびに　くりかえし
思い　うかべる
という　練習　なんだ

おれは　瞑想とか　呼吸法とかが
にがてで　ちっとも　できないんだけど
この　にこにこ顔　練習は　できそうだ
だけど　すぐに　わすれちゃって
練習が　おもったように　すすまないんだよな

そこで　たばこの　出番に　なるんだけど
たばこが　目のまえに　あると
ふしぎと　わすれずに　たばこを　すってる
それなら　たばこを　すうときに　いっしょに
にこにこ顔　練習を　しちゃえば　いい　と
思ったんだ

いままでは　ほとんど　無意識に　すってたのを
さあ　にこにこ顔　練習を　はじめよう
という　意識に　なって　すえば　いいんだ

たばこを　パイプに　つめる
オイルライターを　かしゃっと　やって　火を　つける
おもむろに　いっぷく　にふく　ゆっくり　すう
そして　のこった　灰を　かきだす

そんな　動作に　あわせて
からだの　力を　ぬく
意識を　からっぽに　する
という　イメージ練習を
やったら　いいんじゃ　ないかなあ

いまの　ところ　たばこを　すっちゃってから
あ　いけね　にこにこ顔　練習を　わすれてた
なんて　ことが　多いんだけどね

まあ　という　ような　ばかな　ことを
あれこれ　思いついては　やってみて
まいにち　遊んでるんだ

ひま　だから　こんなことを　やってられるんだけど
ありがたい　こと　だよな
この　ありがたさを　ちゃんと　味わいたいよなあ

そして　からだも　意識も　かろやかに　して
まわりの　いろいろな　世界と　ひびきあって
いたいと　おもうよ

いままでは　自分が　がんばらなくちゃ　だめなんだ
自分が　動かなくちゃ　世界は　うごかない
なんて　おもって
自分を　爆発させろ
つきぬけろ　突破しろ
なんて　こと　ばかり　自分に　いいきかせて
いたんだからなあ

世界は　変わったんだ
あたらしい　世界が　はじまってる

自分だけを　たよりに　するって　いうのは
もう　時代遅れなんだよ

自分を　みがるに　して
まわりの　いろいろな　世界と　ひびきあう
そこに　ゆたかさも　たのしさも　ある
自分　ひとりじゃ　ないんだ

自分が　つくって　自分が　演じている
人生の　ものがたりでも
その　ものがたりに　出てきて　くれる
もろもろの　世界
・いろんな　ひとたちの　こころ
・天地自然
・おおいなる　宇宙
と　ひびきあって　ものがたりは　進んでいるんだ
自分　ひとりで　がんばるんじゃ　ないんだ
それじゃ　ものがたりに　ならない　からなあ

ということで　そろそろ　たばこを　いっぷく
すいたく　なったなあ

（この　記事は　ひらがな　だけで　書いた
文章を　漢字まじりに　書き直したものです。
https://hirakehibike.wordpress.com/
に　原文があります。）
―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせんどう　しゅじん
　　　にこにこ　にこざえもん
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/309.html

ポンせん食べて　応援　という
販売ページに　リンクする
キャッチフレーズを
おれの　ブログページの
めだつところに　貼りつけてみた

そして　ブログ記事の　それぞれの
しっぽの　ところにも　貼りつける　ことに
したんだけど

こんな　ことを　思いついて　やってみては
よろこんで　あそんで　いるんだよな　おれは

現実の　せかいと　遊びの　せかいを
ごちゃまぜに　してるみたいで
へんな　感じ　だけど
とにかく　のりかかった　ふね　だから
とことん　やって　あそんじゃおう
という　ことなんだな

こんな　宣伝の　キャッチフレーズを
しっぽに　つける　となると
ブログの記事も　もっと　しっかり
かきたく　なるよな

いま　ブログ記事を
おかねを　とって　かく　ひとが　ふえてるけど
おれの　この　ポンせん食べて　おうえんも
その　一種　なんだろうな

はりきって　ブログ記事を　かくことに　しよう
なんて　おもうよ
本腰を　いれて　かいて　みたく　なってる
んだな

じつは　これが　ねらいで
たべて　おうえん　の　リンクを　貼りつけることを
思いついたんじゃ　ないか
なんて　おもうけどね

よのなか　どんどん　さわがしく　なってるけど
おれは　もう　ぜんぜん　気に　ならなく　なっちゃった
気に　していても　どうしようも　ないしね

それよりも　自分の　つぎの　現実を
あそびの　なかから　つくって　いきたいよな

そんな　ふうにして
気がついたら　現実が　あたらしく　なっていた
なんて　ことに　なると　いいんだけどなあ

ひと　それぞれに　それぞれの　現実を
つくって　生きている
なんて　いわれるけど
○○ちゃんは　どんな　現実を
つくるのかなあ
なんて　おもってるよ

自分で　つくる　現実だけど
まわりの　ひと　とか　まわりの　いろんな
世界と　ひびきあい　ながら
つくって　いくんだよな

○○ちゃんが　どんな　世界を　つくって
いくのか　おれも　たのしみ　だよ

それじゃあ

―――――
●●　ポンせん食べて　応援　●●
http://ponsendou.wordpress.com/
―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせんどう　しゅじん
…　　　にこにこ　にこざえもん

（原文は、ひらがなにほんごです）
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/311.html

いま　だけじゃ　なく　いつまで　たっても
そうして　いたいんだけどね

とにかく　あそんでたいんだ
おなじ　考えるに　しても
なるべく　気楽に　おもしろ　おかしく
考えて　いたいんだよな

おれの　もともとの　すがたは
遊び人間　なんだよな
それが　いままで　ずっと
まじめに　やりすぎちゃった　みたいだ

正しい　道が　あって
それを　誰もが　おいかけなくちゃ　ならない
なんていう　ばかな　はなしを
やってたんだ
まじめに　なっちゃって　ね

この　何千年かの　ひとびとの　苦しみは
この　ばかな　はなし　から　始まってるんだ

キリスト教　イスラム教
そして　仏教だって　にたような　ものに
なっちゃって
ひとびとを　ながいこと　苦しみの　なかに
とじこめて　きたんじゃ　ないのかなあ

すべてを　単純な　ものさしで　はかって
これは　よい　これは　わるい
なんて
一直線に　ならべて
その　なかで　誰が　より　す進んでるか
なんて　競争させてたんだよな
そして　ひとびとの　こころを　貧しく
させて　きたんだ

まじめ人間　ほど
これに　やられちゃう
そして　どうしても　他人に　冷たくなる

まあ　いままでの　古い文明の　ことは
もう　どうでも　いいんだ
これからの　ことを　考えよう

これからは　いろとりどりの　うごきが
たがいに　ひびきあい　ながら
それぞれの　道を　すすむ
という　ことに　なるんだろうなあ

誰が　誰よりも　進んでる
なんて　ことは　関係ないんだ
だれもが　それぞれの　道を
いろとりどりに　おもい　おもいに
歩くんだ

誰にも　共通の
進歩　進化　なんていう　考えは
ひとびとを　くるしめる　だけの
いびつな　考え方　なんだよ
いびつな　一直線イデオロギー　なんだ

ああ　いままでの　ことは
もう　どうでも　よかったんだな
いろとりどりの　動きが　たがいに　ひびきあう
その　おもしろさを　考えるんだった

あかんぼうが　そこに　いる　だけで
そして　ときどき　にっこり　笑ったり
あるいは　無心になにかを　していたり　する
姿を　みれば
見も知らぬ　あかんぼう　だって
だれでも　なにかを　感じて　あったかな　気持ちに
なれる　はずだ
まあ　虫の　いどころが　わるければ
こんちくしょう　と　はらが　たつときも
あるのが　当然だけど
文明　全体として　冷たい　こころが
さきに　たつのが　あたりまえ
なんていう　ことなら
それは　いびつな　文明なんだよ
そして　ある　ときが　くれば
当然のごとく　こわれて　いく　文明なんだ
そんな　文明から　逃げだす　ときが
来たんだよな

あかんぼう　だけじゃ　ない
どんな　ひと　からも
あるいは　山や　川や　草木や　動物の
どんな　すがたからも
いろんな　ひびきあいを　感じながら　いきていく
それが　おもしろいんじゃ　ないかな

その　ひびきあいの　なかで
それぞれが　いろとりどりに　自分の　道を　すすむ
それが　本来の　ひとの　すがた
本来の　いきる　おもしろさ
なんじゃ　ないかなあ

ひびきあいの　おもしろさ　とは　どんな　ものだ
なんて　言われると　困っちゃうんだけどね

それを　おもいだすのが　いまの　おれの
目指す　ところ　なんだと　思うんだよ

ふるさとの　ひびき　みたいな　ものが
かすかに　きこえて　くるような　気が　するんだけど
その　ひびきが　たぶん　おれを　みちびいて　くれる
なんて　思いたい　ところ　だよな

その　ふるさの　ひびき　みたいな　もの　から
つたわって　くるのが

身のまわりの　いろいろな　うごきと
ひびきあい　ながら　生きていく　ことに
おもしろさが　あるんだ
という　こと　なんだよな

そうに　ちがいない　と　はらの　そこから
おもうんだ

そして　やっぱり　遊ぶことが　肝腎だと
おもうんだ

まじめに　なって　一直線イデオロギーの
文明に　はいって　いくのは　やめて
ひびきあいの　おもしろさを　感じられる　ように
あそぶ
このさい　徹底してあそんじゃうのが　いい
そして　いつまでも　あそんで　いるのが
本来の　いきる　たのしみ
という　ふうに　思ってるんだよな

という　ことで　どうしたって
にこにこ　にこざえもんの　出番だよな

―――――
●●　ポンせん食べて　応援　●●
http://ponsendou.wordpress.com/
―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせんどう　しゅじん
…　　にこにこ　にこざえもん

（原文は、ひらがなにほんごです）
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/312.html

預金とか　株とかが
消えてなくなってしまうのは　避けられない
という　ことに　なる

たとえ　ゴールドや　ダイヤモンドなどに
しておいても　そんな　ものを　隠し持っているのは
非国民だ　なんて　ことに　なって
売ろうとしても　どこにも　買い手が　いない
なんて　ことに　なるのは　目に見えてる

