| ★阿修羅♪ > アーカイブ > 2019年2月 > 09日時分 ～
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ことを 思い 等しく 寄り添って来られました。ここ２日ほどの間ですが
なんども なんども 読み直しました。普段は今上天皇と距離を置いた
呼び方をしていますが 陛下と皇后様の 思いを 受け止めて欲しい
と思います。
矢部宏治さん と 須田晋太郎さん よくぞ まとめてくれた思います。
私が 陛下や皇后様に いだいていた思いが まさに 体現されており
素直に同意することが できました。
まさに 天皇陛下と皇后様は 現在の日本憲法の象徴である確信しました。
「他の生命の 思いに 寄り添う」
簡単なことで 難しい ことですが そこから 議論を始めませんか。。。
また胡散臭い新自由主義政党が一つ出来上がるだけなのだが。
竹中平蔵延命策でしょうかこれ？
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/326.html#c6
なハ。手口が陰湿で幼稚なところもやはりなぁ。火炎瓶なんかも浮かぶしなぁ。
警察も山口に忖度して捜査はやった振りしかしないだろうね。卑劣な奴がいる
モノだね。薄汚いゲスめ。
中国人の民度の低くさは次元が違うなどの言い方はすごく上から目線で腹が立ちます。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/332.html#c4
殺される厄人はその程度の輩だ。
安倍の脅しに逆らえない厄人も同様、自己保身のクズ連中だ。
考えろよ！ 何が国民のためになるのかを。
それが分からない？ 答えがあるお勉強が出来るだけのクズだろコイツら。
正真正銘のパーの膿三に使われるぐらいなら、別の方法があるだろうが。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/325.html#c9
君の論点は矛盾に満ちてるのが解るかな？
原子炉などのシステムは、工学的安全系と手動系に分かれる訳
この中で工学的安全系はとにかく安全方向で動作する物です。後のことは知ったこっちゃないシステムとでも言えるね
手動系ってのは運転員が炉の状況を見ながら操作する物、これはその後のことを考える
例えば、運転員は人間だから判断ミスもするし、操作が遅れることも有る
だから、ミリセカンド単位で対処しなければいけない事象は工学的安全系が
自動で対処するために有る訳、
工学的安全系を無効にするのは、安全系から出てる信号をバイパスする必要が
有るんですけど、この時に運転員はバイパスはしていない、イベントログ（アラームダイバ）にデータが残るからね
スリーマイルでは工学的安全系をバイパスして溶融が起こった訳だけど
つまり、地震直後に何処かで配管損傷を疑うような危機的状況になってなっていたと仮定するなら
工学的安全系の起動h信号が出てるはずだって訳、意味わかるかな？
もし君の言う様にIC配管が破れて、急激な圧力変化が起こり、原子炉水位が低下
したなら、自動系は確実に高圧注水系を作動させる、起動信号が出れば
アラームダイバに残るから確実に解る
よくバカがECCSを作動させなかったなんてほざいてるけど、あれは自動系だから
通常運転員が起動しない、8年前に外されたのはECCSの信号が出てもその配管が
有ると機能しない可能性が有ると言う事が米国の同系原発で指摘されたからだし
嘘をつく奴の多い事、ちょっと調べればわかる事なのにね、君もその手合いだけどね
インターネットは知ってか知らずか嘘つきの多いなと思うね。
http://www.asyura2.com/18/genpatu50/msg/862.html#c9
集団ストーカー工作員のうす汚れた若者ばかり見ていると、（中、高年齢者もいるが）日本死ね！と思うが、
君のような青年が生存していたんだね。
アメリカで刑事をやっていた日本人が｛昔？以前ははほんとに勉強したい日本人ががアメリカに来ていた。だから、日本人の事件はなかった。それが今は違う！事件を起こす日本人が多い］と言っていた、言葉を思い出す。
今はただいたずらに甘やかしている親が多い。
チンピラばっかりの日本社会になってしまった。
違うことは違う！間違っていることは間違っている！と言える社会じゃなきゃね。
君の人間としての核みたいなものが変わらなかったら、善き味方は出てくるよ。
支離滅裂・劣化ニッポンジンで溢れかえる＿＿＿＿今日この頃。
無知を武器に、妬み底辺ネトウヨ・フランチャイジー席巻する、
はれほれ大ニッポン＿＿＿なんざますよ・・・いまココの国は。
『無知』という武器ほど、強力で破壊的なものは、ございません。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/280.html#c47
安倍みたいなことを言うなよ。
「生きている間は国民は皆働け！国民は死ぬまで働け！一億総活躍社会だー！
そうすりゃ年金なんか必要なわけがないじゃないか！働かざる者食うべからず、生きるべからず、息を吸うべからず」ってさ。
まさに美しい日本だね～、一億総活躍って事は、オギャーって生まれた赤ちゃんも今日死ぬジジイもババアも平等に働けって事だもんね、凄い、美しい日本！
http://www.asyura2.com/18/hasan130/msg/862.html#c17
官邸筋からの注文・・・か？
何のことはない。日露平和条約を結んだと言う歴史事項が安倍晋三が果たしたとの名声だけが目当てであり、国民を徹底的に欺いている。
露外務省、日本との領土問題解決でロシアが立脚する覚書に言及 - 北方領土の話題と最新事情
ロシア外務省のザハロワ報道官は、ソ連が求めた日本領土からの米軍基地の撤収を含むソ連と日本の文書全てが、ロシアと日本の平和条約準備の基盤となると指摘した。
※1960年1月27日の日米安保条約および歯舞・色丹返還の条件に関するソ連覚書
『ソ連邦は、日本政府によって調印せられた新条約(※日米安保条約のこと)がソ連邦と中華人民共和国に向けられたものであることを考慮し、これらの諸島を日本に譲り渡すことによって外国軍隊によって使用せられる領土が拡大せられるがごときを促進することはできない。よってソ連政府は日本領土から全外国軍隊の撤退およびソ日間平和条約の調印を条件としてのみ歯舞および色丹が一九五六年十月十九日付ソ日共同宣言によって規定されたとおり、日本に引き渡されるだろうということを声明することを必要と考える。』
https://moto-tomin2sei.hatenablog.com/entry/2018/12/15/082355
ロシアとの共謀で国民騙しの平和条約が結ばれようとしているとしか言いようがないではないのだろうか？
国家の体をなしてない
壊れても～てる！
誰が こんな国にしたんだろ～？
これでも自民党が支持される日本は、異常な国だ。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/317.html#c22
ガス抜きがいないと、自民党は爆発・分裂する。
ガス抜きの役を行い安倍親衛隊総統閣下に、お味方しているのです。
せがれ;進次郎もそうだろう？投票になると、自民党に投票するだろう。
この進次郎はアメリカネオコンにより導入された政治家なんですよ。戦争家さんです。
マイケル・グリーン、、とか以前良く聞いたでしょう、聞かなかった？
今やトランプにより、マイケル・グリーンなどの戦争家は排除され、失業中だとさ。
進次郎も後ろ盾が無くなり、終わるのでないか？ 終わらせましょう！！
安倍も小泉も、トランプとは進路が違うのです。敵同士みたいなものです。
安倍は、トランプにこびているが、トランプは馬鹿でないぞ！アホでもない。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/335.html#c6
ここは 小物・小心者の私の
物差しでは測定不能のため
とやかく申し述べること不可！
口チャックしかありません
小沢さんに丸投げ 以外の獲るべき道が
思い浮かびません！
結果『吉』以外の目が出ないよう
願ってます！
・・・ん・・・でも
ハシ下はいただけません・・・！
本来こういう事は一弱小メディアではなく政府関係者が言うべき。反論・再反論は相手が黙るまでやるのが正解。反論しない日本人は世界中から益々貶められるだけ。
— You-chan (@tarutaruyou) 2019年2月8日
「北方領土」で露大使に再反論 本紙・斎藤論説顧問「降伏後の占領は国家犯罪」 https://t.co/zMCamh8XAr via @Sankei_news
国家犯罪って 言うんとちゃう？
産経新聞・論説顧問-斎藤勉氏の「北方領土」で露大使に再反論！
— 豊秋津島 (@hokushin_a) 2019年2月8日
胸がすく無い様に感謝。この様な凛として発言の出来る国会議員が今の日本に居ない事が残念だ！！https://t.co/2HcZwiiTXc
政府もはっきりこのように反論しなければいけない。日本の政府や外務省は反論をぶつけると関係が悪化すると思って逃げるが、逆に逃げの体質だから嫌われつけ込まれると知るべき。北方四島でなく千島全島と南樺太までが日本の領土とはっきりぶつけるべき。 https://t.co/5bTu0VVLp1
— いーそー (@isokko2) 2019年2月8日
小川彩佳アナ退社もうひとつの要因！ テレビ朝日の安倍政権忖度、『報ステ』外しで追い込まれ… https://t.co/lRnejjb2nW @litera_webから
— チーちゃん (@chilcochiko0121) 2019年2月8日
小川アナ退社！小川アナの出ていた報ステが好きでした！安倍政権になってから次々とリベラルなキャスターが姿を消していく…さびしいね
小川彩佳アナ退社のニュースに感じた素朴な疑問の裏側はやはりこうだったのか。テレ朝には失望しか感じない。報ステのスタッフも信じられないし、ましてやテレ朝の他の番組は見る気もしない。まだTBSや日テレの方がましだ。テレ朝が見城誠のような人物を雇っている時点ですでに放送局として死んでるね
— こうちゃん (@kozohys2002) 2019年2月8日
報道ステーションをはじめテレビ朝日の番組はほとんど見なくなった。
— ウォンバット (@TfXhCPX2mxpC6Hf) 2019年2月8日
まず番組は面白くない。報道は信頼できないため絶えず疑ってみなければならず疲れる。後藤さん頑張っているけど残念。
いるんだから、社長たちは付けあがるんだ・・・
http://www.asyura2.com/18/hasan130/msg/882.html#c2
今の徳永というアナウンサーはそれに比べると天国の住人
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/341.html#c3
しかしピッツァや蕎麦の偽装注文だと一度作った食品は使い物にならないけれど
下着とかだと再使用可能だから損害は少なそう
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/336.html#c9
某ジャーナリストから訴えられた件について https://t.co/jo44Yzmb5x
— 純米大吟醸 (@tatengen) 2019年2月7日
レイプ魔山口には呆れ果てるが、かつてない作品になるだろうから正直ワクワクする！裁判と作品で国家権力ごと叩き潰してほしい。
ハートの映画についてはたしか政治のタブロイド化を批判していたので
MeTooとかに叩かれたんでしたっけ？
http://www.asyura2.com/16/bd62/msg/556.html#c2
この某ジャーナリストが小林よしのりを敵に選んだ理由が知りたい。私的に恨みがあるだけか、バックに権力側の人間の助言でもあったのか。
— ぶーちゃん（もう限界かも） (@noyz135) 2019年2月7日
よしりんを敵に回す恐ろしさを思い知ればよい。
某ジャーナリストから訴えられた件について https://t.co/jdysTTBa5M
山口じゃん。伊藤さんとの件は片付いたと思っているのか。ふざけてるな。ずっといい続けて、ジャーナリストとしての居場所を永久になくしてやる。
— Kanade＠立憲フォーラム練馬 (@KanadeBJ21) 2019年2月7日
某ジャーナリストから訴えられた件について https://t.co/3qcrSnhccd
某ジャーナリストから訴えられた件について https://t.co/R0HbbxaSHi
— pippidon (@pippidon) 2019年2月8日
よしりん、返り討ちを期待してます！
物凄い覚悟が伝わってきます。固唾をのんで見守ります。
— 瑞雲 (@good_clouds) 2019年2月7日
某ジャーナリストから訴えられた件について https://t.co/r9a0OpdCYx
解雇規制の緩和による雇用の流動化。[15]。
★永住外国人への地方選挙権付与に賛成[16]。★
日本国憲法の改正に反対[17]。
集団的自衛権の行使を禁じた内閣法制局の憲法解釈の見直しに反対[17]。
日本の核武装について「将来にわたって検討すべきでない」としている[17]。
原子力規制委員会の新基準を満たした原子力発電所の再稼働に賛成[17]。
選択的夫婦別姓制度導入について、「どちらとも言えない」としている[18]。なお、★2007年に選択的夫婦別姓制度導入を求める請願を出している[19]。★
★女性宮家の創設に賛成[17]。★
！日本の環太平洋戦略的経済連携協定（TPP）参加に賛成[17]
コイツもダメダメじゃん！
野党寄りの官僚って上級国民面しているのは予想通りだけど
やたらと国民主権の侵害や混乱させたがる奴らが多いのは何故だろう？
某ジャーナリストから訴えられた件について #BLOGOS https://t.co/3XoCsxMrjy
— 渋民牧歌@sakura.com (@hirarin58892640) 2019年2月8日
山口敬之を許すな！奴こそ無期懲役だろ！
伊藤詩織の言うBlackBoxは、わしにしか破壊できない #BLOGOS https://t.co/ciwqzaJAT4
— 渋民牧歌@sakura.com (@hirarin58892640) 2019年2月8日
この気概は久々ではないか。昔、「脱・正義論」を出した時の、よしりんだ！
何故か必死な奴らがタイトルで読売だけに問題があるかのように
ミスリードさせている！
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/297.html#c22
伊藤詩織の言うBlackBoxは、わしにしか破壊できない #BLOGOS https://t.co/LEd3ddz05P
— kinmokuchin (@kinmokuchin) 2019年2月8日
伊藤詩織の言うBlackBoxは、わしにしか破壊できない https://t.co/jsL1gJMGS9
— しもたか (@Nk0TAGSZGyEtP6N) 2019年2月8日
カッコいい！！
特に朝鮮人の場合と女も含めて馬鹿と知的障碍の奴らばかり！
だから日本に内政干渉したがる
チンピラ並みの奴ら！
犯人は誰だろうね？
ナチスドイツと同盟してしまったのは本当の事でも だからといって火事場泥棒が許されるという謂れは
まったく無いのが当然の論理であるのに 泥棒の家から泥棒しても それはやっぱり立派な泥棒である事に
何ら変わりは無いという常識が判らない連中と 平和条約なんて有り得ない事 まったく意味がないという事
● ソ連を除く連合国は ８月１５日で完全に戦闘を停止している という事実を、国際社会に毅然として
訴えてこなかった日本政府および自民党政権にも 大きな責任はある 火事場泥棒を許したという事実 ●
しかしまあ 相手が中国韓国となると 狂ったようにあげつらうネトウヨ連中も ロシアの事となると急に静かだ
レーダー波がどうしたこうした とか、どうでもいいような事にしか 思考力を費やす事がないという。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/340.html#c4
自分自身が「お情けで生かされている」ということを自覚もせずに、罵詈雑言を書き連ねる輩は珍妙だけど、それも一つのSHOWなんだろうね
そういえば、松沢呉一っていう在日朝鮮人ライターがいたけど、この人は違う意味で注目に値する人だったな…
原宿にあるポッド出版っていう、創価学会系の小出版社に出入りしているライターだったんだけどね？
その人の主張を要約すると、下のような感じ
「集団ストーカー（集スト）なんか実際には存在しねえよ！」
「自称集団ストーカー被害者（集スト被害者）は精神病だから精神病院にでもぶち込め！」
「（在特会から）ヘイト被害を受けている在日朝鮮人の皆様はかわいそう！」
「みんなの力でか弱い在日朝鮮人の人々を助けてあげて！ デモにも参加しようyo！（松沢呉一自身がヘイト反対デモに参加）」
創価学会系の小出版社に出入りしている松沢呉一（在日）が集団ストーカー被害者（集スト被害者）を攻撃、そして、（在特会から）ヘイト被害を受けている在日朝鮮人を支援するデモに参加…
創価学会＝松沢呉一＝在日朝鮮人＝集スト被害者を攻撃＝ヘイト反対デモ参加
これは一体何を意味するんだろう？
私も在日朝鮮人を攻撃する過激なデモは反対だし、上記の構図については慎重に検討するべきなんだろうね
http://www.asyura2.com/12/idletalk40/msg/597.html#c187
立憲民主党の辻元清美国対委員長が「外国人献金」を受けながら、役職辞任を拒否している問題が、永田町をざわつかせている。これまで、閣僚らの進退問題を激しく追及してきた女傑だけに、「自分には大甘」の姿勢に批判が噴出しているのだ。国会審議で一連の「韓国問題」をスルーして、その特異な政党体質が注目される立憲民主党は、辻元氏への「辞めろコール」にも沈黙している。
「細心の注意を払い、処理してきたつもりだったが、間違いがあった。念には念を入れなければと、かみしめている」辻元氏は７日、国会内で記者団に、自らの政治団体「辻元清美とともに！ 市民ネットワーク」（通称・つじともネット）で、韓国籍の男性弁護士からの「外国人献金」が発覚したことについて、こう釈明した。
政治資金規正法に抵触するため、ネット上は役職辞任を求める声であふれている。だが、辻元氏は「そこまでは至らない」と語った。辻元氏といえば、これまで閣僚や官僚の不祥事に、厳しい口調で進退を迫ってきた＝別表。
このため、記者団から今後も安倍晋三政権の閣僚らを追及するのか聞かれると、「中身を精査し、しっかりと追及すべきは追及する！」と言い切った。
完全なダブルスタンダードというしかない。立憲民主党の公式ツイッターも注目されている。辻元氏への抗議は無視しながら、次のような投稿には、リツイート（再投稿）していた。
《【拡散希望】 辻元氏の外国人献金は「『寄付金は外国籍の方からはできません」と記された振込用紙を使い、１万円を寄付していた』と記事（＝朝日新聞）にある。つまり、これは「寄付した側のミス」で、辻元側にはなんらの瑕疵（かし）はない》辻元氏も立憲民主党も「他人に厳しく、自分には大甘」のようだ。
2019.2.8
h ttps://www.zakzak.co.jp/soc/news/190208/soc1902080010-n1.html
http://www.asyura2.com/17/lunchbreak54/msg/385.html
25: 名無しさん＠１周年 2019/02/08(金) 19:23:50.47 ID:xDHL8cd10
セメントいて！
2: 名無しさん＠１周年 2019/02/08(金) 19:20:12.32 ID:TTUHs/Fq0
わたし、へこたれへん！！
5: 名無しさん＠１周年 2019/02/08(金) 19:21:16.97 ID:Ln+h6RaC0
身内の犯罪者には甘々だな
7: 名無しさん＠１周年 2019/02/08(金) 19:21:27.58 ID:vaTupXlY0
開き直ってやがる
11: 名無しさん＠１周年 2019/02/08(金) 19:21:48.13 ID:uhskCtA30
へこたれへん！
17: 名無しさん＠１周年 2019/02/08(金) 19:22:40.82 ID:/wC9Rdip0
せやな
http://www.asyura2.com/17/lunchbreak54/msg/386.html
ドクズやなｗ
34: 名無しさん＠１周年 2019/02/08(金) 19:25:58.68 ID:BjpPpo450
やめへんでぇ～
43: 名無しさん＠１周年 2019/02/08(金) 19:27:18.92 ID:DHaEI3yt0
謝罪すらしていないんだよなぁ
47: 名無しさん＠１周年 2019/02/08(金) 19:28:19.19 ID:aW9uvkUU0
これで責任を取ることで発言力が増すかも知れないよ？
52: 名無しさん＠１周年 2019/02/08(金) 19:29:32.18 ID:qvmX1D6H0
お金返して無いんでしょｗ
61: 名無しさん＠１周年 2019/02/08(金) 19:30:29.48 ID:jfMn9qwv0
こんな奴が国対委員長？
立憲民主なんかに任せられるわけないだろうが！いいかげんにしろ！政権取る気もない税金泥棒やん
67: 名無しさん＠１周年 2019/02/08(金) 19:31:15.29 ID:OHU6WBhF0
これでよく与党批判できたもんだな
h ttp://hosyusokuhou.jp/archives/48830118.html抜粋
http://www.asyura2.com/17/lunchbreak54/msg/387.html
刑事重罪犯罪者 山口も、
財務省犯罪組織に身を隠す犯罪者 佐川も、
親●様には、多額の国民の棄損したお金や、
法的安定性破壊の賠償を
お願いすることになるので、
●族様にも手伝ってもらって、
ブタ箱にご案内してあげてください！
そして、
子供たちや孫たちの教育によくありません！
率先模範で、もはや、アベと共に
ブタ箱の後は、●刑でよいデス！･････カ？
主権者の皆様、ご検討を、
よろしくお願いします。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/300.html#c31
そのとおり、状況はアメリカが黒人奴隷を輸入したときの、そっくりさんだ。アメリカから民主主義を教わった、 ★阿修羅♪ の戦後民主主義が、ここまで、アメリカに追いついた。めでたし、めでたし…
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/301.html#c11
https://twitter.com/mikarin_tokyo/status/1092218028828196864
（松野美香）
子宮頸がんワクチンの真実を書いた「TheHPVVaccineOnTrial」の著者に対して
家族にまで危害を及ぼすと脅迫される。 それが子宮頸がんワクチン界隈。
脅迫までされるワクチンか・・・。こんなワクチン見たことない。
#HPVワクチン #子宮頸がんワクチン
16:27 - 2019年2月3日
https://twitter.com/mikarin_tokyo/status/1092257692955992065
（同上）
子宮頸がんワクチン被害者に寄り添う人や医師に対して、
ネット上で攻撃的な振る舞いや言動をする人たちに医療関係者が
とても多い印象です。 治療する医師1人に、寄ってたかって
学会の場でいじめの様な対応もあったのです。 #HPVワクチン
19:05 - 2019年2月3日
http://www.asyura2.com/18/genpatu50/msg/604.html#c28
改めて、玉川徹氏に敬意を表する。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/278.html#c46
結論から、さきに言えば、それは“官僚がとりしきる、利権支配”だろう。「国権の最高機関としての議会」も「行政府をとりしきる内閣」も「清潔な司法制度」も「地域に根づいた地方自治」も、ミ～ンナ嘘で、この国を支配しているのは、頂点は国の予算は官僚が作っているし、どん底の福祉行政は厚労省のシタッパ役人が定年待ちのポジションとしてタバコをふかしたり、居眠りをしている。
官僚支配から、免れているところが、どこかにあったとしたら、指摘してみせてくれ。そんなものは、ありゃぁしない。この国は官僚が支配する利権社会だよ。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/323.html#c9
だとすれば、罪に問えない。心神喪失で。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/298.html#c19
安倍はこの狂った２１世紀第１クォーターの“代名詞”として後世で語られるだろう。
こんなアホゥを長期政権に就かせた歪んだ“構造”と共に・・・。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/339.html#c1
大湯環状列石
・「祭り」ということばには、踊ったり騒いだりすることのほかに、神・精霊を祀る、マツリゴトをする、さらには男女が交わるという意味もあります。縄文時代の祭りとは、それらを包摂したまつりの起源ともいうべきものです。縄文人は何のために、どんなまつりをしていたのでしょうか？
・単一集団で暮らしていた当初段階と、人口が増加し集団が拡大・分化していく中期以降では、まつりの意味も様相も大きく変わっていきます。その様子を追っていきます。
●単一集団内の日常的なまつり
http://web.joumon.jp.net/blog/2011/02/1192.html
図：祭祀に使われたと思われる道具の数々（日本第四起学会偏「図解・日本の人類遺跡」より）
・人類は、縄文時代の前期あたりまでは30人程度の集団で生活し、それが世界のすべてでした。
・そこでのまつりは、歩行訓練の延長上に生まれた踊り→トランス状態、そして性(男女の和合)。その過程で強化した精霊への祈りでした。そのような解脱充足と可能性収束先があったからこそ、人類は飢えの圧力に晒されながらも生き延びることができたのです。
●豊かになり、死を対象化しはじめた土偶祭祀
http://web.joumon.jp.net/blog/2011/02/1192.html
図：縄文時代を通じて祭祀に使われた土偶たち（日本第四起学会偏「図解・日本の人類遺跡」より）
・精霊信仰→観念進化によって、生存力を強化し、日本列島において定住・狩猟採集をはじめたのが初期の縄文人です。飢えの圧力が緩和されると、次なる不全として死（の悲しみ）が登場します。その不全を克服すべく、精霊への祈りを強化するために土偶を使った祭祀が行われました。
●単位集団を超えて男・女が交わるまつりへ
図：大湯環状列石（秋田県） BBっといー東北についてより
・縄文の中期ごろになると温暖化とともに人口増加→集団規模を拡大させ→分化していきます。
・縄張り確保や生産の協働、出産可能な女性を維持するための移籍など、部族の維持存続のため、単位集団間の結束力(求心力)を高めることが必要でした。
・そこで用いたのが、集団間の婚姻制（交叉婚）です。
定期的に男たちが他集団を訪れて、女たちと交わり合います。
性という根底的な充足と婚姻規範によって集団の結束力を維持しようとしたのです。
・これは集団の存亡が懸かった重要な行為であり、厳格に運用する必要があります。その資格や相手を明らかにするしるしとして登場したのが抜歯だと思われます。そこには肉体的苦痛を伴う強力な共認形成を図る意味もあったでしょう。
図：抜歯の風習 街角散歩さんより
http://web.joumon.jp.net/blog/2011/02/1192.html
・一方で、その解脱充足性をより高めるためにさまざまな儀式や行動様式、場のしつらえなどが工夫されていきました。
・その痕跡を今に伝えるのが環状集落や環状列石です。
・まずは集落の中心に広場や墓域がつくられます。さらに集団が拡大・分化すると、集落から離れた領域に集いのための領域＝環状列石がつくられます。そこでは、精霊や祖霊に祈りをささげる儀式や踊り、クライマックスは男たち・女たちの交わりあいが行われたと考えられます。
・環状列石や送りの場と言われる場に付随して置かれるのが掘立柱建物です。これは居住に用いたものではありません。そこでの儀式に必要だったのです。そこで行われたのが、男女の和合だったのではないでしょうか。和合に没頭できる安全域を形成したのです。
http://web.joumon.jp.net/blog/2011/02/1192.html
図：三内丸山の掘立柱建物（復元） zhangshiさんのフォトライフさんより
・そのような非日常的なまつり場の代表的なものが下の３つの遺跡。
左から大湯遺跡(秋田)、大野遺跡(長野)、西田遺跡(岩手)
http://web.joumon.jp.net/blog/2011/02/1192.html
縄文時代における墓の変遷と祭り・親族・地域より
・まつり場と性の関係を指摘する研究者は多い。その代表が梅原猛氏。
あの細長い石を横に放射状に並べ、その真ん中に直立する細長い石を置いた形は明らかに男女の性器の結合の姿を示している。
ストーンサークルは、そういう縄文人の生と死の哲学を見事に造形的に示したものであるといえる。
大集落は中期の末に姿を消し、その後は小規模な集落が増えて行きます。これは大集落が分散して、小集落化したことを示すと考えられ、その原因は気候の寒冷化による食料の減少、ムラが大きくなり過ぎたことによる環境衛生・社会面での破錠、であると推定される。この頃から環状列石等の大規模な記念物が出現するのです。
分散した集団は祭りのときに一堂に集まり、一族の絆を確かめ合っていたようです。環状列石の祭りの舞台であり、大規模な土木工事を行なってまで築かれた、彼等の絆・心の形として示した記念物なのです。
人が死んだ後、魂が死骸から抜け出てあの世へ行くが、ストーンサークルはセックスの行為を示したのではないかと思う。縄文時代の遺跡にはセックスを象徴しているものが沢山あるが、ストーンサークルは、まさに男性器と女性器が結合している状態を表している。即ち生産を表しているのではないかと思う。
死という行為で、一旦あの世へ行った魂が再びセックスによって、子供を作って、この世に生まれ代わってくるようにいう、死と生の象徴、死という事実の中で、やはり再生を願う縄文人たちの心が、ストーンサークルになったのだと思う。
そして、ストーンサークルの周辺の土は、非常に固くなっており、何度も何度も踏み固められたとしか思えないという説を聞いた事があるが、恐らく、縄文人は魂を迎えたり、送ったりする時に、ストーンサークルの広場で、カガリ火を焚き、踊りを踊ったに違いない。それが恐らく、縄文の宗教だったのであろう。
東北の遺跡ストーンサークルさんより
・ストーンサークルには踊りを踊ったと思われる痕跡も見出せるのです。
●充足を基盤に大集団を統合した縄文人
・縄文のまつりは、日常的な性や踊り、精霊への祈りといった行為を基盤として、単一集団の日常的な営みにから、単位集団を超えた非日常的な営みへと発展していきました。集団の拡大は共認充足の低下を伴います。これは現代社会にも通じる肥大社会の宿命でもあります。
・縄文人は、ともすれば薄れていく集団関係を性・踊りや精霊・祖霊にまつわる充足感・仲間意識を紐帯として、拡大していく“社会”を結束させていきます。
・遠方からの遺跡(婚姻)の形跡などからもその結束力は日常行動圏を超えた相当広範囲に至っていたことがうかがえます。
●現代社会も充足を基盤にした社会統合が求められている
・翻って、現代。私権と個人主義が集団性を悉く解体され、バラバラで孤独な個人ばかりが存在している。現代社会は、ひとびとの充足力→結束力が衰弱し、新たな紐帯としてのまつり場が求められています。
・そのためには、家族や企業という単位集団を超えた“社会”の次元での充足の場が必要。そのような場がいまネットに形成されようとしています。
・ただ、それだけでは成立しません。基盤となる単位集団（の再生）→日常的(対面上・肉体的)な充足基盤も同時に必要です。
・その維持・発展という目的意識が「社会」への参加を促進するのではないでしょうか。つまり、身近な単位集団の再生と社会のまつり場の再生は相乗的に再生されていくのです。
http://web.joumon.jp.net/blog/2011/02/1192.html
▲△▽▼
2007年04月10日 日本の婚姻通史
http://www.jinruisi.net/blog/2007/04/000156.html
出自規則の転換要因のマードック説
http://www.jinruisi.net/blog/2007/04/000153.html
は大変面白かったです。このあたりを検証する意味でも、日本の婚姻史は参考になります。というのも世界の中でも日本は、群婚から母系氏族、そして父系制にダイナミックに転換した歴史が精緻に追跡できる、非常に希で興味深い民族だからです。どのようにして転換していったのか、シリーズでレポートしたいと思います。
今日は婚姻通史を示します。
参照：高群逸枝著『日本婚姻史』
原始(無土器･縄文)・族内婚―――――――┬―【群婚】群
原始(縄文･弥生)・・・族外婚―――――――┘ 母系氏族
↓
大和〔古墳〕・・・・・・妻問婚 ――――┬―【対偶婚】父系母所
飛鳥奈良平安（初）・前婿取婚 ――┬婿取婚┘
平安（中）・・・・・・・純婿取婚―――┤
平安（末）・・・・・・・経営所婿取婚―┤
鎌倉南北･・・・・・・擬制婿取婚 ――┘
↓
室町安土桃山江戸・・嫁取婚―――――――【一夫一婦(蓄妾)婚】父系
↓
明治大正昭和・・・・・・寄合婚―――――――【純一夫一婦婚】双系
日本の婚姻史は、群婚、婿取式（母系型）、嫁取式（父系型）、寄合式（個人型）の４段階に大別される。
群婚は、族内婚（いわゆる兄妹婚）と族外婚（交叉婚）の二期に分かれる。
婿取式婚姻は、対偶婚――１対１の結合であるが、この結合は弱く、離合不定である。群婚の延長または遺習ともみなすべき多夫多妻的現象の並存を見ることが多い――に比定され、群婚とともに原始婚の範疇に入る。
婿取婚は、古典での代表的婚姻語である「ツマドイ」（奈良ごろまでに支配的に見られる）と、「ムコトリ」（平安から鎌倉ごろまでに支配的に見られる）の二語によって表される妻問婚と婿取婚の二期に分かれる。
妻問婚＝通いで夫婦別居のたてまえ。その背後にはヤカラと称する族的共同体が想定される。
婿取婚＝狭義の婿取婚で妻方同居のたてまえ。その背後には両親世帯が成立する。
狭義の婿取婚は、以下の４つに細分される。
前婿取婚：大化後平安初までの過渡期における母による婿取り
純婿取：摂関政治の盛行時代、婿取儀式が中央でも地方でも見られる段階で、妻方の父が婚主
経営所婿取：院政期。自家以外のところに経営所と称する婚礼の場所を設けて妻方の手で婿取婚が行われる。その後新夫婦は新居に移って単婚世帯をいとなむ
擬制婿取：鎌倉から南北朝ごろまで。夫方の親が別宅へ避居したあとを、妻方の、または妻自身の家として擬制して婿取をするたてまえの婚姻形態。この期間の各世帯は、前の経営所婚からひきつづいて単婚世帯が多い
嫁取式婚姻は、室町ごろに表面化して確立する。「ヨメトリ」という婚姻語がこの期にあらわれる。この期で妻は完全に夫方同居となる。だから前代の単婚世帯をすてて、夫方の家父長の族中に同居する俗となる。嫁取式は夫方の家父長の手によって行われ、夫方が貰い手、妻方が呉れ手という取り引き観念のもとに、嫁は死装束を身につけ、一個の物件と化して略奪される形となる。
寄合婚は、明治維新に萌芽し、昭和憲法後に表面化してくる、近代社会の男女同権的単婚制。
本来ならば大化前の氏族制末期に表面化されなければならない嫁取婚（家父長婚）が、日本では約10世紀もおくれて室町期に表面化した。その約10世紀間、太平洋諸島や東南アジア、台湾等に見られるような原始婚を保持し、しかもそれを徐々に終局へと規則正しく経過させた。（筆者注：妻問いから前婿取→…→擬制婿取へと、妻方居住から夫方居住へ大転換していく様は、連続していて実に見事です。）
この間、女性の地位は原始的な高さ（財産、祭祀、恋愛等の諸権利において）をもち、また女性を取り巻く社会環境も、原始的な諸関係を示していた。例えば、氏族制は崩壊していたが、原理は残っており、それが嫁取婚や家父長制の顕現をおさえており、だから夫婦は別産で別墓だった。同氏でさえあれば離別した夫婦でも同じ墓地に葬られ、同じ氏寺のある隠居地に余生を送り得たが、形影相伴う相愛の夫婦でも異氏のばあいは、隠居地を異にし、墓地を異にした。
最も不思議なのは、系は父系であるのに、婚姻や家族は母系型である点で、なにかの故障で成員の分家がちょっと妨げられると、たちどころに母系型の大家族が顕現した。これに反して父系型大家族は一例もない。父系系譜と母系型家族の複合は、「父系母所型」といわれ、母系型族制の上に父系系譜がたどられている。
http://www.jinruisi.net/blog/2007/04/000156.html
日本婚姻史２ 族内婚
http://www.jinruisi.net/blog/2007/05/000163.html
日本の婚姻通史の続きで、一つづつ婚姻様式を紹介してゆきます。最初は群婚（族内婚と族外婚）のうち族内婚から。族内婚を明らかにするのは記録がなく難しいが、遺跡や遺物、遺語、招婿婚（婿入婚）から類推できる。（高群逸枝著『日本婚姻史』より）
共食共婚
原始の家は後代の固定的なそれと違って、移動的な群単位の血縁集団の段階だったと考えてよかろう。縄文早期の遺跡は数個の竪穴からなり、その一つは面積約25㎡、5～6人程度の収容能力で、まだ炉の跡もなく、移動性が濃厚に見られる。
群は必然的に孤立的で、洞窟や竪穴式・平地式住居に住み、共食共婚であったろう。つまり同じ火を囲み、同じ性を分け合っていた。共食共婚こそ同族の特権であり、連帯性の基礎であるとされたのであろう。古語のヘグイは共食、イモセは兄弟姉妹間の夫婦関係を意味するが、これらは群時代の共食共婚の俗をうかがわせる。
神前婚
原始的集団は、協業や防衛等の必要から、必然的に成員の団結を求めて祭治集団化していく。自然物の豊穣を祈り、人口の増加を願い、成員の血縁性への自覚による親和を念じて、その象徴としての「生む」母神像を創作して祭り、その神前で共食共婚の例祭を執行することを不可欠の行事とした。（右写真は「縄文のビーナス」）
族内共婚の遺習は、後代では村内共婚として見られる。
例えば、美濃国郡上郡東村大字祖師野の氏神の秋祭りでは、村じゅうの老若男女が夕刻から神殿に集まり、太鼓に合わせて輪を作って乱舞した。
それがすむと、人妻と処女の別なく、入り乱れて共婚神事をいとなんだ。
万葉集にも「人妻に吾もまじらむ、吾妻にひとも言問へ」といって神前共婚が演じられたとある。
トツギ祭というのがある。その多くは大漁とか、豊年とかを祈って行う共婚神事であって、これにはザコネ式や闇まつり式などがあり、個別的な好き嫌いを許さない共婚性を示しているが、帰着するところは、食と性に対する共産共有の意識を象徴した原始的共同体的な祭りの一種であろう。