預金封鎖みたいな　ことを　やるいじょう
とうぜん　ゴールドなどに　たいする　徹底的な
管理は　あるはずだよ

土地や建物を　もってれば
資産税みたいな　もので　ひどいめに　あう

ということは　ほんの　わずかな　数えるほどの
人間を　のぞいて
だれもが　みな　裸に　される　という　わけだ

そんな　ことも　考えて　おく　必要が
でてきた　みたいだな

みなが　はだかに　なって　助けあうか
あるいは　はだか　どうしが　たがいに　奪い合うか
助け合えば　天国
奪い合えば　地獄
という　ことに　なるんだよな

助け合えば　ほんとうに　天国が　実現しそうだ
今までは　実現できなかった
ほんとうの　天国を　手にできるんじゃないかな

日本人の　おおくは　たぶん　天国行きだよ
そんな　ひとたちが　そろってる

こう　思えるのが　ほんとに　ありがたいよな

だから　日本人は　ねらわれてるんだ
近ごろの教育は　どうだ
日本人の　天国を　実現させる　こころを
なんとしても　めちゃくちゃに　しようと
ねらいを　さだめて　教育など　すべてが
おこなわれて　きているんだ

でも　まだまだ　大丈夫だ
ここまで　いろいろと　見えてくれば
日本人の　こころが　よみがえってくる
日本人の　ひとり　ひとりの　なかの
ほんらいの　こころが
まだまだ　生き残っていて　よみがって　くる

だからこそ　実際に　預金封鎖などを　
する　まえに
そんな　ことは　いつでも　できるんるんだけど
実際に　そうする　まえに
たっぷりと　不安を　あおって　おいて
ひとり　ひとりを　ばらばらに　して
日本人の　ほんらいの　こころが　よみがえるのを
じゃま　しようと　しているんだ

かれらが　欲しいのは　地獄なんだよ
ばらばらに　なった　人間が　たがいに
奪い合う地獄を　かれらは　のぞんでるんだ

かれらは　地獄の住民　なんだよ
だから　地球を　地獄に　しようと　してる
そして　日本人本来の　こころを
目のかたきに　している

世界中の　ひとが
日本人も　ふくめて　はだかに　される
というのは　かなり　たしかなんじゃ　ないかな
その　時期が　きてるんだよ

問題は　その　あと
ひとびとは　天国を　つくるのか
地獄を　つくるのか　という　ことなんだ
じっさいに　動くのは　ひとり　ひとりの
人間なんだ
かれらは　陰から　影響を及ぼしてるだけ

日本人の　こころを　よみがえらせるか
日本人の　こころを　だめにするか
その　競争が　いま　おこなわれているんだよ
その　大詰めに　近づいてるんじゃ　ないかなあ

よみがららせる　ちからが　いま　どんどん
わき上がって　きてるんじゃ　ないかな
そんな　動きが　あちこちに　見えてきてる

それを　たのしみに　おれも　がんばろう　なんて
思っちゃうよな

これも　ゲームの　一種なんだ
手に　あせを　にぎる　おもしろい　ゲームなんだ
日本人は　この　ゲームの　かんじん　かなめの
ところに　いるんだよな
まさに　主役だよ

おもしろいぞ
だれもが　それぞれの　持ち場で
この　ゲームに　参加してるんだ

あとあとの　語りぐさに　するため
このさい　思い切って　のびのびと
思う存分　動いたら　いいんだ

そんな　とき　なんだよな　いまは

●●●●
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ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせんどう　しゅじん
…　　にこにこ　にこざえもん

（この記事の原文は、ひらがなにほんごです）
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/320.html

ずいぶん　むかしの　歌で
天国よいとこ　いちどは　おいで
酒は　うまいし　ねえちゃんは　きれいだ
なんてのが　あったけど

そんな　歌を　もごもごと　くちづさみながら
天国行きは　こちらの　方向です
と　書いた　道路標識の　看板を　持って
人通りの　ある　ところに　立っていたい
なんて　気がしたり　するんだよな

もちろん　天国行きの　道は
ひと　それぞれに　べつ　なんだ

だけど　いままで　歩きなれてきた　道は
けっして　天国には　通じていない
というのは　だれにとっても　たしかなんだよな
そういう　世界　なんだよ　いまの　世界は

看板　持って　立ってる　なんて　ことより
自分の　天国に　さっさと　行けば
いいんじゃ　ないか　なんて　気も　するんだけどね

そこで　ふと　思ったんだけど
看板　持って　立ってる　というのが
じつは　おれの　天国　なのかも　しれない

通りすぎる　ひとたちの　こころの　なかに　ある
なにかと　ひびきあう　瞬間を
感じるのが　おれの　のぞみなのかも　しれない
なんて　ね

いろんな　ひびきあいかたが　あるんだと　思うけど
それらを　感じ取るのが　おもしろいんだよな

まあ　とにかく　ゆったり　のんびり　しながら
看板　持って　立ってたい　というのが
いまの　おれの　のぞんでる　こと　みたいだ

そして　ひらがな　にほんご　なんだけど
そんな　看板を　書くには
ひらがな　にほんごで　なくちゃなあ
なんて　気持ちは　ゆるぎないよなあ

なにか　ことば　ぜんたいに　ひびきが　出てきて
その　ひびきが　ひとと　ひととを　つなげてくれる
みたいな　感じが　あるんだよ

そんな　ひびきが　出てきたときは　うれしいよなあ
看板　持って　立ってたい　というのは
その　ことばの　ひびきを　つたえたい
という　気持ちが　だいぶ　含まれてるんだろうな

天国行きの　ことばの　ひびき
地獄行きの　ことばの　ひびき
なんて　いうのが　ひょっとすると
あるのかも　しれないぞ

そんな　ことばの　ひびきを　もった　看板を
もって　道ばたに　立ってる
そんな　すがたを　イメージ　すると
これは　ほんとうに　おれの　天国　かもしれない
なんて　思っちゃうよな

通りすぎる　ひとたちと
この　ことばの　ひびきを　とおして
一瞬の　つながりを　作って　ひびきあいたい
というのが　やっぱり　おれの　のぞみ　なんだ

それには　どうしたって　ひらがな　にほんごだよ
天国に　つうじる　ことばの　ひびき
という　感じが　しちゃうんだ

というわけで
ひらがな　にほんごで　遊びながら
天国よいとこ　いちどは　おいで
酒は　うまいし　ねえちゃんは　きれいだ
なんて　むかしの　歌を　もごもご　くちの　なかで
うたいながら
そして　酒の　うまさ　ねえちゃんの　きれいさは
地獄と　天国で　どんな　ふうに　ちがうのか
なんてことに　思いを　めぐらしながら
天国行きは　こちらの　方向です　という
看板　持って　道ばたに　たってる

つまりは　これを　にこにこ　にこざえもんの
まいにちの　すがたに　しよう
ということに　なる　わけなんだ

いっそのこと　おれの　商売の　ポンせんの
いちまい　いちまいを　この　看板に　しちゃおう
なんて　思えれば　じょうでき　なんだけどね

ポンせんを　やくときは　いつも
その　ときどきに　気にいった　ことばを
もごもごと　となえては　いるんだけど
看板　持って　道ばたに　立ってる　という
イメージのほうが　おもしろそうだよなあ
やっぱり　商売とは　べつに　しなくちゃ
いけないか
ポンせんには　また　ちがった
やりかたが　あるはずだしな
それを　見つければ　いまよりも　もっと　おもしろく
ポンやきが　できるんだ

なんて　ことを　さけかすを　食いたいだけ　食って
いい気分に　なって　考えてるんだよな
いまの　おれは

まあ　しあわせ　なんだろう
よかった　よかった

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ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせんどう　しゅじん
…　　にこにこ　にこざえもん

（この記事の原文は、ひらがなにほんごです）
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/320.html#c1

たぶん　花粉症の　軽い　やつ　なんだろうな
たばこの　おかげだと　思うけど
あたまが　いたく　なったり　目が　かゆく　なったり
しないのが　ありがたい

はんぶん　居眠りしながら　ぼーっとしているのを
いままで　悪いことだと　ばっかり　思ってたけど
そうじゃ　なくて　あんがい　おもしろい　ことかも
しれないよな

あたまだけで　ものを　考えるんじゃなくて
あし　こし　はら　むね　あたま　の
からだ　全体で　ものを　思い　考える
からだ　全体から　でてくる
おのずからの　うごきの　なかで
ものを　思い　考える

というような　ことを　はじめの　うちは
居眠り　みたいな　ぼーっと　した　感じとして
うけとめてるのかも　しれないよな

すっきり　さわやかな　感じで　いたいんだけど
それを　あたま　だけが　はたらいてる
すがたじゃ　なくて
からだ　全体の　おのずからの　うごき
からだ　全体を　めぐる　意識の　ながれが
すっきり　さわやかに　なってる
そんな　ふうに　自分を　からだ　全体に　ひろげて
その　ひろがった　すがたが　すっきり　さわやか
なんて　ことに　なると　おもしろいんだけどね

いままでの　文明は　あたまで　考える　こと
ばっかりに　かたよってたんじゃ　ないかなあ
あたま　というのは　外の　世界からの
情報の　受信機だ　なんて　言われるけど
そとの　世界に　あわせて　ものを　考えるのが
あたまの　はたらき　なのかもな

だけど　外の　世界　といっても
いろいろ　あるからなあ
おばけ　みたいなのが　うようよ　してそうだ

ヨーロッパ哲学は　ゆがんでる
だから　あたりまえの　日本人は
ゆがんだ　哲学を　とても　理解できないのは
当然だ
なんて　言ってる　哲学者が　いたけど
そんな　感じは　するよな

あるとき　どこかで　おばけに
乗っ取られたんじゃないかなあ
それで　いびつに　なっちゃった
哲学　だけじゃ　なくて　文明全体が
そうなんだ

宗教で
わたしは　ねたむ　ものである
わたし　だけを　あがめ　たてまつれ
なんて　言っているのが
文明全体を　乗っ取ってる　おばけと
おなじもの　なんだろうな

その　おばけが　言ってるように
その　文明には　おわりの　ときが　来る
それが　ちょうど　いま　という　こと　なんだよな

まあ　ともかく
あたま　というのは　おばけでも　なんでも
外から　やってくる　情報に　したがって
その　わくの　なかで　動くことしか
できないんだなあ

そして　簡単に　イデオロギー中毒に
なっちゃう
だから　人間の　あたまを　乗っ取るのは
あんがい　簡単　なんだよ
へんな　イデオロギーを　ふきこめば　いいんだ

という　わけで　あたま　だけで　突っ走るのを
やめなきゃ　いけない
それには　あし　こし　はら　むね　あたま
全体を　はたらかせる　という
人間本来の　うごきを　取りもどす
という　ことなんだろうな

これが　さかしら　ことあげを　嫌う
日本　本来の　うごきなんだよな
そして　この　うごきが　これからの　世界文明を
つくって　いくんだ

そんな　ことを　考えてみると
居眠り　していても
あんがい　からだの　なかで
からだ　全体を　つなげ　むすびつけるような
動きが　おこっているのかも　しれない
そうだったら　おもしろいんだけどなあ
なんて　思っちゃうよ

こんな　時代　だから
そんな　ことも　あるかも　しれないよなあ

だけど　困るのは　それを　確かめることが
できない　こと　なんだよな

でも　考えて　みたら
確かめる　必要　なんて　ないんだ
自分が　そのつもりで　いれば
おのずと　そう　なるんだ

自分の　からだ　全体　から　でてくる
おのずからの　動きを　じゃま　しなければ
おのずと　すがたを　あらわして　くる
そんな　文明を　おれは　望んで　いるんだよな

それこそが　ほんとうの　文明だと　思うんだよ
あたまを　中毒に　させるような
イデオロギーが　文明を　つくるんじゃ　なくて
からだ　全体が　ひとつになった
人間の　うごきが
文明と　なって　あらわれるんだ
よく　言われる　フラクタル　という　やつだよな

べつに　確かめる　必要　なんて　ないんだ
おのずと　そうなるように　なってる

居眠り　したければ　さからわずに　居眠りしてる
それが　文明を　よみがえらす
なんて　思ってれば　いいんじゃ　ないかなあ
居眠り　してるのも　あんがい
クリエイティブ　なのかも　しれないぞ

そう　いえば　なんという　ＳＦ映画　だったか
何人もの　ひとが
電線を　何本も　あたまに　つないで
居眠り　してるみたいな　感じで
椅子に　すわっている
それが　なにか　クリエイティブな　ことを
しているらしい
というような　場面が　あったけど
そんな　すがたを　思いだしちゃうな

自分の　うちがわの　クリエイティブな　動きを
電線で　そとに　流してる　ということ　
なんだろうけど
ほんとは　電線　なんて　なくても
ちゃんと　伝わるんだろうけどね

そういう　わけで　居眠り　することに
いぜん　みたいな　罪悪感が　なくなったのかも
知れないなあ
花粉症から　来るらしい　居眠りを　そうやって
いいわけ　してる　だけかも　しれないけどね
ごくろうさん

…　ぽんせん堂　主人
…　　にこにこ　にこざえもん

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/324.html

ハイパーインフレ　みたいな　ことで
世界中の通貨が　めちゃくちゃに　なる
そして　だれもが　新しい　ものを
受け入れざるを　えなくなる

その　新しいもの　として
ベーシックインカム　みたいな　ものが
実現する

という　シナリオ　なんだけど
いま　ちょっとだけ　考えて　みたいのは
それを　実現させる　条件に　ついて　なんだ

おかねの　ために　しかたなしに　いやいや　仕事を
している
という　職場からは　ひとが　いなく　なるだろうな
だから　しばらくは　混乱が　つづく

そのとき　必要な　仕事を　誰かが　買って出る
という　助けあいが　はじまるか　どうかが
この　シナリオの　いちばんの　ポイント　だよな

台風や地震　みたいな　災害の　とき
貧乏人も　金持ちも　くべつなく
そのときに　困っている　ひとを　助けようとする
という　本能的な　うごきが
日本では　つよく　残っていて
それが　世界中の　ひとたちに　おどろきを
あたえて　いるんだけど

この　シナリオが　なりたつ　ためには
日本人の　この本能が　表に出てくる
それを　世界中の　ひとが　まねる
ということが　どうしても　必要　なんだろうな

これは　たぶん　大丈夫だ
世界の　すべてを　巻き込む　ハイパーインフレ
という　災害を　目のまえに　すれば
そして　必要な　仕事を　目の前に　すれば
たぶん　大丈夫だ

なにしろ　災害の　ときには
どろぼうは　どろぼうを　やめる
暴力団は　こまっている　ひとたちに　水を
くばる
そして　助けあいが　はじまる
そして　それが　世界中の　ネット　あるいは
マスコミで　つたえられる
というのが　神戸でも　福島でも
実現　してるんだからね

ベーシックインカムで　だれもが　ボランティア　として
いくらでも　活動　できるように　なれば
助けあいの　うごきは　いくらでも　ひろがるだろうな

それぞれが　思い思いに　うごき
まとめ　役が　あちこちで　思い思いに　うごく
ということが　実際に　おこってるんだよな
だれかが　中心に　なって　全体を　みちびく
なんて　ことは　必要　なくてね

これは　世界を　混乱　させようと　する
連中に　とっては　おおいに　困った　こと
なんだろうけどね
だからといって　日本人の　やりかたを
だめに　しようとして　あからさまな　手を
打ってくれば　逆効果に　なるだろうしね
というか　神戸や　福島は　日本人を
だめに　するための　手段に　しようと
してたのかも　しれないけど
逆効果　だったんじゃ　ないかなあ

ということで　この　シナリオの　第一の
ポイントは　大丈夫　という　ことだと　思う

そこで　つぎの　ポイント　だけど
これも　おれは　楽観的　なんだよな

ベーシックインカムで　だれもが
かねの　ために　働く必要が　ない
という　あたらしい　世界で
われわれは　生きる　楽しみを　どこに　見つけ出すか
という　ことなんだ

これは　江戸時代の　庶民の　くらしぶりが
参考に　なるんだろうな
江戸時代の　ひとびとの　くらしが
いかに　すばらしいもので　あったかを
外国人が　おどろきの　目で　語っている
本が　たくさん　ある　みたいだ

世界中の　ひとが　あこがれるような　くらしが
あったんだ
それを　ベーシックインカムで　よみがえらせる　ことが
できるか　どうか
という　ことに　なるんだよな

ジャパン　クール　なんて　言われる　いまの　日本の
うごきを　みても　楽観的で　いて
いいんじゃ　ないかなあ

それぞれが　勝手に　おもしろいことを　はじめるのが
日本の　おいえげい　なんだよな

日本人の　欠点　として
おかみに　よわい
官僚組織に　簡単に　支配される
という　ことが　言われるけど
ベーシックインカムが　ほんとうに　安定　したら
その　欠点は　きえちゃうんじゃ　ないかな

だから　いまの　世界を　支配している
連中は
ベーシックインカムを　なんとか　骨抜きに　したい
なんて　思ってるに　ちがいない

日本人が　簡単に　支配を　うけいれ
そして　たがいに　いがみあい　奪いあうように
しむける　しかけを　もぐりこませて　おきたいと
思ってる　はずだ

ここだよな　第二の　ポイントは
ベーシックインカムの　骨抜きを　ゆるさない
という　つよい　態度が　とれるか　どうか

ひとり　ひとりに　がんばって　ほしい　ところだよな
たぶん　大丈夫だと　思うけどね

ということで　ほんとうに　ちょっとだけ
この　シナリオに　ついて
考えて　みたんだけど
楽観的に　なって　つよい　態度で
シナリオの　実現を　のぞむ
という　ひとり　ひとりの　思いを
表に　出してくる　ことが
シナリオの　実現の　ためにも
実現した　あとの　世界を　つくる　ためにも
肝腎なんじゃ　ないかなあ
そんな　気が　するんだよな

…　ぽんせん堂　主人
…　　にこにこ　にこざえもん
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アメリカに　占領されてから　７０年
中国人　朝鮮人に　対する
罪悪感を　うえつけられて　きたんだけど
それが　やっと　弱まって　きたのかな

かれらの　動きに　たいする　いやな　感じを
罪悪感で　おさえこむことが
もう　できなくなって　きているのかも　しれない

アメリカの　おもわくが　いまは　逆に　なって
罪悪感を　うえつけるより
かれらに　たいする　いやな　感じを　あおるように
なったからだ
という　はなしも　あるけど
それだけじゃ　ないと　思うんだよ

この　いやな　感じ　というのは
もともと　日本人の　なかに
おお昔から　あったんだ

聖徳太子が　ペルシャで　うまれた　ひとだった
という　はなしが　ある　くらいに
いろんな　ひとたちが　日本に　ながれて　きてたんだ
とくに　中国　朝鮮からは
おおかったんだろうな

ながれこんできた　というのは
もともと　東のはての　くに
日本に　あこがれ　目ざしていたのか
あるいは　皆殺しの　暴力から
にげだして　きたのか
ともかく
中国　朝鮮には　いばしょが　なかったか
あるいは　いやな　思い　しか　ない
ひとたちだったんだ

そんな　ひとたちが　もともとの　縄文の
ひとたちと　とけこみ　まざりあって　できてきたのが
いまの　日本　なんだろうな

だから　中国に　住む　ひとたちの　もっている
皆殺しの　暴力から　日本を　まもる
というのが
日本人の　こころの　おくそこに　あるのは
当然　なんだよ

いまの　中国人は
何千年の　ふるい　文明を　わがもの顔に　してるけど
その　文明を　つくったのは
じつは　いまの　中国人じゃ　ないんだよな
だから　いまの　中国人は
ふるい　文明とは　かんけいない
生き方しか　できてない
暴力と　むさぼりの　なかに　いきてるんじゃ　ないかな
そんな　気が　しちゃうよ

朝鮮　だって　おなじだよな
いまの　朝鮮に　ふるい　文明の　なにかが
残ってるなら　いまのようには　なってない　はずだ

という　わけで　日本人は
おお昔から　中国　などに　たいする
いやな　感じを　こころの　おくふかくに
もって　きてるんだ
聖徳太子の　時代だって　そうだったんだ

そして　日本を　まもらなきゃ　かれらと
おなじに　なっちゃう
という　感じを　つよく　もっているんだよな

だから　アメリカに　占領されて　７０年
いま　いやな　感じが　おもてに　でてきてるのは
根が　深い　ものが　よみがえって　きてる
という　こと　なんだよ

そこで　おれは　思うんだけど
この　根が深い　ものは
じつは　もうひとつの　おおきな　性格を　もっている
ということ

それは　日本人が　どんな　顔を　権力に
たいして　向けているか　ということ　なんだけどね

日本人の　欠点　として
権力に　よわい
権力に　かんたんに　へつらう
という　ことが　言われるけど

これは　日本人　本来の　性質じゃ
ないんじゃ　ないかなあ
明治から　１５０年
アメリカの　占領から　７０年
この　あいだ　だけに　この　欠点は
目立ったんだけど
本来は　ちがうんじゃ　ないかなあ

江戸時代　あるいは　その　ちょっと　まえの
日本人は　そんな　欠点とは
ぜんぜん　関係　なく
のびのびと　自由に　うごいてたんだ

江戸時代　日本人は　権力に
ひれふしてた
なんて　インチキを　宣伝　してきたけど
じつは　農民一揆　なども
かなり　本格的で　はげしかった　ようだし
町民　たちも　権力なんか　目にもくれず
自由に　くらしを　楽しんで　いたんだ

徳川幕府は　こんな　日本人の　くらしを
まもる　という　役割を　はたすことで
３００年　つづいてきたんだよ

のぶなが　ひでよし　いえやす
という　ひとたちの　ながれに　したがって
江戸幕府は　うまく　やってきたんだけど
それは　日本人の　くらしを　まもる
という　ことに　つながって　いたんだ