大和国磯城郡まき向（ﾑｸ）というところでは、毎年旧正月10日に、網掛神事というのが行われていた。田一反分のわらで男根の形をつくり（これをスサノヲ神という）、同じ分量で女根をつくり（これを稲田姫神という）、神官氏子が立ち合って、トツギ神事を執行したというが、もとは氏子同士がいとなんだものを、男女の性神に委託して象徴化したものであろう。
女性発情の告知方式
月経をめぐって女性の生理は躍動し、それを身振りにあらわして男性を挑発したであろう。これが舞踏（尻振り踊り）のはじまりであったろう。
踊りは「雄取り」（ヲスの鳥などをとらえるときメスの鳥をいわゆるオトリに使うのに同じ意）から来た語であろうという説があるが、女性発情の告知方式が上のような尻振り踊りなら、この踊りが雄取りに通ずることはうなずける。（後の族外婚ではもっと誇張された雄取方式になる。）
女性自身による告知方式は第一義的に尊重されたろうが、群が発達して共同体運営の関係から祭治制が発明され、食も性も神前における規律下にいとなまれるようになると、群は女性の発情期をトして（うらなって、判断して）、一定の祭礼を行うようになったらしい。それはたぶん戸外で、共食共婚をともなう舞踏会（女性の尻振り踊りに男性も同化して）として催されたであろう。
族内婚図
http://www.jinruisi.net/blog/2007/05/000163.html
原始時代の族制は、いわゆる類別組織で、性別と年齢階級が基本となっている。（「我」を中心として直系親から傍系親へ、近親から遠親へ叙述していく等親的な個別組織の後代の属性とは対照的である。）
（一）原初型
年齢階級
性 セ（チ）――┬コ（幼児）
別 イモ（ハ）―┘
性別のイモとセには、長幼の意味はない。単に族内婚の意味、つまり後の言葉でいえば兄弟姉妹で同時に夫婦であるという意味だけである。幼児のコから成年男子をチ、同女子をハと呼んだろう。どちらも族の長老の意味にもなった。ハには母の意味が生理的にも濃厚だったろう。イモをオモと転じても母となり、接頭語のイをのぞいてモといっても母のことになった。
（二）その進んだ型
年齢階級や性別の呼称が分化して複雑となり、群内の族制が秩序だってくる。神前婚が起こったのもこの段階であろう。
年齢階級
＜オヤ＞ ＜コ＞
性 セ オチ（大父）／ヲチ（小父）―― ヲノコ（ヲヒ）―┬マコ
別 イモ オハ（大母）／ヲハ（小母）―― メノコ（メヒ）―┘
オチ・オハ＝後代転化して母系および父系の祖父母をいう
ヲチ・ヲハ＝後代転化して母系および父系の伯叔父母をいう
ヲヒ・メヒ＝実母子族の発展後転化して甥・姪の義となると想定
（三）内部の実母子族
イロハ（実母）―┬―イロセ（実兄弟）
└―イロモ（実姉妹）
内部に実母子族（母子小家族）が認識されて、はじめて禁婚観念が族内にめばえてくる。世界的には、親世代と子世代の禁婚が第一に行われ、次に実母子族の禁婚が行われるというが、日本では親世代と子世代（つまり異世代間―おぢとめい、おばとおいなど）の禁婚は行われず、実母子族の禁婚のみが著明に見られる。これは南北朝頃まで維持された。
日本は原理的には、実母子族禁婚を除いて他に禁婚がない。この点で日本の婚姻制は族内婚型といえる。後に父系が貫徹してから、父系中心の近親婚が禁じられてくるが、それでも従兄弟姉妹は禁婚されてない。非常に強く原始の族内婚型が影響しているのである。
http://www.jinruisi.net/blog/2007/05/000163.html
日本婚姻史３ 族外婚
http://www.jinruisi.net/blog/2007/05/000164.html
日本婚姻史２ 族内婚 に続いて、もう一つの群婚である族外婚です。（高群逸枝著『日本婚姻史』より）
群の定着と族外婚
縄文前期ごろから群は定着し、生産力の増大、人口の増大から、かつては別れ去った分枝群もいまは隣り合って集落を作るようになる。この段階で群は族内婚から、隣群との族外婚に進む。
（筆者注：氏族単位で集団分割した上で集団統合力強化のため、氏族間で交じり合う婚姻制に転換する。交叉婚ともいう。）
族外婚の典型はオーストラリアに見られ、Ａ群の全男子はＢ群の全女子と夫婦、Ｂ群の全男子はＡ群の全女子と夫婦というもの。有名なカミラロイのように四群からなるもの、八群からなるものなどいろいろあるが、基本的には二群式が原則。
ところが日本では、二群単位とは限らず、二群でも三群でもが集落をなし、その中央に祭祀施設のあるヒロバをもち、そこをクナド（神前の公開婚所）とし、集落の全男女が相あつまって共婚行事をもつことによって、族外婚段階を経過したと考えられる。（筆者注：拡大族内婚とでもいうべき世界史的にも非常に希な形態です。
「日本の交叉婚の特殊性」参照。）
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=22267&pgh=3
通婚関係にある男女は、各自別群に所属している。だから子は当然母の群に生まれ育ち母の族員になることにより、母系氏族制がはじまる。群は氏族になり、氏族は母系によって継承されることになる。そして族員たちは互いにハラカラ（同母族）と呼び合うようになった。
クナド方式
クナグという古語は性交を意味する。
（『トツグ、マク、クナグ』参照）
http://www.jinruisi.net/blog/2006/12/000068.html
「允恭紀」にマクナギ、「霊異記」に婚合をクナガヒ、「今昔」にクナグ、「続古事談」に「妻をば人にクナガレて」などとみえる。だからクナドとはクナギドコロ、すなわち婚所の意味。
クナドの神なるものは、数ヵ村共有のヒロバや入会山や交通の要路（いわゆるヤチマタや物々交換の市場）や村の入口に祭ってある石神であるが、その性格は一面が交通の神、他面が性の神という複雑さをもっている。
クナドは文字通り神前共婚の場所であるが、そのことによって他群と交通し結びつくことになる場所でもある。原始段階では性交は同族化を意味する。排他的な異族の間では性の交歓だけが（ときには性器の見せ合いだけでも）和平への道であり、理解への道であり、村つくり、国つくりの道でもあった。大国主神の国つくり神話が、同時に妻問い神話になっているのもこの理由に他ならない（後日詳解の予定）。
・猿田彦神話では、国堺のヤチマタに異国人の猿田彦が立ちはだかっていると、ウズメという女神が乳房と陰部を露出してこれに立ち向かい、両者唱和して交通がひらけたとある。だから猿田彦は交通の神でもあり性の神でもあり、ウズメは雄取式舞踏（カグラ踊り）の祖神となった。
・女が性器を出して先駆すれば必ず敵軍を軟化させ得るという俗言から、沖縄の軍陣ではサキパリ（先張り？）というウズメ式巫女が用いられたという。
交通の要所に立つチマタの神や、道祖神や、村境にあって外からの害悪を防ぐサヘの神、これらが複合して同時にクナドの神とされ、いまも性の神とされているのは、その場所で神前集団婚が行われたからで、市場における定期的な集団婚カガヒ（歌垣）のことは、「万葉」にも謡われている。
CAO4KP4V.jpgカガヒは掛け合いの義。歌を掛け合うという意味で歌垣ともよばれる。カガヒは筑波（右の写真）や杵島などの入会山でも行われた。歌垣山という名の山も各地にみられる。歌を掛け合い踊りを踊ってそれを婚交の前奏曲としたことは、つぎの招婿婚（婿入婚）段階にもひきつがれて、ヨバヒの場合の唱和や相聞歌となり、平安期には文使いの儀式となったりした（文の方式は、村には明治ごろまで遺存して、若者たちの通い婚の序曲となっていた）。和歌など文学の起源はここにある。
（筆者注：歌垣は、東南アジアや中国南部の雲南地方など、照葉樹林文化圏に広くみられる。）
クナドでの族外婚では、それが集落婚姻圏を超えて広域的なものとなればなるほど、男性略奪（雄取り）と同じ観念、つまり子ダネをとるという観念が第一義となったろうが、それだけでなく外族との和平や政治的、経済的ブロックの拡大への動機がからんでいた。原始部落の女性たちは、胸乳をあらわしホトを露出したウズメ式の身振りの尻振り踊りによって他部族の男性を誘惑した。
・この段階が過ぎて個別婚の時代になると、この雄取式形態は、神社の巫女によって相続者をうる手段とされ、または娼婦によって歪曲化されて受け継がれた。
・平安時代には遊女（アソビメ）という娼婦がいたが、外来者とみれば取り囲んで歌舞し男客を誘惑した。
・沖縄の娼婦ズリの起源も外来者との婚交にあり、まれ人（客人）に仕える神の妻（め）にあるようだ。
・人妻と処女の別なく、外客を迎えて枕席にはべった鎌倉期の俗、とくに長者制の俗（長者の家での外客への饗応にはじまった娼婦制）も同じ原始の雄取婚からの遺制にちがいない。
http://www.jinruisi.net/blog/2007/05/000164.html
『トツグ、マク、クナグ』から見えてくるもの
「日本婚姻史」（中山太郎）
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=132490
という本を読み始めました。（詳しくはこちらをどうぞ）
第一章「共同婚」の中の、第一節「共同婚を偲ばせる二三の古語」の中から、“とつぐ、まく、くなぐという古語の内容”がなかなか興味深かったので、ご紹介します。
著者の中山太郎氏は、
共同婚（乱婚とも雑婚とも称し、部落中の男女が共同的に婚姻するものをいう）時代が在ったか否か。換言すれば我国に女子共有の時代が在ったか否か。
という問題意識から古語を調べ、その存在を証明しています。ただし、この本が書かれた昭和初期にも、学者たちの抵抗があったらしく、
土俗を軽視した従来の学者は悉く否定説を採っている。就中、かかる事象の存在を国家の威厳でも傷けるものと誤解していた所謂国学者流の人々や、又は支那の儒教かぶれした学者達は、恰も臭いものに蓋をするが如き態度で、殆ど故意とも思われるまでに此の事象を或は否定し或は黙殺したのである。
と記しています。
さて、共同婚（⇒兄妹婚や総遇婚を指すようです）の存在の証拠の一部として、次のような内容が記されています。
★琉球石垣島の皿濱地方では、女にはプトモツ（夫を持つ）という結婚を表す言葉があるが、男には全く無く、露骨に「交合」という言葉を使っている。それと同じ用語例があり、それが「トツグ、マク、クナグ」の三語である。
★現在では、それぞれ「嫁ぐ、覔く、婚ぐ」という字を当てるが、古くはどれも「交合」の意味に用いられた。
その具体的事例を、少し長くなりますが引用しますね
トツグの語義は橘守部によれば『とつぐは陰接なり』と断定され。
宇都保物語（蔵開上）に
そのむすめ、とつぎ時になり給しかば、みかどをさして、人かよはざでありしに、天皇、みこ、みや、とのばらのみ、よばひのつかひはあけたてはならめぐりてあれど、こともえつけでぞ侍りし云々。
これ等の例証から見るも、トツグの原義は交合であって、これが嫁娶の意に用いられるようになったのは、後世の第二義的の分化であることが知られるのである。
マクの語義に就いては『倭訓栞』に『日本紀に覔をよめり、古事記に求をよみ眞來と書けり、もとむる義なり云々。女を犯す事をまくといふも妻をまくより出たるなり云々。伊豫にてはまぐといふ、伊勢にてはまけなといふも同語なるべし』とあるが、これは谷川士清にも似合わぬことで、前に述べたマクの国語に覔または求の感じを当てたために誤られた解釈であって、古くは単なる交合の意であったことは、伊豫や伊勢の用語が示している如くで、現に琉球の宮古島や大隈の徳ノ島では交合の意にマクの語を使用している。
クナグの語義にあっては、諸冊二尊に合交（まぐわい）の事を教えた鶺鴒の和名を、古く『にはくなぶり』とも『とつぎをしへとり』とも言うた一事から見るも。この語が交合の意味を有していたことは明白である
然して以上列挙したトツグ、マク、クナグ等の言語を使用した古代人の思想は、交合することが直ちに婚姻であること、猶お琉球の皿濱地方におけると同じであった。反言すれば、婚姻とは即ち交合の意に外ならぬのであった。交合を『見る』とも『逢ふ』とも言い、婚姻を『よばふ』と言うようになったのは、この次の時代であって、多少とも婚姻に式礼を加えるようになってからの発明である。
霊の結合に重きを置かなかった古代にあっては、肉の結合が直ちに婚姻の総てであった。然もそれを最も露骨に最も勇敢に実行したのが私共の遠い祖先だちである。
一対婚が実は日本では数十年の歴史しかないことを、社会人になってから初めて知った のですが、そういう事実は、日本の古典からも読み取れるんですね。
古文の授業で、「逢う＝結婚」と習って、 って感じだったのですが、もともと「交合」であったと考えればスッキリします。
著者は、古代は「霊の結合に重きを置かなかった」と書いていますが、そうではなくて、その時代は「霊の結合」と「肉の結合」は一体で、区別する必要なんて無かったんだと思います
http://www.jinruisi.net/blog/2006/12/000068.html
日本の交叉婚の特殊性
＞族外婚（交叉婚）の段階になると、実母氏族間（つまり兄妹間）の禁婚が厳密に守られたという事実がないと、後の母系氏族制の確立…、ひいては、それを基盤とした婿取婚が南北朝時代まで続いたことに整合性ある説明がつかないのではないでしょうか。 （小寺さん、21980）
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=21980
まず禁婚については、世代間と兄弟姉妹に分けて考える必要があります。細田さんが
21655
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=21655
で、中国貴州省の山地に住む少数民族、苗族（ミャオ族）の例から、
＞最初の段階の制約は、世代の異なる人同士は結婚できないという年齢の制約である。次に現れた制約は兄弟姉妹や母方平行イトコ間では結婚できないことだ。三つ目の制約は、同一宗族内の者が通婚できないことで、このような制約も地域によって、どの制約がなされているかは異なるようだ。
とまとめられていますが、この点でも日本は特殊で、実母子間の禁婚のみが顕著で、父系（父・娘）や兄妹の禁婚は元来なかったとされています。交叉婚は厳密には兄妹婚のタブー（勿論父・娘もタブー）をもって成立しますが（世界史的にはそう）、日本は複数群のヒロバでの共婚ですから、兄妹婚黙認の交叉婚と考えているわけです。それまでの氏族内兄妹婚からすると、他氏族と交わるわけですから一見兄妹婚タブーと映りますが、厳密に貫徹するためには、兄妹同士が当たる可能性のある共婚にはならないのでは、というのが根拠です。他氏族との交わりが優先されたのは確かでしょうが、何ともルーズな婚姻制だと思います。
子は母親の群で育てられるのは原始以来そうですから、ずっと母系氏族制であったと考えていいのではないでしょうか。集団分割も血縁を基準に分割するしかなく、必然的に母系氏族集団になったと思います。交叉婚の男女も各自生まれた群に属しています。
妻問婚→婿取婚は、弥生人or大和人が持ち込んだ婚姻制で、当初支配層のみで行われていたものです。男が忍んで好みの女のもとを訪れる妻問婚も、男を母系集団に迎え入れる婿取婚も、母系氏族制を基礎にしていますが、同時に崩壊をも意味しています。群同士の婚姻制が崩れ、さらに生まれた群を離れるという形で変質していきます。
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=22267&pgh=3
採取時代の婚姻様式
観念機能（事実認識＝洞窟・貯蔵・火・調理具・戦闘具・舟・栽培・飼育）の進化によって生存力を強化した人類は、約１万年前、弓矢によって外敵と互角以上に闘えるようになった頃から洞窟を出て地上に進出する。そして地上に進出した人類は、忽ち外敵を駆逐して、繁殖していった。その結果、繁殖による集団の拡大→分化を繰り返した人類に、ようやく同類闘争の潜在的な緊張圧力が働き始める。とは言え採集部族や狩猟部族は、互いに贈物etc.を通じて友好関係の構築に努め、闘争を回避していた。
しかし、外圧が低下すると集団統合力が低下し、規範収束力も低下してゆく。同時に、外圧の低下につれて解脱収束（中心は性充足の欠乏）が強まってゆく。更に、集団規模が拡大したこともあいまって、原モグラ以来１億年に亙って踏襲してきた首雄集中婚を維持することが困難になっていった。こうして約１万年前、人類の雌雄（婚姻）関係は劇的に変化してゆくことになったが、豊かな山野や海辺に進出して木の実などの採集や漁労に転じた採集生産の部族と、従来通り獲物の豊かな森林で狩猟を続けた狩猟生産の部族では、全く異なる婚姻規範を形成する。
東アジアの黄色人（モンゴロイド）をはじめとして、世界人口の過半を占めていた採集・漁労部族は、仲間の解脱収束→性欠乏の上昇に対して、皆が心を開いた期待・応望の充足を更に高める方向を目指し、
部族内を血縁分割した単位集団（氏族）ごとの男（兄たち）と女（妹たち）が分け隔てなく交わり合う、総偶婚規範を形成した
（但し、氏族を統合している部族レベルでは首雄集中婚が踏襲されている事例が多いので、正確には上部集中婚・下部総偶婚と呼ぶべきだろう）。
なお、その後同類闘争の緊張圧力が高まると、再び集団統合力を強化する必要から、氏族ごとの閉鎖性を強め分散力を強める兄妹総偶婚は廃止され、部族内で定められた他の氏族の異性たちと交わり合う交叉総偶婚に移行してゆく。
何れにしても、期待・応望充足を最大の活力源とする採集部族は、総偶婚によって期待・応望（＝共認）充足を破壊する性闘争を完璧に解消して終うと共に、総偶婚によって一段と期待・応望充足を強めたことによって、その充足を妨げる自我回路もほぼ完全に封印していった。
ここでの採集・漁労部族における女の役割は、注目に値する。
採集部族では、弓矢を持った男たちが防衛する（狩猟もするが、獲物は少ない）安全域で、女たちが主要な食糧を採集する。もちろん、闘争過程の主役はあくまでも男たちの防衛であって、女たちの採集は従役である。
それにしても、食糧の過半を女が採ってくるというのは、外圧の強い極限時代には考えられなかったことであるが、皆＝集団の期待（食糧の採集という役割）に応えて、採集部族の女たちはよく働いた。
しかし、それでもなお男たちの期待の中心は性であり、従って女たち自身にとっても、自分たちの中心的な役割は性役（男たちに性的充足を与えること＝自らの性的充足を得ること）であった。
役割欠損ゆえに性的存在となった女にとって、集団＝全ての男たちの期待（＝性役という女の役割規範）に応えることほど、自らの存在理由を充足させるものはない。
従って、タヒチをはじめ採集部族の女たちは、極めて積極的に集団の期待＝性役規範に応え、更に性機能を磨いていった。
（近世になって西欧人が侵略の目的でやって来た時でさえ、タヒチやカリブの女たちは、彼らを性的に歓待した。
これは、採集部族の人たちがいかに心を開いていたか＝いかに警戒心が無かったか＝いかに完全に自我を封印していたかの証明であり、また女たちが、集団の性役規範にいかに積極的に応えていたかの証明である。）
それに対して、ヨーロッパの森林地帯に留まった白色人（コーカソイド）をはじめとする狩猟部族は、その狩猟という生産様式から、まだまだ強い闘争圧力を受けて強い集団統合力を維持し続けており、その結果、首雄集中婚の規範が長く残り続ける。
しかし、外圧の低下によって次第に解脱収束が強まり、集団規模も拡大してゆく。そこで狩猟部族は、首雄集中婚を踏襲しつつ、首雄＝族長という資格を一段下に拡張した勇士集中婚を形成していった
（これは、女長老が采配する母系氏族の姉妹たち全員が勇士を迎え入れる、勇士婿入り婚とも言える）。
だが、ここに大きな落とし穴があった。首雄は、原モグラ（哺乳類）以来の自然な存在であり、かつ唯一人である。それに、皆が評価し共認した族長に対して不満などあろう筈がない。仮にもし不満があったとしたら、直ちに皆が認める新たな族長に替わるだけである。しかし、勇士は一人ではなく何人もいる。しかも、勇士の資格は人工的に作られた資格である。従って、男たちの相対性と各々の正当化から自我を発生させて終う余地が大きい。
何より問題なのは、首雄集中婚や総偶婚では集団規範によって性（婚姻）の相手は決まっており、従って娘たちは12歳前後で、思春期を迎えるや否や直ちに性関係に入ってゆく事ができる（＝女の最大欠乏たる性的役割欠乏が充足される）のに対して、人工的な勇士婚では相手は決まっておらず、勇士が決まり婚姻が決まるまで、娘たちの性欠乏＝存在理由欠乏は宙に浮いてしまうことである。
もともと首雄集中婚の下でも、外圧が低下して解脱収束を強めた男たちの性欠乏は宙に浮いていた。
しかし、モグラ以来、首雄以外の男の性は封鎖されてきたし、性の主役は女なので、女の性の相手を定めた婚姻規範が有る限り、問題は起きなかった。
ところが、勇士婚規範によって、その女の性が宙に浮いてしまった。
こうなると、規範破りの性関係が発生してくるのは避けられない。
とは言え、狩猟生産の段階ではまだまだ闘争圧力⇒集団統合力が強く、規範破りの不倫は殆ど発生しなかっただろうし、万一発生したとしても、部族を捨てて逃げるほど反集団的には成れず、従って（恐らく男が）処刑されて一件は落着しただろう。
しかし、牧畜生産に移行すると一気に闘争圧力が緩み、集団統合力も低下する（牧畜は、一般には採集部族と同様に女の仕事であり、従って牧畜部族に働く外圧は、採集部族に働く外圧レベルにまで低下したと考えられる）。
そこでは勇士の資格が更に下に拡張され、規範破りの不倫も、時折は発生したに違いない。しかし、やはり氏族（親や兄弟や仲間）を捨てて逃げるほど、反集団的な意識には成り得なかった
（集団を捨てて逃げる為には強固な反集団の自我収束が必要だが、そこまで強く自我収束し得る場が、狩猟部族や牧畜部族には見当たらない）。
だが、彼らが遊牧へと移行していった時、彼らは遂に開けてはならないパンドラの箱を開け、集団を破壊する性闘争を顕現させてしまうのである。
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=100&c=1&t=8
日本婚姻史シリーズ１～その３：縄文時代の婚姻制を探る
http://bbs.jinruisi.net/blog/2010/02/000757.html
先ずは、新石器時代（＝採集・漁労生産時代）、東アジア諸部族の婚姻様式を俯瞰してみます。
『実現論（採取時代の婚姻様式）』
東アジアの黄色人（モンゴロイド）をはじめとして、世界人口の過半を占めていた採集・漁労部族は、仲間の解脱収束→性欠乏の上昇に対して、皆が心を開いた期待・応望の充足を更に高める方向を目指し、部族内を血縁分割した単位集団（氏族）ごとの男（兄たち）と女（妹たち）が分け隔てなく交わり合う、総偶婚規範を形成した
（但し、氏族を統合している部族レベルでは首雄集中婚が踏襲されている事例が多いので、正確には上部集中婚・下部総偶婚と呼ぶべきだろう）。
なお、その後同類闘争の緊張圧力が高まると、再び集団統合力を強化する必要から、氏族ごとの閉鎖性を強め分散力を強める兄妹総偶婚は廃止され、部族内で定められた他の氏族の異性たちと交わり合う交叉総偶婚に移行してゆく。
『実現論勉強会（採取時代の婚姻様式・図解）』
交叉総遇婚とは、同じ集団内（母方の親族）の婚姻関係をタブーにし、決められた集団に男が通う形態となります。
集団が閉鎖性を帯びないように、Ａ集団の男たちはＢ集団の女たちと、Ｂ集団の男たちはＣ集団の女たちと、というように相手を決めていくのが普遍的。父親は別集団で生活しているので、母方の兄弟が養育することになります。
では、縄文期の日本列島も、上記の交叉総遇婚であったといえるのか？ このことについて、縄文集落の埋葬形態から婚姻様式を探る記事を紹介したいと思います。
るいネット『集落内墓地の埋葬形態から婚姻様式を考える』
田中良之氏の研究によると、縄文～５世紀後半までは男女問わず、同じ集落内でも近い血縁関係にある死者を近くに埋葬する傾向が強いようです。縄文期は（母系・父系の特定はできない）兄･弟･姉･妹･従兄弟･従姉妹が同じ場所に埋葬されていることが多く、近親関係が無い（薄い）配偶者と思われる女性の人骨が、父系の墓地の近くに埋葬されるようになるのは古墳時代以降だということです。
こうして双系の兄妹を近くに葬る縄文の埋葬形態は、未開時代のタヒチなどポリネシア原住民に近いようにも思われます。以上から、日本古代の婚姻について以下の２つの仮説が考えられます。
・１つ目は、「兄妹婚」「従兄妹婚」などのように単位集団（氏族）内に婚姻関係が内包されており、婚後も男女双方が集団内に留まっていた。
・２つ目は、婚姻関係は単位集団（氏族）を超えて結ばれたが、男女どちらかが相手の集団に移動して一緒に住まうような固定形態ではなく、その都度移動して交流していた。
以上、縄文時代の交叉総遇婚について探ってみました。但し、東アジアをはじめ、採集・漁労部族に見られる交叉婚と日本の交叉婚は、婚姻規範の中身が異なったようです。
http://bbs.jinruisi.net/blog/2010/02/000757.html
日本婚姻史１～その４:日本の交叉婚の特殊性
http://bbs.jinruisi.net/blog/2010/03/756.html
前々回と前回にわたって、縄文時代の婚姻制【兄妹総偶婚⇒交叉総偶婚】の流れを、気候風土や集団内墓地の埋葬形態などから解明してきました。
【総偶婚】
集団ごとの男達と女達が分け隔てなく交わりあう婚姻様式。
約1万年前、採集･漁労部族はこの総偶婚によって（期待・応合充足を破壊する）性闘争を完璧に解消し、自我回路をほぼ完全に封印していた。日本においては村内婚（夜這い婚）の形で、昭和30年代頃まで農村部で存続していた。
前回、世界の交叉総偶婚を婚姻形態を図解でも紹介しましたが、日本の交叉総偶婚の婚姻形態は世界の交叉総偶婚の中でも少し変わっているようです。
今回は、日本の縄文時代の交叉総偶婚とはどういったものだったのか？その特殊性について紹介したいと思います。
★日本の交叉総偶婚【クナド婚】とは？
■クナドとは？
クナグという古語は性交を意味します。
（『トツグ、マク、クナグ』参照）
http://www.jinruisi.net/blog/2006/12/000068.html
「允恭紀」にマクナギ、「霊異記」に婚合をクナガヒ、「今昔」にクナグ、「続古事談」に「妻をば人にクナガレて」などという表現があります。つまりクナドとはクナギドコロ、すなわち婚所を意味します。
■クナド婚とは？
クナドの神なるものは、数ヵ村共有のヒロバや入会山や交通の要路（いわゆるヤチマタや物々交換の市場）や村の入口に祭ってある石神であるが、その性格は一面が交通の神、他面が性の神という複雑さをもっています。
クナドは文字通り神前共婚の場所ですが、そのことによって他群と交通し結びつくことになる場所でもあります。原始段階では性交は同族化を意味します。排他的な異族の間では性の交歓だけが（ときには性器の見せ合いだけでも）和平への道であり、理解への道であり、村つくり、国つくりの道でもあったようです。
詳しくは、
『日本婚姻史３ 族外婚』
http://www.jinruisi.net/blog/2007/05/000164.html
を参照
祭事の折など、数ヵ村共有のヒロバ（広場）に集まり、男達と女達が分け隔てなく交わりあう交叉総偶婚という婚姻形態を取っていたようです。
★海外の交叉総偶婚とは厳格に規範化された婚姻制度
交叉総偶婚（族外婚）の典型はオーストラリアのアボリジニ先住民族に見られます。、Ａ群の全男子はＢ群の全女子と夫婦、Ｂ群の全男子はＡ群の全女子と夫婦というものです。有名なカミラロイのように四群からなるもの、八群からなるものなどいろいろあるが、基本的には二群式が原則です。
http://bbs.jinruisi.net/blog/2010/03/756.html
上図のように、海外の交叉総偶婚とは厳格に規範化された婚姻制度となっています。
★なぜ交叉総偶婚という厳格な規範化がなされたのか？
ここは仮説ですが、日本と違い他民族や他人種との同類闘争の中で、集団統合の観点から軋轢を避け厳格が規範化がなされたのかも知れません。
日本の場合、弥生時代に入るまで、他民族との接触がなかったため、日本独自の交叉総偶婚が成立したのかもしれません。
★日本の独自の交叉総偶婚【クナド婚】は、おおらかな婚姻制度
日本では、二群単位とは限らず、二群でも三群でもが集落をなし、その中央に祭祀施設のあるヒロバをもち、そこをクナド（神前の公開婚所）とし、集落の全男女が相あつまって共婚行事をもつことによって、族外婚段階を経過したと考えられます。
日本は特殊で、実母子間の禁婚のみが顕著で、父系（父・娘）や兄妹の禁婚は元来なかったとされています。交叉婚は厳密には兄妹婚のタブー（勿論父・娘もタブー）をもって成立しますが（世界史的にはそう）、日本は複数群のヒロバでの共婚ですから、兄妹婚黙認の交叉婚と考えているわけです。
それまでの氏族内兄妹婚からすると、他氏族と交わるわけですから一見兄妹婚タブーと映りますが、厳密に貫徹するためには、兄妹同士が当たる可能性のある共婚にはならないのでは、というのが根拠です。他氏族との交わりが優先されたのは確かでしょうが、何ともルーズな婚姻制だと思います。
（るいネット「日本の交叉婚の特殊性」より引用）
日本の交叉総偶婚は兄妹婚黙認の【拡大総偶婚】とでもいうべき世界史的にも非常に希な形態です。
集団の人数が増えても、充足・集団統合から婚姻形態が決められ、縄文人の共同性や期待応望によるみんなの充足に重きが置かれていた事がわかります。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
以上が、縄文時代の婚姻制度でした。
しかし、渡来人が入ってきた弥生時代は、【拡大総偶婚⇒対偶婚（一対一の関係）】へ劇的に変わって行きます。この変化には、私有意識や私権観念が流入してきた事を意味すると思われます。
http://bbs.jinruisi.net/blog/2010/03/756.html
写真：年をとった人の腸骨耳状面は表面がざらざらしている（長岡朋人さん提供）
拡大年をとった人の腸骨耳状面は表面がざらざらしている（長岡朋人さん提供）
写真：一方、若年の腸骨耳状面は表面がすべすべしている（長岡朋人さん提供）
拡大一方、若年の腸骨耳状面は表面がすべすべしている（長岡朋人さん提供）
平均寿命が３０歳前後とされ、「過酷な生活環境のため、早死にする人が多かった」と考えられてきた縄文時代の人たち。しかし、出土人骨の年齢推定に関する最新の研究で、実は６５歳以上とみられる個体が全体の３割以上を占める――という結論がこのほど提示された。なぜ、これほど違う結果が出たのだろうか。
この研究を行ったのは聖マリアンナ医科大講師の長岡朋人さん（人類学・古人口学）。文部科学省の科学研究費の成果として、このほど「月刊考古学ジャーナル」の臨時増刊号で発表した。
年齢にまつわるデータがまったくない人骨について、人類学者たちは、歯の生え具合や、すり減り具合、手足の軟骨の癒合（ゆごう）の程度（くっつき具合）などを基準に年齢推定をしている。中でも、成人以上の判定でよく使われるのが「恥骨結合面」と呼ばれる部分だ。腰骨の一部で、年齢が若いと表面の凹凸が激しく、年をとるにつれ滑らかになる特徴がある。
「ただし、恥骨は残りにくい。このため今回は、比較的残りやすく細かな年齢推定が可能な、同じ腰骨の腸骨耳状面という部分を検討対象にしました」。この部分は若い時は滑らかだが、年をとると、骨棘（こつきょく）ができたり穴があいたりすることが指摘されている。
「ベイズ推定」と呼ばれる、新たな統計的手法も採用した。これまでは、たとえば２０代の可能性が高い人骨の年齢を表す場合、他の年齢の可能性が残っていてもそれらを切り捨て、単に「２０代」と表現してきた。
「でも、２０代の可能性が７割だったとしても、あとの３割は３０代や４０代の可能性が残されている。それらの誤差が蓄積され続けると、集団全体で考えた際、事実と異なる結果が出る可能性が高い」
長岡さんがこう考えたのは、古人骨に基づく研究では、いずれの人類集団も３０～４０代で構成員の大半が死んでしまうことが指摘されているのに、古文書などの記録に残っている範囲では、このような傾向を示す集団はほとんど存在しないからだ。
「縄文人と近い暮らしをしていたと考えられるアフリカの狩猟採集民でも、乳幼児死亡率が高かった江戸時代の人々でも、５０代以上でなくなった人が３割を超す。とすれば、今までの縄文人の年齢構成には疑問符がつく」
長岡さんが新しい方法で再調査した岩手・蝦島貝塚や千葉・祇園原貝塚など９遺跡から出土した計８６体の人骨は、６５歳以上が３２．５％を占めたという。「縄文人＝早死に」のイメージのもとになった人類学者小林和正さんの１９６７年の論文では、６５歳以上はゼロだったから大きく異なる。「今までの年齢推定法は老年の人を実際より若く推定してきたのではないか」
琉球大教授の石田肇さん（形質人類学）は「長岡君の精密な調査で、どんな集団でも長命な個体が存在することが分かってきた。確率的にみても、縄文時代における６５歳以上の個体が３割という割合は間違いない」と評価する。
考古学者も肯定的だ。「縄文時代は伝統的、かつ複雑な社会構造を持った社会だったことが明らかになりつつある。３０代で大半の人が亡くなるのでは、技術継承などの面で支障があったはず。寿命が長かったなら、そうした問題はなくなる」と、明治大教授の阿部芳郎さん（考古学）。
国学院大名誉教授（考古学）の小林達雄さんも「若い人には創造性があるが、それらを体系づけ、安定した状態を維持していくためには、３０代以下だけでは無理。５０代以上の構成員も多かったのなら納得できる」と話す。
一方で、やや慎重な意見も。国立長寿医療センター研究所所長の鈴木隆雄さん（老年学・古病理学）は「興味深い説だが、完全に結論が出たわけではない。今回の腸骨耳状面を使うやり方が、従来、年齢推定の判断基準となってきた恥骨結合面などの変化と整合性があるかどうか。今後、年齢推定のやり方を総合的に検証する必要があるのではないか」と話している。（宮代栄一）
金沢大学の覺張隆史特任助教(人間社会研究域附属国際文化資源学研究センター)，佐藤丈寛助教および田嶋敦教授（医薬保健研究域医学系・革新ゲノム情報学分野）は，コペンハーゲン大学が中心となって進めている古代ゲノム研究の国際研究チームと共に，日本列島の縄文時代遺跡や東南アジアから出土した古人骨26 個体のゲノム解析（※1）を実施し，今日の東南アジアで生活する人々の起源と過去の拡散過程を解明しました。
今回，ゲノム解読がなされた縄文人骨は，愛知県田原市の伊川津（いかわづ）貝塚遺跡（※2）から出土した約2千500 年前の縄文晩期の女性人骨（※3）で，縄文人の全ゲノム配列（※4）を解読した例としては世界で初めての公表となります。
この縄文人骨1 個体の全ゲノム配列をもとに，現代の東アジア人，東南アジア人，8
〜2 千年前の東南アジア人など80 を超える人類集団や世界各地の人類集団のゲノムの比較解析を実施した結果，現在のラオスに約8 千年前にいた狩猟採集民の古人骨と日本列島にいた約2 千500 年前の一人の女性のゲノムがよく似ていることが分かりました。
このように，本研究は，縄文時代から現代まで日本列島人は大陸南部地域の人々と遺伝的に深いつながりがあることが，独立した複数の国際研究機関のクロスチェック分析（※5）によって科学的に実証された初めての研究として位置付けられます。
特に，縄文人骨のゲノム解析は，覺張隆史特任助教，北里大学医学部の太田博樹准教授，国立歴史民俗博物館の山田康弘教授を中心とした『縄文人ゲノム解読プロジェクト（※6）』の成果の一つとなります。
現在，覺張隆史特任助教らはこの縄文女性を主役としたより詳細な解析結果について，別の論文を発表準備中です。
これらの知見は，日本列島に居住していた各時代の人々の起源の解明に将来活用されるだけでなく，広く東アジア・東南アジアにおける人類集団の起源と拡散に関する研究に大きな寄与をもたらすことが期待されます。
本研究成果は，2018 年7 月6 日に国際学術誌「Science」に掲載されました。また，7月8 日～12 日に，横浜市パシフィコ横浜で開催されている国際分子生物進化学会において，覺張隆史特任助教らが縄文人の全ゲノム配列を中心とした発表を行います。
【研究の背景】
過去にあった人類の拡散過程を復元することは，今に生きる人々の起源や成立過程，
各地域に居住する人々が持つ遺伝的な特徴の獲得や疾病・病原菌耐性の仕組みを追求す
る上で重要な位置付けにあります。従来の遺伝学的研究では，今に生きる現代人の遺伝
情報から人類の拡散ルートの復元を試みてきました。しかし，現代人集団間の遺伝的な
類似性から，実際に過去の人類の移動ルートが分かるわけではありません。なぜなら，
各時代・各地域の人類集団は常に移動する可能性が伴うため，いつ・どこに・どのよう
な遺伝情報があったかを復元しない限り，過去の人類の拡散過程を正確に復元すること
はできないからです。このため，現代人の遺伝情報から移動ルートを復元するには，多
くの仮定の上で推理するしかありませんでした。
近年のDNA 解析技術の革新によって，超微量DNA から全遺伝情報（全ゲノム）を解読
することが可能になり，遺跡から出土する人骨から直接的に過去の人々の全ゲノム配列
を決定できる時代が到来しました。とはいえ，遺跡出土人骨の全ゲノム解析には，まだ
技術的課題が複数あります。その中で，特に克服しなければならない課題が2 つありま
した（図1）。一つ目は，温暖湿潤地域における遺跡出土人骨の分析が成功していなかっ
たことです。二つ目は，微量DNA からの分析の問題点となる現代人由来のDNA 混入（コ
ンタミネーション）の問題です。このコンタミネーションの可能性を客観的に評価する
ためには，複数の独立した研究機関が相互チェックを行いゲノム解読を達成する，すな
わち，科学的信頼性（Scientific Authenticity）を高める共同研究体制の確立が必須
となります。
これらの課題を克服するために，本国際共同研究グループはDNA 保存状態が極めて劣
悪な環境下にある遺跡出土人骨から効率的に古代人由来のDNA を抽出する技術開発と評
価システムを確立し，現代人由来のコンタミネーションの影響を客観的に評価するため
の国際共同研究体制の構築を進めました。その結果，今までの技術や研究体制では科学
的な復元が不可能であった温暖湿潤気候の東南アジアにおける人類の拡散と遺伝的交
流の復元を世界に先駆けて達成しました（図2）。
さらに，先行研究では縄文人の非常に限られた範囲の部分ゲノム配列（Partial Genome
Sequence）のみが公開されていましたが，本研究では全ゲノム配列（Whole Genome
Sequence）の解読に成功しました。このように，日本列島のような保存状態が劣悪な環
境においても全ゲノム配列の取得が可能であることを示した最初の成功例となり，今後
の古代ゲノム研究の大きな躍進につながるといえます。
図1．研究背景の概念図
https://www.kanazawa-u.ac.jp/wp-content/uploads/2018/07/180709.pdf
図2．古人骨ゲノム分析の実験風景（北里大学医学部の古代DNA 分析専用クリーンルーム内にて）
https://www.kanazawa-u.ac.jp/wp-content/uploads/2018/07/180709.pdf