だけど　明治から　こっちの　１５０年
ある　意味で　日本人の　くらしは
結果的に　まもられて　きた
だけど　その　いっぽう
日本人の　くらしを　ぶちこわす
露骨な　うごきを　権力は　やってきてる

江戸幕府とは　ぜんぜん　ちがうよな
どうも　なにか　べつの　勢力が　でてきて
権力を　にぎったんだなあ

外国の　暴力を　バックに
じぶん　だけの　利益を　むさぼる
そんな　すがたを　さらして　きてる

この　じぶん　だりの　利益を　むさぼる
というのは　日本人の　いちばん　きらう
中国　朝鮮の　やりかた　なんだ
日本人の　ねっこに　ある
むかしからの　感覚が　目を　さますことに
ならざるを　えない

いま　きゅうに　わきあがっている
中国人　朝鮮人に　たいする
いやな　感じは
じつは　いまの　日本の　権力に　たいする
いやな　感じと　つながるんじゃ　ないかな

日本人の　くらしを　まもらず
はんたいに　露骨に　ぶちこわそうと　している
権力に　たいして
日本人が　じぶんの　ねっこにある　感覚を
おもいだして　どう　動きだすんだろうなあ

日本人の　やりかた　というのが　あるんだろうな
暴力と　むさぼりに　たいして
別世界を　つくって　そこに　ひっこす
という　ことなんじゃ　ないかな

おおむかし　東の　はての　くに　日本に
あこがれたり　または　逃げ込むように
ひっこして　きた　ひとたちを　受け入れながら
集団と　なってきた　日本人は
こんどは　ぎゃくに　権力を　追い出す
という　ことに　なるんだろうな

その　やりかたは
あたかも　自分たちが　逃げる　ひっこす
みたいな　かたちを　とりながら
じつは　権力を　骨抜きに　する
という　ことを　やるんじゃ　ないかなあ

じぶんたちの　別世界を　つくって
そこに　逃げる　ひっこす
というのは
権力を　ほねぬきに　するには
いちばんだよな

そして　自分だけの　利益を
暴力と　むさぼりで　実現するような
やりかたから
じぶんたちを　まもろうとする　思いを
じぶんの　ねっこ　として　さらに　育てて　いくんだ

江戸時代の　日本人　みたいに
じぶんたちの　ちからを　ちゃんと　わきまえた　うえで
元気に　自由に　おもうぞんぶんに　生きていく

そんな　うごきが　いま　はじまったんじゃ
ないかなあ

―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせん堂　主人
…　　にこにこ　にこざえもん

（この記事の原文は、ひらがなにほんごです）
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/326.html

おれの　望んでいる　文明　というのは
シナリオなしの　文明
だれもが　自分の即興劇を　やっていく文明
という　ものだと　思うんだよな

自分の　周囲と　ひびきあい　ながら
あるいは　自分の理想　みたいな　ものと
ひそかに　ひびきあいながら
即興劇を　それぞれに　たのしむ
だれかが　書いたシナリオを　なぞるんじゃ　なくてね

どんどん　こわれて　いってる　いままでの　文明に
最後まで　つきあってる　必要は　ないんだよな

もう　ここらで　自分の　ものがたり
自分の　世界を　つくって
そこに　ひっこしても　いいんだ

自分の　ものがたりは　どうしたって
即興劇に　なるよなあ
自分の　感覚を　フルに　はたらかせて
自分の　思うとおりに　うごく
それが　おもしろいんだ

即興劇　というのは　どうしても
悲劇じゃなくて　喜劇になる
と言うんだけど
どうして　なんだろう

人間　というのは　自由に　うごけば
喜劇を　やるように　できて　いるんだろうか

いままでの　文明　では
だれかの　書いたシナリオに　したがって
悲劇も　演じてきた　わけだけどね

宗教的な　おしえ　とか
世間の　常識　とか
学校で　おしえるような　こと　とか
マスコミが　ひとびとに　おしつけてる　こと　とか
そんな　ものの　なかで
悲劇を　演じて　きちゃったんだよな　いままでは

そして　世界が　いま　どんどん　こわれてる
という　ことは
ひとり　ひとりに　おしつけられた　シナリオが
こわれてる　という　ことなんだ

これからは　ひとり　ひとりが
即興劇を　やるしか　ないよな
それは　どうしたって　悲劇じゃ　なく
喜劇に　なるって　言うんだから
うれしく　なっちゃうよ

おれは　どう　考えたって
ちょっと　ほろにがい　ような
喜劇を　演じるように　できてるんだよ
おもしろ　おかしく　生きて　いきたいんだ

自由に　なって
自分の　感覚を　はたらかせて
自分を　ひろげて
自分の　まわりと　ひびきあって
ひらけ　ひびけ　という　ブログの　タイトル　どおりの
人生　ものがたりを　やって　いきたいんだよなあ

即興劇を　ネットで
しらべて　みたら

・よく　聞く
・自信を　もつ
・わかりやすく　表現する
・考えないで　演技する

というのが　演技を　おもしろく　やるのに
かんじんな　スキル　なんだそうだ

こんなことを　スキルに　しちゃうのは
いかにも　アメリカ　うまれの
即興劇　思想　だけど
でも　このさいだから
スキル　という　ことで　おれも
受けとめて　みようかな

・よく　聞く　ための　スキル
…　これは　自分の　まわりと　ひびきあう　スキル
自分の　内面と　ひびきあう　スキル
ということに　なるんだろうけど
この　スキルを　自分の　からだに　しみこませて
スキル　そのものは　わすれて　しまう
という　ところまで　いけば　いいんだよな

・自信を　もつ　ための　スキル
…　自分の　感覚に　したがって　うごくのを
当然　あたりまえの　こととして
なんの　疑問も　もたない
という　こと　なんだろうな

練習を　かさねて　自分で　つかんでいくしか
ない　ものだと　思うんだけど
スキル　として　そとから　あたえられちゃうと
マニュアル　みたいに　ことば　として　あたまだけで
受け取られちゃうんじゃ　ないかなあ
これが　アメリカの　やりかた　という　ことなんだなあ

・わかりやすく　表現する　ための　スキル
・考えないで　演技する　ための　スキル
…　考えずに　自分の　感覚で　のびのび
やってれば　おのずと　つたわるものが　ある
わかりやすく　しようと　しなくても　おのずと
つたわるんだ
なんて　おれは　おもっちゃうんだよな
学校や　セミナーで　おしえられる　スキルが
どのていど　実際に　やくに　たつんだろうな

おのずと　つたわる　なんて　いうと
わけの　わからない　ことを　言ってる　みたいに
受け取られちゃうけど
それを　のりこえると　たからものが
手に　はいると　思うんだよな

という　ことで　おれは　どうも　スキル　というのが
マニュアルを　あたえられちゃう　みたいで
やっぱり　すきに　なれなんだ

この　感覚は　日本人の　おおくが　もってると
おもうんだけどね

即興劇は　シナリオ　なしで
そして　どうじに　マニュアルも　なしで
自分を　はだかに　して
自分を　みがるに　して
ぶつかって　いくのが　おもしろいんだよな
そうしてこそ　いろんな　ひびきあいが　でてくるんだ

じつは　これこそが　あたらしい　文明の　やりかた
なんて　気が　しちゃう

文明　という　ものの　なかで
おのずからの　うごきを　ひきだす　なにかが
いきいきと　はたらいてる

そんな　文明　だよな
これからの　文明は
そして　ひとり　ひとりが　自分の
即興劇を　やっていくんだ
おもしろそうだよなあ
元気に　にぎやかに　やっていけるんじゃ
ないかなあ

―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせん堂　主人
…　　にこにこ　にこざえもん

（この記事の原文は、ひらがなにほんごです）
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/327.html

ふくしまの　ことを　思ってたら　つい　感情が
たかぶって
逃げろ　逃げるんだ　そして　自分の　世界を
つくるんだ
なんて　さけびごえを　あげたく　なっちゃった

おしつけられた　悲劇の　シナリオを　すてるんだ
そうすれば　世界は　ちがって　見える
そして　自分の　即興劇を　はじめれば　いい

おしつけられた　シナリオが　これから　どう
変化　していくか　なんて　ことを
待ってれば　いつまでも　この　シナリオから
ぬけだせない
そうじゃ　なくて　自分の　即興劇を
すぐにも　はじめるんだ
そうすることは　できるんだ

なんて　感じで　さけびたく　なっちゃったんだよな
だけど　ちょっと　落ちついたら
自分の　世界を　つくる
自分の　即興劇を　はじめる　とは
どういう　ことなのか
考えて　みたく　なってきた

共同体と　つながる　安心感　とか
神々と　つながる　安心感　とかに
たよれない　ような　気分に　なって
たよれるのは　自分　ひとり
そんな　感じに　なっちゃいそうなのが　気になるんだ

そんな　感じの　まま
自分　ひとりの　世界を　つくらなくちゃ　いけない
なんて　思わなきゃ　いけないのかなあ　なんて　ね

ある　意味で　そうなんだろうな
だけど　自分と　いっても　いろいろ　あるからなあ

どの　自分を　おもてに　だしてくれば　いいのか
という　ことだよな

おぼれかけてる　こどもを　みたら
なにを　さておいても　助ける
そんな　気持ちも　たしかに　おれの　なかに　ある

あとさきを　考えない　その　瞬間の
自分が　たしかに　おれの　なかに　あるんだよな

その　瞬間の　自分　というのは
稼ぎを　もうすこし　ふやそうと　思ってる
自分でも　なければ
共同体と　つながる　自分でも　ないし
神々と　つながる　自分でも　ない
そうじゃ　なくて
あかんぼうの　ままの
いのち　そのものの　自分が
瞬間的に　顔を　だしてきてる　みたいな
感じだよな

いろんな　自分が　とっかえ　ひっかえ
顔を　だしながら　おれの　ものがたりは
すすんでるんだろうな

即興劇を　やると　なっても
いろんな　自分が　顔を　だして　くるんだろうけど
でも　ものがたりを　すすめる　いちばんの　パワーは
あかんぼうの　ままの　自分　なんじゃ　ないかな
そんな　気が　するんだけどね

いろんな　文明が　あるから
あかんぼうを　まるで　イヌでも　しこむ　みたいに
きびしく　わくに　はめこもうとする　文明も
あるんだよな

日本は　もちろん　そんなことは　ない
あかんぼうを　あかんぼうの　ままで
あたたかく　見守る
あかんぼうの　動きの　ひとつひとつを
おもしろがり　いっしょになって　よろこんでる

そんな　文明の　なかでは
あかんぼうも　安心して　のびのびと　くらせる
おとなに　なっても　あかんぼうの　ままの　自分を
おもてに　だしても　問題は　ない

ありがたいことに　そんな　世界が　のこってるんだ
だれの　こころの　おくそこにも　ね

ワンパターンの　悲劇の　シナリオを
すべての　ひとに　おしつけようと　する
露骨な　うごきが　はげしい　けど
まだまだ　大丈夫だ
いざとなれば　こころの　おくそこの　ものが
うごきだす
そんな　日本は　ほんとうに　不思議な　国　だよな

たよれるのは　自分　ひとり
そう　思う　とき
この　あかんぼうの　ままの　自分が
うごきだすと　いいんだよな

あかんぼうは　自分　ひとりで　いきてる
だけど　まわりと　つながってる　ひびきあってる
おおきな　よろこびを　まわりに　与えている

これこそが　即興劇の　極意
自分も　たのしい　まわりも　たのしい
にこにこ顔が　ひろがる

人為的に　おこされた　ふくしまの　悲劇
人為的に　おしつけられている　悲劇の　シナリオ
そこから　ぬけだすには　自分も
人為的な　うごきを　する　必要が　あるんだ

自分の　やっている　ものがたりを
即興劇に　とりかえようとする
人為的な　うごきを　おこす　ことだよな

まわりの　ひとたちの　こころの　おくそこに　ある
あったかいものを　引き出しながら
ひらけ　ひびけを　やっていくのが　いいんだ

もし　それが　だめだと　わかったら
そのときは　ほんとうに　自分　ひとりの　世界に
ひきこもれば　いい

おおむかし　中国に　たくさんの
隠遁者　まわりの　世界と　関係を　絶って
ひとりで　生きていく　ひとたちが　いたらしいけど
自分の　ことしか　考えない　皆殺しの　勢力が
どこからか　はいりこんできて
中国　という　国を　めちゃくちゃに
したんだろうな
だから　隠遁するしか　なかったんだ

日本が　そんなことに　なるなら
その　ひとたちの　こころを　思って
その　ひとたちの　こころと　つながって
おれは　生きていけば　いい
なんて　おもうんだ

だけど　あちこちで　ふきだしてる　うごきを　見てると
日本は　だいじょうぶだ
世界を　救える
世界は　日本に　期待している
なんて　おもっちゃうんだよな
ほんとうに

そして　おれの　即興劇を
おもしろ　おかしく　やっていこう
なんて　思うよ

即興劇　というのは　どうしても
喜劇に　なる　というのは
そうだろうなあ　と
みょうに　納得　できるんだよ

人間　というのは　もともと
そういうふうに　できてるんだろうなあ
ありがたいねえ

―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせん堂　主人
…　　にこにこ　にこざえもん

（この記事の原文は、ひらがなにほんごです）
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/328.html

経済の　はなしに　限らないけど
世界が　ひっくりかえる　おおきな　変化が
おこって　いることを　ひしひしと　感じて
いるくせに
いままでの　わくに　はまった　ままで
ものを　考えようとする　ひとが　おおいんだよな

とくに　専門家　みたいな　ひとが　だめだなあ
いままでどおりの　わくぐみの　なかに
なんとか　はなしを　押し込めようと　して
むりを　しちゃうから　どこかに　ごまかしが
はいって　くるんだ

それを　やってる　ひとは　自分でも　わけが
わからなく　なって　来るもんだから
自分の　あたまで　考えることを　やめちゃって
どこか　外国の　有名な　ひとの
言ってることを　引っ張りだして　来たりして
自分を　ごまかし　そして　他人も　ごまかす
そんな　ことを　やってるんじゃ　ないかなあ

専門家　みたいな　ひとたちより
ふつうの　庶民の　ほうが
自分の　感覚で　ものを　考えるし
そして　むりに　ごまかそうとも　しないから
ちゃんと　見るべきものを　見ることが　できるんだよな

人間の　直感　というのは
ものごとの　本質を　見抜いて　いるんだよな
だから　本質を　どこかで　ごまかしてるような
はなしを　わけがわからない　はなしだと
ちゃんと　わかるんだ

だから　専門家が　わけの　わからないことを
言っても　気にしないほうが　いいんだ

いままでの　世界は
はだかの　おおさまの　ごまかしの　うえに
できてたから
その　ごまかしに　のっかって　動くのが
かしこい　ひとだ　という　ことに　なってたんだけどね
だから　いかにも　かしこそうな
わかり　やすすぎる　はなしも　だめなんだよな

学者を　やってて　そのあと
政府の　責任　ある　ポストに　ついて
そして　いまは　ある　人材派遣会社の
役員
なんて　ひとは　ひとびとを　ごまかすのが
うまかったんだろうな
だけど　その　ひとが　ほんとうに　しあわせか　どうか
わかったもんじゃ　ないよな

そんな　世界は　おわったんだよ
ごまかしの　世界が　おわって
あたらしい　世界を
みんなで　つくっていく　とき　なんだ

というより　それぞれの　ひとが
思い　思いに　それぞれに　動けば
おのずと　あたらしい　世界が　みえてくる
という　こと　なんだろうな

だれもが　自分の　のぞんでいることを
自分の　直感に　したがって　それぞれに
実現させようとする
そんな　動きを　ささえるのが
ベーシック　インカム　なんだから
そんな　誰もの　動きが　なければ
ベーシック　インカムは　ちゃんと　はたらけない

だれもが　それぞれに　思い　思いに　動くことが
ベーシック　インカムの　ほんらいの　はたらきを
引き出すために　ひつようなんだ

そうで　なければ
ベーシック　インカムは　必要ない
なんて　ことに　なっちゃう

二人三脚　みたいにして
ひとり　ひとりの　それぞれの　自由な　動きと
ベーシック　インカムは
ふたつ　そろって　うまく　はたらくんじゃ　ないかなあ

そして　しばらく　すれば
おカネは　あっても　なくても　おなじことだ
という　ことに　なってきて
ベーシック　インカムは　役割を　おえて
消えて　いくかも　しれない
もちろん　そのときは　おカネ　というものが
すべて　世界から　消えていくんだけどね

そして　のこるのは
ひとり　ひとりの　自由な　動きと
助けあい
という　ことに　なりそうだよな
そして　あたらしい　世界が　うごきだす

だから　おれが　思うのは
ベーシック　インカムを　望む　こと
そして　あたらしい　世界を　望む　こと
この　望みは
ひとり　ひとりが　自分の　自由な　うごきを
実現　させることで　もたらされる
という　ことなんだ

という　ことで　おれも　がんばって
自由に　のびのび　しなくちゃ
なんて　思うんだよな

ベーシック　インカム　実現に　すこしは
役に　たつかも　しれないから
このさい　はめを　はずして　おおいに　やってみよう
なんて　ね

―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせん堂　主人
…　　にこにこ　にこざえもん

（この記事の原文は、ひらがなにほんごです）
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http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/330.html

そして　おれ　自身も
ああしなくちゃ　こうしなくちゃ
というような　思いが　きえちゃった　みたいで
世界も　おれも　しずかな　毎日が　つづいてる
そんな　感じに　なって　きてるんだよな

おれも　世界も　ものすごい　変化を　しているのは
まちがい　ないんだろうけどね

その　変化が　しずかに　ゆっくりと　進んでる
みたいな　感じが　してきたんだよな

台風が　とおりすぎる　とき
がたぴし　する　家の　なかで　じっと　しながら
みょうに　しずかな　感じで　いるときが　あるけど
そんな　感じ　かなあ
のんびり　しずかに　してるときの　おれは

台風も　日本人の　こころに
天地自然との　つながりを　たいせつに　する
すばらしい　ものを　つけくわえて　くれて
いたんだろうな

いまは　台風を　勝手に　つくったり
すすむ　方向を　きめたり
人間が　できるように　なっていて
日本人を　こまらせる　ために
そんな　ことを　やってる　連中が
いる　みたいだけど
かれらには　とても　理解　できないんだろうな

台風や　自然災害は
日本人に　とって　悪いこと　ばっかりじゃ　ない
日本人の　こころを　育て　守る　ものでも　ある
という　ことが　ね

ふくしまも　ずいぶん　たくさんの　被害者を　だし
これからも　たくさんの　ひとに　苦しい　おもいを
させるのかも　しれないけど
その　ひとたちの　おもいを　いきのこった
日本人が　どう　うけとめるか
そして　どう　動くか
ということ　なんだよな　たいせつなのは
死んだ　ひとたちは　手に　あせを　にぎって
いきのこった　ひとたちの　動きを　みてるんだろうな

ねがいは　ひとつ　なんじゃ　ないかな
日本に　つたわる　人間　本来の　文明を
よみがえらせ　世界を　すくう
なんて　いうと　ことば　だけが　うわついてる
感じに　なっちゃうけど
だけど　ほんとに　そういう　こと　なんじゃ　ないかな
死んだひとも　いきてるひとも　ねがう　ことは

台風が　とおりすぎる　夜の　じかんを
みょうに　しずかな　気持ちで　すごしていた
こどもの　ころの　ことを　思いだしながら
そんな　ふうに　思うんだけどね

この　なんにちかで　おれが　感じるのは
つまりは　そういう　ことなんだ
だから　いまの　ものすごい　変化
太陽系　全体を　まきこむ　ものすごい
変化が
しずかな　ゆっくりとした
だけど　けっして　後もどり　しない　動き
みたいに　みえて　きてるんじゃ　ないかな

そして　この　動きは　ひとり　ひとりの　ひとの
こころの　なかに　おおきな　いのちを　ふきこんでる
なんて　気が　しちゃうんだよな

宇宙から　ふきこまれる　おおきな　いのちの
なかで　それぞれが　それぞれに　いきていく
ということが　人間　本来の　文明を
よみがえらせる　なんてね

生きるか　死ぬか　それは　問題じゃ　ない
それぞれに　それぞれの
いきているときは　いきている　ときの　いきかたを
死んだときは　死んでからの　いきかたを
すればいい
という　ことなんだよな

生きても　死んでも　いまの　日本人は
人間　本来の　文明を　よみがえらせる
という　やくわりを　はたすように
おのずと　なってるんじゃ　ないかな

という　ことで　おれも
こどもの　ときの　台風を　やりすごす
しずかな　夜を　思いだしたり　しながら
しずかな　こころに　なって
自分なりに　自分の　おもう　とおりに
いきても　しんでも　やってれば
文明の　よみがえりに
おのずと　協力　してることに
なるんだよな

という　ような　ことを
この　なんにちか　いねむり　しながら
思ってたのかも　しれないな

―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせん堂　主人
…　　かろみ　つらねざえもん

（この記事の原文は、ひらがなにほんごです）
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/333.html