（左上：現代人由来のDNA が少ない環境下にあるクリーンベンチ内でのDNA 抽出。
右上：
古人骨を分析するクリーンルームでは1 回使い捨ての防塵服と専用のゴム手袋を使用。
下：縄文人骨の側頭骨からの試料採取。）
【研究成果の概要】
本論文で国際共同研究チームは，DNA の保存環境として最も悪い東南アジアの遺跡出
土人骨25 個体と日本の縄文人骨1 個体の計26 個体の古人骨からDNA 抽出を実施し，ゲ
ノム配列決定に成功しました。得られた古人骨ゲノムデータと世界各地の現代人集団の
ゲノムデータを比較した結果，東南アジアに居住していた先史時代の人々は，6 つのグ
ループに分類できることが分かりました（図3）。
グループ1 は現代のアンダマン諸島のオンゲ族やジャラワ族，マレー半島のジャハイ
族と遺伝的に近い集団で，ラオスのPha Faen 遺跡（約8 千年前）から出土したホアビ
ン文化という狩猟採集民の文化を持つ古人骨と，マレーシアのGua Cha 遺跡（約4 千年
前）の古人骨がそのグループに分類されました。また，このグループ1 に分類された古
人骨のゲノム配列の一部は，驚くことに日本の愛知県田原市にある伊川津貝塚から出土
した縄文人（成人女性）のゲノム配列に類似していたことが分かりました。さらに，伊
川津縄文人ゲノムは，現代日本人ゲノムに一部受け継がれていることも判明しました。
一方，他のグループ2〜6 は農耕文化が始まる新石器時代から約500 年前までの古人
骨で，ホアビン文化の古人骨とは遺伝的に大きく異なっており，それぞれ異なる拡散と
遺伝的交流（すなわち混血）の歴史を持っていることが分かってきました。グループ2
はムラブリ族などの現代オーストロアジア語族と遺伝的に近く，現代東アジア集団とは
遺伝的な構成要素をあまり共有していないことが分かりました。さらにグループ1 と東
アジア集団が分かれた後に，グループ1 からグループ2 への混血の痕跡が見つかりまし
た。また，グループ3 は現代東南アジア集団のタイ・カダイ語族やオーストロネシア語
族と遺伝的に近く，グループ4 は現代の中国南部地域の人々と遺伝的に近いことも分か
りました。さらに，グループ5 は，現代のインドネシア西部の人々と遺伝的に近く，グ
ループ6 は，いわゆる旧人に分類される古代型人類であるデニソワ人からの部分的な混
血の痕跡なども見られました。
このように，部分的には中国南部の少数民族からの遺伝的な影響があったり，台湾な
どの地域へも遺伝的なつながりがあったりと，新石器時代の東南アジアの人々は単純に
元々住んでいた狩猟採集民がそのまま農耕を取り入れたという静的な状態ではなく，大
陸内と島嶼部で複数の大きな移住の過程で徐々に農耕を取り入れて行ったことが分か
ってきました。従来の考古学的な視点からは，これらの時期には稲作・雑穀などの農耕
文化を持つ人類集団が東南アジアに多数入植して原住民と置き換わったというシンプ
ルな「2 層構造仮説」が提唱されてきました。本研究成果では，すでに稲作文化を持っ
ていた中国南部からの遺伝的な影響は部分的で，人々が完全に置き換わったということ
ではないことが判明しました。その大きな移住の波が少なくとも4 回以上はあったこと
が解析の結果分かってきたことから，このような東南アジアの人々の移動を「複合モデ
ル」という新しい枠組みで捉え直すことになりました。
本研究は，考古遺物でしか人類の拡散の議論ができないと従来考えられてきた東南ア
ジア地域において，古人骨のゲノム分析により人類の拡散を解明した初の成功例になり
ました。今後，同様の分析を様々な地域に応用することで，各地域の詳細な人類の移動
史を科学的に評価することが可能になったことが，本研究の最も大きな成果といえます。
図3.古人骨ゲノムデータから復元された人の拡散ルート
https://www.kanazawa-u.ac.jp/wp-content/uploads/2018/07/180709.pdf
【今後の展開】
本研究で得られた東南アジア古人骨および縄文人骨のゲノムデータは，広く東アジア
の人々の起源研究の基礎情報として活用されると期待されます。また，縄文時代におけ
る古人骨の全ゲノムデータは，現代の韓国，中国，ロシアなどといった日本列島周辺に
同時期に居住していた東アジア集団との遺伝的な類似性を直接比較することを可能に
しました。現在，より広い地域の人類集団との比較研究を進めています。また，本研究
の縄文人の全ゲノム配列決定は，ヒトゲノム計画など現代人のゲノム解析におけるドラ
フト配列（Draft Genome Sequence）決定に相当します。今後は，より精度の高い配列
決定（Complete Genome Sequence）を目指します。
本研究は人類学と考古学が綿密な協力のもと得られたもので，縄文人の起源と多様性
に関する研究の一つのスタート地点に立ったと言えます。今後，より多くの地域から複
数の縄文人骨のゲノム解析をすることで，縄文人の遺伝的な多様性を列島規模で評価で
きるようになります。そうすることで，地域間の人々との交流の実態や，土器や石器な
どの考古遺物といったモノの流れと，ヒトの流れの関係性の評価につながると期待され
ます。このように本研究の成果を礎に全く新しい人類学・考古学の発展が期待されます。
【用語解説】
※1 ゲノム解析
生物が持つ遺伝情報の広範囲な解析のこと。
※2 伊川津（いかわづ）貝塚遺跡
愛知県田原市に位置する縄文時代後晩期の貝塚遺跡。明治期から現代までに200 体以
上の人骨が検出されている日本で最も代表的な縄文時代遺跡。小金井良精や鈴木尚など
著名な人類学者が人骨の形態学的な研究を進めてきた。同市は，他にも，吉胡貝塚，保
美貝塚などの縄文時代を代表する貝塚が古くから調査されており，各遺跡から非常に多
くの人骨が検出されている。
※3 約2 千500 年前の縄文晩期の女性人骨
2010 年度に伊川津貝塚から出土した縄文人骨。近年の研究では，日本列島における弥
生時代の開始は3000 年前とされているが，弥生文化の到来時期は地域ごとに異なる。
今回の伊川津貝塚出土の成人女性人骨は共伴した土器などから，五貫森式土器の時期の
ものと判明しており，渥美半島においてこの時期はまだ縄文時代の文化を残している。
また，分析対象となった女性人骨は形態学的に典型的な縄文人の特徴を有していた。
※4 全ゲノム配列
生物が持つDNA 配列の中でも，タンパク質の発現に関連する遺伝子領域のDNA 配列だ
けでなく，遺伝子以外の領域全てを含めた広い範囲のDNA 配列のこと。
※5 クロスチェック分析
異なる分析機関，異なる分析手法，異なる解析手法で，独立して同じ結果が得られる
かを評価する分析手法のこと。古代DNA 研究で重要な科学的指標の一つに当たる。
※6 縄文人ゲノム解読プロジェクト
日本の考古学者と人類学者，遺伝人類学者，ゲノム研究者などから構成される研究プ
ロジェクト。
https://www.kanazawa-u.ac.jp/wp-content/uploads/2018/07/180709.pdf
▲△▽▼
縄文人、ラオス・マレーシアにルーツ？ 金沢大の研究グループがゲノム配列解読
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1531327113/
想定される日本人の祖先の移動ルート
https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20180711004656_comm.jpg
約２５００年前の縄文人の人骨に含まれる全ゲノム（遺伝情報）を解析した結果、約８千年前の東南アジアの遺跡で出土した古人骨から得られたゲノム配列と似ていることが、金沢大学の覚張（がくはり）隆史特任助教（生命科学）らの研究グループの調査でわかった。縄文人の全ゲノム配列の解読に成功したのは世界で初めて。日本人の祖先が、どこから来たのかを考えるうえで注目されている。
研究成果は１１日、横浜市で開催中の国際分子生物進化学会で報告されたほか、６日付の米科学誌サイエンス電子版に発表された。
覚張さんらの研究グループは、コペンハーゲン大学を中心とした国際研究チームと共同で調査。愛知県田原市の伊川津（いかわづ）貝塚で出土した縄文時代晩期の成人女性の人骨１体について全ゲノム解析を行った。日本のような温暖湿潤気候の地域では、人骨のＤＮＡは劣化しやすく調査は難しいとされてきたが、最新の研究手法で縄文人の全ゲノム配列を初めて解読した。
この結果を東南アジア各国の遺跡で出土した人骨２５体や現代人のデータと比較すると、東南アジアの先史時代の人々は六つのグループに分類できることが判明。そのうちの約８千年前のラオスと、約４千年前のマレーシアの遺跡でみつかった人骨のグループのゲノム配列の一部が、伊川津貝塚の人骨と類似していた。
日本人の祖先は、約４万年前以…
朝日新聞デジタル 2018年7月11日19時37分
https://www.asahi.com/articles/ASL7B5V8QL7BPTFC018.html
金沢大学プレスリリース：
最先端技術を用いた古人骨全ゲノム解析から東南アジアと日本列島における人類集団の起源の詳細を解明
https://www.kanazawa-u.ac.jp/wp-content/uploads/2018/07/180709.pdf
オンゲ族
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%B3%E3%82%B2%E6%97%8F
ジャラワ族
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%A9%E3%83%AF%E6%97%8F
ジャハイ族
https://en.wikipedia.org/wiki/Jahai_people
https://i.imgur.com/DMUIpO0.jpg
http://www.mohr-mcpherson.com/blog/wp-content/uploads/2015/07/9896889874_a000749cc7_b-1024x781.jpg
●数部族に分かれていますが、まぎれもない絶滅危惧部族です。
●Y-DNAの「D*」遺伝子を持つアンダマン諸島先住民は、50000年～60000年前頃には
当時まだ陸続きの陸橋だったアンダマン諸島弧部分に住み着いたと考えているよ
うです。アボリジニの先祖Y-DNA 「C4」がオーストラリア亜大陸に到達した頃と同
じ古さです。もしかすると一緒に移動していた可能性もあります。
●彼らの、外来者をすべてを殺す習慣はオリジナルの「D」遺伝子や言語を見事に維
持し続けた、と考えられています。 アンダマン諸島先住民は縄文人の先祖の血を 守ってきてくれているのです．．．．感謝！
出アフリカしたホモサピエンスの生きた化石なのです。日本人は彼らを大切に保 護しなくてはなりません。
●アンダマン諸島において、耕作は未知でした、そして、彼らは特有のブタを狩っ たり、釣り、などで食生活し、集合して生活をしていました。
●唯一の兵器が、弓と、手斧と木製のもりでした。
●絶滅したタスマニアの先住民とアンダマン諸島先住民のみが19世紀に入っても火
を作る方法を全く知らなかった人々だったそうです、 木への落雷によって引き起 こされた炎から燃え残りを慎重に保存したそうです。
●ところがイギリス人の上陸で1867年のアンダマン諸島では、たくさんのOnge部族 民がイギリス人の海軍に殺されました。
●1940年代に、Jarawa部族は彼らの敵意のための日本軍によって爆撃されました。
日本軍は世界でチベット人と並ぶ唯２の縄文人の親戚民族であるアンダマン諸島 先住民を爆撃するという愚挙を行ったのです。大反省．．．．です。
イギリスの最初の上陸時にはおよそ5,000人の先住民がいたそうですが、虐殺、 文明国が持ち込んだ病気、アルコール中毒、 インド亜大陸やビルマ（カレン族）か らの移住者などの影響で、1901年までには600人に減り、
1927年には100人の生存者 だけになったそうです。 1961年には19人に減りましたが、現在約50人に回復してい るそうです。
その間絶滅した部族はかなりあるそうです。アンダマン諸島の古代先 住民 Y-DNA「D*]が絶滅する前に、
同じ「D」の遺伝子を持つ日本人が彼らの調査を行 えるといいですね！
https://web.archive.org/web/20160223020324/http://garapagos.hotcom-cafe.com/30-6.htm
http://garapagos.hotcom-cafe.com/30-6.htm
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/21467/21109/show_image/sanjuro.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2011/01/07/andamanese.jpg
『アンダマン島土人は地球上最小の人種なるべし。
二、三の人類学者は南アのブッシュ人、アメリカの掘食（デイガ）インディアン、フィジ島のテラ土人等をもって最小なりとなせども、
本島の土人は平均身長四フィート以下にして、成人者中にもはるかにこれに満たざるもの少なからず。
一度信をおくときは、きわめて厚き友情を示すことあるも、一般には残忍獰猛にして気むずかしく、馴致しがたき人種なり』
（延原謙訳）
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/21467/21109/66999919
[18初期非表示理由]：担当：混乱したコメント多数により全部処理
28. 中川隆[-13443] koaQ7Jey 2018年7月17日 05:46:17: b5JdkWvGxs : DbsSfawrpEw[-16603]
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東南アジア民族の形成：日本の縄文人も含む（７月６日号Science掲載論文）2018年7月9日
古代人のゲノム解析が進み、アフリカから、ヨーロッパ、さらにはオセアニア、アメリカでの各民族の形成過程が、ゲノムから明らかにされつつあるが、少なくとも一般紙に発表される論文レベルでは、東南アジアから我が国にかけての民族形成過程について調べた論文をなかなか目にすることはない。
ところがようやく、７月６日号のScienceに東南アジアから我が国の縄文人までカバーした古代人ゲノムの研究が発表され、これまでのフラストレーションが少し解消した。タイトルは、「The prehistoric peopling of Southeast Asia（先史時代の東南アジアの民族形成）」だ。研究の主体はケンブリッジ大学だが、我が国の研究者もさまざまな形で参加しており、そのおかげで縄文人についての記述が多く、初めて日本民族形成のイメージをつかむことができた。
この研究ではマレーシア、タイ、ベトナム、ラオス、インドネシア、フィリピン、そして愛知県伊川津貝塚から、2ー8千年前の人骨を集め、そのDNAを解析している。東南アジアや我が国で、古代人ゲノム研究が進まない理由は、研究レベルの問題もあるが、もう一つは高温多湿地帯のためDNAの変性が激しいことがある。この研究では、この問題をMYbaitsと呼ばれる液体中で人間のDNAを精製する方法を用いて、低い精度ではあるがなんとか全ゲノムを解読し比較に用いている。
この結果、東南アジア出土の古代人ゲノムはgroup1ー6までの6グループに分けることができる。例えばgroup1にはマレーシアHoabinhiansで発見された東南アジア最古の人骨の末裔、マレー半島のÖngeやJehaiが分類され、Group２にはベトナムの新石器時代から青銅器時代の人骨が分類される。他のGroupの構成の詳細は省くが、このように分類した先史時代のゲノムと現代の各民族を比べることで、西から移動してきた現生人類が東南アジアに定住する過程を描くことが可能になる。
論文は５０近くの図や表を擁する膨大な研究で、ここでは詳細を省いて以下の２点だけを紹介する。
１） この研究が行われた動機の一つは、各民族の定住を促した農業がどのように東南アジアに広まったかを明らかにすることだ。これまで、Hoabinhiansの狩猟採取民族が外部の影響なしに農業を発展させ、東南アジアに広めたとする説と、東アジアで農業を始めた民族が、徐々に東南アジアの狩猟採取民を征服して置き換わっていったという説が唱えられていた。今回、古代人ゲノムが解析され、それぞれの関係を調べることで、東南アジアの民族が、文化的に優位な民族が他の民族を置き換えるのではなく、混血を繰り返しながら文化を共有していったことが明らかになった。これは例えばヨーロッパの先住民が、Yamnaya民族に置き換わってしまって、インドヨーロッパ語文化圏が形成されたのとは全く違う。すなわち、異なる民族間でのある種の平和的融合を通して混血と定住が進み、各地域の民族が形成されたのが、東南アジアの特徴と言える。事実それぞれのグループにはインドやパプアニューギニア民族からの遺伝子流入も見られることから、この融合範囲はかなり広い。
２） 次は我々日本人にとって最も関わりのある問題、すなわち縄文人や現代日本民族の形成過程だ。驚くことに、縄文人はなんとマレーシアを中心に分布するGroup1に最も近い。ただ、Group1に分類していいかと言われるとかなり違っており、東アジア民族からの遺伝子流入の影響を大きく受けている。すなわち、マレーシアに誕生したGroup1の末裔が東南アジアを経て日本に到達するまでに、その途上の民族とおそらく平和的に混血を繰り返して日本に到達したのが縄文人になる。また、伊川津縄文人を2.5-3千年前とすると、その後の3000年のうちに更に東アジア人と混血して新しい日本人を形成したことだ。おそらく、弥生人の解析が進めばこの点は確認できるのではないだろうか。もちろん、伊川津貝塚からの一体だけで縄文人の由来についての結論を急ぐのは危険だが、人類起源の地アフリカからもっとも離れた島国に定住した日本民族が、様々な民族とゲノムでつながっていても何の不思議もない。
東南アジアの定住と民族形成が征服ではなく融合が基本だったことは、歴史時代多くの争いがあったとはいえ、アジアの精神性の基盤になったのかもしれない。タイの国立博物館を訪れた時、タイ民族が７種類の民族のゲノムが混じり合ってできていることを誇りにしているビデオ展示を見て、純血を重要視しない王国があると感心した。しかも、その民族の中には日本民族も含まれている。この論文を読んで、民族の純血を叫ぶのではなく、逆に他民族との深い関係を誇りにする日本人にでありたいと思うとともに、私たちが深く東南アジアとも繋がっていることを実感した。
http://aasj.jp/news/watch/8656
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最先端技術を用いた古人骨全ゲノム解析から東南アジアと日本列島における人類集団の起源の詳細を解明 2018年7月25日
https://www.kanazawa-u.ac.jp/rd/58540
金沢大学人間社会研究域附属国際文化資源学研究センターの覺張隆史特任助教，医薬保健研究域医学系・革新ゲノム情報学分野の佐藤丈寛助教および田嶋敦教授は，コペンハーゲン大学が中心となって進めている古代ゲノム研究の国際研究チームと共に，日本列島の縄文時代遺跡や東南アジアから出土した古人骨26個体のゲノム解析（※1）を実施し，今日の東南アジアで生活する人々の起源と過去の拡散過程を解明しました。
今回，ゲノム解読がなされた縄文人骨は，愛知県田原市の伊川津（いかわづ）貝塚遺跡（※2）から出土した約2千500年前の縄文晩期の女性人骨（※3）で，縄文人の全ゲノム配列（※4）を解読した例としては世界で初めての公表となります。
この縄文人骨1個体の全ゲノム配列をもとに，現代の東アジア人，東南アジア人，8～2千年前の東南アジア人など80を超える人類集団や世界各地の人類集団のゲノムの比較解析を実施した結果，現在のラオスに約8千年前にいた狩猟採集民の古人骨と日本列島にいた約2千500年前の一人の女性のゲノムがよく似ていることが分かりました。
このように，本研究は，縄文時代から現代まで日本列島人は大陸南部地域の人々と遺伝的に深いつながりがあることが，独立した複数の国際研究機関のクロスチェック分析（※5）によって科学的に実証された初めての研究として位置付けられます。
特に，縄文人骨のゲノム解析は，覺張隆史特任助教，北里大学医学部の太田博樹准教授，国立歴史民俗博物館の山田康弘教授を中心とした『縄文人ゲノム解読プロジェクト（※6）』の成果の一つとなります。
これらの知見は，日本列島に居住していた各時代の人々の起源の解明に将来活用されるだけでなく，広く東アジア・東南アジアにおける人類集団の起源と拡散に関する研究に大きな寄与をもたらすことが期待されます。
本研究成果は，2018年7月6日に国際学術誌「Science」に掲載されました。
https://www.kanazawa-u.ac.jp/rd/58540
図 古人骨ゲノムデータから復元された人の拡散ルート
【用語解説】
※1 ゲノム解析
生物が持つ遺伝情報の広範囲な解析のこと。
※2 伊川津（いかわづ）貝塚遺跡
愛知県田原市に位置する縄文時代後晩期の貝塚遺跡。明治期から現代までに200体以上の人骨が検出されている日本で最も代表的な縄文時代遺跡。小金井良精や鈴木尚など著名な人類学者が人骨の形態学的な研究を進めてきた。同市は，他にも，吉胡貝塚，保美貝塚などの縄文時代を代表する貝塚が古くから調査されており，各遺跡から非常に多くの人骨が検出されている。
※3 約2千500年前の縄文晩期の女性人骨
2010年度に伊川津貝塚から出土した縄文人骨。近年の研究では，日本列島における弥生時代の開始は3000年前とされているが，弥生文化の到来時期は地域ごとに異なる。今回の伊川津貝塚出土の成人女性人骨は共伴した土器などから，五貫森式土器の時期のものと判明しており，渥美半島においてこの時期はまだ縄文時代の文化を残している。また，分析対象となった女性人骨は形態学的に典型的な縄文人の特徴を有していた。
※4 全ゲノム配列
生物が持つDNA配列の中でも，タンパク質の発現に関連する遺伝子領域のDNA配列だけでなく，遺伝子以外の領域全てを含めた広い範囲のDNA配列のこと。
※5 クロスチェック分析
異なる分析機関，異なる分析手法，異なる解析手法で，独立して同じ結果が得られるかを評価する分析手法のこと。古代DNA研究で重要な科学的指標の一つに当たる。
※6 縄文人ゲノム解読プロジェクト
日本の考古学者と人類学者，遺伝人類学者，ゲノム研究者などから構成される研究プロジェクト。
https://www.kanazawa-u.ac.jp/rd/58540
以下、詳しい説明（PDF）より抜粋
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【研究成果の概要】
本論文で国際共同研究チームは，DNA の保存環境として最も悪い東南アジアの遺跡出土人骨25 個体と日本の縄文人骨1 個体の計26 個体の古人骨からDNA 抽出を実施し，ゲノム配列決定に成功しました。得られた古人骨ゲノムデータと世界各地の現代人集団のゲノムデータを比較した結果，東南アジアに居住していた先史時代の人々は，6 つのグループに分類できることが分かりました（図3）。
グループ1 は現代のアンダマン諸島のオンゲ族やジャラワ族，マレー半島のジャハイ族と遺伝的に近い集団で，ラオスのPha Faen 遺跡（約8 千年前）から出土したホアビン文化という狩猟採集民の文化を持つ古人骨と，マレーシアのGua Cha 遺跡（約4 千年前）の古人骨がそのグループに分類されました。
また，このグループ1 に分類された古人骨のゲノム配列の一部は，驚くことに日本の愛知県田原市にある伊川津貝塚から出土した縄文人（成人女性）のゲノム配列に類似していたことが分かりました。
さらに，伊川津縄文人ゲノムは，現代日本人ゲノムに一部受け継がれていることも判明しました。
一方，他のグループ2～6 は農耕文化が始まる新石器時代から約500 年前までの古人骨で，ホアビン文化の古人骨とは遺伝的に大きく異なっており，それぞれ異なる拡散と遺伝的交流（すなわち混血）の歴史を持っていることが分かってきました。
グループ2はムラブリ族などの現代オーストロアジア語族と遺伝的に近く，現代東アジア集団とは遺伝的な構成要素をあまり共有していないことが分かりました。
さらにグループ1 と東アジア集団が分かれた後に，グループ1 からグループ2 への混血の痕跡が見つかりました。
また，グループ3 は現代東南アジア集団のタイ・カダイ語族やオーストロネシア語族と遺伝的に近く，グループ4 は現代の中国南部地域の人々と遺伝的に近いことも分かりました。
さらに，グループ5 は，現代のインドネシア西部の人々と遺伝的に近く，グループ6 は，いわゆる旧人に分類される古代型人類であるデニソワ人からの部分的な混血の痕跡なども見られました。
このように，部分的には中国南部の少数民族からの遺伝的な影響があったり，台湾などの地域へも遺伝的なつながりがあったりと，新石器時代の東南アジアの人々は単純に元々住んでいた狩猟採集民がそのまま農耕を取り入れたという静的な状態ではなく，大陸内と島嶼部で複数の大きな移住の過程で徐々に農耕を取り入れて行ったことが分かってきました。
従来の考古学的な視点からは，これらの時期には稲作・雑穀などの農耕文化を持つ人類集団が東南アジアに多数入植して原住民と置き換わったというシンプルな「2 層構造仮説」が提唱されてきました。
本研究成果では，すでに稲作文化を持っていた中国南部からの遺伝的な影響は部分的で，人々が完全に置き換わったということではないことが判明しました。その大きな移住の波が少なくとも4 回以上はあったことが解析の結果分かってきたことから，このような東南アジアの人々の移動を「複合モデル」という新しい枠組みで捉え直すことになりました。
本研究は，考古遺物でしか人類の拡散の議論ができないと従来考えられてきた東南アジア地域において，古人骨のゲノム分析により人類の拡散を解明した初の成功例になりました。今後，同様の分析を様々な地域に応用することで，各地域の詳細な人類の移動史を科学的に評価することが可能になったことが，本研究の最も大きな成果といえます。
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&t=6&k=2&m=337608
『洋泉社ムック歴史REAL 日本人の起源』 2018/07/24
https://sicambre.at.webry.info/201807/article_37.html
洋泉社より2018年6月に刊行されました。本書はおもに、弥生時代までの古代DNA研究・縄文時代研究・弥生時代研究の解説で構成されています。それぞれの執筆者は篠田謙一・山田康弘・藤尾慎一郎の各氏で、期待できそうなので購入しましたが、期待通りに最近の研究成果を知ることができました。とくに、弥生時代までの古代DNA研究の解説では、私が不勉強なため、多くの知見を新たに得ることができ、たいへん有益でした。以下、本書で注目した見解について、備忘録的に取り上げていきます。
ミトコンドリアDNA（mtDNA）の解析から、縄文人にはハプログループM7aとN9bが広範囲で見つかっており、現代ではほぼ日本人にしか見られません。ただ、どちらも出現（分岐）年代が3万～2万年前頃なので、38000年前頃に日本列島に進出してきた人類と縄文人とは直接的な祖先-子孫関係にはなかった可能性が指摘されています。もっとも、あくまでもmtDNA解析に基づく推測ですから、38000年前頃の日本列島の人類集団と縄文人とが、もちろんその後の流入による遺伝的影響はあるとしても、直接的な祖先-子孫関係にある可能性も考えられます。
縄文人のmtDNA解析数も蓄積されて、地域差が見えてくるようになりました。琉球列島を含む関西以西ではM7aが卓越するのにたいして、北海道・東北ではN9bが多数を占めています。また、サブグループまで分類すると、関西以西と東北・北海道では、M7aでもそれぞれ異なるグループが分布しています。そのため本書では、地域間の人的交流が広範囲に及ぶものではなかったかもしれない、と指摘されています。もっとも、後述するように、遺伝的交流は盛んではなくとも、交易などによる文化的交流はある程度以上活発だった可能性もじゅうぶんあるとは思います。
また、現代日本人では、N9bが2%程度で、7%程度存在するM7aも、縄文時代の関西以西のサブグループで大半を占めることから、現代日本人に継承されている縄文人のDNAは、おもに西日本の縄文人に由来するのかもしれません。そうだとすると、弥生時代最初期にユーラシア大陸から九州北部に渡来した集団が在地の縄文人と混合し、東進していったために、現代日本人に占める縄文人の遺伝的影響は、西日本系の方が東日本系より高くなったのかもしれない、と本書は推測しています。
縄文人のゲノム解析も進められており、最近になって、北海道礼文島の船泊遺跡から出土した3800～3500年前頃の女性のゲノムは、現代人とほぼ同じ精度で解析されたそうです。平均網羅率は明示されていませんでしたが、30倍以上ということでしょうか。この女性の血液型はA型で、耳垢は湿式、切歯はシャベル状ではなく、巻き毛だったことが明らかになっています。これらの表現型はおおむね予想通りでしたが、目の虹彩は茶色で、人骨からの推測通り、身長が低くなる傾向を有する遺伝子が確認されました。
この女性の両親は近い血縁関係にあり、両親の近縁関係の程度はアマゾンの先住民と同じくらいと推測されています。船泊遺跡からは、新潟県の糸魚川沿いの翡翠や、シベリアで発見されたものと類似した貝製装飾品が発見されていますが、婚姻圏は狭かったのではないか、と本書は推測しています。ただ、こうした狭い婚姻関係が一般的だったのか否かは、もっと縄文人のゲノム解析数が蓄積されないと、判断が難しいように思います。
船泊遺跡の女性のゲノム解析の結果、福島県相馬郡新地町の三貫地貝塚の縄文人と同様に
（関連記事）
https://sicambre.at.webry.info/201609/article_3.html
船泊縄文人も現代の東アジア集団とは大きく離れている、と明らかになりました。現代人の集団で船泊縄文人とある程度遺伝的に近縁性を示すのは、アイヌ・琉球・「本土」日本・台湾や沿海州などユーラシア東部圏沿岸地域の先住民でした。本書は、東南アジアからの初期拡散により北上した集団のなかでユーラシア東部圏沿岸地域に居住した人々が融合し、縄文人が形成されたのではないか、と推測していますが、確証するにはユーラシア大陸の古代DNA解析が必要だ、と指摘しています。
船泊遺跡では縄文時代の男性遺骸も発見されており、ゲノムが部分的に解析されているそうです。この男性もゲノムが解析された女性も、海獣など脂肪分に富む食資源に依存している場合に有利となる、脂肪代謝に関連する多様体を有しており、北極圏の先住民集団も同様です。船泊遺跡ではじっさいに漁撈具や海獣の骨が多数発見されているので、海獣への依存度が高い食生活を送っていたようです。船泊遺跡の男性のY染色体ハプログループは、現代日本人では30%以上存在するものの、中国や韓国ではほとんど見られないD1bでした。しかし、船泊遺跡の男性のY染色体ハプログループは、D1bの中でも現代日本人で多数を占めるサブグループD1b1ではなく、Y染色体でも、北海道の縄文人が現代日本人にはさほど遺伝的影響を及ぼしていない、という可能性が想定されます。
弥生時代の人類のゲノム解析も進められていますが、縄文系と渡来系という以前からの形態学的分類がそのまま当てはまるものではなく、複雑な様相を呈していることが明らかになってきました。福岡県那珂川町安徳台遺跡で発見された弥生時代中期の女性は、典型的な渡来系弥生人と考えられており、遺伝的には韓国や中国の集団と類似する、と予想されていましたが、ゲノム解析の結果、現代日本人の範疇に収まり、むしろやや縄文人に近い、と明らかになりました。本書は、安徳台遺跡の弥生時代中期の集団が東進し、在来の縄文系と混合していったとすると、現代日本人における縄文人の遺伝的影響はもっと高くなっていると予想されることから、弥生時代中期～古墳時代におけるユーラシア大陸からの渡来を想定する必要がある、と指摘しています。
縄文系とされる弥生人のゲノムも解析されています。長崎県佐世保市の下本山岩陰遺跡で発見された弥生時代後期の合葬された男女2人は、縄文人と共通する形態学的特徴を有している、と評価されています。mtDNAのハプログループでは、女性が縄文系と考えられるM7a、男性が渡来系と考えられるD4aと明らかになりました。しかし、核ゲノム解析では、縄文人と現代日本人の中間に位置する、との結果が得られました。上述した安徳台遺跡の事例からも、弥生時代には在来系と渡来系との融合が進んでおり、弥生人は均一な集団ではなく、独自の遺伝的構成を有していた、と言えるでしょう。本書は、弥生時代の渡来系は当初より在来系の縄文人と融合し始め、当時の朝鮮半島には渡来系弥生人と同じ遺伝的構成を有する集団はいなかっただろう、と推測しています。
また本書は、弥生時代になっても日本列島の大半に縄文系の人々がいたと考えられることから、弥生時代以降もユーラシア大陸から日本列島への流入があり、現代日本人につながる集団の完成は古墳時代だろう、との見通しを提示しています。まだ予備的な研究の段階ですが、古墳時代になると、関東の集団の遺伝的な構成が大きく変わるそうで、古墳時代の日本列島の住民のDNA解析の進展が期待されます。また、飛鳥時代以降の古代DNAの解析も、日本史研究に大きく寄与するでしょうから、今後の研究の進展が楽しみです。
これまで、先史時代の研究は考古学と形態学が主流でした。近年では古代DNA研究の進展が目覚ましいものの、考古学と形態学でも研究は着実に進展しています。日本列島最初期の土器は北海道では発見されておらず、朝鮮半島最古の土器は1万年前頃であることから、縄文土器は日本列島で開発された可能性が高そうです。また南島地域においては、縄文文化との共通性も相違点も見られ、時期により縄文文化と連動したり離れたりしていたそうです。本書は、他地域との交流はあるにしても、対馬海峡において文化的な境界線を引けることからも
（関連記事）
https://sicambre.at.webry.info/201805/article_45.html
縄文文化の空間的範囲は、現代の日本国の領域と厳密に一致しているわけではないものの、ほぼその範囲に収まる、との見解を提示しています。
これは形態学的にも言えることで、縄文人の形質は、空間的には北海道から九州まで、時代的には早期から晩期前半までほぼ同一で、世界中で類似した古人骨は発見されていないそうです。そのため、縄文時代には、形質を大きく変化させるような他地域からの人的流入はなかった、と考えられています。それでも、やはり地域差はあり、北海道では地位内の差異が比較的大きい一方で、九州では小さいことが明らかになっており、縄文人の形成過程と関わっているかもしれません。
縄文時代には定住が進みましたが、その度合いは地域により異なっており、その要因は依存していた食資源の違いだろう、と推測されています。縄文時代の農耕は近年よく主張されるようになりましたが、畑はまだ見つかっておらず、ダイズやアズキなどの作物が確定しただけだ、と本書は慎重な姿勢を示しています。縄文時代には、後期において、墓の分析から、北海道や東北でかなりの階層化が生じていた、と推測されています。しかし本書は、晩期にはこれらの地域で均質化が見られることから、おそらくは人口の少なさが要因で、階層社会は持続しなかっただろう、と指摘しています。
弥生時代については、本書では紀元前10世紀にさかのぼるとする早期説が大前提となっていますが、まだ議論が決着したとは言えないようです
（関連記事）
https://sicambre.at.webry.info/201406/article_1.html
茨城県と栃木県以北では、水田稲作が行なわれても環濠集落が見られませんが、本書はその理由を、地域の核となる存在がなかったからではないか、と推測しています。水田稲作は、災害にあってもすぐに再開する傾向が強いのですが、東北の北部では、水田稲作が途絶えて数百年再開されませんでした。本書はその理由として、寒冷な気候が要因ではなく、東北の北部には水田稲作が始まっても土偶があることから、何らかの信仰形態・世界観の違いを挙げています。本書では古墳時代についても少し言及されており、九州や近畿では墳丘墓が早くから見られるものの、紀元後には衰退して古墳時代には直結しておらず、古墳時代の直接の起源は、紀元後2世紀半ば～後半にかけての吉備や出雲にあるのではないか、との見解が提示されています。
https://sicambre.at.webry.info/201807/article_37.html
多くの人を悩ます花粉症。その原因は免疫システムの暴走だが、免疫システムの一部がネアンデルタールからの「プレゼント」だと判明した。
免疫に重要な役割をもつTLRの遺伝子
花粉症対策にかかる費用もバカにならないが……
とうとう今年も花粉症の「季節」がはじまった。2月にはいると首都圏でもスギ花粉が観測されはじめ、ドラッグストアでは対策商品の陳列に余念がない。
花粉症を含めたアレルギーは、もともと体に侵入した細菌やウィルスなどから体を守る免疫システムが過剰に反応しておこる。
花粉症も大変だが、生物が生きていくには欠かせないシステムである。この免疫に関わるいくつかの遺伝子はネアンデルタール人とデニソワ人からの「プレゼント」だったと今年の1月に明らかになった。
遺伝学の科学誌「The American Journal of Human Genetics」で独の研究チームが発表した。日本人の遺伝子の中にネアンデルタール人が「潜んで」いる。
ヒトはネアンデルタール人を滅ばして今の繁栄を築いた。独・マックスプランク研究所のJanet Kelsoのチームは現代人の遺伝子の中に、ネンデルタール人やデニソワ人との交配によって残り続けている「彼ら」の遺伝子をさがしていた。
人類の進化でエポックメイキングな最近の発見といえば、ヒトが絶滅させたと考えられているネアンデルタール人と人間が交配していたことと第3の人類デニソワ人の発見だ。
この3種は50万年前に共通祖先から分かれたと考えられ、ネアンデルタール人はヒトより数十万年前にアフリカを出て主にヨーロッパに広がった。
研究チームが目をつけたのがTLRの遺伝子。これまでの研究データもとにピックアップした。TLR(Toll Like Receptor)は細胞の表面にニョキニョキと生えているタンパク質。免疫で非常に重要な役割を果たす。
体を外敵から守るには、まず外敵の侵入を関知しなくてはならない。この防犯センサーの役割を担うのがTLRというタンパク質なのだ。
体内に侵入した細菌や菌類、寄生虫の一部がこのTLRにくっつくとセンサーが作動し、外敵をやっつける細胞が集まったりと、さまざまな免疫システムが動く仕組みだ。
ネアンデルタール人の遺伝子を最も多く持つ日本人
ネアンデルタール人
我々日本人のご先祖さまである
複数あるTLRのうちTLR1とTLR6、TLR10は染色体上に隣接している。ネンデルタール人やデニソワ人の3つのTLRを含む領域を現代人と比較する。
ヨーロッパ人と東アジア人、アフリカ人など現代人の14集団のこの領域を調べると7つのタイプに分類された。このうち2つがネンデルタール人由来、ひとつがデニソワ人由来だと判明する。
理論的にはヒトより数十万年先にアフリカを出て、中東を経由してヨーロッパに広がったネアンデルタール人の遺伝子は、アフリカに残った祖先由来のアフリカ人には存在しない。
調べると、確かにアフリカ人にはネンデルタール人由来のTLRを含む領域がほとんどみられなかった。
このように、現代人のTLRを含む領域のゲノム配列を詳細に調べ比較してネンデルタール人とデニソワ人由来だと突き止めた。
そして、機能が非常に重要性なので、数万年という自然選択を受けてもほとんど変わらずに高頻度で残っていたと考えた。
実はこのネアンデルタール人由来のTLR1とTLR6、TLR10遺伝子を最も多く持つのが日本人。どの集団よりも高く、約51％が持っていた。
花粉症の最大の要因にTLR1とTLR6、TLR10が直接関与するわけではないが、免疫システムを通して人類の壮大な進化を想像し、内なるネアンデルタール人を思うことで少しは症状が軽くなるかもしれない（そんなことはありません）。
取材・文 山下 祐司
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2017-01-04 ネアンデルタール人 日本人について
http://www.m-a-p-s.biz/entry/neanderutarujinnihonjin
ネアンデルタール人と 日本人について書いてみました。私たちが生きていくためには欠かせないシステムである免疫のいくつかの遺伝子はネアンデルタール人とデニソワ人からの「プレゼント」だったことが明らかになりました。
最もネアンデルタールに近いのは日本人？免疫システムに残る人類の歴史
日本人の遺伝子の中にはネアンデルタール人が「潜んで」いる。
今年もしばらくすると2月に入り、暖かい地域ではスギの花粉が観測されはじめ、薬局やコンビニでも花粉対策商品の陳列に大忙しになる事と思います。
しかし、この花粉症を含めたアレルギー反応というのは、体内に侵入した細菌やウィルスなどから体を守るための免疫システムが過剰に反応して起きているといわれています。
この私たちが生きていくためには絶対に欠かすことのできない大切なシステムである免疫。この免疫に関わるいくつかの遺伝子はネアンデルタール人とデニソワ人からの「プレゼント」だったことが明らかになりました。
遺伝学の科学雑誌「The American Journal of Human Genetics」でドイツの研究チームが『日本人の遺伝子の中にネアンデルタール人が「潜んで」いる』と発表し話題になっています。
ヒトはネアンデルタール人を滅ぼして今の繁栄を築いた
ドイツ・マックスプランク研究所のJanet Kelsoのチームは研究で、現代人の遺伝子の中に
、ネンデルタール人やデニソワ人との交配によって残り続けている「彼ら」の遺伝子をさがしていました。
人類の進化において少しショッキングな近頃の発見といえば、ヒトが絶滅させたと考えられているネアンデルタール人と人間が実は交配をしていたとされる事実と第3の人類デニソワ人の発見でした。
この3種は50万年前に共通祖先から分かれたと考えられ、ネアンデルタール人はヒトより数十万年前にアフリカを出て主にヨーロッパに広がったとしています。
研究チームが目をつけたのがTLRの遺伝子で、これまでの研究データをもとにピックアップすると、TLR(Toll Like Receptor)遺伝子は細胞の表面にニョキニョキと生えているタンパク質のことで人間の免疫システムの中で非常に重要な役割を果たしています。
体を外敵から守る為には、まず外敵の侵入を関知しなくてはなりません。この時この防犯センサーの役割を担うのがTLR遺伝子というタンパク質なのだそうです。
体内に侵入した細菌や菌類、寄生虫の一部がこのTLR遺伝子にくっつくと体内のセンサーが発動し、外敵に攻撃をしかける細胞が集まったりと、さまざまな免疫のシステムが動く仕組みになっています。
複数あるTLR遺伝子のうちTLR1とTLR6、TLR10は染色体上に隣接しており、ネアンデルタール人やデニソワ人の3つのTLR遺伝子を含む領域を現代人と比較してみたそうです。
ヨーロッパ人と東アジア人、アフリカ人など現代人の14の集団のこの領域を調べてみると7つのタイプに分類され、このうち2つがネアンデルタール人由来、ひとつがデニソワ人由来だと判明します。
理論的にはヒトより数十万年先にアフリカを出て、中東を経由してヨーロッパに広がったネアンデルタール人の遺伝子は、アフリカに残った祖先由来のアフリカ人には存在しいていませんでした。
これを調べたら、確かにアフリカ人にはネアンデルタール人由来のTLR遺伝子を含む領域はほとんどみられませんでした。このように、現代人のTLR遺伝子を含む領域のゲノム配列を詳細に調べ比較してネアンデルタール人とデニソワ人由来だと突き止めたのです。
そして、機能が非常に重要なので、数万年という自然選択を受けてもほとんど変わらずに高頻度で残っていたと考えたようです。
実はこのネアンデルタール人由来のTLR1遺伝子とTLR6遺伝子、TLR10遺伝子の３つの遺伝子を最も多く持つのが私たち日本人で、どの集団よりも高く、約51％が持っていたそうです。
花粉症の最大の要因にTLR1とTLR6、TLR10が直接関与するわけではありませんが、免疫システムを通して人類の壮大な進化を想像し、私たちの祖先である、内なるネアンデルタール人のことを意識してみるのも、たまにはいいのかもしれません。
http://www.m-a-p-s.biz/entry/neanderutarujinnihonjin
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日本人はネアンデルタール系種族の生き残り？ - ねずさんのひとりごと？ 2017年08月31日
https://ameblo.jp/aoiwasi-k135/entry-12306382775.html
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-3498.html?sp
なんだか大上段に振りかぶったようなタイトルになってしまいましたが、要するに言いたいのは、「７万年前からが現生人類」というのは「白人種視点での人類史」だということです。
有色人種視点で考えると、特に日本人などは２５万年前に生まれた新人類種（ネアンデルタール系）の生き残りからの進化と考えなければ、遺跡の辻褄が合わなくなるのです。
年表
猿人が出現したのがおよそ６００万年前、ネアンデルタール系等の新人類種が出現したのが、およそ２５万年前といわれています。
この時代の人類は、火や石器を使うネアンデルタール種を筆頭に、猿人から現在の人類に近いものまで、かなり多様な種族があったようです。
ところがおよそ７万年〜７万５千年前に、インドネシアのスマトラ島にある「トバ火山」が大噴火を起こします。
この噴火は地球史上に残る大噴火で、噴煙は世界に広がって、地球気温は年平均で５℃も低下しました。
年平均気温というのは、１℃違うだけで、鹿児島と仙台の気象が入れ替わります。
それが５℃違うということは、日本がアラスカのような気候になり、赤道直下の気候が北海道から樺太にかけての気候になるということです。
これはものすごい変化です。
当然影響はすさまじくて、このとき地球上の人口は、およそ1,000〜10,000人程度にまで減少したといわれています。
地球はひとつの生命体に例えられますが、その地球が怒ると本当に怖いです。
そしてこの大災害を生き残ったごくわずかな人類が進化して、現代人になったとされています。
これを「ボトルネック効果」といいます。
多様な進化を遂げていた種が、急激な個体数の減少によって遺伝的な多様性を失ない、わずかに生き残った種が、その後繁栄して現代の種になっているわけです。
このことは比較的近いこの千年ほどの時代の中にあって、民族的特徴が極めて似通って細目、エラ、耳などの身体的特徴が極めて似通った民族があることでも理解いただけると思います。
こちらは一国の中における社会体制が原因ですが、トパの噴火のときには、これが地球的な規模で起きたわけです。
おもしろいことに、このときのトパ噴火後、ヒトに寄生するシラミもまた、この時期に変種が生まれています。
毛髪に寄宿する毛ジラミと、衣服に寄宿する衣ジラミで、近年の遺伝子の研究によって、この２種が分化したのも、およそ７万年前とわかりました。
このことは、トバの噴火後、急速に寒冷化した地球を生き残るために、人類が衣服を着用するようになったことを示しています。
トバの大噴火によって起こされた地球の寒冷化は、その後約５万年続きました。
その５万年が、地球上の最終氷河期と呼ばれる期間です。
その終わり頃のおよそ１万８千年前、地球気温は最低のレベルにまで冷え込みました。
その理由が姶良カルデラ（あいらカルデラ）の破局噴火です。
これは日本で起こっています。
鹿児島湾には、入り口付近に桜島があり、その内側は、およそ直径２０kmの窪地を構成しているのですが、これが姶良カルデラです。
つまり桜島が活火山なのではなくて、鹿児島湾自体が巨大な噴火口だったわけです。
このときの噴火による火山灰は、南九州では３０メートル、高知県宿毛で２０メートル、鳥取県大山付近で８メートル、京都にも４メートルも降り積もっています。
そして偏西風に乗って世界各地に甚大な被害をもたらしています。
そしてこれによって、地球気温は急激に寒冷化するわけです。
ちなみに火山の噴火というのは、単に火山灰が太陽を隠して寒冷化をもたらすというだけにとどまりません。
火山灰に含まれるガラス成分が肺に入って突き刺さり、アスベストと同じ肺気腫や心不全などの健康被害をもたらして人を死に至らしめます。
実は近年、南九州で、この火山灰層の下から、縄文時代の大集落跡が次々と発見されています。
そこでは世界最古の船造りのための工具や、燻製施設、金属を加工するための炉、縄文ではなく貝殼紋の土器などの遺物遺構が続々と発掘されています。
この人たちは、遺物の状況からみて、造船のみならず、金属加工まで行っていたわけで、極めて高い文化を持った人々であったことがわかります。
しかも彼らは海洋族です。
海洋族であったということは、海を移動する人々でもあったということです。
さて日本列島には、この姶良カルデラ（あいらカルデラ）の破局噴火よりも１万２千年古い、およそ３万年前の世界最古の磨製石器が関東で発掘されています。
場所は栃木県の岩宿遺跡です。
さらに島根県の出雲にある砂原遺跡からは、およそ１２万年前の石器が発掘されています。
これはトパの噴火よりも古い時代の遺物ですが、現生人類の誕生が７万年前とすると、砂原遺跡の石器は、現生人類ではない旧人類（新人）の遺物ということになります。
一方、その人々がそのまま日本列島に生き残ったのであろうことは、近年の研究成果で日本人のDNAに、ネアンデルタール系のゲノムが世界で最も多く残されていることで証明されています。
これは昨年、西ドイツの研究チームが発表したことです。
つまり日本人はネアンデルタール系の旧人類が、現生人類と７万年の歳月をかけてゆるやかに結合していくことで現代日本人につながっている種といえるわけです。
日本列島で石器を遺した人々は、７万年前のトパの噴火で多くの命が失われ、また３万年前の姶良の噴火でも、やはり多くの人命を失ったことでしょう。
ところが姶良カルデラの噴火後、およそ千年の間に、地球気温はいまよりもずっと上昇します。
そしていまから１万６５００年前には、青森で最古の土器が発掘されています。
なぜ青森なのかといえば、その頃の地球気温がいまよりもずっと高かったからです。
そして姶良カルデラの噴火以降の遺跡は、九州地区から山陰、畿内、関東、東北へと広がりを持ちます。
この時期の日本列島は、寒冷化と温暖化が数百年単位で変化しています。
このことは、たとえば森の木々にしても、森が針葉樹林になったり、広葉樹林に変化したりしているわけです。
このことは、人々の生活環境を劇的に変えていくことを意味します。
そうした環境変化を生き延びようとすれば、当然、着衣や道具類を進化させていかなければならなくなります。
また、人は移動できる動物です。
寒冷化が進めば南へと移動し、温暖化が進めば北へと移動します。
ここでヒントになるのが、海洋族であったという切り口です。
海の魚には様々な種類がありますが、魚たちはわずかな海温の変化で、その生息地を変化させます。
最近でも、ほんの３０年前には御前崎あたりで捕れていたイシモチが、いまは東京湾くらいまで北上しています。
食用には様々な魚が供されたでしょうけれど、比較的漁がしやすく、食用に量も確保しやすい魚が移動すれば、いまのような土地の所有権などなかった時代のことですから、人々は、魚とともに北上したり、南下したりを繰り返したことと思われます。
また、よりたくさんの魚を得るためには、船造りや釣り針などに常に工夫が必要です。
ここにも知恵が必要になります。
海洋族というのは、海を利用して頻繁な往来を行います。
姶良の噴火のような自然災害がいつ起こるかわからないという中にあっては、子孫たちは、地域的に離れて住むことが行われたことでしょう。
このことは古事記の中にあっても、国産み神話の中で、人々（子孫）が全国各地に広がっていった様子として描かれています。
なぜならそうしなければ、変化する環境を生き残れないからです。
ずっと寒冷のまま、ずっと温暖のままであれば、そのような知恵は必要ないかもしれません。
けれど生活環境が劇的に変化する環境のなかにあっては、子孫の生活拠点をどこに置くかは、とても重要なことです。
さて、３年前の２０１４年のことですが、現生人類とネアンデルタール人は、６万年前くらいから混血してきたのではないかという説が発表されました。
翌年には、米国の研究チームがDNAの研究によって、鬱病や気分障害や依存症などの精神疾患は、ネアンデルタール人由来のものであるという発表を行っています。
そして上にも書きましたが、昨年には西ドイツの研究チームが、世界でもっともネアンデルタール系のDNAを保持しているのが日本人だという研究成果を発表しています。
これらを総合して考えるとき、日本人は大陸から朝鮮半島を経由して日本列島に住み着いたという説は賛成しかねるものとなります。
なぜなら、いまでもそうですが、いわゆる文明というものは、河川と海の交わる平野部で興っているからです。
人類が内陸部でも生活するようになるのは、ずっと後の時代の、農耕が営まれるようになったおよそ１万年前からのことです。
それ以前は、狩猟採集生活なのですが、いまでも都市の多くが海に面していることが示すように、狩猟だけでなく、海洋や河川からの漁労が人々の生活に欠かせないものであったことは、論ずるまでもないことであると思います。
モスクワは地図上では内陸部ですが、そこはいわゆる水郷地帯です。
北京や南京は内陸部ですが、やはり河川に囲まれた平野部にあります。
人は食べなければ生きていけません。
そして人が生活したのは、その食べ物を得やすいところであったであろうということは、容易に想像できることです。
そしてその食べ物は、野山と海や川にあります。
ということは、森があり、海にも川にも近くて、その川がいわゆる暴れ川ではないところが、人々の生活の場所になったであろうことは論をまたないことです。
実際、縄文時代の遺跡である貝塚は、いずれも海に近い所にあります。
そうであるとするならば、人は海の近くに住み着いて進化したはずであって、山や砂漠地帯での生活を何万年もの長い間送ったとは考えられないし、そのような生活であったと証明する遺跡もありません。
そもそもサルとヒトとを分ける最も大きな特徴は、尻尾と体毛の有無にあります。
尻尾は四足歩行をする際に、頭部の重さとのバランスをとるためのものですから、二足歩行するようになると尻尾は必要がなくなります。
また体毛は、哺乳類が森で生活するのにあたって、肌を守るために絶対に必要な条件です。
ところがヒトの体毛は、サルよりもはるかに薄い。
そして海に住む哺乳類では、繁殖を陸上で行うアザラシ、トド、アシカ類には密生した体毛がありますが、それ以外のジュゴン、クジラ、イルカ等には体毛はありません。
つまり、海に近い所で生活するようになったサルが、体毛を退化させてヒトに進化したと考えられるのです。
このことから導き出されることは、ヒトは、海岸付近で生活し、その後、文明を発達させて、草木や虫などから身を守る衣類を用いるようになってから内陸部へと、その生息圏を広げていったということです。
そしてシラミの研究から、ヒトがおよそ７万年前から衣類を用いるようになったということは、人が内陸部に生活拠点を求めるようになったのは、早くても３万年以降のことだし、農耕の始まりが１万年前からだということは、それ以前の人々は主として海洋や大型河川から食を得ていたということができます。
そしてそのことは各地の旧石器、新石器の遺跡の所在地がこれを証明しています。
さらに最終氷河期のピークにあたる１万８千年前といえば、海面がいまよりも１４０メートルも低かった時代です。
これは、いま大陸棚となっているところは、ほとんど海上に顔を出した陸地であったことを意味します。
黄海から東シナ海、南シナ海、タイランド湾からジャワ海に至る一帯は、実は陸上であったわけです。
そして日本列島は、それら張り出した大陸棚の最東端の海に面した地域でした。
要するにこの時代の人々は、海に面した（つまりいまでいう大陸棚の端）あたりに住んでいたわけで、これがその後の温暖化による海面上昇によって、住んでいた地域が水没し、分断されて行ったと考えられるわけです。
日本列島や琉球諸島から、旧石器が出土するのはこのためで、その時代から海に面していて、水没をまぬがれた地域であるからといえるわけです。
つまり日本列島に住む人々は、大陸や朝鮮半島から「やってきた」のではなくて、日本列島に住んでいた人々はそのままに、海面の上昇に従って住む土地を奪われた人々が、およそ１万年の歳月をかけて次第に支那大陸や朝鮮半島などに「追われていった」のです。
こうした人類史というのは、まだまだわからないことだらけの世界です。
ただひとついえることは、古い人種であるネアンデルタール系の人々は、サル同然の姿形や生活をしていたわけではなく、死者を埋葬するに際して、棺に花をいっぱい入れたり（このことは遺跡によって証明されています）、石器や船つくりや、金属加工まで行う一定の文化水準を持った、まさに知恵のある人（ホモ・サピエンス）であったということです。
そしてトパの大噴火後、現生人類が誕生し、ネアンデルタール系はおよそ２万年前には滅んだとされていますが、どっこいそうではなくて、トパの噴火後も、実はユーラシア大陸の東のはずれにも、大噴火を生き残ったネアンデルタール系の人々がいたわけです。
そして海洋族として人口を増やしていくのですが、地球の温暖化によって島と大陸に分断されていき、大陸側の人々は、好戦的な現生人類種によって次々に殺され、あるいは強姦されて血が混じり、ネアンデルタール系の痕跡がわずかしか残っていないという状況になっていき、一方、海に隔てられた日本や琉球諸島、あるいは南太平洋の島々の人々は、その後７万年の歳月をかけて、現生人類とゆるやかに交配を重ねていって、現在に至っているのではないかと思われるわけです。
実はこのことは、古事記を読むと、どうやらそれらしいことが書かれていることに驚かされます。
国産み神話や神生み神話に述べられている神々のお名前に使われている漢字を紐解いていくと、どうやらそれらしいことが書かれているとしか思えないのです。
たとえば伊耶那岐、伊耶那美の生んだ最初の子である水蛭子（ひるこ）は、海に流したと書かれていますが、これはもしかしたら何万年もの昔に水没して失われた、かつて住んでいた陸地のことであるようにも読めるのです。
火之迦具土神の神語は、その後にあった大きな火山の噴火を意味しているようにも読めてしまいます。
しかし、最近の様々な地球史、人類史は、次第に古事記に書かれた神語の真の意味を解き明かしつつあるような気がしてならないのです。
https://ameblo.jp/aoiwasi-k135/entry-12306382775.html
[18初期非表示理由]：担当：混乱したコメント多数により全部処理
36. 中川隆[-13648] koaQ7Jey 2018年9月09日 18:51:42: b5JdkWvGxs : DbsSfawrpEw[-18400] 報告
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ＮＨＫスペシャル 人類誕生 第１集「こうしてヒトが生まれた」2018.04.09 - 動画 Dailymotion
https://www.dailymotion.com/video/x6hiqkk
NHK スペシャル 人類誕生 第２集「最強ライバルとの出会い そして別れ」 - YouTube 動画
https://www.youtube.com/results?search_query=NHK%E3%82%B9%E3%83%9A%E3%82%B7%E3%83%A3%E3%83%AB%E3%80%8C%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E8%AA%95%E7%94%9F%E3%80%8D%EF%BC%92
NHK スペシャル 人類誕生 第３集「ホモ・サピエンス ついに日本へ！」 - YouTube 動画
https://www.youtube.com/results?search_query=NHK%E3%82%B9%E3%83%9A%E3%82%B7%E3%83%A3%E3%83%AB%E3%80%8C%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E8%AA%95%E7%94%9F%E3%80%8D3
諸説あり・縄文人はどこから来たのか＝北方説・南方説 - 動画 Dailymotion
https://www.dailymotion.com/video/x6gnb0k
http://www.asyura2.com/18/reki3/msg/223.html#c8
もう一つと説明している老後不安だが、平均余命が20歳も伸びてるんだから老後の定義も変えたほうがいい、昔60歳今80歳が老後だろう、ちゃんちゃんこも80歳だな
http://www.asyura2.com/18/hasan130/msg/890.html#c5
なぜ世界最古の土器が日本列島から出土するのか？ 2018/09/02
https://s.webry.info/sp/blog.jog-net.jp/201809/article_1.html
１万年以上も自然と共生し、平和が続いた縄文時代は「文明先進国がどこも体験することのできなかった貴重な時間」だった。
■１．日本列島から出土した世界最古の土器の一つ
東京・上野の国立博物館での縄文展を見た。大変な人気である。特に中国やメソポタミアなどの土器との比較もできるようになっていて、縄文時代の火炎土器は年代もはるかに古いのに、立体的な造形美は比較にならないほど美しかった。また、細かい縄紋、すなわち縄目の模様の精巧さにも驚かされた。
現在、世界最古と考えられている土器の一つが、青森県大平山元（おおだいらやまもと）遺跡から出土したもので約１万６５００年前。これは模様のない無文土器だが、約１万４５００年前ごろには、粘土ひもをはりつけた「隆線文土器」が生まれ、全国に広がっている。
世界の他の地域では、南アジア、西アジア、アフリカでの最古は約９千年前、ヨーロッパが約８５００年前で、これらに比べると、飛び抜けて古い。岡村道雄・元文化庁主任文化財調査官は、日本列島の土器は「質量ともに世界の他の時代や地域のものとくらべても際立っている」と述べている。[1, p53]
従来の歴史では、メソポタミア、エジプト、インダス、中国が世界の「４大文明」であり、日本は文明を中国から教わった後進地域だった、と教わった。近年の考古学はその歴史観を覆しつつある。しかし、なぜユーラシア大陸の東端にある日本列島で、世界最古の土器が出てくるのだろうか？
■２．縄文人たちの「持続可能な開発」
従来の文明観では、石器時代の人類は狩猟・採集による移動生活を送っていたが、約１万２千年前くらいから、世界の各地で農耕と牧畜を始めてようやく定住生活ができるようになり、そこから文明が始まったというものだった。
この文明観から完全にはみ出しているのが、１万５千年前くらいから始まった日本の縄文時代だった。そこで我々の先人たちは狩猟や採集のまま定住生活を始めたのである。
日本列島を巡る海では寒流と暖流がぶつかり合って世界有数の漁場をなし、豊かな森林からは木の実やキノコなどがとれた。さらにイノシシやシカ、ウサギなどの動物も豊富だった。こうした自然の恵みで、縄文人は農耕や牧畜をしなくとも、四季折々の豊かな食物に恵まれていたのである。
一般に、農耕・牧畜は狩猟・採集よりは進んだ文明段階であると考えられているが、メソポタミア、エジプト、インダス、中国の黄河流域がみな砂漠化している事を考えれば、農耕・牧畜が自然破壊を伴っていることがよく分かる。
森を切り開いて畑にすれば、樹木がなくなってやがて表面の土壌が失われてしまう（水田は別だが）。牧畜でも家畜が草の芽まで食べてしまうので、植生が失われ、土壌が劣化する。それに比べれば、縄文人たちは１万年以上もこの日本列島で暮らし、しかも豊かな自然を残してくれたのである。
近年、国連が「持続可能な開発」(Sustainable Development) という概念を打ち出したが、縄文人たちの生活はまさにそのお手本なのである。
■３．数百種類の食材を、旬を考えながら採っていた
縄文人たちは自然の恵みをただ受けとっていたのではない。それぞれの品目ごとに「旬」を知って採っていたようだ。
シジミやハマグリは貝の断面の成長線を調べると、全体の７０％は４月から６月にかけて食べていたことが分かった。現代の潮干狩りと同様で、この時期がもっとも脂がのっているからである。同じくイワシ、ニシンも春に盛りを迎える。夏はアジ、サバ、クロダイ、秋はサケ、ブリ等々。同時にクリ、クルミ、シイ、トチなどの木の実のシーズンとなる。
冬になると、脂肪を蓄えたキジ、ヤマドリ、カモ、イノシシ、シカ狩り。年を越すとワラビ、クズ、セリ、ゼンマイなどの若葉、若芽が採れる。縄文遺跡の食料の残滓から獣６０種類以上、魚７０種類以上、貝３５０種類以上が遺されている。これに木の実や野菜、果物、キノコなどが加わる。[2, 963]
今日の日本料理が多種多様な食材を、それも「旬」を考えて出すのは世界の料理の中でもユニークな特色だが、それは縄文時代から続いている伝統だろう。
この数百種類の食材に対して、どれが食べられるのか、どこで採れるのか、いつが旬なのか、どう料理するのかを縄文人たちは考えながら、食べていた。一口に狩猟・採集とは言っても、麦だけを植え、牛だけを育てる農耕・牧畜よりは、複雑な知識を使っていたのである。
■４．定住と知識・技術の進化
縄文人の食の多様性をさらに大きく広げたのが土器だった。土器による煮炊きによって、木の実のアクを抜き、植物の根や茎を柔らかくして食べやすくし、魚や獣の肉の腐敗を防げるようになった。土器は保存容器としても、通気性や通水性によって表面の水分が気化して低温を保つので、食物の長期間保存を可能とした。
縄文人たちは定住することで、大きな重い土器を作り、使う事ができるようになった。一定の場所から粘土を見つけ、それを形にし、火で焼くという作業は定住していなければできない。
また、定住生活では身体の弱ったお年寄りも脱落することなく、その経験や知識を次の世代に伝える事ができる。それによって様々な食材を食べられるかどうか判別し、いつどこで採ったら良いかを考える、という知識と経験の積み重ねが容易になった。土器の発達も、定住生活ができるようになったから加速しただろう。
定住が土器を発達させ、食材に関する知識を蓄積できるようにした。逆に土器と食材に関する知識が定住を可能とさせた。この定住と技術・知識の蓄積は、車の両輪として暮らしの進歩をもたらしたようだ。
■５．縄文人の円の思想
こうして自然の中に抱かれて暮らしていた縄文人の世界観は、また独特のものがあった。それを明治学院大学・武光誠教授は「円の思想」と表現している。「自然界ではすべてのものが互いに深くつながって存在している」という世界観である。
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夏が終われば秋の山野の恵みが、冬が終われば春の食物が現れる。縄文人は、人間とは、このような終わりのない自然界の恵みによって生かされている存在なのだと考えた。[3, p26]
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獣も魚も貝も木も草も、生きとし生けるものはすべて精霊が宿っている。人間もその一部である。その精霊の命を少しだけ戴いて自分たちは生かされている。その無限の命の循環の中に自分たちは暮らしている。とすれば、魚を取り尽くしたり、獣を小さいうちに食べてしまうなどということは、縄文人にとっては許されない行為であった。
森を切り払って畑にしたり、牛のための牧草地にしてしまう農耕・牧畜の民よりも、はるかにエコロジカルな世界観である。１万年以上もの間、自然と共生してきた生活の基盤には、こういう生命観があった。
自然に抱かれた縄文人たちは「自然との共感共鳴」をしていて、それが日本語の中にも残っていると小林達雄・國學院大學名誉教授は指摘する。日本語は擬音語、擬声語が豊かなのが特徴だ。川が「さらさら」流れる、風が「そよそよ」吹く、などである。小林教授はこう語る。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
風が「そよそよ」吹くというのがありますが、あれは風が吹いて、音を立てているのではない。ささやいているのです。
どういうことかと言うと、音を、聞き耳を立ててキャッチしているのではなく、自然が発する声を聞いているのです。音ではなくて「声」です。・・・[4, 1271]
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
縄文人は、人間同士で互いに語り合うように、自然の「声」にも聞き入っていたのである。
■６．すべての人が平等だった環状集落
人間が自然の円の中で生かされているとすれば、人間同士もその円の中で、生まれ、育ち、年老い、そして子孫を残して死んでいくものであった。そこには階級分化もありえず、すべての人間は平等だった。
縄文人は集落の中心に円形の広場を作り、そこで自然を司る精霊を祀った。そして、その周りに竪穴住居を円の形に配置した。どの家も神聖な広場からは等距離である。このような「環状集落」は５千年前頃から、東北地方から中部地方まで広い範囲で作られた。
後に神社ができると、その祭りで、歌や踊りに興じたり、神輿（みこし）とともに練り歩いたりするようになったが、縄文時代から同様の祭りがあっただろう。特に盆踊りは「円」を作って、一緒に回る。こうして、みんなで一緒に楽しむと共に、精霊たちを喜ばせた。
人間が明るく楽しく過ごすことが、精霊に活力を与えて元気にする最も大切なこととされた。特に縁ある男女が結ばれて、明るい気持ちで仲良く過ごし、多くの子供をつくる事を縁産霊（えんむすび）と呼び、人々は夫婦になった二人を祝福して、賑やかな婚礼を開いた。「円」は「縁」でもある。
■７．「旅」と「まれ人」
縄文時代には各地の集落間で広域の交易が行われていた。新潟県糸魚川市の山中で上質なヒスイが採れるところがあるが、このヒスイを用いた勾玉（まがたま）の祭器が日本全国から出土している。
また、秋田、山形、新潟の油田地帯では、石油が地上に染み出してできたアスファルトが採れる。このアスファルトは、石の矢尻（やじり）を矢柄の先端にくっつけたり、壊れた土器を修理する接着剤として使われるが、これらアスファルトを使った出土品が北海道南端から、東北地方全域、北陸地方に及ぶ広い範囲で見つかっている。
こうした交易がどのようになされたのか。たとえば青森の三内丸山の集落で祭りにヒスイが必要となると、集落の中から選ばれた勇者たちがヒスイの採れる新潟の糸魚川近辺まで出かけていく。そういう旅人が来くと、糸魚川の住民は快く場所を教えてやる。すべての自然物は精霊の恵みなので、彼らが独占すべきものではないからだ。
武光教授は、これが「旅」の始まりだと指摘する。「旅」とは「賜（た）べ」、すなわち「何かを下さい」という言葉から出た。自分が欲しい物がある所に行って、そこの集落に「何々を賜（た）べ（ください）」とお願いする行為が旅だった。
旅人たちは、糸魚川の住民に自分たちの集落の話をする。そこから、自分の集落から何か、お返しに持ってこられる物を知る。そして、次回、ヒスイを求めてまた旅人がやって来る時には、それを贈り物として持参するのである。
こうして旅人は、貴重な情報や贈り物をもってきてくれる「まれにしか来ることのない大切な客人」と歓迎された。これが「まれ人」の語源である。
縄文時代には、このように全国の村落が交易、交流、友好のネットワークで結ばれていた。これも「円の思想」の表れであろう。
■８．日本人のユニークな経験
縄文時代の代表的な遺跡、三内丸山遺跡に関して、自由社版の中学歴史教科書は次のように述べている。
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１万年以上にわたる縄文時代の大きな特徴は、遺跡から戦争の武器が出土しないことです。三内丸山のような巨大遺跡からでさえ、動物を狩るための弓矢や槍はありましたが、武器は見つかりませんでした。おたがいが助け合う和の社会が維持され、精神的な豊かさを持ち合わせた社会であったと考えられます。
私たちの祖先である縄文の人々は、「和の文明」とも呼べるこのようなおだやかな社会を築いていたのです。[5, p33]
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土地もヒスイも魚も、すべて自然の恵みと考えれば、そこには私有財産という概念は生じ得なかったろう。そして、その自然の恵みを人々が感謝しつつ、使いすぎないように注意深く使っている社会では、争いは生まれない。
一方、農耕社会では、自分が汗水垂らして耕して作った畑は自分のものだ、という意識が生ずる。その土地を増やそうとすると、土地を巡って隣人と争いが生ずる。
北米のインディアンは縄文人と同様の精神を持っていたようだ。イギリスからの移住者たちが辿り着いた時、彼らは「まれ人」として温かく迎えた。しかし、その移住者たちは土地を自分たちの財産と主張して、インディアンを駆逐し始める。インディアンたちは、自然の精霊が与えてくれた大地を、なぜ特定の人間が自分の所有物だと主張するのか、理解できなかった。
農業・牧畜を始めた人間は、自然環境を破壊し、土地を巡って争うようになった。そこから継承された環境破壊と戦争が、現代社会にも大きな危機をもたらしている。その一方で「円の思想」を継承した日本文化は和を大切にし、環境との共存共栄を実現している。小林教授は次のように結論づけている。
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日本列島で農耕が始まるまでの１万年以上も続いた自然との共生の体験の中で縄文世界観が醸成され、日本人的心の基盤が形成されていったと言えます。それは、文明先進国がどこも体験することのできなかった貴重な時間だったとも言えます。[4, 1317]
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そのような世界でもユニークな１万年以上もの時間を経験した我々は、そこで学んだ事を世界に示していく責務がある。
（文責 伊勢雅臣）
■リンク■
a. 「いのちの結び－現代科学と日本文明」、伊勢雅臣『世界が称賛する 日本人の知らない日本』、育鵬社、H28
http://www.amazon.co.jp/o/ASIN/4594074952/japanontheg01-22/
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『世界が称賛する 日本人の知らない日本』によせられたカスタマー・レビュー 計111件、５つ星のうち４.９
■★★★★★ 若い人々に薦めます（boyさん）
グローバリズムの風潮が席巻する昨今、カネ、モノ、ヒトが国境を越えて動いている。
必然的に他国の文化と出会う機会も多くなるが、自国の文化に対して我々はどれだけ他国の人々に語ることができるだろうか。
他国の文化に対してあこがれはあっても、自国の文化を語ることができなければ自分のよって立つ場所はないだろう。
また根拠のない自国への貶めなど、なかなか日本人として自信を持つ根拠を知る機会は多くない。
そうした状況の中でこの本を読むと先人がどれだけ努力をしてきたのか、また昔の国際環境の中で先進的な働きをしたのかがわかる。
多くの人、特に若い人に読んでもらいたい本である。
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■参考■（お勧め度、★★★★：必読～★：専門家向け）
1.『日本の歴史０１ 縄文の生活誌』★★、講談社学術文庫、H20
http://www.amazon.co.jp/o/ASIN/406291901X/japanontheg01-22/
2. 上田篤『縄文人に学ぶ』★★★、新潮新書、H25
http://www.amazon.co.jp/o/ASIN/B00GQQU048/japanontheg01-22/
3. 武光誠『日本人なら知っておきたい日本』★★★、育鵬社、H30
http://www.amazon.co.jp/o/ASIN/4594080510/japanontheg01-22/
4．小林達雄『縄文文化が日本人の未来を拓く【電子特別版】』★★★、徳間書店、H30
http://www.amazon.co.jp/o/ASIN/07FDTD9TV/japanontheg01-22/
5. 『中学社会新しい歴史教科書 新版 [平成28年度採用] 』★★★、自由社、H27
http://www.amazon.co.jp/o/ASIN/4915237826/japanontheg01-22/
東京・上野の国立博物館 縄文展 縄文時代の火炎土器
https://userdisk.webry.biglobe.ne.jp/001/519/71/N000/000/003/153584032760948840177.jpg
http://www.asyura2.com/18/reki3/msg/223.html#c9
以前、当ブログで
つくられた縄文時代: 日本文化の原像を探る (新潮選書) – 2015/11/27
山田 康弘 (著)
https://www.amazon.co.jp/%E3%81%A4%E3%81%8F%E3%82%89%E3%82%8C%E3%81%9F%E7%B8%84%E6%96%87%E6%99%82%E4%BB%A3-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%96%87%E5%8C%96%E3%81%AE%E5%8E%9F%E5%83%8F%E3%82%92%E6%8E%A2%E3%82%8B-%E6%96%B0%E6%BD%AE%E9%81%B8%E6%9B%B8-%E5%B1%B1%E7%94%B0-%E5%BA%B7%E5%BC%98/dp/4106037785