ここ　なんにちか　プリズム文明論
プリズム人生論　みたいな　ことを
考えては　よろこんでるんだ

いままでの　文明が
進化・発展を　たいせつに　する
人間の　思想に
ねっこが　あったと　すれば

これからの　文明は
それぞれの　カラーを　たいせつに　する
いのちの　おのずからの　動きが
ねっこに　なるんじゃ　ないかと　思うんだよ

それぞれの　カラー　というのは
それぞれの　いのちが　もっている　生まれつきの
特徴　なんだけど

いのち　というのは
宇宙に　みちている　無色透明の　ひかりを　いろづけ　して
それぞれの　カラーとして　世界に　おくりだす
そんな　はたらきを　してるんじゃ　ないかなあ

ちょうど　太陽の　ひかりを　プリズムに
あてると　いろいろの　カラーが　でてくる　みたいに

だから　いのちは　プリズム　なんだ
プリズムと　ちがうのは
いのちの　場合は　それぞれに　受け持ちの
カラーが　ある　ということだよね

ガラスで　できた　プリズムは　総花的で
いのちの　プリズムは　個性的
という　ことなんだ

この　個性　というものを　どう　とらえるかが
ふるい　文明と　これからの　文明の
ちがい　なんだよな

ふるい　文明　では
一直線に　ならんだ　進歩　発展の
すじみちの　どこに　いるかが　ひとの　個性の
ねっこに　あって
ひとより　すすんでる　とか　おくれてる　とかが
問題に　なるんだけど

これからの　文明　では
そんな　ことは　関係　ないんだ
あか　あお　きいろ　むらさき　みどり
そして　それらが　混ざった　微妙な　いろどり
それぞれの　カラーが　いろとりどりに
世界を　にぎやかに　していく
そんな　文明　なんだ

それぞれの　いのちは　自分の　カラーを
どんどん　おもてに　出して　いくこと
そして　べつの　カラーと　ひびきあいながら
自分の　カラーを　変えていくこと
そんな　ことを　やってるんじゃ　ないかな
それが　いのちの　はたらき　というもの　なんだ

自分の　カラーを　だすことに
そして　ひびきあいの　たのしみを
深くしたり　広くしたり　することに
それぞれに　努力　目標が　あったとしても
いままでの　進歩　発展　主義　みたいに
だれにも　共通の　ただひとつの　すじみち
なんて　ものは　ないんだよな
だから　ひとより　すすんでる　おくれてる　なんて
ことは　まるで　関係が　ないんだ

そして　ここが　かんじんだと　思うんだけど
正しい　みちと　まちがった　みち
かしこい　みちと　おろかな　みち
というのが　あって
自分は　正しく　かしこい　みちを
あるいて　いるか　どうか
いつも　いつも　気にしてる　必要は　ない
という　ことなんだ

正しい　とか　かしこい　とかを　決める
ものさしが
自分の　ものじゃ　なくて　外から
おしつけられた　もの　だったから
いつも　不安　だったんだよな

どうも　ここが　いまだに　おれの　ひっかかってる
ところ　なんだなあ
不安が　おしよせて　くる　という　ことが
なくなった　としても
なんだか　ちゅうぶらりんの　感じで　落ち着かない

自分の　ものさしを　しっかり　つかんで　ない
ということ　かなあ
自分の　カラーを　だしていくのを
そして　世界に　みちている　いろとりどりの
カラーと　ひびきあって　いくのを
落ちついて　ゆったりと　やりたいんだけどね

自分の　ものさし　というのは　自分の　うちがわ
から　でてくるんだよな
自分の　うちがわ　には
おのずからの　動き　みたいな　ものが　あって
それを　しっかり　つかむことが　できれば
ゆったりと　おちついて　いられるんだろうな

いままでの　文明　では
自分の　なかに　おのずからの　動きが　ある
なんていう　ことから　目を　そらして
あたまで　考え　感じたこと　だけで
やってきてたんだ

だけど　あたまで　なにを　考え　感じようと
自分の　なかに
おのずからの　動きが　あるのは　たしかなんだ

それは　おれの　いのち　から　でてくる
おのずからの　動き　なんだろうな

これを　しっかり　つかむ　ことが
自分の　カラーを　しっかり　つかんで
そして　あたらしい　文明を　たのしむ
という　ことに　なるんだろうな

カラーは　それぞれの　いのちの　おのずからの
動き　なんだ
そして
世界が　いろとりどりの　カラーで　みちている
ということは　それぞれの　いのちごとの
おのずからの　動きで　世界は　みちている
という　こと　なんだ

これからの　文明は
イデオロギー　みたいな　もので　じゃまされないで
さかしら　ことあげに　じゃまされないで
それぞれの　いのちの　おのずからの　動き
それぞれの　カラーが
のびのびと　おもてに　でてくる　文明
という　こと　なんだよな

プリズム文明論　プリズム人生論
というのは　こういう　ことを　言いたいんだよ

それぞれの　おのずからの　動きが
それぞれの　プリズム　なんだ

宇宙を　みたしている　無色透明な
智恵と　エネルギー　から
プリズムは　それぞれに　カラーを　ひきだして
くるんだ

色即是空　空即是色
という　おしえは　このことを　いってるんだよな

それぞれの　プリズムが
無限の　ゆたかさを　もつ　空間から
カラーを　とりだしている
という　わけだよね

それぞれの　プリズムを　はたらかせて
あたらしい　文明を　たのしんでくれ
という　おしえ　なんだよな
色即是空　空即是色の　おしえは

これを　プリズム文明論　プリズム人生論
なんて　言って　よろこんでるのが
おれの　たのしみ　なんだなあ

あたらしい　文明は
ほんとうに　はじまって　いるんだ
なんて　おもうと　ほんとに　うれしいよなあ

―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせん堂　主人
…　　かろみ　つらねざえもん

（この記事の原文は、ひらがなにほんごです）
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/343.html

縄文から　弥生への　変化と
反対の　変化が
いま　おこってるんじゃ　ないか
なんて　気が　するんだよな

権力　というものが
でてきたのが　縄文から　弥生への　変化
そして　いま
権力が　こわれて　弥生の　世界が　おわる
そんな　感じが　するんだよ

天地自然の　ゆたかな　めぐみを
自分の　まわりに　かこいこもうと　することが
権力を　うんだんだ
あるいは　ぎゃくかも　しれない
権力　という　ものが　でてきて
天地自然の　ゆたかな　めぐみを
かこいこむ　ことが　はじまったのかも　しれない

たぶん　権力が　やってきたのが　さき
なんだろうな
そして　かこいこみの　意識が　うまれ
かしこく　たちまわる　ことが　必要に　なった

天地自然の　ゆたかさから　自分を
ひきはなして　じぶんで　じぶんを　守る　ことが
必要に　なった　わけだ

もっとも　ひとの　こころの　なかには
権力　とか　かこいみ　とかとは　関係なく
だれの　ものでも　ない　天地自然の　ゆたかさを
あじわい　たのしもうとする
意識は　まだまだ　しっかりと　いきているんだ
日本人には　とくに　そうだと　おもうけどね

台風などの　おおきな　災害の　ときに
でてくる　日本人の　たすけあい　意識は
縄文の　意識が　かおを　だしてるんだろうな
それを　世界中の　ひとたちが
すばらしい　ことだと　感激　してくれているのは
世界は　まだまだ　だいじょうぶ
縄文の　意識が　世界を　すくう
そんな　あかるい　希望を　もたせて　くれるよな

だから　権力が　こわれ
かこいこみの　意識が　こわれれば
おのずと　天地自然の　だれの　ものでもない
ゆたかさを　あじわい　たのしもうとする
人間の　意識が　おもてに　でてくると
思っていて　いいんじゃ　ないかなあ

世界中で　いろいろな　権力が
こわれつつ　あるのを　見ながら
そして　かこいこみの　意識が　こわれざるを
えない　ことを　感じながら
いまの　時代を　いきている　われわれに　とって
キーワードに　なるのは
・考えるな　感じろ
・ふやすな　へらせ
という　もの　じゃないかな

考えるな　というのは　じぶんを　守る　ために
かしこく　たちまわる　ことを　考えるな
その　必要は　もう　ないんだ
感じろ　というのは　それよりも　無限の
ゆたかさを　もつ　天地自然の　めぐみを
うけとれ　ということ　なんだよな

ふやすな　へらせ　というのも　おなじで
へらす　ことで　自分を　まもろうと　する
意識を　よわめる　ことが　できるし
天地自然の　ゆたかさを　うけとりやすく　なる
という　こと　なんだ

日本人が　台風　などの　災害の　ときに
思いだす　たすけあいは　たしかに
考えるな　感じろ
ふやすな　へらせ
という　感覚で　やってるんだよな

これを　災害の　とき　だけじゃ　なく
いつもの　まいにちの　くらしの　なかで　やっていく
という　ことが　いまの　日本人の
がんばり　どころ　なんじゃないかなあ

それで　おれも　せっせと　考えるな　感じろ
ふやすな　へらせを　やろうと　思うんだけど
どうも　この　ことばには　ひっかかるんで
・守るな　無限の　ゆたかさに　とけこめ
・すっきりと　シンプルに　していろ
という　ことばに　かえて
あたらしい　世界に　むかう　おれの　キーワードに
しようかと　おもってるんだ

そして　もうひとつ　思うのは　つぎのような
ことなんだ
守る　というのは　変化を　おそれる　という
ことでも　あるけど
そうじゃ　なくて　変化の　なかに　こそ　無限の
ゆたかさが　あると　思うんだよ
変化を　おそれてちゃ　だめなんだ

諸行無常　なんて　ことばは
守ろうと　しても　どうしても　守れない
という　ことで　世界の　むなしさを
いってるんだと　思うけど
じつは　無限の　ゆたかさを　あじわい　たのしむ
ことを　おしえている　ことば　なんじゃ　ないかと
思うんだよ
むなしさ　じゃなくて　ね

たとえ　どんな　かたちで　変化が　おこっても
その　変化の　なかに　無限の　ゆたかさが
あるんだ
そう　思わなくちゃ　いまの　こんな　世界を
いきて　いけないよな

おおきな　災害の　ときに
日本人の　こころに　よみがえってくる
たすけあいの　こころを　おもうと
日本人の　おおくは　こころの　おくそこでは
そう　思ってるに　ちがいないんだ

諸行無常　という　ことばは
日本人の　こころの　おくそこでは
無限の　ゆたかさを　うけとる　よろこびの
ことば　だったんだけど
それを　だれかが　反対の　ほうこうに
ねじまげたんだ
なんて　思いたく　なるよな

ついでに　いっちゃうと
色即是空　空即是色
なんて　ことばも
ほんとうは　ひと　それぞれの　カラーを
だれもが　のびやかに　たのしめ
という　ことば　だと　思うんだ