を取り上げ、縄文時代における九州と朝鮮半島との交流についても少し言及しましたが
（関連記事）
https://sicambre.at.webry.info/201512/article_30.html
もう少し詳しく同書の見解を取り上げることにします（同書P129～133）。
じゅうらい、縄文時代の日本列島は他地域との交流がほとんどなかった、と考えられてきました。それは、「縄文人」のような形態の人類集団が他地域で確認されず、細かな地域差・時代差があるとはいえ、地理的範囲は北海道から九州まで、時間的範囲は早期から晩期前半まで、「縄文人」の形態はほぼ同一とされてきたからでした。
しかし、考古学的資料により、縄文時代における九州、さらには西日本と朝鮮半島との交流が明らかになってきました。たとえば、西日本各地に分布する縄文時代前期の轟式土器や曽畑式土器は、朝鮮半島に分布する隆起線文土器や櫛目文土器との類似性が指摘されています。また、轟式土器と曽畑式土器の間に位置づけられる西唐津式土器と朝鮮半島の土器との関係も指摘されるようになっており、相互の土器形式に影響を及ぼす水準で交流があったことは確実とされています。
朝鮮半島の煙臺島遺跡からは、縄文時代の石器として一般的な石匙が出土しています。縄文時代後期に西北九州で多くみられる石鋸も、朝鮮半島の松島遺跡など南岸部から出土しています。佐賀県の腰岳から産出する黒曜石は、朝鮮半島南岸部からも出土しています。また、朝鮮半島の土偶の中には、縄文時代早期のものとの類似性が指摘されるものもあります。その他にも、縄文時代には珍しくない貝輪・獣歯牙製装身具・土製耳飾りなどが、朝鮮半島南部で出土しています。こうした遺物だけではなく、人類遺骸でも、朝鮮半島と縄文時代の日本列島との交流の可能性が指摘されています。煙臺島遺跡から出土した人類遺骸には、縄文人の形態がよく認められるそうです。
しかし、近年の研究の進展により、九州を中心とする縄文時代の西日本と朝鮮半島との交流については、一時期の過大評価が訂正される傾向にあるようです。まず、朝鮮半島における縄文（系）土器の出土点数は、在地の有文土器と比較すると0.1%にも満たない、とのことです。また、土器の製作技法・文様の割り付け方法・結合式釣針の製作技法などの比較の結果、縄文時代の日本列島と朝鮮半島との類似性は、同一の文様構成原理や技法で製作されたという水準ではなく、あくまでも視覚的な部分に留まっている、とも指摘されています。見た目は類似しているものの、人間が恒常的に往来して製作技法そのものが伝えられているような状況ではなかっただろう、というわけです。
対馬の越高・尾崎遺跡や夫婦岩遺跡などでは、朝鮮半島系の土器が主体的に出土することもありますが、これは特定の時期だけの減少で、他の時期では基本的に縄文土器が出土するそうです。朝鮮半島には縄文（系）土器が主体的に出土する遺跡は存在せず、あくまでも単発的・客体的に出土するにすぎません。
これまで、縄文時代の日本列島と朝鮮半島の考古学的資料の類似性は、交流の証明としてひじょうに高く評価されてきましたが、再考が必要ではないか、と本書は指摘します。縄文時代の北部九州と朝鮮半島南部との交流はさほど多くなく、南島地域との比較でも少なかったので、北部九州と朝鮮半島南部の間には言語の壁があったのではないか、との見解も提示されています。
また本書は、朝鮮半島では土偶はほとんど出土せず、大型のものはないことと、縄文文化でよく見られる呪術具は朝鮮半島では出土頻度が低いことなどからも、縄文時代の北部九州と朝鮮半島南部は文化を共有するという状況ではなく、対馬海峡で線を引くことが可能ではないか、と指摘します。縄文文化がユーラシア大陸からの影響を受けたことは間違いないとしても、縄文文化はおおむね日本列島内に収まっているとの見解にも一理ある、と本書は指摘しています。
https://sicambre.at.webry.info/201805/article_45.html
第７回（最終回）は夜這い・婚姻を扱います。
シリーズ「縄文体質とは何か？」第4回縄文の”性”を知る にあるように
＞縄文時代の婚姻様式は総遇婚、近接集団との交差婚であり、集団婚であった。その後弥生時代以降も男が女集団に入る妻問い婚という形態にはなったが、ついぞ江戸時代までは女は母集団の中に残り、集団の共認充足に包まれた中で集団と女達は一生暮らすことができた。諸外国を見渡しても婚姻形態がこれほど近代まで残った国も稀有だし、一対婚がこれほど根付かなかった国もない。その意味で縄文が最も色濃く残ったのが婚姻であり、男と女であり、性充足である。それほど、日本人は性におおらかで性を心から楽しんでいた。
日本人の”性”への意識はつい50年ほど前まで集団・社会を安定させる基盤であり、性充足により安心で安定した集団を核として日本人は西洋とは違う民族性＝縄文体質を維持してきました。
このように、本来、婚姻様式は社会の根幹を成す規範・制度であり、個人主義に傾斜した現代の一対婚制度により、現代は日本でも集団性が破壊され、縄文体質も薄れつつある危機的な状況にあります。
今回は縄文から今日に至る婚姻の変遷をおさらいし、今の日本で失われつつある精神を探っていきたいと思います。
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以下るいネットから要約します。
【縄文から弥生への婚姻様式の変化～共認風土に取り込まれていく渡来人～】http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=270746
縄文社会に変化が起きたのは2,450年前の渡来人である呉人以降だろう。 稲作水田は大規模化し、環濠集落が生まれ階層化した村社会の構造が現れてくる。この時代の呉人は大陸での略奪闘争の負け組みだが、私権闘争を経験し支配社会のパラダイムを始めて日本社会に取り込んだのがこの第２波の呉人と思われる。
日本では、二群単位とはかぎらず、二群でも三郡でもが集落をなし、その中央に祭祀施設のあるヒロバをもち、そこをクナドとし、集落の全男女が相集まって共婚行事をもつことによって、族外婚段階を経過したと考えられる。
縄文前期までは単一集団内での族内婚のみであったが、集団規模が大きくなっていく縄文中期から後期は、村と村の要路がヒロバとなり、全男女を対象とした族外婚（クナド婚）が形成されていった。このクナド婚は、それまでの族内婚であった全員婚を、そっくりそのまま族外にも適用した婚姻様式であり、共認充足を第一とする縄文社会を端的に現したものであるといってよい。
そして、第２波の渡来人によって、このクナドも変化を見せる。
しかし、そうした日本も、縄文中期以降は、ようやく集落を定着させて、農耕段階へと進みつつあったと思う。それにつれて婚姻形態も、一方では族外群婚を発達させたが、また他方では北アメリカで２０世紀初頭までみられたような母系制的対偶婚への道をひらこうとしていた。紀元前２、３世紀のころに移入されたといわれる水田農耕の普及は、社会関係を複雑にし、孤立した氏族集落対から部族連合体への道が開け始めた。 なおクナド婚は市場や入会山で威力を発揮し、部族連合の一つの動力となって活動したが、その方式に特記すべき変革が起こった。それは神前集団婚から神前婚約が始まり、それによって男が女の部落へ通う妻問形態の個別婚を生み出したことであった。
ここでいう対偶婚は渡来人によってもたらされた婚姻様式。大規模水田とともに新たなパラダイムで縄文を取り込み、そのことによって全員共婚のクナド婚から、対偶婚、さらに時代が進み妻問婚への個別婚へと表向きの婚姻制度が変化していったことが伺える。
クナド婚の場所で、こうした神前婚約が成立すると、男が女に通う妻問形態の個別婚が新しい時代に照応する正式の婚姻制として表面化してくる。しかし、そうなっても、群婚原理はまだ容易にたちきれず、婚約した相手だけでなく、相手の姉妹や兄弟にも波及する。
このように、この全員共婚であるクナド婚は、その後日本の村落共同体では様相を少しずつ変えながら根強く残り続けることになる。（夜這婚はその系譜にあるだろう） むしろ興味深いのは、妻問婚を持ち込んだ渡来人でさえ、共認充足に導かれて実態はクナド婚へ傾斜しているように見える点だ。支配者側であった渡来人は、表向き血筋を明らかにするために個別婚である必要があったが、縄文の共認風土に導かれて平和裏に共存していく様子が婚姻様式にも現れているように思える。
【母系社会の伝統が決定的に影響した日本の婚姻様式２】http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=320152
万葉集には、両親を歌った歌が100首ばかりあるが、それらの殆どは母親を歌っており、父親だけを歌ったものは1首しかない。子の母親に対する情愛は現代にも通じるものがあるが、万葉集の世界においては、子は父と同居することがなくても、母親とは常に強い絆で結ばれていた。上の数字はそのことを反映しているのだともいえよう。
では、古代の男女はどのように結ばれたのか。
上層階級は別にして、庶民の間では遠方の地域との婚姻はそう盛んではなかったのではないか。部族集団の中か、せいぜい近隣地域との出会いが中心だったと考えられる。
結婚生活は基本的には、男が女のもとに通う通い婚であった。そのほか男が女の家族と同居する場合や、夫婦が独立して住居を構えることも行われた。だが女が男の家族のもとに同居する例は殆どなかったようである。したがって、近年の社会問題たる嫁舅の関係は、古代には存在しなかったと考えてよい。
通い婚の場合、新婚早々には男は足しげく女のもとに通ったであろう。しかし女が妊娠したり、あるいは男に他の思い人ができたりして、その足が遠のきがちになることもあった。古代の女性の歌には、男の到来を待ちわびる女の歌がそれこそ数多くあるが、そんな文化を日本以外に求めることはできないだろう。
こうした場合、結婚は自然と解消され、女は他の男と再婚することもできたようだ。古代には、男の女に対する責任がきつく問われなかったかわりに、女のほうにも相応の自由が保障されていたのである。
女が比較的簡単に離婚を決意しえたのは、後の時代と異なって、女が経済的に男に従属していなかったからだと思われる。先史時代以来の共同体のあり方に守られて、女は男がいなくとも、何とか生きていくことができたのだと考えられる。
こうした女中心の婚姻や家族の形態が大きく変容するのは平安時代中期である。それには家の成立が深くかかわっている。古代的な共同体が解体され、その中から社会の基本単位として家というものが成立した。家は社会的・経済的な単位として国家機構の中に組み込まれ、課税の単位ともなった。
この新しい家にとっては、家を代表するものとしての戸主というものが登場し、家族の成員はその戸主の名の下に把握された。そこで新しく戸主となったものは男たちだったのである。
家の成立は上流層では10世紀ごろ、庶民層では12世紀ごろだとされている。家が社会の公的な構成単位となったからといって、すぐさま女が男に従属したわけではない。中世初期まで家の中での女の力はまだ根強く残っており、女にも独自の財産を持つことが許されていた。女房が亭主を相手に貸付をしたという記録も残っているほどである。
だが一旦成立した家は次第に機能の増殖をはじめ、ついには家の中の長たる男の権威が妻のそれを圧倒するようになる。女は経済的にも男に従属するようになり、婚姻の形態も自然と、女を男の家に迎える「嫁取り婚」へと変化していくのである。
【中世の社会と婚姻制度・相続制度】http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=338907
鎌倉時代は貴族は婿取婚（母系氏族が婿を迎える）という制度であったが、武士は次第に嫁取婚へと移行していく。それは、戦闘軍団ゆえに男の武力が制覇力となったことによるが、とりわけ地方武士は土着性が強いが故に、土地を離れるわけに行かなかったという事情が実際上は大きい。父系制の成り立ちの時期は、それぞれの社会階層によって異なり、武家上層においては、院政期から鎌倉時代において、そして一般武家は鎌倉時代から南北朝時代、さらに庶民層においては、南北朝時代から戦国時代である。 但し、庶民は江戸時代に至るまでも夜這い婚を併用している 因みに、公家層が嫁取りに移行するのは、武士の力が強まり、公武の結婚が行われるようになって以降である。 また鎌倉時代は「分割相続」を原則としており、新しく建てられた分家は本家の惣領（家督）のもとで血縁集団を形成した。惣領は戦時には一門を率いて闘い、軍役と恩賞を一門の各家に割り当てた。この惣領制を土台に幕府は御家人たちを束ねていたのである。 しかし父系制とはいえ、当時は夫と妻とは別々の姓（氏の名）を名乗り、それぞれが父母から相続した氏の財産を継承するという、夫婦別財産制度をとっており、妻も自前の財産を有していた。（女子が惣領となるケースもあった）
この惣領制が揺らぐのは、元寇（鎌倉中期）以降である。それまでは、承久の乱や元寇を通じて、荘園領や非御家人領に支配が及び、分家の所領も確保できていたが、安定期に入ると所領の増加がなくなり、所領は相続の度減少し、御家人たちの収入は激減する。 その結果、戦闘集団として一体化していた本家と分家の結びつきは弱まり、次第に一門同士の血縁的統合から、生産基盤を共にする地縁的結合が高まっていく。このことが地域の独立性を高め惣村の自立性を強める大きな要因となっていく。
【夜這い婚の情景①】http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=89190
■若衆宿 その頃は、一人前と認められ、若者宿への参加が認められることが、子供の楽しみであった。十三、四、五歳から参加が認められ、結婚するまでの間、毎年農閑期の何ヶ月間か、そこで共同生活をしたものだ。中には、一年通して、つまり数年間、若者宿で過ごす者も、少なくなかった。彼らは、農繁期の強力な助っ人として、重要な存在であった。
共同生活を通じて、親からの躾とは違う、共同体の一員としての ケジメ を先達から教えられる場であった。また、年に何ヶ月かの共同生活を、数年繰り返すことで、自然と仲間内の序列、派閥なども形成されていった。つまり、仕事のときの采配はだれだれ、遊びはだれだれ、交渉ごとのうまい奴、物資調達のうまい奴、情報通のものなど、互いに相手を知り合う機会でもあった。
■夜這い規範 夜這いといっても、誰もが好き勝手に、女の家へ忍び込んだわけではない。通常、相手の娘が、承知してくれた場合のみ、あるいはその娘が、自分の誘いに応じてくれたときのみ、夜這いに行けたものである。相手の望まない夜這いは、無理に忍び込み、ことに及ぼうとするとき、娘に騒がれて、親に捕まった時など、村のさらし者にされる恐れがあった。
また、忍び込んだ娘の家で、あまり無茶をしないよう、夜這いの礼儀作法というものも教えられた。先達たちが、四方山話の一環として、面白おかしく話すこともあったが、実際は、ベテラン女性に、手取り足取り教えてもらったものである。
■性の指導 若者宿ではまず、新入りには忍び込みのテクニックを教える。そして筆下ろしのため、先輩が事前に了解を得て、ベテランの女性に、童貞の子への筆下ろしを頼んだものである。上農の場合には、元服の際、両親が相談し、親類縁者のなかから、これという女性を選びだして依頼し、文字通り手取り足取り、女性の体の 造り を教え、扱い方 の指導を任せたものである。
娘の場合も、赤飯を炊いて祝った夜、一族の年配者や、主家筋の、しかるべき長老の誰かに、水揚げというか、道を通してもらうのが慣わしであった。そうしておかないと、夜這いされたとき、戸惑うことになる。そして、母親や叔母さん、先に一人前になっていた近所の姉様たちが、具体的に心構えや、手練手管を伝授するなど、共同体の一員としての教育がなされてきたのである。
■性の喜び：活力源 当時は、男女とも、性の悦びを味わうことは、タブーではなかった。もちろん、公然たる不倫は咎められ、相手かまわず交合する者も嫌われた。しかし、農民においては、性とは、心行くまで自由に楽しむべきものであり、過酷な労働に耐える農民の、活力源でもあった。男は十数歳で元服し、女も初潮を迎えれば、ともに一人前として、大人の扱いを受けることになった。
大人の扱いを受けるということは、一人前の労働力として期待されることでもあったが、同時に、自由意志で性を楽しむことを、認められることを意味した。自由とは、規律を守ることにより、自由を保障される。その規律を教えるのが、若者宿であり、赤飯の祝いの夜の儀式であった。当時は男も女も、互いに相手が複数の異性と、交渉を持っていたことを当然として、結婚したものである。
結婚後も、一定の規範の元に、自由であった。不自由なのは、支配者階級である。なまじ、守り、引き継ぐべき、金や富を持っているため、子の血筋を重視するがために、女を家に閉じ込め、他の男との接触を不義として、禁じてきた。下これに倣うで、家臣も、町家の者も、女性の人権、自由度を制限し、現在に到っている。のではなかろうか。
【ムラの「公事」であった「夜這い」】http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=156930
＞明治以降、国家権力の弾圧によって旧来の日本の夜這い文化は衰退の一途を辿ります。
以下「村落共同体と性的規範の６．弾圧と亡失」より引用）
ところが「筆おろし」の年齢を一挙に引き上げる事件が起こった。すなわち徴兵検査の励行で、富国強兵の政府といたしましては、国家の干城たる青年に花柳病が蔓延するのを座視することはできない。これは古い若衆組の罪で、質実剛健を主旨とする青年会に改組する。「夜這い」などもってのほか、青年、処女は純潔でなければいけぬことになって、教育も。これに応じて大合唱したから、若衆組も、夜這いも決定的な打撃を受けた。
男も男なら、女も女ということになるが、若衆組や夜ばいの盛んであった時代には、こんなことは想像もできなかっただろう。四十六の仲人あっぱが、若衆も娘も実地教育してみせたので、昔の若衆の初夜教育が、いかに適切、かつ科学的教育方法として作動したか、を実証している。まさにあっぱはムラの性教育の伝統を継ぐ、最後の一人であったのだろう。
では、近代教育の「純潔」とか、「貞操」とかはなんであったのか。肉体的な抑制を強要するだけで、健康な発散を考えなかった結果として、いま私たちは、その当然の代償を支払わせられている。娘を商品として高価に売り込むための処女性尊重と「貞操」の強要、息子を売春風俗産業の購買力に仕立てる手段としての「純潔」教育、そこには資本主義社会の露骨な商品化政策があるだけだ。
私たちは若衆組の行事や夜這いを、かつて淫風陋習として退けたのである。しかしムラがムラであったとき、成熟した女性にとって若衆へ心身ともに健全な教育をすることは、次代への継承を維持するために負った義務であり、また権利であっただろう。
ムラが一つの共同体として作動しているとき、夜這いも結婚関係も、若衆組その他と同じく、それぞれムラの「公事」であったから、かれらに「純潔」や「貞操」の観念はなく、どうして生活を維持するかが根本の約束であったものと思われる。
つまり個人として私匿しなければならない密室の作業ではなく、いつでも公開されているルールに乗った行為であった。長い間、私たちは「夜這い」を誤解してきたが、それはムラの古い共同結婚方式を継承したものとして、まさに「公事」として維持されてきたのである。近代日本は結婚を「私事」に変質させることで、「夜這い」の伝統と継承とを否定したが、そのためにかえって社会的性生活を荒廃させた。
【日本における現行の婚姻制度～日本国憲法①】http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=225216
戦後日本の家族のあり方に最大の影響をもたらしているもの。それは、日本国憲法である。日本国憲法は、戦後、ＧＨＱによって押しつけられた憲法である。その基本理念は欧米の価値観に基づいている。その理念の一つが、個人主義である。これは家族や国家より個人を重んじる考え方である。日本の社会に個人主義を植えつけること、それが日本を「民主化」することであり、同時に日本を弱体化することだった。
西洋近代の思想の一つである啓蒙主義は、１７世紀イギリスのホッブス、ロックらによって展開された。彼らは、デカルトの要素還元主義の影響を受けていた。そのため、まるで幾何学的空間におかれた原子（アトム）のようなものとして、人間をイメージした。「個人主義」とは、原子（アトム）的な個人を、集団より先在する要素とし、個人を原理として、社会の構成を考える考え方である。
日本国憲法は、こうした西洋近代啓蒙思想が根底に置かれている。そして、この思想をさらに極端に推し進めた学説が普及した。すなわち、「個人の尊厳」を持って「個人主義の原理」とし、アトム化した個人を持って「人間社会における価値の根源」などと説明する宮沢俊義らの学説である。
こうした極端な学説が出てくる原因は、日本国憲法にある。具体的に挙げれば、第２４条である。この条項には婚姻に関する規定がある。すなわち第１項に「婚姻は、両性の合意のみによって成立し、夫婦が同等の権利を有することを基本として、相互の協力により、維持されなければならない」とある。また第２項に「配偶者の選択、財産権、相続、住居の選定、離婚並びに婚姻及び家族に関するその他の事項に関しては、法律は、個人の尊厳と両性の本質的平等に立脚して、制定されなければならない」と記されている。
このように憲法に婚姻に関する規定が設けられているのは、世界的に見ても異例である。男女が恋愛をし、性的に結びつくことには、法律はいらない。その限りでは、私的な事柄であり、国家が介入すべきことではない。しかし、結婚した男女は、単なる同棲者ではなく、親や家族や親族・友人などの認知を得た関係となる。私的な男女関係が、ここで公認による公の関係となるのである。それは、結婚は夫婦の性的関係を維持する手段ではなく、家族を形成することが目的だからである。つまり、結婚とは、社会の基本単位である家族を形成するという公共性のある行為なのである。そこに、結婚を法律に定める必要があるわけである。そして家族の安定のために、婚姻の安定性を求める法律も定められる。それゆえ、憲法に規定する必要があるのは、婚姻よりも家族に関する規定である。
しかし、第２４条は、個人の尊厳と両性の権利の平等を強調する一方、家族の大切さを規定していない。そこに大きな欠陥がある。条文には、夫婦と並んで家族を構成するもう一本の柱である、親子への言及がない。これは、生命と文化が、世代から世代へと継承されていくことを軽視している。憲法の全体に、世代間の縦のつながり、民族の歴史が断ち切られている。
【婚姻が社会と切り離されて５０年も経ってない】http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=87512
日本の婚姻史を調べてみると、集団や社会から切り離された婚姻や性関係は、ほんのこの５０年くらいしかなかったようだ。
まず、庶民の生活の中で、縄文時代から昭和１０年から３０年頃まで受け継がれてきた、夜這い婚などの集団婚。それらは、村単位で性充足を高めるシステムで、男女老若既未婚をとわず、性の役割が与えられた。
子育ても、誰の子であろうと、娘の親が育てるというように、村の規範の中で育てられた。決して個人課題ではない。また、性や子育て規範を共有する単位（村）と、生産にかかわる規範を共有する単位（村）は一致していた。
このように、性や婚姻は社会とつながっていて、性自体が集団維持の課題のひとつであった。それゆえ、性をみんなの期待として、肯定的に捉えていた。
次に、貴族や上位層の武士は、父系制の一夫多妻・一夫一婦制をとるが、基本的には政略結婚である。結婚は個人の課題という現代の感覚からすると、無理やり嫁がされてかわいそう、ということになるが、おおきな間違いだと思う。
私権社会での集団維持という歪んだ側面をもつことは否めないが、明らかに集団維持のための婚姻である。 それは、採取時代の人類は、男女の婚姻関係・性関係が、“集団統合上の重要課題である”ことを、ごく当たり前のように認識していたと思われることです。
そして、貴族の娘も、いい家柄に嫁げるように、家庭教師を招いて、教養を身につけるのが、役割であった。娘自身も教養あるおしとやかな女になることを、目指していたのである。ちなみに清少納言や紫式部は、上記の家庭教師だった。
そして、昭和の３０年から４５年くらいまでの婚姻制度も、基本的には家という基盤を背後に持ちながら、恋愛結婚という形をとった。この源流は、武士や貴族の婚姻制度にある。かなり社会との関係は薄れるが、まだつながりを保っていた時代だと思う。
このように、この５０年を除けば、性は社会とつながっており、衰弱することはなかった。そして現在、まったく社会とつながりを失い、当人同士以外だれの期待も受けない性が始めて登場した。そのときから、性は衰弱し続けている。
再生のためには、社会の中でみんなに期待される『性』が役割として再認識される必要がある。そのためには、性も生産も包摂した新しい本源集団の再生が不可欠になる。
■ 自分は大腸ポリープでもビビったのに
日本人の２人に１人は癌になると言われる。私も以前、内視鏡検査で大腸にポリープが３つ見つかった。直ぐに切除したらひとつは癌化していたといわれた時は、本当に身近にガンを感じたものだ。
病院嫌いの私が初めての検査で見つけてくれたから、ポリープ段階で運が良かったんだと思う。
実はガンの宣告を受け、現在、手術も終わり治療中の友人が４人もいる。４人とも親友と呼べるくらい仲の良い連中ばかりだ。
肺ガン、肝臓ガン、胆のうガン、腎臓ガン。それぞれ別の部位。
４人とも実に冷静にガン告知を受け止め、詳しく病状を話してくれたが、私の方が心が揺らいだ。心配でしょうがない。
■ ガン報告に旨が詰まる
４人とも私に直ぐに知らせてくれたのは嬉しかったが、聞いた瞬間、胸が詰まってしまった。
みんなオペは何とか上手くいったので、あとは気持ちをゆったり持ち、治療に専念して欲しい。
昔と違い100%医師はガン告知をするから、怖い反面、治療に対する心構えもできるんだろう。最先端の医療を4人には望みたい。
抗がん剤治療が始まったヤツには『副作用で頭が禿げるだろうから、また毛糸の帽子をプレゼントするわな』と、軽口を叩いたが、劇的に効いたらなぁと祈るような気持ちだ。
ガンの告知から本人、家族の闘いが始まる。
しかしガン治療は目覚ましい進歩を遂げているから、もはや不治の病ではない。
４人には十分な治療と休養で全快し、また楽しく遊びたいものだ。
ガンなんかに負けるなよな！
もりもと なおき
------(引用ここまで)--------------------
森本尚樹さんは1952年生まれの66歳。
おそらくがんになった友人の方々も60代でしょう。
自分の家族や友人知人が短い間に何人もがんになる。
そういう異常な時代に突入しました。
政府が放射能被ばく対策に取り組まないかぎり、がん患者は増え続ける一方です。
そのうち病院は患者で溢れ、健康保険制度は崩壊、治療費が高騰し、
まともな治療を受けられるのはごく一部の裕福な人だけとなるでしょう。
（関連情報）
「森本 尚樹さんの自己紹介」 （facebook）
https://ja-jp.facebook.com/naoki.morimoto.560
「森本 尚樹」 （twitter）
https://twitter.com/morimoto_naoki
「『ガンは今や国民の二人に一人がなる時代』 がん激増をごまかすため、
国をあげての印象操作・洗脳が始まった」 （拙稿 2018/12/1）
http://www.asyura2.com/18/genpatu50/msg/615.html
「被ばく患者激増で目前に迫る医療大崩壊 暗黒未来の到来」 （拙稿 2014/3/2）
http://www.asyura2.com/14/genpatu36/msg/568.html
http://www.asyura2.com/18/genpatu50/msg/870.html
久米宏のような人がTV界にもう居なくなって久しいから。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/341.html#c5
日本語は、もしかすると世界最古の言語であり、しかも世界で最も美しい言語かもしれません。
かつて谷村新司がロンドン交響楽団をバックにレコーディングをしたことがあります。
そのとき日本語の素晴らしさを再認識し、日本語を大切に歌っていくことを信念にしたそうです。
ディズニー・アニメの『アナと雪の女王』は、世界的ヒットとなったアニメ映画ですが、そのなかの挿入歌の『レット・イット・ゴー、ありのままで』は、世界２５ヶ国語に翻訳され、それぞれの国の歌手が歌ったものが youtube で公開されました。
このとき、世界中の人たちが驚き、そして圧倒的な人気をはくしたのが日本語バージョンです。
Let It Go - Behind The Mic Multi-Language Version (from Frozen) - YouTube 動画
https://www.youtube.com/watch?v=BS0T8Cd4UhA
松たか子ver(日本語吹替版)「Let It Go」 - YouTube 動画
https://www.youtube.com/watch?v=4DErKwi9HqM
それは、歌った松たか子さんの声の素晴らしさももちろんあるでしょうが、日本語による発声が、メロディに＋αの効果をもたらしたのかもしれません。
どこの国でも、それぞれにお国自慢があります。
ここで日本語が世界一だと述べるつもりは毛頭ありません。
ただ、ひとついえることは、どうやら日本語には、他の言語にはない、不思議なところがあるということです。
ひとつは言霊（ことだま）です。
言葉に魂が宿る。
ではどうして言葉に魂が宿るのかというと、日本語が実はもともとそのように構造された言葉だからなのだそうです。
構造とは、日本語の文法や発音や語彙のことです。
つまり、自然との共生を大切に育くむこと、自然を征服したり、人と自然とどちらが上かのような上下構造をもとうとするものではない文化の下で、人と自然とが対等な関係を育んで来たのです。
２つ目はオノマトペ（仏：onomatopee）です。
オノマトペというのは擬声語を意味するフランス語です。
擬声語は、たとえば
わんわん、メーメー、ブーブー、ニャーオ、ホウホウといった動物の鳴き声を真似たものや、
ドキドキ、パチパチ、バキューン、チリーン、ドカン、カリカリ、バタン、ガタピシ、ガタンゴトン、パチバチ、ビリビリ、ジュージュー、グワァ〜ン、パタパタ、ボキポキなどなど、音を真似たもの、
あるいは、
おずおず、おどおど、めろめろ、ふらふら、きゅんきゅん、きらきら、ぴかぴか、ぐずぐず、ツルツル、サラサラのように、本来音を発しない感情などを言葉で表現するものなどのことです。
おもしろいことに、擬声語（オノマトペ）は、言語ごとに、表現がまったく異なります。
冒頭にあるのは、その違いを示した絵本の抜粋で、クリックしていただくと当該ページに飛びますが、たとえば食事をするときは、日本では「PAKU PAKU」ですが、英語では「CHOMP」、フランス語では「MIAM」、イタリア語では「GNAMグナム」、Korea語では「NYAM」です。
キスは日本語では「CHU」ですが、英語では「MWAH」、China語では「BOH」です。
つまり言語によって擬声語（オノマトペ）は、まったく異なります。
ということは、それぞれの言語圏においては、音がそのように聞こえているということです。
そして日本語の擬声語（オノマトペ）は、China語やKorea語ともまったく異なるものです。
ということは、日本語はChinaやKorea半島からの輸入語では絶対に「ない」ということです。
それだけではありません。
日本語は、この擬声語（オノマトペ）が、他の国の言語と比べて著（いちじる）しく多いのです。
その数、なんと５千語です。
日本語の単語数は、たとえば『日本国語大辞典』の収録単語数が５０万語です。
このことは、日本語の１％、およそ１００語にひとつが擬声語（オノマトペ）であるということです。
そして単語の中には、日常生活でよく使われるものと、そうでない（たとえば学術用語）ものがあります。
オノマトペは日常的によく使われる語です。
早い話、今朝起きたとき、ご家族に「ぐっすり寝れた？」と聞く。
その「ぐっすり」というのがオノマトペです。
しかし睡眠は「ぐっすり」などという音は立てません。
ではなぜ「ぐっすり」というのかというと、「ぐうぐう、すやすや」寝ているからです。
その「ぐうぐう＋すやすや」が短縮されて「ぐっすり」です。
「ぐうぐう」も「すやすや」も、なんとなく、そのような音を立てているといわれれば、なんとなくそうかもしれないと思われるかもしれません。
では、
風が「そよそよ」と吹く
太陽が「かんかん」に照る
白い雲が「ぽっかり」浮かぶ
星が「きらきら」光る
などはどうでしょうか。
風は「そよそよ」などという音をたてないし、太陽は「かんかん」なんてしゃべったりしません。
ではなぜこのようなオノマトペが使われているのでしょうか。
実は、自然がそのような音を立てているのではなくて、受け止める側が自然が発する音をそのように聞いているのです。
このことについて考古学者の小林達雄先生は、「人々が、人と人との間で行うコミュニケーションのための言語活動と同じか、あるいはそれに近いレベルで自然と向き合い、自然との間で活発な言語活動を行ってきた結果」（『縄文文化が日本人の未来を拓く』p.134）と述べておいでです。
つまり、日本語は「自然と対話しながら発達してきた言語」なのです。
だから欧米人にはただの雑音にしか聞こえないカエルの鳴き声や虫の声も、日本人には美しい秋の音色となって聞こえる。なぜ美しいのかといえば、それは人がカエルや虫たちとコミュニケーションしているからです。
では日本語は、いつ頃の時代から形成されはじめたのでしょうか。
言語の発達には、ムラの形成が欠かせません。
なぜならムラを営むには、言語が必要だからです。
そしてそれは磨製石器の登場と時期を同じにするというのが世界の考古学会の定説です。
世界の磨製石器は、おおむね７千年前以降のものです。
中には２〜３万年前のものもあります。
シベリアの２万年前のもの
ロシア南西部の紀元前１万6000年前のもの。
オーストリア中部の２万9000年〜２万1500年前のもの。
など、ほんの数例です。
ところがこれらは、異常に早過ぎる磨製石器であって、作成経緯等はすべて不明です。
そして、その後に起こるおよそ７千年前の磨製石器の時代（新石器時代）と接続していないのです。
ところが日本の磨製石器は、３万年前の磨製石器だけが単独であるのではなくて、昭和４８年に東京・練馬区石神井川流域の栗原遺跡で２万7000年前の地層から磨製石斧が発掘され、また同じときに千葉県三里塚からも磨製石斧が出土、以後、秋田から奄美群島まで、全国１３５箇所から４００点余の磨製石器が発掘されています。
そして１万７千年前には縄文時代が始まるのですが、なんとものの見事に、その縄文時代の文化へと、磨製石器の時代が接続しているのです。
ちなみに長野県日向林遺跡から出土した６０点、長野県の貫ノ木（かんのき）遺跡から出土の５５点の磨製石器に用いられている石は、伊豆の神津島から運ばれてきた石です。
つまり当時の日本人は航海術に長け海洋さえも自在に往来していたことも伺わせています。
こうしたことから、英国のＪ・ラボックという考古学者は、
「日本列島の住民は世界に先駆けること二万数千～三万年前に新石器時代を迎えていた。」
と述べています。
言い方を変えると、これはつまり、日本は世界最古の文明を持っていたことが証明されている国である、ということです。
そして磨製石器の登場と言語の登場、そしてムラを営むための神話の登場が重なるものであるならば、日本語は、およそ３万年前には生まれ、そこから現代に至るまで、ずっと続いている世界的にも稀有な言語である、ということになります。
そしてそれが可能になったのは、日本人が殺し合いや、自然への征服を好まず、人と人、人と自然が常に調和することを好む民族であったからです。
というより、調和を好むという日本人の性質は、最低でも３万年という途方もない長期間のなかで、最終的に生き残ってきた性質である、ということができます。
おもしろいもので身勝手な文化、自分さえ良ければという文化は、一時的な成功を手に入れることができても、必ず最後に崩壊し、再起不能になります。
ところが調和を大切にする文化は、一時的にどん底に落とされても、必ずまた再生し復活します。
植物には一年草と多年草があります。
最近は品種の改良によって、どちらも美しい花を咲かせますが、もともとは一年草の多くは、だいたい派手な花を咲かせるのに対し、多年草の花は、わりと地味な花が多いです。
地味だけれど、ずっと咲き続けます。
まるで日本人そのもののようです。
日本人は、はっきりとわかっているだけでもおよそ３万年、ずっと自然と調和し共生する道を選んできました。
だから日本語には擬声語（オノマトペ）が圧倒的に多いのです。
コメント
新宿の縄文人は、どんな言葉を話していたか？
東京の新宿のど真ん中、皇居の御堀端から２㎞程の地点から、縄文時代中期や後期（５千年前～４千年前）の人骨が多数出土した事がありました。
江戸時代の遺跡を調査すると、その下から縄文時代や弥生時代の古い遺跡が続いて出土する事がありますが、その場合、江戸時代以降の大開発等によって、無残に破壊されていてる場合が多いそうです。
僅かな貝殻の堆積が確認されたとはいえ、分厚い貝層が存在しない内陸の地域から、多数の人骨がまとまって出土すること自体が非常に珍しく、当時現場は大変な興奮に包まれたそうです。
当時、保存状態の良かった、４０代ぐらいの男性の顔が復元されました。
やや長めの顔に、上下に潰れた長方形の眼窩、彫りの深い目元の頭蓋骨は、ヨーロッパ人の様な風貌、あるいは、若い頃の宇梶剛士さんに似たイケメン風に仕上がりました。
彼のミトコンドリアＤＮＡのハプロタイプは北方系と言われるＡ、一方彼の近くに葬られていた別の人骨は、南方系と目されるＭ７ａだったそうです。
様々な地域をルーツに持つ縄文人たちが、新宿の地で仲良く暮らしていたのですから興味深いです。
日本語が「どのように成立したか分からない」と言われる所以は、様々なルーツを持つ人々の言葉が、極めて長い時間をかけて、ゴチャゴチャに混じり合った結果ではないかと思います。
2018/05/14(月) 11:38 | URL | 疑問 #iydQorAY[ 編集]
外国人に日本語で話しかける時にこの擬声語は使わない方が良いそうです。
擬声語に相当する外国語がないので、彼らにはさっぱり分からないようです。
また、行けなくも無いなどの二重否定もダメ。
日本人なら、何とかすれば行けると理解できますが、外国人は
理解できないようです。
外国人にとって日本語は本当に難解のようですが、
この言語を意識せず使いこなしている
我々は本当、凄いのかもしれませんね。
2018/05/14(月) 13:40 | URL | 名無し #mQop/nM.
新宿に生きた縄文人～市谷加賀町二丁目遺跡の発掘
新宿に生きた縄文人～市谷加賀町二丁目遺跡の発掘
http://www.city.shinjuku.lg.jp/video/video_jm01.html
https://www.youtube.com/watch?time_continue=607&v=P7VUMR0Mvzo
これですね。
2018/05/14(月) 14:31 | URL | KI
加賀町二丁目遺跡の関連本が出版されています。＞ＫＩさん
ＫＩさんへ
動画等のご紹介ありがとうございます。
加賀町二丁目遺跡に関しては、講談社から関連書籍も出版されています。
という本です。
この本は、考古学少年から考古学おじさん・おばさんまで、幅広い層の人々が興味深く読める内容になっていると思います。
映像で見るのと、写真で見るのとでは、復元された縄文人の顔の印象は少々異なりますね。
映像の方はバックが暗めで、陰影が強調されていますが、写真の方は細部まで鮮明に写っていますので、少し印象が違ったのかも知れません。
写真で見ると、かなり欧米風味の顔に見えます。
個人的に注目されたのは、１２号人骨（復元された縄文人）が腰にぶら下げていた、イルカの下顎の骨のアクセサリーです。
縄文人は、イルカやクジラやサメやエイ等も捕獲していたことが分かっていますが、丸木舟しかない時代ですから、漁の腕前は、現代人と比較しても大したものだったと思います。
2018/05/15(火) 09:54 | URL | 疑問 #iydQorAY
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-3756.html#more
http://www.asyura2.com/18/reki3/msg/223.html#c12
福島原発事故の影響で300万人以上は亡くなっているはず。
政府は人口統計をごまかし、外国労働者を大幅に受け入れて
ごまかそうとしている。
「福島原発事故の放射能汚染による死者は7年間で300万人を越えているだろう
茨城県が消失したのと同じだ」
http://www.asyura2.com/18/genpatu50/msg/329.html
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/318.html#c4
もう半年後に迫った山陰線を見すえた時、まだあまりにも雑多な野党勢力の中で
橋下をポコっと担いで『統一野党のリーダーシップ』が取れるものかどうかを。
いかに、小沢一郎の絶秒なハンドリングがあったとしてもそりゃ～無理。（笑）
モデルケース・プランとして、自由党が単独で橋下を担いでまず参院選を戦い、
そこで比例を中心に得票を伸ばし（維新以上、公明以下程度の議席数を得る）、
野党の中で存在感を増した上での次ステップ・衆院選に当たると・・・。
こういう“登坂ルート”は有りだが、当然その場合、橋下が自由党の政策を
全面的かつ無条件で受け入れることが条件だとは、何度も言って来た話しだ。
まずこの小沢一郎の発言は、社交辞令が５割、当然こうやって騒がれる事を
見込んでの、明確な意図の元での“りーサービス”、主対象は橋下本人への。
そして、『週刊朝日』誌上で、石原との対談という形の記事の中で話された
『辺野古と沖縄の民意』に関する発言への“お礼”の意味合いが残りの５割。
それは、以前別スレッド・コメント欄で公開したした“会談での極秘情報”
で言った通り、小沢一郎から橋下徹への、打算や策略抜きの、男から男への
“お願い”への、橋下からの返答だ。『玉木知事をサポートしてくれ』という。
そして小沢一郎がこのような“橋下寄り発言”を繰り返す背景は、先のスレッド
のコメント欄でも説明した通り、橋下を万が一でも『自民党から立たせない事』
を主目的としている。また、自民党サイドを“疑心暗鬼”にさせる事も含めて。
普通に考えたら分かるコトっしょ？（笑）
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/327.html#c10
アメリカの支配層はベネズエラに対して経済戦争を仕掛けているが、これまでの手口を振り返ると、同時にメディアなどを使ったプロパガンダを展開、配下の労働組合、最近ではNGOを使った抗議活動で社会を不安定化させ、さらに暴力的な手段へ移行することが多い。
軍事クーデターも多用されてきたが、ターゲット国の内部に対立する勢力が存在すればそれを利用する。そうした対立がなければ外部から傭兵を投入する。リビアやシリアではサラフィ主義者（ワッハーブ派、タクフィール主義者）やムスリム同胞団を中心とするジハード傭兵が投入された。
ラテン・アメリカでは軍事クーデターが繰り返されてきた。その黒幕はアメリカの巨大資本だが、今回、ベネズエラではクーデターの主体となる軍人を確保することに失敗したようだ。特殊部隊は侵略軍に対するレジスタンスの準備をしているともいう。
そこでアメリカの支配層はベネズエラ政府の資産を押さえ、傭兵を雇うという話が流れている。その傭兵でニコラス・マドゥロ政権を倒し、フアン・グアイドを中心とする傀儡政権を作るつもりではないかというわけだ。
アメリカ支配層はラテン・アメリカを支配する仕組みの一部として配下の軍人を訓練する施設を作った。1946年にパナマで設立したSOAだ。ここでは対反乱技術、狙撃訓練、ゲリラ戦、心理戦、軍事情報活動、尋問手法などを教え込んだ。
しかし、この施設は1984年にパナマから追い出され、アメリカのジョージア州フォート・ベニングへ移動、名称は2001年からWHISC（またはWHINSEC）へ変更されている。訓練内容は基本的に変化していないようだ。そのネットワークを使えば容易に傭兵は集まるだろう。
戦争が始まることを想定してなのか、マドゥロ政権は保有する金を売却しているが、その仲介をしたのが2018年に設立されたトルコの業者だという。
https://plaza.rakuten.co.jp/condor33/diary/201902090000/
http://www.asyura2.com/17/lunchbreak54/msg/109.html#c72
アメリカの支配層はベネズエラに対して経済戦争を仕掛けているが、これまでの手口を振り返ると、同時にメディアなどを使ったプロパガンダを展開、配下の労働組合、最近ではNGOを使った抗議活動で社会を不安定化させ、さらに暴力的な手段へ移行することが多い。
軍事クーデターも多用されてきたが、ターゲット国の内部に対立する勢力が存在すればそれを利用する。そうした対立がなければ外部から傭兵を投入する。リビアやシリアではサラフィ主義者（ワッハーブ派、タクフィール主義者）やムスリム同胞団を中心とするジハード傭兵が投入された。
ラテン・アメリカでは軍事クーデターが繰り返されてきた。その黒幕はアメリカの巨大資本だが、今回、ベネズエラではクーデターの主体となる軍人を確保することに失敗したようだ。特殊部隊は侵略軍に対するレジスタンスの準備をしているともいう。
そこでアメリカの支配層はベネズエラ政府の資産を押さえ、傭兵を雇うという話が流れている。その傭兵でニコラス・マドゥロ政権を倒し、フアン・グアイドを中心とする傀儡政権を作るつもりではないかというわけだ。
アメリカ支配層はラテン・アメリカを支配する仕組みの一部として配下の軍人を訓練する施設を作った。1946年にパナマで設立したSOAだ。ここでは対反乱技術、狙撃訓練、ゲリラ戦、心理戦、軍事情報活動、尋問手法などを教え込んだ。
しかし、この施設は1984年にパナマから追い出され、アメリカのジョージア州フォート・ベニングへ移動、名称は2001年からWHISC（またはWHINSEC）へ変更されている。訓練内容は基本的に変化していないようだ。そのネットワークを使えば容易に傭兵は集まるだろう。
戦争が始まることを想定してなのか、マドゥロ政権は保有する金を売却しているが、その仲介をしたのが2018年に設立されたトルコの業者だという。
https://plaza.rakuten.co.jp/condor33/diary/201902090000/
http://www.asyura2.com/18/reki3/msg/175.html#c19
普通の仕事を求める沖縄の若い男女も内地（沖縄県以外の都道府県のこと）で働くことを考える。同時に、風俗で働くことを考える沖縄の女たちもまた多くが県外に出で行く。
理由は単純で、県外の方が仕事があるし稼げるからだ。それだけではなく、沖縄は狭い世界なので風俗で働いていると「身バレ」もしやすい。総合的に考えると、内地で働く方が圧倒的に環境が良い。そのため、沖縄の夜の女たちは「流れ者の女」になりやすい。
しかし、沖縄県は那覇に限っても狭い地区にソープランドが密集し、さらにはデリヘルのような派遣型風俗もまた大量の女性を抱えている。これらの店で働いている女性たちは何者なのか。
沖縄の女性も当然ながらそこで働いているのだが、それだけでは那覇の風俗を支えるだけの人数にならない。沖縄の夜は、沖縄県外から流れてきた女たちが支えているという実情がある。
そんな那覇の裏事情を、ひとりの女を通して私はリアルに知ることになる。彼女は沖縄に10回以上も仕事とプライベートで来ている25歳の東京出身の女性だった。
https://blackasia.net/?p=11371
http://www.asyura2.com/18/reki3/msg/224.html#c12
1シーズン限りで、次は変わる洋服なんて１０だって本来高いくらいだよ
アメリカなんかもっとえぐい利益率でやっとるわ
原価率きになるなら自分で生地かってきて縫えばいいんじゃないの？
飲食店の原価もそう、人件費とか光熱費まったく考慮せず材料費だけ気にしたりな
http://www.asyura2.com/18/hasan130/msg/882.html#c3
2019年2月9日
ドゥテルテ大統領はフィリピンの救世主である
http://wedge.ismedia.jp/articles/-/15209
―わが言を聞け、猥なり。わが行いを見よ、正し－
風樹茂（作家、国際コンサルタント）
マニラの裏通り 昭和30年代の匂いが。今日よりも明日はよい暮らしが
海外で仕事をすると必ず、フィリピンの同僚を得る。英語を話し、そこそこ仕事もでき、性格も悪くなく、給与も日本人ほど高くはない。だから日本企業はこぞって彼らを雇う。ベネズエラにいたときもそうだ。ちょうどドゥテルテ大統領の政権が始まったころで、フィリピン人の同僚数人は、全員が彼を支持していた。
マニラで浦島太郎になる
私が以前フィリピンを訪れたのは30年以上も前のことだ。そのときは、空港は薄暗く目つきの良くない有象無象が跋扈し、迎いの車を手配していない場合は、ゴールデンタクシー以外は乗るなといわれていた。今のベネズエラと同様に、道中金品を巻きあげられたり、誘拐されたりせずに、安全にホテルに着くことができれば、見つけものだった。しかも私はその滞在中にある保養地で、当時武装闘争を行っていたモロ・イスラム解放戦線（Moro Islamic Liberation Front MILF）の資金源と思しき、金鉱を持つ年配の男性と秘密裏にカード博打をやったことから、ある理由で10日ほどマニラ郊外のマロ―ロスに軟禁された。
いい思い出はない。
ところが、昨年夏から年初にかけて4度ほどフィリピンを訪れてみると、様変わりも著しい。空港は狭いとはいえ整理され、中で不安に駆られるようなことはない。ホテルまでの道中を心配する必要はない。それどころか、ほぼ東南アジア全域に広まっているGrab（配車アプリ）を携帯にダウンロードすればタクシーも呼べる。
街中でも、不穏な空気を感じない。以前はバーに警官や軍人が入って来ただけで、賄賂でもとられるのかと、フィリピン人の友人とともに緊張したものだ。今、彼らは以前に比べてずっと信頼できる存在になっている。
暮らしやすくもなった。停電や断水はほぼ皆無だし、町中にあったサリサリストア（＝なんでも売る小さな雑貨店）は、セブンイレブン、ミニストップ、ファミリーマートなどのコンビニエンスストアーに変貌し、日本食レストランもあちらこちらにあり、味もさほど日本と遜色がない。うんざりする車の渋滞を除けば、マニラに限っていえば、東京にいるのとさほど変わりはない。
グリーンベルトにある近代的なカトリックの教会
マカティにある定宿そばの、椰子の木々や熱帯の緑の植物が繁茂するにある巨大ショッピングモール「グリーンベルト」は、空気もよくほっと息がつける。信心深ければ中のカトリック教会を訪れることもできるし、フィリピン史を中心に展示しているアラヤ博物館も一見の価値がある。レストランも、夥しい日本料理他、フィリピン料理、ベトナム料理、中国料理、スペイン料理、イタリア料理、地中海料理、ワインバー、カフェバーなど無数にある。金満国家、カタールを凌ぐ勢いだ。
クリスマス近くになると、どこもかしこも賑わっていて、行きつけとなったライブハウス「Café Habana」も超満員である。それに比べて同時期に訪れたマイアミビーチは、１、２の店を除いて哀しいほど閑古鳥が鳴いていた。まるでリーマンショックあとのマイアミだ（筆者は10数回マイアミを訪れている）。
うーん、文明と繁栄は大きくアジア、とりわけ東南アジアに移っている証拠かもしれない。しかも米国と中国の争いは、投資や貿易でフィリピンに漁夫の利ももたらすことだろう。
世界の経済界はドゥテルテ大統領を信任している
ドゥテルテ大統領は、その強権と暴言から欧米諸国のマスコミや政府から批判されることも多い。とりわけBBCは麻薬戦争による人権無視を非難し、それはイギリス政府にも反映されており、戦略物質や武器のようだとみられるものに対する輸出については、規制をかけている。
けれども、フィリピンの友人は全員が全員ドゥテルテを強く支持している。私には彼らの気持ちが痛いほどわかる。私は、腐敗と犯罪の巣であった頃のフィリピンを知り、かつ治安が悪く残忍な麻薬カルテルが跋扈する途上国に住むことが多かったのだ。とりわけ長期間スペインの植民地だった国の政府が腐敗を助長するのではなく、本気でそれを取り締まることは、めったにない。だから、この機会を逃す手はない。
しかも、GDP成長率を調べてみると、2012年から18年にかけて毎年6％を越えている。IMFのデータではあるが、2015年の6.07％から、ドゥテルテ政権後は6.88％（16年）、6.69％（17年）、6.52％（18年 速報値）と成長はやや加速している。
海外投資も翳りがない。フィリピンは、国外からの直接投資（ＦＤＩ）の純流入額が、2017年に100億4900万ドル（約1兆1086億円）と過去最高を更新した。
それどころか、USニューズ&ワールド・レポート誌が、世銀のデータを基に評価・分析したところ、2018年に世界で投資するのに最も適した国の第一はフィリピンだ、としている。これはミンダナオのような民族紛争の激しい島を除いた、とりわけマニラ圏に限ったことであろう。
（https://www.businessinsider.com/us-news-best-countries-to-invest-in-now-2018-3）
もちろん、格差や貧困やテロ、犯罪はあるとしても、東南アジアの病人と言われたころに訪れている私や、50代～70代の層でフィリピン駐在経験のある人々には、今のマニラは別世界である。フィリピン駐在経験のある義父に「マニラは安全だし、東京と変わらない」といっても全く信じてもらえなかった。
暴言ドゥテルテ大統領はなぜ好かれる？
私の滞在中（2018年7月～2019年1月にかけて訪問）にもドゥテルテ大統領の暴言が数々あり、現地紙を賑わしていた。マスコミにはある意味暴言は新聞を売り、テレビの視聴率をあげるプレゼントでもあろう。私が覚えているだけでも、
「カトリックの神父の90％はゲイである」（カトリック教会は強圧的な麻薬戦争に反対の立場）」
「カトリック神父など殺してしまえ」
「美しい女性がいる限り、レイプはなくならない」
「高校時代にメイドの部屋に忍び寄って、パンティの中に手を入れて触ったことがある。メイドが目覚めたので、部屋を出た」
女性団体は大統領に相応しくないとして辞職を求めているし、反対派の中には、精神鑑定を受けたほうがいいと訴えるものもいる。
一方、麻薬との戦いは続いている。
「シャブの精製所を発見・検挙 マニラ市内 サンフアン」
「シャブ警察らを逮捕」
「シャブに今後かかわりそうな政府高官を更迭」
ｘ線検査により、大量のシャブが見つかった港
麻薬がらみの重大犯罪は、マニラ港（Manila International Container Terminal）で発覚した大量シャブであろう。税関の高級官吏や麻薬捜査の警察官がグルになって密輸したのである。
「355キロの密輸シャブ（4億8000万円相当）がマグネット式つり上げ機の中から（magnetic lifters）発見された。一方、マニラ南部のCaviteの倉庫にも中身が空の４つのマグネット式つり上げ機（magnetic lifters）も発見。だがすでに中身のシャブは取り出されていて、後のまつり」
輸入した５つマグネット式つり上げ機の内部にシャブを隠していたのである。総計、１775キロ（24億円相当）にもなる。もともと日本が発明したシャブは、今は中国で製造され、マレーシア、ベトナム、台湾などを経由してフィリピンに密輸されるという。
ドゥテルテ大統領は麻薬との戦いを宣言している手前、身内ともいえる政府高官も解雇し、裁判所に送る。これはかってのフィリピン政府には見られなかったことだろう。最近、メキシコの元大統領Peña Nietoが麻薬カルテルの親分Chapo Guzmánから何百万ドルの賄賂を受け取っていたという報道があった。ドゥテルテ大統領に関しては、退職後もそのような不名誉な事実は見つからないに違いない。
誕生日にベッサメムーチョを歌う。メキシコ、スペインの影響は強い。マニラ近郊タガイタイにて
先日、ビサヤ諸島出身でバルセロナに叔母のいる、スペインの血筋を引く女性と食事をする機会があった。彼女はこういった。
「少し前にもマカティのナイトクラブが閉鎖されたわ。薄暗くてそこでドラッグが売買されていたの。ドラックにかかわるお店が閉められるのはいいことよ。大統領、もちろんドゥテルテがいいわ。彼にはこんな逸話がある」
「ダバオの知事の時代には夜中に変装して流しのタクシーのドライバーをしていたの。そのとき、数人の学生が酔っぱらって乗ってきた。『こんな夜遅く、何をやっているだ？』、と聞いたら、『飲み歩いている』っていう答え。で、そのまま警察に彼らを連れて行った。そして、電話をかけて彼らの親を呼んだの。ダバオには確か、『16歳未満の夜9時以降の夜間外出禁止』っていう厳しい条例があるわ」
ドゥテルテが3期25年も知事として君臨したダバオはまれにあるイスラム過激派のテロを除けば、東京と同じほど治安のいい街である。私は前日に戒厳令下のミンダナオ島にあるこのダバオから戻ったばかりだった。
まもなくイスラム系住民に広範な自治を与えるバンサモロ基本法の是非を問う住民投票がある(1月21日と2月6日の２回)。
「心配なのは、もし大統領がドゥテルテから他の人に変わったら、元のフィリピンに戻ってしまうんじゃないかってことね」
彼女はやや不安気にいった。
数々の暴言があっても、ドゥテルテ大統領の支持率は76％である（2019年1月14日付け 日刊まにら新聞）。すなわち、ストア派の哲学者・作家のセネカの次の言葉が当てはまる政治家なのである。
―わが言を聞け、猥なり。わが行いを見よ、正し－
追記：1月27日朝、スルー州ホロ島でカトリック教会のミサ中に爆発。さらに、駐車場で2発目が爆発した。20人が身体をばらばらに吹き飛ばされて殺され、100人前後が負傷した。アルカイダ（Al-Qaeda）系のイスラム過激派「アブサヤフ（Abu Sayyaf）」の仕業と疑われている。スルー州だけは住民投票でバンサモロ基本法への反対票が賛成を上回っていた。
http://wedge.ismedia.jp/articles/-/15209
http://www.asyura2.com/18/reki3/msg/226.html
フィリピンパブ - YouTube動画
https://www.youtube.com/results?search_query=%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%83%94%E3%83%B3%E3%83%91%E3%83%96
フィリピンパブ探索 フィリピンパブ探索隊
https://ahiru-blog.com/ppub-sign/
千葉栄町フィリピンパブ201508 フィリピンパブ探索隊
https://ahiru-blog.com/ppub-sign/15141.html
千葉のフィリピンパブで飲んだら絶好調になった ポンコシのエロブログ
https://asianfuzoku.com/ponkoshi/%E5%8D%83%E8%91%89%E3%81%AE%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%83%94%E3%83%B3%E3%83%91%E3%83%96%E3%81%A7%E9%A3%B2%E3%82%93%E3%81%A0%E3%82%89%E7%B5%B6%E5%A5%BD%E8%AA%BF%E3%81%AB%E3%81%AA%E3%81%A3%E3%81%9F/
千葉-栄町アジアン風俗｜風俗じゃぱん
https://fuzoku.jp/chiba/a_2089/ge_27/
フィリピン＆タイ＆ブラジル専門 Hipness｜デリヘル王国-千葉
http://www.deri-ou.com/chiba/shop/hipness.html
船橋 風俗｜風俗ならタイ人デリヘルのゴーゴーバー
http://www.moechi.com/
千葉市のｱｼﾞｱﾝﾃﾞﾘﾍﾙ 風俗情報ﾏﾝｿﾞｸ
https://www.manzoku.or.jp/m/malllist/deli/12/d/80/b/100/
柏アジアンデリヘル情報｜千葉風俗ビンビンウェブ
https://www.hyper-bingo.com/chu1_cate1.php/10/16/
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★フィリピンパブはなぜ男を狂わせる？
全身火だるま状態でフィリピンパブに突入――。こんな派手な事件が愛知県で起きた。
被害に遭ったのは西尾市の「ショーパブ ズー」。１３日午後１１時５０分ごろ、男性が
灯油をかぶって火だるまになり、店内に飛び込んで死亡した。鉄筋２階建ての１階部分
１４０平方メートルのうち１００平方メートルが焼けたという。
(中略)
客がフィリピン女性にメロメロになるケースが多い。いったい、何がいいのか。
「一番の魅力は性格です」とはフリーライターの出町柳次氏だ。
「フィリピン女性はラテンのノリがあり、屈託のない明るさで接客するんです。しかも
優しくてフレンドリー。頼みもしないのに“疲れてるでしょ”と手のひらのマッサージを
してくれ、毎朝“おはようメール”で起こしてくれたりもします。思い込みの強い客は
相手が自分にホレていると錯覚してしまうのです」
セックスでも献身的だ。
「スペイン系の血が流れている女性は肌が白く、見事なモデル体形。カトリックの教えも
あって、とことん男に尽くします。ベッドでは“もういいよ”と言うまでフェラや全身
ナメをたっぷりしてくれるし、感度も抜群。事後は靴下をはかせ、髪をとかしたりして
くれる。ヘソのそうじまでする女性もいます。ほかの国のホステスと奉仕の精神が違う
のです」（風俗ライターの蛯名泰造氏）
一度、付き合ってみたいものだ。
日刊ゲンダイ - 2013/2/16 7:00
http://netallica.yahoo.co.jp/news/20130216-00000003-a_aaac
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【フィリピーナの魅力】宗教を感じるエクスタシー 2013.01.03
フィリピン在住・ことぶき太郎が綴る、フィリピーナの魅力発見
「快感体験観察日記第14弾！」
宗教を否定するわけでも辱めるわけでもないが、セックスと宗教は切り離せないものがあると思う。それは、セックスは肉体的行為で、宗教は精神的なものだからだ。
まったく違うものだと思うだろうが、セックスの美味しい行為は精神的な要素が強い。心からその時を楽しみ、のめり込まなければ本当の快感は得られない。
心に迷いがあってはならない。宗教と同じだ。
フィリピンは8割以上がカトリックの国である。聖書に「セックスをしてはいけない」とは書いてない。他の欲望と同様に、溺れてはいけないと教えているだけだ。
人類史上最古の犯罪は、嫉妬がらみの性欲犯罪だという。それは、今でも変わってはいないかも。宗教が欲望を戒めるのも納得がいく。
某ホテルで仕事をしていたときだから、2004年だったと思う。見た目、敬虔なクリスチャンの女の子を面接し、雇った。ところが、彼女は未婚の母で、同居する子どもが一人と、それぞれに種の違う子供が他に二人いる、都合三人の子供を持つ28歳のオンナだったのだ。
日本人的感覚で言えば、一人の伴侶と生涯をともにして神の下に生きる、となるのがクリスチャンであると思う。それなのに、種違いの子供三人がいて未婚、別のオトコと同棲中では……。敬虔なクリスチャン、とはいえない。
その、同棲中のオトコと分かれた後に、オレは彼女とやってしまったのだから、文句は言えないけど。
ある日、仕事が終わり、帰る時間が一緒になったオレは、飲みに誘った。軽く食事をして、ビールを飲みながらバンド演奏を楽しんで、ホテルとなるまで、双方とも何の疑問も抱かなかった。
ホテルに入って、またビールで乾杯。つまらない話をしながら、笑い合っていたが、顔がほんのりと染まってきた頃、彼女は、オレの体にもたれかかってきた。
オレは彼女の頬に手を当て、唇を重ねた。彼女の手は、オレのバスローブを取り去り、ブリーフの中をまさぐり、黒なまこを探し当てた。
オレの手が、彼女の下着の中にもぐりこもうとすると、身体をよじる。息づかいは荒くなっているのに、オレの手が、再び下着を脱がせようとすると、身体をよじる。はて……。
（なるほど、そういうことか）
一人納得したオレは、ブラジャーの上からふくよかなおっぱいを、むぎゅっと掴んだ。彼女の首が、後ろへ倒れる。
（やっぱり、そうか）
納得が確信に変わったオレは、手を小さなパンティーの上へあてがった。薄い布切れを通して、恥丘のふくらみと叢の絨毯が、温かみをもって手に伝わる。彼女は、ビールの匂いの混ざった甘い吐息を吐く。
肌を露にして触れられる前に、下着を着けたままで愛撫されることを好むオンナがいる。そうしながら、高まっていくわけだ。彼女が、そうなのだ。
オレは、ブラジャーの上に顔を持っていき、鼻を押し付ける。コロンを下着につけているのか、甘くいい香りがする。ふくよかなおっぱいの谷間に顔を埋めながら、パンティーの上に置いた右手を、静かに下へと這わせる。
（はぁ～っ）
と、彼女は、意外に大きなあえぎ声を出して、身体を弓なりにさせた。愛液で湿ったピンク色のパンティーが、オレの指を誘う。薄布の上から、クリトリスを転がす。ピンク色のパンティーが、おまんこに沿って、赤みを帯びた色に変色している。濡れに、濡れているようだ。オレは、中指と人指し指をパンティーの脇から滑り込ませた。
（ひぃや～っ）
と、彼女は、日本語に聞こえるような声を上げる
滑り込ませた指は、陰毛でざらつく土手周りから柔らかな肉ヒダを、まさぐる。十分すぎるほどに、濡れたおまんこは、指に絡み付いてくる。
刺激的だ！
裸のオンナを、いじくりまわすのはもちろんだが、パンティーとブラを着けたオンナを撫で回すのは、視激的で刺激的だ。見て触りながら、想像力を掻き立てる。
彼女は、オレのブリーフを器用に脱がせ、むき出しにした黒なまこにキスをしながら、手でしごいている。横向きのまま、パンティーの中に指を入れ、想像鑑賞を楽しんでいたオレは、仰向けになって69の体制へ持っていった。
上になった彼女は、ブラジャーをはずし、やや大きめの乳輪と乳首を黒なまこの亀頭にこすりつける。すでに、涎を流していた黒なまこは、喜びに何度もうなずいている。
オレはパンティーの中へ入れた指を、もぞもぞと動かし続けていた。土手に生える短めの陰毛。
恥丘を覆うやや長めの陰毛。こりっとした、大きめのクリトリス。それらを、弄繰り回しながら、濡れたピンクのパンティーを見て、想像力を働かせ楽しんでいた。彼女の口に含まれた黒なまこにも、その想像力が伝わり快感倍増。
美味しい！
見て美味しい。
触って美味しい。
想像しながら、しゃぶられて美味しい。
ゴージャスな美味しさだ。
そして、両手を腰へもっていき、パンティーの縁をつまむ。そろりそろりと下げ、汗ばんだお尻を露にしていく。お尻の割れ目が見えてくる。片足を上げさせ、パンティーを脱がせる。
亀裂がオレの目の前に現れ、濡れてヒクヒクしているおまんこが、曝される。彼女は、黒なまこを舐め舐めしながら、呼吸を荒くして声を出す。
（んぐっ・・・ひぃいぃやぁ～）
この興奮は、何ともいえない。
数多くのおまんこを見てきたけど、この眼前に迫るパンティー越しの想像快感は、中年過ぎても楽しめることに気付いた。変態かな……はははっ。
セックスには二通りある。子どもを作る生殖行為と、愛を確かめ合い快楽を求める行為だ。宗教が戒めるのは、快楽を求めすぎる欲望であって、生殖行為ではない。
フィリピン人は、堕胎や避妊には否定的である。理由は、カトリックだから。他に理由はない（決して、正しいとは思わないが）。
そして、愛を確かめる行為、快楽を得るための行為としてのセックスは、別だと考えているように思える。
しかし、その行為の結果、できてしまった子どもは、神からの授かり物なのだ（これも、決して正しいとは思わないが）から、ちょっとおかしいとも思う。
だからか、常にセックスパートナーを探し求めている。神の与えた快楽を楽しみ、生きている実感を味わいたいのだろう。もちろん、敬虔な真のカトリック教徒もたくさんいる。でも……ちょっと違うんじゃないかなと。
間違いを犯しても、謝れば神は許してくれると思っている。それが、フィリピンカトリックだ。確かに、聖書には何度でも許しなさい……と書いてはあるが。
……フィリピーナには、神が授けたたくさんの魅力と、魔力がある。
（文＝ことぶき太郎）
■ことぶき太郎（ことぶき・たろう）
フィリピン在住、“ピノイタロウ”と呼ばれて10年以上（ピノイ＝フィリピン人の意）。心身ともに癒してくれるその魅力を、日本のオンナと比較しながら書き綴る、自称「快感体験観察エロ作家」。弱り始めた腰に鞭打ち、いまでもピーナのいろんなところを観察し、食している。
https://www.menscyzo.com/2013/01/post_5236.html
【フィリピーナの魅力】バックナンバー
http://www.menscyzo.com/2013/01/post_5236.html
第1回【フィリピーナの魅力】固くてつるんとした土手マン
第2回【フィリピーナの魅力】大洪水に泣き叫ぶ濡れマン
第3回【フィリピーナの魅力】絶品舌技に果てた黒なまこ
第4回【フィリピーナの魅力】セクシーな処女林・処女沼・処女土手
第5回【フィリピーナの魅力】初めて出会った潮吹きピーナ
第6回【フィリピーナの魅力】三拍子のリズムでキュキュッと締め付けるマッスルマ●コ
第7回【フィリピーナの魅力】絶景の背面騎乗位に酔う
第9回【フィリピーナの魅力】レズだった剛毛処女
第10回【フィリピーナの魅力】遅い動きにあえぐ黒なまこ
第11回【フィリピーナの魅力】酔って悶えるピーナの心
第12回【フィリピーナの魅力】黒なまこを魅了する蘭の花
第13回【フィリピーナの魅力】名器にしびれる黒なまこ
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2014年の夏ごろ、ミンダナオのカガヤンデオロ市に21年も不法滞在していた69歳の日本人が拘束されたことがあった。21年間も現地で暮らし、完全に同化し、日本では死亡扱いになっていた。
不法滞在であることがバレたのは、貸した金を返さなかった挙げ句、相手を「殺してやる」と恫喝したからだ。それで密告されて21年にして逮捕される憂き目に遭った。それがなければ不法滞在はバレなかった。
こんな男たちが珍しくないのがフィリピンだ。
今でも不法滞在しながら現地に潜む日本人はたくさんいる。彼らは地図にもないフィリピンの小さな田舎の村で、現地の女性と一緒につつましく暮らしている。
不法滞在をしている多くの男たちは、大金を持ってきて現地で悠々と暮らしているのではない。むしろ、まったくの逆だ。最初からほとんど金もなく、すぐに困窮邦人となり、それでも日本に戻らない。
そして、現地の底辺でフィリピン人と泥にまみれて暮らしている。フィリピンの女性がパートナーとなってそれを支えていたりする。
フィリピンの女たちは、金のある男の金は自分の物のように惜しみなく使い、楽しみ、一族にもばらまく。日本人はそのほとんどが「金のある男」なので、フィリピーナ（フィリピン女性）からは奪われる立場である。
しかし、逆の立場になるとどうなのか。このフィリピーナたちは金のない男に対しては、もしかしたら天使でないかと思うほど惜しみなく与え、助けるのである。
あるところから取り、ないところにばらまく。そんな気質がフィリピーナの真骨頂であると言える。見返りなど、ほとんど期待していない。
しかし、助けきれなくなったら、その時点で容赦なく見捨てるのもまたフィリピーナの別の一面でもある。優しさもあるが、割り切りもあるので、そういった部分は国民性と言ってもいいのかもしれない。
日本の優しさとは若干ニュアンスが違うが、とにかくそのような気質があるので、困窮邦人となった男もフィリピンの底辺でそれなりに生きていけることが多い。
https://www.bllackz.net/blackasia/content/20180422T0326160900.html#Qpsxreu.google_plusone_ninja_m
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フィリピン妻は結婚できない中年男を幸せにするか？ 奇跡の婚活、夢の果てに＝鈴木傾城
2018年3月15日
http://www.mag2.com/p/money/408287
結婚できない日本人中年男性が、東南アジア女性を妻にする。資本の論理が働く婚活市場で、これは極めて経済合理的な選択の「はずだった」。どういうことか？
「一発逆転」は可能なのか？ 資本の論理で読み解く婚活の現実
53歳で迎えた人生の春
フィリピン女性と結婚した、ある日本人男性について話したい。この男性は神奈川県の中学校を卒業した後、国内の大手自動車メーカーの工員として働いていた。主に部品を作る機械工だったが、地味で真面目で優しい男だった。
低学歴であったことから収入はそれほど多くなく、真面目すぎる性格で30代を過ぎても結婚できなかった。
40代も過ぎたある時、彼は同僚に連れられてフィリピン・パブに足を踏み入れた。異国の若く美しい女性が楽しく盛り上げてくれ、彼はすっかりフィリピン女性に夢中になった。
そしてフィリピン・パブにあしげく通うようになり、仕事を機械工から警備員に変える中で、やがてひとりのフィリピン女性に恋するようになった。
彼は一途に彼女のところに通い、多額のお金を彼女に渡して愛を囁いた。日本女性は彼を見向きもしなかったが彼女は違った。優しくその愛を受け入れた。
2005年のある日、彼はこのフィリピン女性と結婚することになった。彼は53歳、彼女は38歳の時だった。
やがて、ふたりの間に子供ができたが彼女はフィリピンに帰国して彼だけが日本で働き、たまにフィリピンに行けば彼女にせっせと生活費を渡していた。その額は100万円の時もあった。
やがて彼は61歳になった。仕事を辞めて愛する妻子がいるフィリピンに渡った。これから夫婦で一つ屋根で楽しく暮らすはずだった。しかし、彼に待ち受けていたのは何だったのか。
日本人女性には見向きもされない
ところで、この日本人男性は53歳でフィリピン女性と結婚したのだが、それまで一度も結婚したことがなかった。
彼は真面目で優しく一途な性格ではあったが、女性を前にして気の利いたことが言えるわけでもなく、女性をとろけさせるような容姿を持っているわけでもなかった。
学歴もなく、低賃金で、前途洋々なる将来が約束されているわけでもなかった。
彼が結婚できなかったのは、彼自身が奥手だったということもあるが、日本女性は油にまみれて車の部品を作る真面目な機械工など見向きもしなかったからでもある。
かつての日本は、結婚に不利な立場の男性であっても普通に結婚できた。結婚するのは当たり前の社会で、年頃の男女がいたらまわりが世話を焼いて見合いで結婚させたからだ。
たとえば1965年の日本では「50歳になった時点で結婚しておらず、さらにそれまで一度も結婚したことのなかった男性」は、わずか1.5％にすぎなかった。つまり、98.5％は結婚していた。
しかし、この割合は年代が上がるにつれて、どんどん下がっていった。自由恋愛が当たり前になり、女性が仕事を持つのも当たり前になり、価値感も多様化し、結婚するだけの人生がすべてでなくなっていったのだ。
結婚率は下がる一方となり、2015年は50歳時点で一度も結婚したことがない「生涯未婚」と呼ばれる男性の存在は、なんと23.4％に急上昇していた。
真面目な機械工の彼は、ちょうどそんな生涯未婚が増えていく時代にあって、日本女性からは度外視されていたのだった。
彼がフィリピン・パブに足を踏み入れてのめり込んでいくのは1990年代だが、生涯未婚率が急上昇していくのも1990年代からだ。
1990年代には何があったのか……。
40歳を過ぎると結婚は絶望的
1990年代と言えば、バブルが崩壊して就職氷河期が訪れて貧困と格差が広がっていった日本社会の転換点にある。この時代に、明確に「結婚をしなくなった男たち」が増え始めた。
ところで、女性の生涯未婚率も上がっているのが、急角度で増え始めたのは2000年代からである。
結婚適齢期の男たちが就職氷河期で経済的にダメージを受けるのを見届けて、女性も結婚をしなくなっていったと見ることもできる。
結婚はどんどん晩婚化していき、総務省統計局「国勢調査」の2015年版では30歳から34歳の年齢階層でも「男性の47.1％が結婚していない」というデータが出ている。
そして35歳を過ぎると、どうなるのか……。
35歳を過ぎると、結婚は極度に難しいものになる。5年後までに結婚できる確率は急激に減って10％にまで落ちていく。40歳を過ぎればさらに結婚相手が見つからなくなり、5年後までの結婚確率は5％以下になる。
結婚する年齢は年々遅くなっているのだが、何歳になっても結婚できるというわけではない。
これは普通に考えても分かることだが、年齢がいけばいくほど結婚は難しくなる。一般的な話をすれば、35歳を過ぎれば結婚したいと思っても相手が断ってくる。
男性は女性の年齢と外観で結婚相手を選んでいるのは、各種の婚活サイトで分かっているのだが、多くは20代の女性をターゲットにしている。
では女性はどうなのか。女性も相手の年齢を見ているのだが、重視しているのは年収であったりする。では、女性が求める年収というのはいくらなのか。
結婚相談所では7割以上の女性は「結婚するなら年収1000万円以上の男がいい」と最初に言う。そして年齢は「どんなに歳を取っていても30代前半の男性」と指定する。
「並以下の男」とは結婚したくない日本人女性
大手結婚仲介サイト「オーネット」のマーケティング部長であった西口敦氏は「30代前半の独身男性で年収1,000万円以上というのは日本にはわずかに0.14％しかいない」と、著書『普通のダンナがなぜ見つからない？』に記している。
日本の男性の平均年収が約400万円であるのだから、結婚相手は400万円台の年収の男を捜すのが現実的だ。
しかし、「それであれば結婚したくない」と日本の女性たちは本音で思う。つまり、結婚仲介サイトでもそうした男は見向きもされない。
ここに「理想の相手」に対する深刻な現実無視と、ミスマッチと、断絶が存在する。
結婚相手を「スペック」で選ぶ時代へ
男性はすでに相手にされなくなった20代の容姿の良い女性を探し求める。女性は年収1000万円以上、そうでなければ800万円以上、妥協して600万円という希少種を探し求める。
そして互いに相手が見つからず、妥協もできず、そしてあきらめる時代になっている。男女共に、現状認識がしっかりとできていないのである。
今は結婚相手をスペックで選ぶ時代と化した。だから、少しでもスペックから外れた男たちは「結婚」の対象から弾き飛ばされて相手にされない。
若い男女を無理やりセッティングさせて結婚させる見合いも消えて恋愛至上主義になっており、恋愛に貪欲になれない男女がやはり取り残されていく。
そうやって多くの日本人男性が日本人女性をあきらめた。妙な話だが、日本人男性にとっても、日本人女性は「高嶺の花」になっていったのだ。
結婚に絶望した日本人男性が向かう先
1990年代からそうなったのだが、実はその時、わずかな活路で現れていた光明があった。どこにあったのか。それが「アジア女性」だった。
1980年代から日本の国富に羨望の眼差しで見つめていたのは、周辺国のアジア女性だった。
その中でも、特に出稼ぎに抵抗のないタイ女性やフィリピン女性が、大挙して日本に押し寄せてきていた。この時代、日本人は彼女たちを「じゃぱゆきさん」と呼んだ。
日本の安月給が、フィリピンでは高給取り
1990年代から2005年まで日本の国際結婚は増え続けていた。この時代、日本の底辺ではフィリピン女性が年間約8万人も流れ込んできていた。このフィリピン女性が、日本で次々と日本人男性と結婚していたのである。
フィリピン女性だけではない。タイ女性も、中国女性も、韓国女性も、こぞって日本人男性と結婚していった。日本は世界有数の経済大国であり、日本人男性は金持ちのシンボルであり、彼女たちにとっては一種のブランドだったのだ。
今もその名残りは残っているが、1980年代から1990年代の日本人男性のモテぶりは尋常ではなかった。
だから、選り好みする日本人女性に弾かれた男たちの一部は、歓楽街でたまたま出会ったアジア人女性の熱烈な歓迎に驚き、そしてそこに希望を見出したのだ。
年収300万円の男性は日本では低い部類に入って日本女性から見下されるかもしれないが、他のアジア女性にとってはその300万円も”Very big money”（大金）だったのである。若く美しい彼女たちは、嬉々として日本人の男と付き合った。
気付かないまま奇跡の「0.74％」に入っていた
真面目な機械工だった「彼」も、そうした日本ブランドを背負ったひとりであったと言える。40代に入って彼は初めてフィリピン・パブで自分を羨望してくれる女性に出会い、そしてのめり込んでいった。
熱帯の女たちの弾けるような身体、熱い気質、些事にこだわらない天真爛漫な性格、ホスタビリティ、素朴さ。そして、全身でぶつかってくるような情熱。もう彼の目には日本女性の姿など消えていたはずだ。
53歳で結婚できる確率は、国立社会保障・人口問題研究所の男性の初婚率を見ると「0.74％」である。つまり1％以下だ。
もし、真面目な機械工だった「彼」が日本人女性を結婚対象に考えていたとすると確率は1％以下なのだから、ほぼ絶望的だったと言える数字でもある。
しかし、彼は自分自身でまったく気付かないまま「0.74％」に入るという、とんでもない奇跡を成し遂げていた。
「格差」を利用すれば、日本人男性の価値を高められる
もし、冷徹な観察眼で真面目な機械工だった彼の人生を見るのであれば、彼が知らずして「現代グローバル社会の基本的なトレード戦略」を行ったことに気付かなければならない。
グローバル社会の基本的なトレード戦略とは「格差を利用すること」である。
多くの企業はグローバル化に邁進しているが、その理由は「グローバル化が利益をもたらすから」である。
その基本的なトレードは、「賃金の安い途上国で作らせて、賃金の高い先進国で売る」というものだ。そうすると、取れる利益が増大する。
格差を利用して利益を得る。格差は是正するのではなく、極大化させる。そうすれば利益はより増大する。
グローバル化の時代が止まらない理由と、格差が拡大するのを実は放置されている理由がここにある。現代の弱肉強食の資本主義は「格差はあった方が儲かる」のである。そうすれば、トレードの効果による利益はより増大するからだ。
機械工だった彼は、知らずして結婚にこのグローバル化の基本戦略を使った。すなわち、「グローバル化によって生じた経済格差」を利用して結婚相手を見つけたのだ。
日本の平均年収が400万円だとすると、300万円の年収は「低すぎる」ということになるが、途上国ではまったくそうではない。だから、結婚相手を途上国の相手にするというのはいかにも現代的な手法となる。
しかし、結婚と幸せは別問題であることは注意する必要がある。外国人と結婚するというのは、ありとあらゆる問題が一度に押し寄せてくることでもある。
食生活の問題、生活習慣の問題、文化の問題、ホームシック、家族親戚の問題、差別の問題、言葉の壁、金銭感覚、経済観念、価値感の違い、子供の問題……。これらすべてに対処しなければならないのである。
では、「彼」は幸せになったのだろうか。
フィリピンで迎えた悲しい結末
彼は53歳でフィリピン女性と結婚し、61歳まで日本で必死に働いて稼いだ金をフィリピンの妻子に送り続けてきた。彼女は何かと「金が足りない」とねだってきたが、彼は妻子のために文句も言わずに金を渡していた。
フィリピンで夫婦水入らずで暮らせるのを夢に見ながら、彼は彼女に金を送り続けた。そして、61歳。彼が長らく夢見てきたその日々は確かに実現したのだ。
しかし、それはほんの数ヶ月の間だけだった。
フィリピンの妻の家に着いてから3ヶ月後、彼はカビテ州ダスマリニャス市サンタルシアの路上を歩いている時、何者かに後ろから拳銃で撃たれて路上に大量の血液を流して死んでいった。即死だった。
彼を殺したのは雇われた殺し屋だったが、その殺し屋を雇ったのは誰だったのか。他でもない。彼が一途に愛していた「妻」だった。彼女が殺し屋に払った金額は約22万円である。
フィリピン女性も弱肉強食の資本主義を利用した
なぜ彼は殺されたのか。彼が死ねば、その遺族に対して子供が18歳になるまで日本から遺族年金が支払われるからだ。遺族年金は、死亡時に生計維持関係のある配偶者であれば「国籍を問わず」請求することができる。
つまり、彼が惚れたフィリピン女性もまた「格差を利用する」という弱肉強食の資本主義を利用していた。
資本主義の世界で耳を澄ますと、聞こえてくる声は愛ではない。金だったのだ。フィリピン女性を愛した日本人が弱肉強食の資本主義の中で迎えた結末は、ひどく苦く残酷なものだった。
▲△▽▼
ホステスの甘い言葉を鵜呑みに！？
人生も半ばを過ぎてようやくわかったことがある。それは「逢いたい」だの「好き」だのといったホステスの甘い言葉は、真に受けてはいけないということだ。
「は？ その歳でようやく？ バカじゃないの」という冷ややかな声が聞こえてきそうだ。いかにも。バカなおじさんであることは自覚している。
だが、経験者だからこそ、放っておけないということもあるのである。ましてやその人物が、まだそれほど社会を知らない人間ならばなおのこと。
ここにひとりの青年がいる。親しみを込めて、「ナカシマくん」と呼ぶことにしよう。地方都市のごく平均的な家庭に生まれ、地元の大学の大学院で国際関係学を専攻する真面目な好青年だ。
そんなナカシマくんがある時、恋をした。「よかったな、やるじゃんナカシマくん！」普通だったら肩を叩いて祝福するところだろう。
だが、ナカシマくんが「実は……」と口を開いた途端、おじさんの顔色は変わるのだ。
「実は……、ぼくの彼女、フィリピンパブのホステスなんです！！」
『フィリピンパブ嬢の社会学』中島弘象（新潮新書）
僕の彼女は月給6万円、雇主はヤクザ、ゴキブリ部屋……なのにフィリピン家族は豪邸暮らし?!