空　というのは　宇宙の　無限の　ゆたかさが
すなわち　無限の　エネルギーと　智恵とが
空間に　かくれてる　という　ことだけど
その　無限の　ゆたかさから
ひと　それぞれに　自分の　カラーを
ひきだしている
いくらでも　おもうぞんぶんに　ひきだせる
だから　ひと　それぞれの　カラーは
無限の　ゆたかさと　おなじだけの
ゆたかさを　もっている
その　ゆたかさを　たのしんでくれ
というのが　ほんとうの　意味　なんじゃ　ないかなあ

やっぱり　これも　だれかが　反対向きに
意味を　ねじまげちゃってるんだ

変化の　なかに
じぶんの　カラーの　なかに
無限の　ゆたかさが　ある
そう　おもって　あたらしい　時代に
はいって　いこう　なんて　思うんだよな

縄文の　意識が　はればれと　よみがえる
あかるく　おおらかな　世界に
はいって　いこう　なんて　ね

●●手作り玄米ポンせん　食べてみませんか●●
―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせん堂　主人
…　　ひら　かなざえもん

（この記事の原文は、ひらがなにほんごです）
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/345.html

やっぱり　おれの　やりたいのは
即興劇　なんだ
そのとき　そのときの　即興劇が
つみかさなって
縄文　よみがえりの　ひとつながりの
ものがたりに　なっていく

そんな　つもりで　そのときどきの
即興劇を　やって　いきたいんだよな
つまりは　ブログを　書く　ということ　だけどね

シナリオも　マニュアルも　なしで
その　ときどきの　おれを　ブログ　という
舞台に　のせる
そして　ひとりで　おどりつづける
そんな　感じ　かなあ

即興劇の　芸人に　なったつもりで
芸を　みがく
なんていうのも　おもしろそうだよな

じぶんを　シンプルに　していく
そして　じぶんの　カラーを　押し出していく
そんな　芸人の　すがたを
お客さんは　みているんだ

即興劇は　ストーリー　よりも
体当たりで　やってる　芸人の　すがたが
おもしろいんだよな
そして
舞台と　客席の　あいだに　うまれる
その　瞬間　ごとの　ひびきあいが
おもしろいんだ

そんな　芸人を　めざしたい　なんて
本気で　おもっちゃうよな
ブログ　芸人　だね

縄文の　よみがえりは
ひとり　ひとりの　こころの　なかで　おこるんだ
そうした　ひとり　ひとりの　動きと
ひびきあっていく
というのが　やっぱり　おれの　たのしみ　なんだろうな

即興劇の　芸人を　めざす
これは　いいことを　思いついた
これで　決まりだな

ああ　よかった　これで　ひと安心　すっきりしたよ
ほんとうに　のんびりして　いままでの　つかれを
とることが　できそうだ
そして　シンプルに　なって　宇宙の　無限と
つながって
なんて　思っちゃうよな

おれは　ふと　思うんだけど
いままで　世界を　支配　してきた
はだかの　おおさまは　やぶれかぶれに　なって
かれらに　とって　いちばん　めざわりな
日本　という　国を　ぶちこわす　ことに
いよいよ　最後の　手を　つけはじめた
中国　あたりを　つかって
というような　ことが　あるのかも　しれないよな

はだかの　おおさまの　そんな　最後の
むちゃくちゃに　うっかり　つきあっちゃ　いけない
そんな　気が　するんだよ

そんなものに　まきこまれないで　知らんふりを　して
じぶんの　なかの　縄文の　こころを
よみがえらせる
それが　いちばんだ

縄文の　こころ　というのは
たすけあいと　それぞれの　カラーを　たいせつにする
という　ふたつだと　思うけど
これを　どうやって　おもてに　だしてくるか
という　ことだよな

やっぱり　おおきな　変化が　ひつようなんだ
その　変化の　なかで
ひとり　ひとりの　こころの　なかで
よみがえって　くるんだ

だから　はだかの　おおさまの　最後の
めちゃくちゃは
のるか　そるかの　おおばくち　なんだ

かれらに　とっては　もっと　時間が
ほしかったんだろうな
たっぷりと　時間を　つかって
日本人を　もっと　もっと
ほねぬきに　したかった　はずだ

いままでも　ずいぶん　やってきたけど
まだ　まだ　日本人の　こころの　おくそこに
たっぷりと　縄文の　こころが　のこってる
こうべ　ふくしま　での　日本人の　うごきを
みて　かれらは　もっと　もっと　時間が　ほしいと
おもってる　はずなんだ

それを　いま　はじめちゃう　というのは
かれらに　とって　危険な　かけ　だよな
ぎゃくに　われわれに　とっては　チャンス　なんだ

というような　ことを　感じながら
だけど　そんな　ことは　わすれて
即興劇を　たのしんでいたいよな

縄文は　おおくの　ひとの　こころの　なかに
いきのこってるんだ
それが　ひびきあいながら
それぞれの　なかで　よみがえる

シナリオ　とか　マニュアルも　すっとばして
いままでの　宗教や　科学の　理屈も
すっとばして
それぞれの　縄文の　こころが　直接に
その　瞬間　ごとに　ひびきあう
これが　それぞれの　縄文の　こころを
よみがえらせるんじゃ　ないかなあ
考えるな　感じろ　だよな

縄文　よみがえりに　シナリオも　理屈も
いらないんだ
かえって　じゃまに　なる
どんな　理屈を　こねたって
それが　まともな　理屈なら
そんなことは　誰もが　直感で
わかってるんだ

だから　理屈を　こねようと　すると
どうしても　直感とは　あいいれない
理屈の　ための　理屈に　なる
そして　ゆがんだ　いびつな　理屈を
こねることに　なる
それが　いままでの　哲学
いままでの　文明　なんだ

いびつを　いびつだと　思っちゃ　いけない
口に　出したりしたら　死刑だ
というのが　はだかの　おおさまの　世界の
ルール　だったんだ
ほんとうに　そんな　ルールで　やってたんだよ

そんな　話は　どうでも　いいんだけど
とにかく　シナリオも　理屈も　抜きにして
いきいきとした　即興劇を　たのしむ
おたがいの　ひびきあいを　たのしむ
これが　ひとり　ひとりの　こころの　なかで
縄文　よみがえりを　もたらす
という　ことなんじゃ　ないかなあ

世界の　９９％　の　ひとは
縄文を　よろこんで　うけいれる　はずだ
こう　思えるのが　ほんとうに　うれしいよな
ほんとうに　ありがたい

それが　はだかの　おおさまにも　見えてくれば
かれらの　おおばくちは
しりきれとんぼで　終わるんだ
いつもの　パターン　だよ

とにかく　即興劇を　たのしもう
それが　いちばん

●●手作り玄米ポンせん　食べてみませんか●●
―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせん堂　主人
…　　ひら　かなざえもん

（この記事の原文は、ひらがなにほんごです）
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/349.html

うれしい　はなしだなあ
ごたごたした　にんげんの　世界を　はなれて
パラダイスの　ような　チェルノブイリに
ひっこしたく　なっちゃう

たくさんの　種類の　動物たちと　ともに
のびのび　くらす　なんて
どんなに　たのしい　だろうと　思っちゃうよなあ

天地自然の　いのちの　おおきな　流れの
なかで　その　ゆたかさと　ともに
いまを　いきていく
そこに　みちたりた　よろこびが　あるんだよな
いのちの　よろこびだよな

自分が　生きるとか　死ぬとかを　こえて
いきても　しんでも　ひとつづきの
いのちの　よろこび　というものが　あるんだ

やっぱり　人間の　やってきた　文明は
決定的に　まちがってたんだ

世界は　戦いじゃ　ないんだよ
いきのこり　競争じゃ　ないんだよ

にんげんの　そんな　ゆがんだ　おもいこみで
進化論　なんて　ものを　でっちあげ
動物　植物の　すべてを　その　ゆがんだ
ものがたりの　なかで　見てしまっている

だけど　そんな　ゆがんだ　おもいこみは
にんげん　ほんらいの　ものじゃ　ないんだよな
だから　ゆがんでるって　ことは
だれにでも　わかってる

にんげんを　ゆがんだ　おもいこみに　とじこめる
ための　殺し文句が
にんげんは　パラダイスから　追放された
罪ぶかい　ものだ
という　おしえこみ　なんだ

おおくの　ひとたちが　こんな　殺し文句に
やられちゃってる　みたいだけど
日本人は　そうでも　ないのが　ありがたいよな
だから　にほんじんの　なかで
せかいは　たたかいだ
せかいは　いきのこり　競争だ
という　ような　考えが　ひろがって　きても
まだ　まだ　うわっつら　なんだ
ねっこには　ゆがんだものを　ゆがんでると　感じる
あたりまえの　感覚が　のこってる

その　あたりまえの　感覚を　のびのび　させれば
ひとは　だれでも　パラダイスに
いま　すぐに　はいって　いけるんじゃ　ないかなあ
べつに　チェルノブイリに　ひっこさなくても　ね

いのちの　よろこび　という　パラダイスは
じぶんの　みのまわりに　あるんだろうな
ひとを　だまし　とじこめる　ための
でっちあげや　教えこみから　はなれれば
見えて　くるんだ

そして　にんげん　ほんらいの　文明
縄文の　文明が
あっちでも　こっちでも　よみがえる
という　はなしに　なるんだよな

おれの　ばあいは　ぽんせんどう　しゅじん
ひら　かなざえもんの　暮らし
という　ものがたりを　やることで
縄文　文明の　よみがえりを
体験したい　という　こと　なんだろうな

チェルノブイリで　ゆたかな　いのちの　つながりが
よみがえった　みたいに
おれの　みのまわりでも　ゆたかな　つながりを
見つけだして　いきたいよな

チェルノブイリの　はなしを　きいて
うれしかったのは
せかいの　おおきな　いのちの　ながれに
じぶんの　いのちを　とけこませ　ひとつに　していく
よろこびを　感じた　から　なんだろうけど

もうひとつ　よろこびが　あると　思うんだ
それは　じぶんの　カラーを　だしていく
こと　なんだ

たとえば　チェルノブイリに　ひっこしたと　して
そこで　おれは　どんな　カラーを　だして　いくのか
あるいは　ぽんせん堂　ひら　かなざえもん　として
どんな　カラーを　だして　いくのか

じぶんの　なかから　わきだしてくる
おのずからの　うごきで　やっていくしか
ないんだけど
その　おのずからの　うごきを　のびのびと
させたいよな

あかく　さくのは　けしの　はな
しろく　さくのは　ゆりの　はな
どう　さきゃ　いいのさ　この　わたし

だったっけ　そんな　うたが　あったけど
じぶんの　なかの　おのずからの　うごきを
のびのび　させる　ことで
どう　さきゃ　いいのかが　見えて　くるし
じっさいに　花が　さきはじめるんだ