https://www.amazon.co.jp/o/ASIN/410610704X/asyuracom-22
は、在日フィリピン女性の生活を研究するうちに、フィリピンパブで働くホステスとデキてしまった青年が、その実態を赤裸々に描いたユニークな一冊だ。
大学院への進学が決まった冬、ナカシマくんは先輩に連れられて初めてフィリピンパブを訪れる。だいたいこういう店を初めて経験するのは先輩に連れられてというのがパターンである。さらにその先は人によってハマるかハマらないかに分かれるのだが、ナカシマくんはどうだったか。
“それまで、日本人女性がいるパブにさえも入ったことがなかった。要するに、パブ初体験がフィリピンパブだったのだ。こういう場所は淫靡で怪しくて、売春なども平気で行われている、と思いこんでいた。悪いイメージを勝手に描いてかなり構えていた。ところが実際には、そんなことを感じさせないぐらい彼女たちは明るくて陽気だった”
（ナカシマくん……）
おじさん一瞬、遠い目をしちゃったよ。「淫靡で怪しい」などと一方的な先入観を抱いていておきながら、それが裏切られたことで、あれ？ 意外といいところじゃんと好印象を抱く。いかにも危なっかしい。典型的なハマるパターンだ。
この手の初心者は店側にしてみればおあつらえむきのカモである。案の定、ナカシマくんのフィリピンパブ詣でが始まった。そしてある日、「ミカ」と出会うのだ。
初対面でふたりはアドレスを交換し合い
フィリピンパブの客は中年男性が多いという。本書『フィリピンパブ嬢の社会学』によれば常連客の典型は「子どもは独立、離婚して独身。自由になるカネがそれなりにある50～60代の現役男性」だそうだ。だから22歳と若かったナカシマくんが、来日して間もない25歳のミカには新鮮だった。初対面でふたりはアドレスを交換し合う。
初めて会ってから2日にいちどのペースでくる営業メールに根負けして、ナカシマくんは「ワンセットだけ。飲み物の注文なし」という約束で店を再訪し、ミカを指名する。指名料込みで4400円という料金は、稼ぎのない大学院生にとっては「はっと正気に返る金額」だった。ところがそう言っておきながら、ナカシマくんは正気を踏み外す。
“店を出ると、ミカがエレベーターまで送ってきた。エレベーターが来ると、ミカがそばに来て肩に手を置いた。ハグしてくれるのかと思ったら、いきなり僕の唇にキスした。軽く。『ありがと。またね』”
（な、な、な、ナーカシマぁぁぁぁぁっ！！！！ 目を覚ませぇぇぇぇぇぇっ！！）
ナカシマくんの両肩をつかんでぶんぶん揺さぶりたい気分だ。初心な青年が深みにハマっていくのを目の当たりにして、おじさんの心配はついに頂点に達してしまうのだ。
だが、ナカシマくんのハマりっぷりは、こちらの予想を遥かに超えていた。なにしろ雇い主の目を盗んでミカと同棲し、しまいには彼女を守るためにヤクザのもとに乗り込むのだ。相撲で言えば立ち合いから一挙に愛の電車道状態である。
本書『フィリピンパブ嬢の社会学』によれば、ナイトクラブやキャバレーで演奏するために、フィリピンバンドと呼ばれる楽団が日本へ来るようになったのは1960年代。その中でコーラスメンバーやダンサーとして働いていた女性たちがホステスの役割を務めるようになり、次第にそちらがメインとなっていった。
はじまりが興行だったため、ながらくフィリピン人の出稼ぎには「興行ビザ」が使われてきた。かつては日本に来るには、ダンスや歌手といった試験に合格して、フィリピン政府から「芸能人」と認定してもらわなければ来日できなかったのだ。
だが2005年に興行ビザが規制されてから、出稼ぎにヤクザが噛むようになった。彼らは偽造パスポートや偽装結婚で女性たちを入国させ、パブで働かせる。ミカも「コクボ」という男と偽装結婚させられていた。休みは月2回、給料もピンハネされる。しかもアパートはコクボと同居。体の関係はないが、コクボに監視されながら生活しなければならない。
『フィリピン－急成長する若き「大国」』井出穣治（中公新書）によれば、フィリピンは近年、サービス業主導で急成長し、経済規模はここ10年強で3倍となった。人口は1億人を超え、国民の平均年齢は25歳だという。かつて「アジアの病人」とまで言われた国は、いまや「アジアの希望の星」へと変わろうとしている。
だが、圧倒的な貧富の差は、いまも解消されないままだ。ドゥテルテを支持しているのはこういった貧困層である。貧困から抜け出すために、彼らは出稼ぎに行く。フィリピンでは国民の1割が海外に出稼ぎに出ているという。彼らの送金がフィリピンの消費を支えている。
とにかく純粋なふたりの気持ち
『フィリピンパブ嬢の社会学』（書影をクリックすると、アマゾンのサイトにジャンプします）
ミカも貧困家庭で育ち、家族に楽をさせようと来日していた。ミカの稼ぎを一族が当てにしているのだ。ナカシマくんはそんな女性と恋に落ちたのである。当然、周囲は猛反対する。初めてミカを母親に会わせる場面の緊迫感といったらない。
でもふたりの気持ちはとにかく純粋だ。その想いが次第にまわりを変えていく。ハラハラしながら見守っていたこちらも、いつしかふたりを応援する側に回ってしまっていた。ヘイト教育を公然と掲げる学校法人が現れるような時代である。異文化の衝突が生む軋轢と真摯に向き合うこのカップルを、おじさんは断固支持したい。
社会学でいうなら、本書は参与観察の一種ということになるのだろう。だが研究者としての一線は、とっくに踏み越えてしまっている。むしろこれは当事者ノンフィクションといったほうがいいかもしれない。
ナカシマくんは当初、ミカに同情していた。そんな彼にミカが浴びせる言葉が印象的だ。
“あなたは大学で本読んで考えただけ。私は働いて考える。だから私の方がわかる”
“私のこと、弱い人間だと思っているんでしょ？ 私、強いよ。あなたが思っているのと違う。ばかにしないで。私のこと助けたいと思って付き合うんだったら付き合わなくていい。助けなんかいらない”
彼女の言葉でナカシマくんは目が覚める。
観察者から当事者へ。この瞬間からナカシマくんの研究は、学問を踏み越えて、愛する人とともに歩む人生そのものとなったのだ。
http://toyokeizai.net/articles/-/162077
フィリピンパブ嬢はなぜ日本人から金をむしるのか？ 若き研究者が見た実態
社会2017年2月28日掲載
日本人には想像もつかないような貧困が、実際に今あることを知ってほしい――
在日フィリピン人数は約23万人（2015年法務省統計）と、今や中国、韓国に次ぐ多さだ。元AKB48の秋元才加さんら、出自を公言する2世タレントの活躍も目立つ一方、「若いフィリピンパブ嬢に全財産つぎ込んで捨てられた」と、マニラの日本大使館に駆け込む中高年日本人男性もいまだに絶えない。
日本国内で、フィリピンパブ嬢と付き合っていると言えば、「金目当て」「ビザ目的」「騙されてる」と誰もが猛反対するだろう。
繁華街では結構見かけるけれども、何となく遠い存在――そんなフィリピンパブの実態に切り込んだのが、中島弘象さん（28）だ。2月17日、名古屋市栄地区にある丸善で開かれた著書『フィリピンパブ嬢の社会学』刊行記念トークイベントは、雨にもかかわらず、舞台となるフィリピンパブ街からは目と鼻の先とあってか、立ち見が出る盛況ぶりだった。
■まさかの大豪邸、すさまじい金の無心
中部大学大学院で国際関係学を学んでいた中島さんは、現在もNGOを通して在日フィリピン人女性や、その子供たちの貧困問題に取り組む真面目な青年だが「何のビザで来ているのか、それが知りたくて」足を踏み入れたフィリピンパブで、3つ年上のミカさんと出会う。プライベートでも会うようになった彼女から、「偽装結婚で日本に来た」と告白された後に「私と付き合って」と、まさかのダブル告白を受けた。
周囲には反対されたものの、2人は交際を続ける。
彼氏になってみえてきたのは、ミカさん本人は月給6万円、休みは月2日、ヤクザの監視付きでゴキブリだらけのタコ部屋暮らしにもかかわらず、フィリピンで仕送りをもらっている家族は贅沢三昧というギャップだった。ミカさんとその姉のメイさん（彼女も日本で働くパブ嬢）の里帰りについて行った中島さんが目撃したのは、メイド付きの豪邸で優雅に暮らす家族たちの姿だったのである。もちろん、原資はすべてミカさんたちの仕送りだ。
さらに家族は、容赦なく中島さんたちに攻勢をかけ続ける。お土産とは別に日本から40万円ほど持ってきていたため、中島さんは安心していたのだが、甘かった。
「荷物を片付けた後、家族全員で近くのショッピングモールに行く。大きな買い物カートに米、コーヒー、調味料、お菓子、ティッシュ、電球などをどんどん入れていく。
代金は約2万円。支払うのはミカとメイだ。
2万円といえば、ほぼフィリピン人の平均月収だ。そのあとは水道代や電気代の支払い。これも払うのはミカとメイ。その日の夜は、両親と次女家族全員を連れてレストランへ。
こちら5人、向こう6人で計11人。その支払いももちろん2人だ。1日だけで出費は約10万円」
不安になった中島さんはミカさんが、「帰るまでお金足りる？」と聞いたところ、返事は、「大丈夫、足りるよ」。
しかし不安は的中する。
「毎日のように親戚たちがやってきた。自分の娘の写真を持って『この子を日本に行かせたい。ミカの社長に紹介してくれ』さらには『いいビジネスの話があるから30万円貸してほしい』というのもあった。
フィリピンに来て一週間。ひっきりなしに訪ねて来る親戚たち。その数は100人を軽く超し、その全員に金を配った。そして家族は毎日、豪華な食事や外食、ショッピング。日本から持ってきた40万円はたちまち底をついた」（同書より）
■悪気のない家族たち
厄介なのは、家族には悪気がないところだ。彼らは、日本にいる娘たちはいくらでも金を稼げる、と本気で思っているし、その金がどういう風につくられているのかについては知らない。知ろうともしないのだ。
こういう家族を、「ひどい」「たかりだ」と非難するのは簡単だ。しかし、ミカさんを通じてフィリピンを深く知るようになった中島さんには、そうは思えなかった。
「彼女の家族が豪邸に移る前に住んでいた家は、スラム街にあるボロボロの小屋で、トイレもありませんでした。小さい方はそのへんで済まして、大きい方はバケツにして川に流せと。
そんな凄まじい貧困から抜け出るためなら、違法だろうが何だろうが、日本に来る人は今後も途切れないでしょう。そして、家族は彼らの仕送りをアテにしているのです」
当初は面食らった中島さんだが、現在はミカさんの家族との関係も良好。ミカさんが家族とスカイプで会話する際には、必ず参加するほどの仲になっている。
現在、経済的に恵まれない日比国際児たちの支援活動にかかわっている中島さんは、イベントで、「日本人には想像もつかないような貧困が、実際に今あることを知ってほしい」と聴衆に語りかけていた。
デイリー新潮編集部
https://www.dailyshincho.jp/article/2017/02280611/?all=1
中島弘象（なかしま・こうしょう）
1989年、愛知県春日井市生まれ。中部大学大学院修了（国際関係学専攻）。
大学在学中から、フィリピンNGO組織「DAWN」と連携し、フィリピン人女性と日本人男性の間に生まれ、日本人の父親と連絡が取れない、日比国際児たちの支援活動に関わっている。著書に『フィリピンパブ嬢の社会学』（新潮新書）がある。
フィリピンパブ嬢のヒモだった僕が結婚し「送金地獄」にハマるまで
稼いでも稼いでも金が消えてゆく…
中島 弘象
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/51531
フィリピンパブ嬢なんてやめとけ
偽装結婚。月給6万円。月の休み2回。ノルマ、ペナルティに追われる毎日。ゴギブリだらけの家。暴力団の監視付き。
これがフィリピンパブで働くパブ嬢の労働、生活実態だ。
大学の研究で取り上げようと思い入ったフィリピンパブで出会った、パブ嬢ミカ。彼女と交際することで、見えてきたフィリピンパブ嬢の実態。
僕は、酷い労働・生活下にいる彼女を目の当たりにし、「助けたい」と思っていたのだが、ミカは「助けはいらない！ 私は自分で選んで日本に来た」と、弱音を吐くこともなく、逞しく日本で生活している。そんな彼女の姿に段々と惹かれていった。
交際を続けていると、僕の友人や親からは「フィリピンパブ嬢なんてやめとけ！ どうせだまされてるんだ。しかもヤクザに囲われてる女なんだろ、危険すぎる」と反対される。
周囲が心配するように常に暴力団の影に怯えながら交際を続けていたのだが、ついにはミカが契約よりも早く偽装結婚の相手と離婚させられそうになり、閉店後のフィリピンパブにバックに暴力団がいる彼女のマネージャーと話し合うために乗り込んだ。
ミカの彼氏になり、初めは「助ける！」と偉そうなことを言っていたのに、大学院修了後就職活動に失敗し、ミカの姉夫婦の家に居候するようになり、友人たちには「プー太郎」「ニート」「ヒモ男」などと呼ばれ正真正銘ヒモになり、彼女のビザが切れるタイミングで結婚するに至った。
「あんた、バカじゃないの。私、ビザのために結婚するんじゃないよ。あんたが好きだから結婚するの。ビザが取れなかったらまた迎えに来ればいいじゃない」
どっぷり浸かったからこそわかった、フィリピンから日本のフィリピンパブへ来る仕組み。搾取の構造。彼女たちが危険を冒してまで出稼ぎに来なければいけない事情。過酷な環境の中でもポジティブに生きるパブ嬢たち。そんな1人のパブ嬢ミカと僕の危険な交際の経験を書き綴ったのが『フィリピンパブ嬢の社会学』（新潮新書）だ。
ミカはマネージャーとの契約を終え、暴力団との関係も解消し、自由の身となった。僕と結婚してビザも下り、パブの仕事から少しずつ昼の仕事にシフトしようと、平日は自動車部品の工場に働きに行くようになった。僕も多くはないが日雇い現場仕事で稼ぎを作る。
暴力団との間に契約もなく、誰からも自由を制限されることもない。好きな時に好きな場所に行ける。もう昔のように暴力団の影に怯える必要もなければ、ノルマ、ペナルティに追われて大変な思いもすることはない。ようやく平穏な日々がくると思っていた。
子供ができる
結婚して1年が経った、2016年11月。
「ずっと生理こない。最近よく吐き気がするんだけど」
ミカが不安そうな顔をしていう。身に覚えはある。近所のドラッグストアーに行き、妊娠検査薬を買いにいく。
トイレから出てきたミカは、複雑そうな顔をしながら赤い線が出てきた検査薬を見せる。陽性だ。
「まじか……」
僕は頭が真っ白になった。仕事は不安定な日雇労働。子供を養っていけるのか？ ただでさえミカの収入に頼って生活しているのに。頭を抱えながらしばらく黙っていると……。
「私、めちゃ嬉しいよ。昔から子供欲しかったもん。大丈夫よ、何とかなるよ」
ミカの笑顔を見るとなんだか安心した。よし！ 悩んでいても仕方がない。稼がなければ。早速、日雇い現場で雇ってもらっている建設会社の社長に電話をする。
「子供ができまして……僕にでもできる仕事ありませんか？」
「そういうことなら任しとけ！ 仕事はあるから、とにかく奥さんに心配かけるなよ！」
不器用で、全然仕事が覚えられない僕でも、社長は文句一つ言わずに現場に連れて行ってくれ、一から仕事を教えてくれた。
ミカも昼の仕事は「重いものを持つから」と辞め、「お腹が大きくなるまで夜働く。お金いるでしょ。少しでも貯めておかないと」といって、フィリピンパブの仕事に戻った。
酒とタバコの煙が心配だったが、「私がお酒飲めないってお客さん知ってるから大丈夫。店のママも妊娠してること知ってるから、お酒出さないようにしてくれるし、タバコの煙も気をつけるね。他の女の子も妊娠してもお腹大きくなるまで仕事するよ。だから安心して。ベイビーのために２人頑張ろうね」
妊娠してからもお腹が目立つまで働くパブ嬢は多い。少しでも経済的に余裕を持つために、ギリギリまで働く。
僕は今までそんなパブ嬢を「まぁ、お金がかかるし、それはしょうがないよね」と他人事のように言っていたが、いざ自分の妻を、夫の収入が低いという理由で夜の店に働かせに行かせてしまい、情けなく思った。
愛があるならコンドームは使わない
2017年１月中旬。ミカは夜の仕事を辞めた。彼女は2ヵ月間よく働いてくれた。
僕も毎日のように日雇いの仕事をし、12月には三重県まで泊まり込みで働きに出た。月の給料は30万円近くもらえた。
生活に必要な金は僕が出し、ミカの給料は貯金している……はずだと思っていた。
「お金、全部フィリピンに送っちゃった……」
なんと貯めていたと思った金は全部フィリピンに送っていた。
ミカの家族は、50代の父、母、上に2人の姉、下に1人異母弟がいる。長女は日本で一緒に住んでいる。フィリピンに住んでいる次女は、子供が2人おり、子供の父親である夫は出稼ぎに行った韓国でフィリピン人の女と浮気をして出て行った。今は、月数万円の養育費しか送ってこず、それでは生活できないから、日本からの送金を頼りにしている。
2月、フィリピンにいる次女から思いもよらない連絡がきた。
「妊娠した」
次女は半年前にマニラに住む28歳の男と交際を始めた。仕事はマンション販売の営業。彼も元妻との間に2人の子供がいる。その彼氏との子供を妊娠した。
「なんで子供作ったの？ 私も妊娠したから、もうお金送れないって知ってるでしょ!?」
こう聞くと、照れた顔をしながら、
「だってしょうがないじゃん。彼のこと好きなんだもん。愛してるんだから」
フィリピンはコンドームの普及率が低い。日本人同士のカップルなら、避妊をするためにコンドームを使うカップルは多いが、フィリピンでは「愛があるなら、コンドームは使わない」そうだ。ミカも付き合い始めた頃から、コンドームの使用をずっと拒否している。
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しかし「しょうがないじゃん」と言っても送金の大部分は次女と、2人の子供たちのためだ。しかも子供達は学費の高い私立の学校に通っている。日本にいる長女の子供達は習い事一つも通っていないのに。そこにまた新たに子供が増えるということは、その子供が大きくなるまで日本から送金し続けなければならないということなのか？
次女の彼氏は次女の子供も含めて養っていくと言っているそうだが……その報告を受けた２週間後には「お金が足りないから送ってほしい」ともう連絡が来ている。
次女の衝撃的な告白から1週間後、ミカはげんなりした顔をしていた。
「義理の弟まで別れた元彼女との間に子供を作った」
ちなみに弟は子供ができたからといって、元彼女と復縁する気はなく、今は新しい彼女がいるという。カトリックの影響が強いフィリピンでは中絶という選択もなく産むそうだ。出産費用はミカの父が出すというが、果たしてその金はどこから出てくるのか。
そんなめちゃくちゃなフィリピンの家族に僕は我慢の限界を迎えそうだった。
送金を巡り姉妹で大喧嘩
2月22日。病気を患っているミカの母親が治療のために来日した。ミカは小さな頃から母親っ子ですごく喜んでいた。僕も初めての出産を控えるミカの側に母親がいてくれることで安心した。
しかし、事件は突然起きた。3月9日、僕は日雇現場仕事で、岐阜県大垣市まで行っていた。早く仕事が終わり、3時頃にはハイエースに乗り高速道路で会社に戻っていた時、ミカからLINEが入った。
「助けて！ お姉さんが怒ってる。怖い！」
文章だけで、緊迫した状況が伝わる。
どうした？ と理由を聞いても、「早く来て。助けて！」としか返事がこない。
会社に着くと「すいません！ 妻が緊急事態みたいで」といい、急いで家に戻った。「僕の実家に帰ろう」と言い、車の中で事情を聞くと「あなたのせい！」と真っ赤な顔をしていう。話を聞くと、どうやら僕が「フィリピンにお金送りすぎだよ」と話していたのが、長女と母の気に障ったらしい。
「はじめはお母さんとお姉さんが話してたの。あなたのこと。それで私が呼ばれて、お母さんに『あなたの旦那、フィリピンの家族のこと全然大事にしていないね』って言われたの。それで私も怒って、『フィリピンの家族のことを大事にしてないんじゃなくて、お金がないんだから、考えて送らないとダメって言ってるの』って言ったの」
長女と母は「本当にあの人大丈夫なの？ お金もないし」と僕のことを言ったそうだ。ミカはキレた。
「お姉さんが妊娠してた時は、私がフィリピンに送ってたでしょ。今は私が仕事できない。だから、私の旦那さんだけの給料じゃフィリピンにお金送れないよ。お姉さんも旦那さんの給料だけでフィリピンに送れるの？」
長女は鬼のような顔をして「今まで誰が面倒見てきたと思ってるの!!」そう言い、ミカを突き飛ばした。ミカはその場で倒れた。怒鳴りあう2人を見て、母が泣きながら長女を押さえつけた。
「すごくショックだった。私、妊娠してるのに、お姉さんに突き飛ばされた。お腹の子供が心配」
大声で泣いている。話を聞いた後、腸が煮えくり返る思いだった。
「もうそんな家族捨ててしまえ!!」僕は、車を運転しながら怒鳴った。
今までどれだけミカが頑張って送金してきたというのか。金がないのにどうやって送金しろというのか。それに、ケチケチ言われるが、フィリピンの家族が知らないだけで、僕が稼いだ金を送金したことだってある。
フィリピンの家族を大事にしろというが、父親はミカが小さい頃に女を作り家を出て行った。それなのに今では日本から金を出してもらい自分のビジネスを持っている。それにもかかわらず、ギャンブルで負けるとまた、送金しろと言う。
次女も「浮気をした夫のせいで人生が無茶苦茶になった」といいながらいつまでたっても仕事もしない。それどころか、家事と育児が大変といってメイドを雇い、自分は彼氏を作り、子供まで作ってしまっている。そんな家族を大事にしないといけないのか？ そんなにフィリピンの家族のことを大事にしろというのなら、日本の家族のことも大事にしろよ！
持つ者が持たない者を助けるのが当たり前
ミカが僕の実家に避難してから、毎日ミカの母から電話がかかってきた。電話越に母親の泣き声が聞こえる。
「もう無理。帰れない」
ミカは力ない言葉で返事をすると、母親の泣き声は大きくなる。
毎日、泣きながら電話をしてくる母と、冷たい反応をする僕。ミカは「お母さんのことが心配」といいながら、僕の顔色を伺うようになった。
「もう!! わかった！ 家に帰ろう!!」僕は投げやりにいった。これ以上ミカにストレスを与えてもお腹の子供に悪いし、いつまでも家族がぎくしゃくしているのも嫌だ。
数日ぶりに家に帰る。
ミカは決心したかのように長女と話しに行く。重い口調で話す2人、だんだんと2人は声を震わせ、抱き合いながら「ソーリー、ソーリー」と謝っている。横では母が号泣している。
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最後に長女が僕のところに来て「ごめんね」といった。
「『自分たちの生活をまずは大事にしよう』って言ったの。子供のこと、自分の体のこと。だってお姉さん自分の体の調子が悪くても、病院にも行かずにフィリピンの家族のこと大事にしてるもん。頑張りすぎだよ」
長女は自分の体を犠牲にしてでもフィリピンの家族を大事にしていた。それはフィリピンの家族だけでなく、日本にいる僕たちも含めてだ。家では掃除、洗濯、料理もほとんど長女がやってくれる。外食するときも、「お金出さなくていい」と言って、長女が払ってしまうことが多い。ミカに言わせれば「お姉さんは性格が優しすぎる」そうだ。自分を犠牲にしてでも家族を大事にしたい、というのが長女の性格だという。
僕は、長女のプライドを無視してしまっていた。日本に来てもう15年になる。ずっとフィリピンの家族を支えてきた。妹たちを大学まで行かせ、高級住宅街に家まで建てた。フィリピンの家族を支えるということは、長女にとっての誇りなのだ。
そこに口うるさい僕が来て、「フィリピンへの送金を考え直したほうがいい」といい出した。それが長女のプライドを傷つけることになった。
どちらが正しいということはない。フィリピンにはフィリピンの家族観がある。それは金を持つものが、金のないものを助ける。そして日本には日本の考えもある。まずは自分の新しい家族を大事にするということ。国際結婚するということはこういう考えの違いを乗り越えないといけないのだ。
本当は送金止めたいけど
喧嘩も終わり、平穏な日々が戻ろうとしていた頃。
「ごめんね。本当は内緒にしてたことがあるんだけど……」ミカが申し訳なさそうな顔をする。
「本当はね、日本から毎月20万円送ってた」
僕は毎月の送金額は10万円だと思っていたのだが、本当は姉妹で20万円フィリピンに送っていたという。生活費で10万円、車のローン５万円と僕には内緒で買ったマンション1室のローン５万円。その内、ミカは15万円出していたそうだ。こんなに出していたら、いくら稼いだって生活に余裕ができるわけがない。
だからミカは妊娠中、夜の仕事をしていた給料も全てフィリピンに送ってしまったし、稼ぎがなくなったことで、送金できなくなり長女と母が文句をいい出した。その結果、喧嘩になった。
今回の喧嘩のおかげで、ミカはもう送金できないから、長女が車のローンと生活費を送ることにし、マンションは手放すことにしたという。それでもまだ送りすぎだと思うが、それは僕がとやかく言うことではない。というか、言えない……。
とにかくミカはもう送金をしないと約束したのだが……月末。
「２万円だけフィリピンに送っていい？」
「は？」
「お願い！ 少しだけでもいいからフィリピンの家族を助けたいの」
はぁ……こんな時、長らくミカのヒモをやっていたせいで、嫌だとはいえない。「金がなくなったら、俺は借金してでも金を作らないかんのか!?」と嫌味を言いながら渋々2万円渡した。
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ミカが日本に来た目的はフィリピンの家族を助けるため。その役割は、パブを辞めようが、妊娠しようが、出産しようが変わらない。
「私だって本当はもう送金やめたいよ。でも送るのが当たり前になってる」
という言葉のように、ミカ1人で送金を止めることを決められない。家族が納得せずに送金を止めてしまったら、ミカは裏切り者になってしまう。僕も他人だったら「今すぐやめろ！」といえるが、妻の身内である以上、見放すことできないし、送金に頼る彼らの事情もわからなくもない。
だから毎月一定の金額にするとか、どうしても送れない時は送らなくていいとか、何かルールを作らなければと思うのだが、そのルールを作るまでに、また一波乱も、二波乱もありそうだ。
7月には子供が生まれる。女の子のようだ。とにかく元気に生まれてきて欲しい。出産費用、養育費用、オムツにミルク、経済的な心配は尽きない。フィリピンスタイルで「なんとかなる！」のならいいのだが。
▲△▽▼
フィリピン移住に関する考察・・・・⑥ 2013/1/10(木) 午後 6:38
フィリピンは物価が安いからこの位の預金でもＯＫだろう
年金がこれ位有るからＯＫだろう・・・・と言う考えで良いのかな？
例えば、日本から持ち込んだお金が１，０００万円有ったとしましょう。
こちらでは無職（収入なし）
現在６０歳で８５歳まで２５年間
大きな怪我も病気もせずに生きるとして預金利息等を考えなければ、年間４０万円
月に約３３，０００円使えます。
それプラス、年金が仮に１０万円有った場合合計で１３３，０００円です。
大卒フィリピン人の平均的な月収が３万円ちょっとと考えれば４倍以上の金額ですから、楽勝で生活できる・・・・はず。
しかし・・・・・
例えばその１千万円、この間までのようなレートが良い時期に一気にペソに替えておけば５，６ミリオンペソ（１万円＝５，６００ペソとして）で２５年間毎月約１９，０００ペソは使えます。
これに年金が加わりますが、年金はその時々のレートで、受け取るペソの額が変わります。
年金分の１０万円、
この間までは５６，０００ペソでした
ですから合計で７５，０００ペソ/月です。
でも、
本日、１０万円≒４６，０００ペソです。
合計で６５，０００ペソになってしまいました。
更に、４年前のように１万円≒３，６００ペソになれば
１０万円≒３６，０００ペソ
合計で５５，０００ペソにしかなりません。
しかしこれは、持ち込んだ１千万と言うのが基礎に有る場合でもし持ち込み金額が殆ど無いなら年金のみの生活で厚生年金等で１０万～それ以上有る場合でも
近年のペソ最高値＝３，６００ペソ（１万円）になれば３６，０００ペソ～にしかなりません
国民年金等で７万円位しかなければ２５，０００ペソしかない
仮に持ち家があって、家賃の心配は無いとしてもこの金額で、多くのフィリピン人家族を抱えて楽しく余裕の有る生活が出来るでしょうか？
勿論その人の性格にもよりますけど。
生活資金が足りないから、仕事でも探して・・・・となっても高齢で特殊なスキルも無い、言葉も分らない・・・・
なんて言う状況では、雇ってくれる所なんて殆ど有りません。
フィリピンの物価上昇率も激しいですね？
電気代１つ取っても、２年前からすると約３０％高くなっています。
食材他も１０～２０％高くなっています。
更に物価の上昇は続くようです。
良くネット等で見かける物価の安いフィリピンで、優雅な夢の年金生活・・・と言う宣伝
年金が月額３０万円位有れば
仮に１万円≒３，０００ペソ位になっても９万ペソは有りますから、そこそこの暮らしは出来るでしょうけど
そうでなければ夢が悪夢になる可能性は大いに有りますよね（汗）
私が、以前円建てだった給料の約半分を当時のレートでペソのＦＩＸにしてもらって残りの円は、日本へ振り込んでもらうようにしたのには円ペソの為替レートの変動が激しいから・・・と言うのも有ります。
勿論、嫁さんや家族に本当の給料が分らないように・・・・と言うのも当時は有りました。
ですから、嫁さんは私の本当の給料は知りません
現在こちらでペソで貰っている給料が全てと思っているはずです。
（ばれてるかも知れないけど・・・・笑）
http://blogs.yahoo.co.jp/berning_sun/53891302.html
▲△▽▼
2012年の外務省の海外邦人援護統計を見ると、海外でカネがなくなり、にっちもさっちもいかなくなって、大使館に駆け込んで助けを求める「困窮邦人」は395人いたという。
そして、そのうちの約６割がアジア地域だった。海外で困窮する人間の84％が男性で、20代と40代が突出している。
「日本を捨てた男たち」の著書である水谷竹秀氏は2010年のデータを元に困窮邦人の４割がフィリピンにいると記している。
その多くがフィリピン・パブで人生が狂って女性を追ってフィリピンに来た男たちだった。
フィリピン以外に困窮邦人が多いのはタイだが、この国も困窮者の圧倒的多数が男であることを考えると、やはりフィリピンと同じく女性で人生が狂った男たちの巣窟になっていることが窺える。
海外で困窮する人間のほとんどがアジア地区で、その中でタイ・フィリピンが突出しており、さらにほとんどが男であるのであれば、まさに彼らは売春女性に入れあげた挙げ句、破滅したということが分かってくる。
http://www.bllackz.net/blackasia/content/20130911T2257500900.html?a=l0ll
3. 中川隆[-12905] koaQ7Jey 2019年1月18日 12:29:19: b5JdkWvGxs : DbsSfawrpEw[-22225] 報告
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腹上死で本望、16才の処女を40万円で買う
フィリピン病患者
フィリピン病に罹るのは中高年男性が多いのですが、フィリピン移住の際の心得は
「家は買わない、女にはまらない、商売に手を出さない」
若くてピチピチのフィリピーナに誘われて渡比するパターンが多いので、フィリピン病患者はすでに女にはまっているわけですが…。
海外生活の適性はあるか
フィリピンに渡るきっかけはフィリピンクラブが多いのでしょうが、雑誌やネットで海外年金暮らしに興味を持つ場合もあります。
物価の安さが強調されますが、豊かな日本の生活に慣れた中高年が現地の人と同じ生活を送れるかは疑問です。
マニラ行きのジジババたち – 2002/6 浜 なつ子 (著)
https://www.amazon.co.jp/%E3%83%9E%E3%83%8B%E3%83%A9%E8%A1%8C%E3%81%8D%E3%81%AE%E3%82%B8%E3%82%B8%E3%83%90%E3%83%90%E3%81%9F%E3%81%A1-%E6%B5%9C-%E3%81%AA%E3%81%A4%E5%AD%90/dp/4872336763
によりますと、
「PRAビザ取得を業者に依頼すると15～25万円かかる。
これを自力でできるかがフィリピン移住の試金石」
このハードルを乗り越えられないのなら、短期や長期の滞在にとどめたほうが無難らしい。
リスクはいろいろある
「フィリピンでは外国人は不動産を取得できず、土地や建物を買うにはフィリピン人の名義を借りる」
これも危険。
コンドミニアムは外国人でも購入できるそうです。
「メイドやドライバーは安く雇えるが、使用者と雇い人間でのトラブルも多い」