それには　じぶんの　まわりの
おおきな　いのちと　つながり　ひとつになる
よろこびが　かんじん　なんだろうな
この　よろこびの　なかで　おれの　なかの
おのずからの　うごきが
のびのび　するんじゃないかなあ

せかいは　競争だ　戦いだ　なんて
思ってるのとは　まるで　反対　だよな
進化論も　そうなんだ
戦いの　なかに　進化が　ある
なんて　いうのは　まるで　うそっぱち　なんだ

たたかいも　しんかも　そんな　ものは　うそなんだ
たたかい　じゃ　なくて
せかいと　つながり　とけあうことで
しんか　じゃ　なくて
それぞれの　カラーを　だしていく
というのが　ほんらいの　文明　なんだ

―――――
書いて　いるうちに　こんな　はなしに
なっちゃうけど
ほんとうは　ふるい　ものは　わすれて
あたらしい　せかいに　はいって　いって
そこで　どう　さきゃ　いいのさ　このわたし
という　ことで
じぶんの　カラーを　おもいっきり
おもてに　だして　いければ　いいんだけどね

いま　おれは　あまり　のびのび　してないんだと
思うんだ
ふるい　ものに　しばられてるし
まだ　まだ　疲れが　のこってる

だから　チェルノブイリの　はなし　なんかを
聞くと　ふるい世界を　わすれて　今すぐ
ひっこしたく　なっちゃったり　するんだよな

こんな　ところから　ぬけだして
ほんとうに　のびのび　したいよなあ
そうすれば　おれの　パラダイスが　みえてくる
おれの　カラーが　みえてくる
おれの　チェルノブイリが　みえてくる
なんて　おもうんだけどね

●●手作り玄米ポンせん　食べてみませんか●●
―――――
ひらがな　にほんごで
ものを　かんがえ　かくのは
おもしろいなあ
ひとあじ　ちがった　かんがえかたが
できそうで　やめられないよな
…　ぽんせん堂　主人
…　　ひら　かなざえもん

（この記事の原文は、ひらがなにほんごです）
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/355.html

そとから　つたわってくる　はなしは　ふるい　せかいの
はなし　ばっかり　なんだけど
もう　こりゃ　だめだ　という　はなし　ばっかり　だよな

どうしたって　あたらしい　べつの　せかいを　ひきよせなくちゃ
いけない

あたらしい　せかい　というのは　にんげんの　きおくの
なかに　あるんだ
とおい　ふるさとの　きおく
にんげんの　いでんしに　かきこまれた　きおく

そんな　きおくを　たどって
すたすた　あるきまわりたい　という　ことなんだ
いま　おれが　おもってるのは

けいかくや　よていを　たてても　いみが　ない
そうじゃ　なくて　ふるさとの　きおくに　みちびかれて
じぶんの　ちょっかんに　したがって
あちこち　あるきまわるんだ
すたすたと

ひらがな　にほんごで
この　すたすた　あるきの　ようすを
かきとめて　みたいよな

にんげんが　ものを　かんがえようと　するときの
じぶんを　しばり　せいげんする　いろんな
じゃまものの　かたまり　なんだよ　ふつうの　ことばは

だから　ことばに　たよろうと　すると　ふるさとの　こえは
きこえなくなってしまう

だけど　ひらがな　にほんごは　そうではない　つかいかたが
できるように　おもうんだ
おもいを　しばるんじゃ　なくて
おもいを　ひろげる　ような　つかいかたが

だから　すたすた　あるきの　ようすを　かきとめるには
ひらがな　にほんごに　かぎる　という　わけ　なんだけど
これを　じっさいに　やってみたいんだ

かろやかに　すばやく　かきとめる
この　かろやかさと　すばやさが　ちょっかんを　しげきして
いろんな　おもいが　わきだしてくる

とおくから　かすかに　きこえる　ふるさとの　こえは
いろんな　ちょっかんとして　すがたを　あらしたがってる
そんな　きが　するんだ
ひらがな　にほんごが　その　こえに
こたえて　くれるんじゃ　ないかなあ
ちょっかんが　ひらがな　にほんご　として
すがたを　あらわすんだ

まあ　とにかく
じぶんの　ちょっかんに　みちびかれて
ぼちぼち　やってみると　しよう

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/395.html

いまの　せかいは　もう　どうしようも　ないね
こんな　ときは　だれもが　ふるさとの　きおくに
かえろうと　するんだろうな

われわれは　あのよと　このよの　あいだを
うまれかわり　ながら　いったり　きたり　してる
というのが　ふるくから　しんじられてきていること　だよね

という　ことは　われわれの　ふるさとは　あのよ　なんだ

このよ　に　うまれ　おちるときには
ふるさと　での　きおくは　ほとんど　きえてしまうようだけど
だけど　いま　みたいな　ものすごい　へんかの　ときには
すこしずつ　おもいだす　ひとが　おおく　なってるんじゃ
ないかな

だから　いきている　うちに　あのよ　の　ことを
あるていど　おもいだしちゃうんだ

とは　いっても　このよ　と　あのよ　との　ちがいが
おおきすぎる　から　だろうけど
おもいだす　といっても　とおくから　なんとなく
きこえてくる　ふるさとの　こえ　みたいな　かんじで
すべてが　はっきり　しない

だけど　ものすごく　きになるんだよな

しんでから　かえって　いく　はずの　あのよ　に
いきている　うちに　つながっていく
という　ことだから　そう　かんたんに　いろいろの　ことが
みえてくるとは　おもわないけど

それにしても　すこしでも　みとおしを　よくしたいよな

このよ　が　ぶっこわれる　という　ものすごい　じだい
だから　こそ
このよ　で　いきていながら　あのよの　きおくが
もどってきてるんだ
こんな　ことは　いままでは　まったく　なかった　ことだよな
いきている　ときは　このよ　の　ことばっかり　しか
あたまに　うかばない
そして　しぬことの　ふあんに　なやまされ　つづける
それが　にんげんの　ふつうの　すがた　だったんだ

びょうきを　しちゃった　せいか
おれも　じぶんが　しぬ　ということが　ちらりと
あたまを　よぎって　ふあんを　かんじるような
ことが　はじまってるんだけど
あんまり　きぶんが　いいものじゃ　ないよな

そんな　ことに　つきあって　ないで
かすかに　きこえてくる　ふるさとの　きおくと
つながることを　ほんきで　やってみるのが
よっぽど　いい

ちょっかんで　つながって　いくしか　ないんだ
そして　どうしても　ことばに　したくなる　ときが
あるだろうから　そのときは　ひらがな　にほんごで
という　わけだよね

なにを　どうして　よいか　わからないまま
とにかく　ふるさとの　こえを　おいかけて　みる
それしか　ないよな

ひらがな　にほんごで　あそびながら
なるべく　かろやかな　こころで　ちょっかんを
はたらかせ　ながら　やりたいな
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/398.html

かすかに　きこえる　ふるさとの　こえを
おいかけて　いきたい　なんて
きのうは　かいちゃった　けど
ことばが　すべって　そんなふうに　かいちゃったんだ

ことばが　かってに　そんな　ほうこうに
はなしを　もっていっちゃうんだよな
ほんとうは　おいかけて　いきたい　なんて
おもってないんだけどね

ひらがな　にほんごで　かいていても
そんな　うそを　かいちゃうんだ

だから　ことばに　したことは　すべて
これは　ほんものじゃない
うそが　まじってる　と　よくよく　きもに　めいじて
おかなくちゃ　いけないわけだよな
とくに　ちょっかんで　かんじる　ことを　かくときが
むずかしい

ぎゃくに　いえば　きれいごと　きまりごと　などの
うそを　ふくめずに
じぶんの　ちょっかんの　ままの　しょうじきな　ところを
いかに　ぶんしょうに　するかが
かく　という　ことの　いちばんの　かんじんな
そして　おもしろい　ところなんだ
ひらがな　にほんごの　でばん　だよな

そこで　あらためて　ふるさとの　かすかに　きこえる　こえ
から　おれは　なにを　かんじているのかを
かいてみたく　なる

あらためて　かいても　また　うそが　どこかに
まじるんだろうな
だけど　うそ　だけじゃ　なくて　あらたな　はっけんも
たくさん　みつかるから　ぷらす　まいなす　すると
やっぱり　かきつづけたいんだよ

かく　という　おれの　ほんのうてきな　よろこびを
つづける　ためには
まいなす　めんを　かばー　できる　くらいの　ぷらす　めんを
なんとか　がんばって　つかみとる　のが　ぜったいに
ひつような　こと　なんだ

まあ　かたいことは　いわず　なるべく　きがるに　どんどん
かくのが　いいんだろうけどね
かろやかに　おおらかにを　あいことばに　して

という　ことで　ふるさとの　かすかな　こえを　みみにして
おれは　なにを　かんじているのかを　かいて　みたくなる

その　かすかな　こえを　おいかけるんじゃ　なく
かすかな　こえの　なかに　じぶんを　うめこんで　いきたい
みたいな　かんじ　かな

そして　そこで　かんじる　ことを　かたりかけて　いきたい
という　こと　なんだろうなあ
おれが　いちばん　おもう　のは

いまの　この　じだいを　ともに　いきる　ひとたちに
かたり　かけて　いきたい
それぞれに　いろとりどりに　かがやこうと　している
ひとたちに　したしみを　かんじながら

わずかに　かんじる　ふるさとの　ひびきを　うけとめ
その　ひびきに　あわせて　かたりかけを　やりたい
いまの　この　じだいを　ともに　いきている　ことの
よろこびを　ことばに　したい

そして　まいにちの　ちいさな　つみかさねの　うごきに
この　よろこびを　つけくわえて　いきたい

そんな　かんじ　かな

いままで　じぶんが　とじこもって　きた
じぶん　という　わくぐみが　とけて　きえていく　ような
ひろがりが
ふるさとの　ひびきに　あわせた　かたりかけを　する
ことで　すこしずつ　じつげん　していくような
きが　するよな

この　ひろがりを　じぶんの　まいにちの　くらしの
なかに　しっかりと　うめこんで　いければ　いいんだろうな

だから　かたりかけは　じぶんの　くらしから
いっぽも　はなれず　そして　ひとつ　ひとつ　ていねいに
つみかさねて　いけば　いいんだ
とにかく　じぶんの　くらしに　うめこんで　いくんだからね

そうすれば　じぶんに　みっちゃく　させた　かたりかけが
ぎゃくに　じぶんの　わくぐみを　けしさって
じぶんを　ひろげて　くれるんだ

そんな　かんじが　してるんだ
―――――

http://www.asyura2.com/14/idletalk41/msg/401.html