フィリピン人の気質を理解できていないと、人を雇ってストレスを増やす結果になるかもしれません。
日本人詐欺師も多い
「退職金や預金を事業に投資しても、99％失敗する。
フィリピンでは人が余って仕事がなく稼ぐのは難しいので、年金がある退職者を狙った詐欺が多い」
フィリピン人と日本人の金銭感覚はズレており、金にまつわるトラブルは不可避かもしれません。
本書には「40代の日本人女性が 60代の日本人男性にPRAビザ取得に必要な銀行預金 7万5千ドルを立て替えさせて騙し取ろうとした事例」も載っています。
自由とトラブルがワンセット
フィリピンは多様な価値観、異質な環境の異国です。
日本と同じように周囲と阿吽の呼吸でやっていけると勘違いした年配の小金持ちは足元をすくわれます。刺激的な日常は自由とトラブルがワンセット。
「他人に依存せず、自己責任で自己決定せよ」
という当たり前の結論になります。
年の差婚？
フィリピーナと結婚してうまくいくケースもあり得るのかもしれませんが、女性が絡むトラブルは多い。
「老いてから若い女性と性交する喜びを知り、自分の中に別人格を見出す」中高年男性の例はたくさんあります。
「近年、日本人とフィリピーナとの結婚件数は、毎年6千組を下回ったことがないのだが、80才の日本人と30数才のフィリピーナが結婚した例もあった。70代の男性はザラである（P240）」
妻と離別、子供との接触もない単身者が多いようです。
ひんしゅくを買うけれど…
「63才の男性。
50代後半にフィリピンクラブで16才のチェリーに出会い、妻を捨てフィリピンに渡る。
16才の処女マルゥを40万円で買う。
その後 6年間に5人の女性と付き合って8人の子供を認知、養育費を送金している」
堕胎費用を請求されたり、重婚罪で訴えられたり、家を取られたりとカモにされています。
倫理的には周囲のひんしゅくを買いますが、それまで抑えてきた欲望を満たして充実した老後なのかもしれない。
18才の女の腹の上で死ねたら、ひとつのハッピーエンドなのかもしれませんが…。
経済的動機
日本での当たり前の生活を捨てて、海外で老後を送る動機は経済的な不安があります。
年金・退職金・持ち家などの資産はあるけれど、長い老後を考えると十分ではないかもしれない。
物価の安い東南アジアに住めば、同じ金で生活レベルが高い老後を送れるのではないか。
こうした中間層が海外年金生活ブームを作ったのだと思う。
医療費の自己負担はどうなる？
日本人夫婦の海外年金生活で、東南アジアに永住する割合はどのくらいなのだろう？
ロングステイや永住ビザを取っても元気な内だけ海外生活というパターンが多いんじゃないかな。
「フィリピン、タイ、マレーシア……憧れの「海外移住」の光と影」
http://president.jp/articles/-/8075?page=2
を見ると、海外でも日本の国民健康保険が使えるとあるけれどそうなのかな？
海外で年金を受け取るには、海外転出届を出してから社会保険事務所で手続きするはず。
海外転出届を出して住民票を抜けば、国民健康保険からも外れると思うのだけれど…。
帰国の余地は残すべき
言葉もペラペラで現地の生活に溶け込んでいるなどの特別な場合を除き、要介護になったり配偶者と死別すれば帰国するでしょう。
帰国できる余裕があれば、定年後の第2の人生を海外でリセットするのもおもしろそうです。ただ、体力・気力が衰えての帰国になりますから、新しい人間関係の再構築に苦労するかもしれません。海外生活の適性さえあれば、このあたりの選択は本人の自由です。
状況はドンドン変化する
もっと切羽詰っていて、まとまった資産はなく日本では人並みの老後は送れない人もいます。人間関係のリフレッシュといった精神的な動機より、少ない金で安く暮らすことを重視。
しかし、東南アジアも物価が上昇中、リタイアメント制度も国の都合で変更になります。
本書には「PRAビザの取得に預託金が50才以上は 5万ドル、50歳未満は 7万5千ドル」とありますが、
「2007年からは 50才以上は 2万ドル、50歳未満は 5万ドルに変更、
さらに2011年からは35才以上は 2万ドルまたは 1万ドルという新ルールが追加」
これは預託金の下限が下がった例ですが、逆も起こり得ます。
困窮邦人は惨め
日本にいれば福祉が充実しています。生きづらさがあったとしても、飢えて死ぬ心配はありません。生活保護受給条件を満たさなくても、「怠け者は飢え死にしろ」と放り出されることはない。
元気な内はフィリピン暮らしも悪くないけれど、帰国の道は残しておいたほうがいいんじゃないのかな。困窮邦人になって乞食をして食いつなぐのはしんどいでしょう。
何に突き動かされるのかな？
本書に登場するフィリピン病患者は、ある程度の財産はある。
しかし、海外生活の経験や適性はたぶんない。
家族関係や仕事でつまづいて、若い女に溺れて前後の見境なくフィリピンにやって来ます。
あまりに刹那的なので、初期の認知症かと疑ってしまう。
運よく気立てのいいフィリピーナと結婚して永住するのでしょうか。
ピンピンコロリの腹上死を迎えられるのでしょうか。
要介護になり家を追い出されて異国の地でホームレスになるのかもしれない。
最後にひと花咲かせられたら、どうなっても後悔しないのかな…。
http://nojob-thrift.blogspot.jp/2014/06/1640.html
1日3回、月に100回、年に1200回のSEX
アジアにハマった男たち
ひと頃、アジアにハマった男たちが話題になっていましたが、最近は下火なのでしょうか。フィリピンパブも2004年をピークに、ビザの発給条件が厳しくなって衰退している様子。
堅苦しい日本社会では生きにくいであろう、欲望に忠実でいい加減なおじさんたちはどうなったのかな？
右往左往しながらアジアの混沌に飲み込まれて、それでもそれなりに幸せだったのでしょうか。
きっかけはフィリピンパブw
「アジア行きの男たち – 2001/5 浜なつ子著
http://nojob-thrift.blogspot.jp/2014/10/131001200sex.html
には、例によって怪しげな男たちが登場します。
まず一人目。
「大学は2年で除籍
→ 健康食品のセールス（催眠商法）
→ 21～30才は消防署に勤務
→ パチンコで月に45万円ほど稼げるようになってパチプロに転向
→ フィリピンパブのフィリピーナに誘われてマニラに通うようになり、800万円で現地にマンション購入
→ 機械のコンピュータ化でパチプロ引退
→ パチンコと株式投資で稼いだ資金を持ってフィリピンに移住
→ 17才のアミュリットと結婚して商売開始」
40才で早期リタイヤ
パチプロというところが変わっていますが、フィリピンパブでフィリピーナと知り合ってのマニラ行きはよくあるパターン。
40才で早期リタイヤできる資金があったようですが、アミュリットと結婚してから商売を始めます。
「タクシー会社を起こすが1年で廃業、800万円投資して半分の損失
→ カラオケ店を開くがこちらも閉店
→ 中古携帯電話の販売で直営店6店舗展開、フランチャイズ化を目指す」
例外的に商売で成功
東南アジアで商売に手を出すと、現地の商慣習とのギャップにギブアップ。
投資した分だけ損をして、増やすつもりが資産を失ってしまう。
そういう話を聞きますが、Nさん（43才）は例外的に現在はうまくいっています。
資金に余裕があって、事業に失敗しても仕切り直しができる。
催眠商法の会社での営業経験があるから、ダーティーな交渉もできる。
その辺りが強みかもしれません。
小規模な自営業ですから、明日のことはわからない。でも、異国の地で商売を軌道に乗せ、10代の妻を娶る。正規のルートを外れたアジア行きの男の中では、数少ない成功者なんじゃないかな。50代になった今の状況はどんななのだろう？
異色の経歴
次に二人目。
「労働組合の専従活動家
→ NGOから声がかかり、フィリピンへ渡って仲間のカンパで活動
→ 交流の場となるペンションをオープン
→ 経営不振で結婚手続きアシスト業に手を出す」
マニラの日本大使館前で客引き、月に15人前後の結婚手続きを請け負うのだそうです。
「日本のフィリピンクラブで知り合った日本人男性とフィリピン人女性の組み合わせが多い。偽装結婚も少なくない」
男が女を騙している。女は男の金目当て。そんな組み合わせが目につくそうです。
女衒の如きビザ屋
Sさん（49才）はかつて
「日本の農村へのフィリピン花嫁問題は、人身売買的集団見合」
と批判しており、仲間からの風当たりは強い。
「日本人男性とフィリピン人女性が年間 6千組以上結婚するが、離婚も年間2千組以上」
という現実もあって、仕事に誇りが持てない。「女衒の如きビザ屋の仕事」と卑下しています。加えて、利益があまり出ていないのだとか。
煩わしい人間関係をパスしたい
心情的に抵抗がある仕事内容、しかもたいして儲からない。
「暑くて料理がまずいフィリピンは嫌い。フィリピーナに興味はない」
フィリピンに関わって18年になるのに、フィリピーナとの性的関係がゼロという珍しい人です。
「一人が好き。煩わしい人間関係に縛られたくない」
成人男性が仕事をしないでブラブラしていても干渉されない緩さがあるにしても、フィリピーナと深い仲になれば彼女の親族との関係に煩わされるかもしれない。
フィリピーナとの結婚は半減
マニラに行く日本人男性がみんな若いフィリピーナ目当てではないのでしょう。が、Sさんがフィリピンに住み続ける理由はよくわからない。
なりゆきでマニラに流れ着いて、帰国のきっかけがないだけなのかもしれません。好きではなくても、食っていける仕事があるのだからうまくいっている事例です。
ただ、
「夫が日本人で妻がフィリピン人の国際結婚は
2005年が 10,242件 → 2010年が 5,212件」
ブームが過ぎて半減しています。今でも商売として成り立っているのかな？
弱り目に祟り目…
3人目は典型的なハマり組。
「35才で中古機械販売の貿易会社設立
→ 商売は順調、カンボジアで22才のタムを身請け
→ 詐欺で2千万円の損失
→ さらに詐欺で7百万円の借金
→ また騙され銀行借入1500万円が返済不能、抵当に入れた静岡の自宅が競売にかけられる。この間にタムは脳血栓で死亡
→ 知り合いに経理で使ってもらう。19才のベトナム娘ティを愛人にする」
再起の可能性は低そう
Fさん（51才）には日本に妻子がいますが、帰国するとED（勃起障害）になるのだとか。
日本では同世代の男性に引け目を感じるのか、ひきこもり気味になるらしい。
気力と財力が回復したら、カンボジア以外の東南アジアで商売をしたいそうです。
カンボジアで3年間に4千万円の金と自宅を失っています。
落ち目の人間は食い物にされる。
死に体になって霊媒にすがるようでは、再起は難しいんじゃないかな…。
本人は満足なのかも
「一生の内に男性が性交する回数は2500回」だそうです。
Fさんはティとラブラブで「1日3回、月に100回、年に1200回のペースでセックスする」で、日本の妻が相手だと勃起不全。都合のよい ED患者ですw
女にだらしなく、商売が下手。明るい老後は想定しにくい。
本人も、若い女に溺れて現実逃避しているだけだということは、百も承知でしょう。
アジアにハマった男たちは、こうした刹那的なタイプが多かったように思います。
冴えない中高年男性がバラ色のひとときを過ごせるのだから、本人は腎虚で早死しても本望なのかな。
マレーシアロングステイ用ビザ
中高年の東南アジア暮らしには、「夫婦で定年後にロングステイ」という堅実なパターンもありました。が、「2014 TV番組 行ってみたらこんな所だった「マレーシア」編の反響とロングステイの真相」を見ますと、
「マレーシアロングステイ用ビザの50才以上の取得条件は
「1100万円の資産証明（不動産を含めず）、
手取りで月額約32万円の収入証明、
約500万円をマレーシア国内の銀行に定期預金する」」
かなりハードルが高いです。
資産家層がターゲット
「セミナーのターゲットはこれまでの「安い・暖かいアジアで暮らしたいと思う私のような年金弱者の人々」から「資金力のある資産家層」へ確実に推移 しています。
セミナーにブースを出しているのは、シニアの資産が目当ての、天下り官僚組織・不動産会社・旅行会社・語学学校斡旋業者・手続き代行会社・証券会社ばかりです」
海外生活は若者向き
一般的な年金生活者が「家賃や物価の安い東南アジアでワンランク上の暮らしを楽しみたい」という時代ではなくなっているようです。
かつては本格的な移住を目指した中高年もいましたが、医療や介護がネックになることがわかって下火になりました。
言葉も不自由、食事も違う、治安は悪い、医療・介護制度は未整備。
そんな環境は高齢者向きではありません。
そして、数ヶ月単位の滞在では家賃の安さを享受できない。
ストレスフリーの天国はない
とすると、中高年の海外ロングステイは「南の国でリフレッシュしたい金持ち」が対象なのかもしれません。
一般の年金生活者が節約しながら海外滞在を続けたとして、しばらくはしがらみからの開放や物珍しさで楽しいかもしれない。でも、金に余裕がなければできることは限られている。
暮らしている内に外国ならではのストレスも増えてくる。
体力・気力がある内に帰国して、老後の生活環境を再構築するのがベターなのでしょう。
はみ出し者の適性
本書のアジア行きの男たちは、欲望のままに生きているように見えて、異国の地でそれなりの暮らしを営んでいます。善し悪しは別にして、海外生活のスキルや適性を持っている。その代わり、日本人賃金労働者の正規のルートは外れています…。
サラリーマンを勤め上げた中高年には真似ができないだろうし、する必要もない。では、若者の海外長期滞在はどうなのか。これはちょっと違うかもしれません。
http://nojob-thrift.blogspot.jp/2014/10/131001200sex.html
ロリコンのハーレム、8～17才の少女妻が13人
ロリコン男の桃源郷
何人もの少女を妻にしてハーレムを作る。ロリコン男の桃源郷かもしれません。
夢想はしても、実現しようと行動するのはごく少数。
東南アジアでなら妄想を実現できるのでしょうか…。
じゃぱゆきさんにハマる
浜なつ子著「アジア行きの男たち」（太田出版）の続きです。
4人目は優柔不断。
「大学は数ヶ月で退学、アパートにひきこもる
→ 広告代理店勤務
→ 編集プラダクション経営、秘密クラブのタイ人じゃぱゆきさんにハマる
→ 経営に行き詰まって300万円の盗難手形に手を出し、タイへ逃亡
→ バンコクのフリーペーパーの会社に雇われる
→ フリーの広告代理店下請けとなる、クラブで知り合ったタイ人女性の面倒を見る→ サブカルチャーの新聞が3号で廃刊、未払い金が500万円でシラチャに逃亡
→ ほとぼりが冷めてからバンコクに戻りなんでも屋で食いつなぐ」
金と引き換えに優しさを売っている
ひきこもりでも大学中退でも正社員になれる時代だったようです。
商売が下手なのにいろいろ手を出しては、借金を踏み倒している。
「頼りがいのある存在でありたいという下心」で若いタイ人女性の面倒を見ますが、金が続かずにあっさり関係は切れてしまう。
「感謝してもらっていないことに一抹の寂しさを感じる」そうですが…。
金と引き換えに優しさを売っているプロの女にそれを求めるのはムチャです。
優柔不断
「タイにいる限り、堅苦しい生活や家庭のしがらみは一切ない。
だらしなくても許される。どんな状況でいても誰も批判しない。
一度失敗した男、家族に迷惑をかけた男として、ケリを着けて帰りたい、という気持もやはり捨てられない（P169）」
Iさん（53才）には、妻も娘も高齢の父親もいます。
帰国してやり直せればベターです。
崖っぷちの自覚がない
しかし、金にも女にもだらしなくて、あちこちに不義理を重ねている。
バイアグラなどを扱っている現状に先の展望などなさそうですが、日本で働くことも難しい。
タイ社会にも日本とは異なるしがらみがあるはず。
体力がある内は「通りすがりの外国人」として気楽に暮らせますが、何かあった時に現地のネットワークには頼れないんじゃないのかな。
年齢的に切迫した状況なのに、本人には自覚なし。
海外困窮邦人になるパターンかもorz
打たれ弱いひきこもり予備軍
5人目はゲイにハマっている。
「医学部受験に失敗、2浪で早稲田の文学部
→ 出版社勤務
→ ホテル勤務、退職後は看護婦の妻から離婚を迫られる
→ 別居してスナックのママと同棲するが捨てられる
→ アル中と梅毒で入院→離婚後は実家に戻りガードマン
→ ベトナムを6回訪れ9ヶ月滞在
→ 45才でバンコクのフリーペーパーの編集者（月給3万バーツ≒8万4千円）、オカマに惚れるが金をせびられるようになる
→ フリーペーパーの会社設立を目指す」
よくある勘違い
「みんなの視線が優しかった。誰も僕を非難しない。
日本では働かないと「失格」の烙印を押された。
しかも「ちゃんとした」仕事をしていなければならなかった。
そのことが僕には苦しかった。いつもいつも疎外感と一緒だった」
Sさん（47才）には、「日本は偽善、東南アジアはオープン」と感じられるそうです。
そういう面もあるのかもしれませんが、浮いた存在の外国人だから、現地での暗黙の掟がよくわからないだけの可能性もある。
ゲイに貢ぐのは勝手だけど…
日本社会からはみだす → 疎外感・劣等感 → 東南アジアで現実逃避。
そんなパターンのようです。
外こもりほど働くことに抵抗はなく、親の経済力に頼ってはいますが、食べる分は稼いでいます。
ゲイに恋して貢ぐのも個人の自由。ただ、独立して会社経営というのは無謀なのでは。
現地のむき出しの感情や暴力の中を泳ぎ切るような打たれ強さはないみたい。
本書の出版は2001年ですから、Sさんも今では60才。どうなったのかなあ？
少女妻ｇｓ13人！
最期は「玉本ハーレム事件」で有名な玉本さんになるはずでしたが…。
「大卒で和歌山相互銀行入社、株で儲ける
→ 砂利採取会社の社長就任、頻繁に海外旅行
→ 30代なかばにタイのチェンマイで結婚、事業に投資し永住ビザ申請
→ 1973年に婦女暴行・幼年者の人身売買容疑でタイ警察に逮捕される」
この時の少女妻は13人、年齢は8～17才とか13～15才とかいろいろ伝えられています。玉本さんは39才。
前代未聞の破廉恥漢なのか
それまでの海外定住日本人の多くは、儲かる仕事を探す駐在員やその家族。
この頃から、日常の中のワクワクドキドキを求めるうさんくさそうな男たちも増えてきます。
彼らの目当ては「男であることの優位性を感じさせてくれる女性」
玉本さんはロリコンの欲望を露骨に実現して、「前代未聞の破廉恥漢」とマスコミに叩かれたそうです。
一夫多妻制を認める風潮
「タイやカンボジアでは、金持ちが貧しい人の面倒を見るのは当たり前。
結納金を納めれば何人かの女性を妻にすることは問題視されない。
60年代まではカンボジアの戸籍の妻の欄が4人分あり、一夫多妻制を認める社会だった」
今から40年前の日本と東南アジア諸国の経済格差は大きく、現地での玉本さんの評判は悪くなかったらしい。噂を聞きつけた日本のマスコミが現地のフリージャーナリストに取材させ、騒ぎが大きくなったのだとか。
覚せい剤の密輸が資金源？
「逮捕容疑は無罪だが、公序良俗を害する外国人として国外追放処分
→ 帰国後、覚せい剤取締法違反で逮捕
→ 保釈中に偽名パスポートでチェンマイを訪問し再逮捕
→ 懲役5年の刑が確定
→ 出所後、和歌山で木材ブローカー
→ 50代初めにタイ人現地妻を入籍」
その後の消息が不明だったのですが、「俺は玉本じゃないギョクモトだ」を見ると、2001年に入国が禁止されているタイで身柄を拘束されています。
ロリコン一筋、勝ち逃げの人生
出所後にマニラにもハーレムを作り、最終的にはカンボジアのシェムリアップのハーレムに落ち着いたのかな。
カンボジアの銀行預金が4億円とか大阪のマンションの家賃収入とか、いろんな噂がありますが資産の全貌は不明。1933年生まれだから今年で71才、ロリコン一筋、勝ち逃げの人生なのかもしれません。
意外と金は使っていない
変わったことをする人は自己顕示欲が強く、マスコミに露出したがる傾向があります。
が、玉本さんはマスコミ嫌い。やりたいことを実現できているので、ひっそりと自分の王国に君臨したいのかもしれません。
シェムリアップで少女妻15人と暮らしていましたが、あまり金は使っていない。
結納が20万円、月々の手当が1万円。
20万円×15人＝300万円、1万円×12ヶ月×15人＝180万円。
初年度が480万円、2年目以降が180万円。
目の付け所は悪くない
刑務所を出たのが1980年ですから、2001年まで21年間と仮定すると（現実には日本やマニラなどにいた時期もある）、480万円＋180万円×20年＝4,080万円。
東京の上流階級の奥様方は「年収 2千万円程度じゃあ暮らせない」とおしゃっておられます。
タイやカンボジアでは安上がりにハーレムを築けるようです。
しかも、周囲から道徳的な批判もでない。
金の使い方は上手かも
玉本さんは自分の服装にも無頓着だったそうですから、好きなことに金をつぎ込んだのでしょう。金の使い方を知っているようです。
ただ、治安が良くない途上国で大金をキープし続けるのは素人には難しいと思う。重度のロリコンであることは確かだとして、ダークな世界にもつながりがあるのかもしれない。ちょっと、一般人の参考にはならない感じです。
ライトな感覚で遊ぶ
億単位の金が手に入らないというのもありますが、今の若い人はもっとライトなんじゃないかな。
年金生活になるまで楽しみをとっておこうとも思わない。
かといって、労働を拒否して外こもりになる気もない。
高齢者の海外移住は経済的余裕が無いと非現実的、外こもりも年をとると惨めになりかねない。
そうした実例を知っているから、正社員になって安定した身分と収入は確保、長期休暇にLCCで東南アジアに飛んでひと遊び。割りきって楽しんでいるんじゃないのかな。
ハレンチな日本女性orz
ちなみに、筆者は取材に失敗して玉本さんに会えずじまい。その時に通訳兼コーディネーターの女性に軽蔑の視線を向けられます。
「アンコールワットもバリ島状態。非日常のときめきを求める日本人女性が、バイクタクシー運転手と簡単に寝てしまう」
アンコールワットの遺跡の中でセックスするハレンチな日本女性の一人、そう思われたのでした。男も女も暇と金を持て余すと、することは似たり寄ったりなのかなorz
職業は結婚詐欺
「バリ島のジゴロたち」から引用しますと、
「日本人の女の子と結婚するのが、俺たちの唯一のサクセス手段さ。
手っ取り早いし、遊びながら楽しめるし一石二鳥。
結婚して家を買ってもらうのが一番の目的。
買ってもらった後はもちろんバイバイ。
ここでは日本人の名前で土地を買えないから、離婚して家を売れば大金が入るんだ。
裁判するって騒ぐ女性もいるけど無駄なだけ。
法律はインドネシア人のためにあるし、結婚するなら同じ肌の色をした女性がいいに決まっている。
良いも悪いもないさ、俺たちにとってこれは仕事なんだから…」
現実逃避の夢から醒めたら
「異文化の中に飛び込んだ女性がそこに根を下ろし、アジアと日本の新しい一面を開く可能性もある」という筆者の期待は楽観的すぎるのでは。
現地のライフスタイルが性に合って永住できるのはごく少数の例外でしょう。
女性は、バカな男より現実的で計算ができるはず。
疑似恋愛が終了すれば、現実逃避の夢から醒める。
帰国して日本での生活レベルを享受したくなるんじゃないかな。
http://nojob-thrift.blogspot.jp/2014/10/81713.html
▲△▽▼
脱出老人は年の差婚をめざす
花嫁は40歳年下
年齢の離れた結婚は歓迎されない傾向にありました。
男が金で若い女を自由にする。金目当ての女が色ボケ男を手玉に取る。
そんなイメージがあったのでしょう。でも、今では年の差婚は流行りです。
ただ、花嫁が40歳年下のフィリピン女性だと微妙かも。
フィリピンでゆったりセカンドライフ？
脱出老人: フィリピン移住に最後の人生を賭ける日本人たち 2015/9/15 水谷竹秀 (著)
https://www.amazon.co.jp/%E8%84%B1%E5%87%BA%E8%80%81%E4%BA%BA-%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%83%94%E3%83%B3%E7%A7%BB%E4%BD%8F%E3%81%AB%E6%9C%80%E5%BE%8C%E3%81%AE%E4%BA%BA%E7%94%9F%E3%82%92%E8%B3%AD%E3%81%91%E3%82%8B%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA%E3%81%9F%E3%81%A1-%E6%B0%B4%E8%B0%B7-%E7%AB%B9%E7%A7%80/dp/4093884366
は、日刊マニラ新聞の記者によるノンフィクションです。
物価が安く、気候が温暖なフィリピンでゆったりセカンドライフを楽しみたいという高齢者は少なくない。
けれども、言葉・文化・自然災害・インフラ整備の遅れで不便な日常生活などに関する認識は低いようです。
500万円をどぶに捨てるorz
「日本人男性65歳（元タクシー運転手、年金は月額12万円）、フィリピン人女性25歳、1歳の息子あり。
フィリピンクラブで知り合った18歳の娘と結婚、約500万円送金するが浮気されて別れる。その後、23歳だった今の妻と結婚」
打算的だけど…
「フィリピンのアンケートで年の差婚を肯定するのは貧困層で38％、中間層以上で19％」
女性の側には、社会階層の底辺から浮かび上がりたいという経済的理由があります。
一方で、50歳以上の日本人男性が結婚したい理由は「寂しさからの解放、老後の安心」など。若い女性を求める本能に加えて、介護の心配もあるらしい。打算的との見方もできますが…。
行政主導の花嫁招致活動
「1980年代には、斡旋業者に手数料を払って過疎の村が行政主導で花嫁招致活動を行った。
1990年代に「アジア女性を商品化する人身売買」という批判を受け、民間業者の仲介による国際結婚へと移行した」
動機は金
「相手のことを好きじゃなくても結婚します。
東北は相手の男性がほとんど年寄りなので、とにかく50代でも70代でもビザが欲しいから結婚する。それが本当の理由（P37）」
自分と親戚の生活向上が目的という結婚は以前からあるようです。
私の人生はここで終わり
「若いフィリピン人女性が日本人のおっさんなんかに愛情がないのは承知の上です。
けちだったら女性は寄りつかないし、気前がよかったら有り金全部使われる（P17）」
「フィリピンに住む日本人の中には、いざとなったら帰国する人がおる。
でも、私はいざとなっても帰らないから。私の人生はここで終わり（P38）」
フィリピンの土になる覚悟
上述の65歳男性に錯覚はないようです。体力・気力が衰えても、フィリピンで最期を迎えられるかはわかりません。が、本人が「これでいいのだ！」と言うのですから、好きに生きて何の問題もないと思う。
結婚の条件は経済力
「年収400万円以下の日本人男性は女性に相手にされないとすら言われる時代である。
つまり、フィリピン人女性も日本人女性も男性に求める結婚の条件が「経済力」という点では一致している（P43）」
それならば、日本で家族難民になるより、フィリピン人と年の差婚をしたほうがよさそうに思えますが…。
離婚率が高いorz
「夫が日本人で妻がフィリピン人の婚姻件数は年間3118件、離婚件数は3547件（2013年）」
どうも金が目的の結婚は長続きしないみたい。
要介護状態になっても年金収入がある限り面倒を見てくれるのかな？
ホスピタリティが高いといわれるフィリピン人の国民性に期待するのは…楽観的すぎるのではないでしょうか。
粗食で糖尿病が治ったw
「日本人男性50歳、フィリピン人女性19歳。
マニラに隣接するルソンのスラムで、電気も水道もないサバイバル生活。
男は縫製工場の作業員で日当は200ペソ（約540円）」
極貧生活の粗食で糖尿病が治ったそうです（笑）。
困窮邦人もいる
これは「中高年の日本人男性と若いフィリピン人女性≒金が絡む」に当てはまらないケースのようです。
フィリピンの在留邦人は1万8870人（2014年）だそうですから、いろいろな人が混じっています。
金のない不法滞在者だけど
「フィリピンクラブの女性と結婚、
サラ金や闇金から500万円超の借金して彼女の親戚に送金、
浮気されて別れる」
ここまではよくあるパターンですが、金のない不法滞在者（当時の仕事は日当100ペソ）なのに30歳以上年下の女性と結婚しています。
彼はまだ若く、タガログ語ができてフィリピン社会に溶け込んでいるらしい。
貧困ラインは月額2万3700円！
「フィリピンの貧困ラインは一世帯の収入が月額8778ペソ（約2万3700円）、
国民の25,8％がこの貧困ラインを下回る（2014年）」
日当200ペソだと貧困ラインをさらに大きく下回るのですが、「人間関係を築きやすいフィリピンでの暮らしは幸せ」と言います。
綱渡りの不安定な生活
農場に転職し、月給が8000ペソになりアパートへ引っ越しますが…。
妻が病気になって看病のために退職、入院先は貧困層を含む庶民向けの公立病院だが医療費が払えないorz
「綱渡りの不安定な生活は不幸」と本音を吐きつつ、「金を貸してくれ」と筆者に迫ります。
野垂れ死にの覚悟があれば…
物価が安いといっても、日本人が現地で稼ぐのは容易ではないでしょう。
とすると、年金収入や金融資産がないと、安定した海外生活は無理なようです。
元気な内はどこでどんな生き方も可能かもしれませんが、貧乏人が異国で健康を損なえば困窮法人になるんじゃないかな。それを承知の自己責任・自己決断なら、外野の騒音は無視すればいい。
無責任男orz
ただ、子供を安易に作るのはどうなのだろう。
最初の日本人妻との間にできた2人の子供は、妻の母に預けっぱなし。
1人は覚せい剤の過剰摂取で自殺している。
次のフィリピン人妻との間にできた2人の子供とは音信不通。
今の妻との間の息子は、病気になると医療費が払えない状態。
貧困の連鎖の再生産
スラムに住む貧民が養育費を払えるはずもない。
「親はなくとも子は育つ」といいますが、無責任な貧困の連鎖の再生産に思えます。
大人の男女が sexしようと、別れようとそれぞれの選択ですが…。
子育てできそうもない状況なのに出産するのはどうしてなのだろう。
流れに任せて何も考えていないのかな。
http://nojob-thrift.blogspot.jp/2015/10/blog-post_29.html
極楽死はどこにある？
望ましい最期って…
多くの高齢者が望む最期は、「身内や知人に見守られながら安らかに旅立つ」といったイメージではないでしょうか。けれども、それは贅沢な願望になりつつあるのかもしれません。
よくあるパターン
水谷竹秀著「脱出老人 フィリピン移住に最後の人生を賭ける日本人たち（小学館）」
https://www.amazon.co.jp/%E8%84%B1%E5%87%BA%E8%80%81%E4%BA%BA-%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%83%94%E3%83%B3%E7%A7%BB%E4%BD%8F%E3%81%AB%E6%9C%80%E5%BE%8C%E3%81%AE%E4%BA%BA%E7%94%9F%E3%82%92%E8%B3%AD%E3%81%91%E3%82%8B%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA%E3%81%9F%E3%81%A1-%E6%B0%B4%E8%B0%B7-%E7%AB%B9%E7%A7%80/dp/4093884366
の続きです。
1人目は脱出老人のひとつの典型例。
「62歳男性、フィリピンクラブで知り合った20歳年下の女性を追って退職後に移住。
自宅を売却した2000万円を貢ぎ、年金2万5000円で女性の家に居候。
日本の預金を妹に送金してもらう」
本人の幸福度は？
若い女に手玉に取られた愚か者なのかもしれない。
預金が底をつくか、健康を損なえば困窮老人になるのかな。
日本に帰る場所はなく後悔しているのか、老後を好きにして諦めがついているのか…。本人にもよくわからないのかも。
マンゴー園を購入
2人目はもう少し地に足がついています。
「56歳男性、フィリピンクラブで出会った13歳年下の女性と結婚。
原発事故後に退職しフィリピン移住、同行した父は1か月後に没。
退職金と自宅売却代金で1,5ヘクタールのマンゴー園を購入（土地が200万ペソ（約40万円）、建物が500万ペソ（1350万円））」
フィリピンの土になる覚悟
男性は50代半ば、妻との年齢差も常識的な範囲内。
元気な内は広大な農園で第二の人生を楽しめそうです。
出会いで「女は男の金、男は若い女の体と老後の世話」という打算があったとしても、それは日本人同士でも大差ないはず。体が不自由になってからフィリピン人妻との関係がどうなるかはわかりませんが、先のことを考え過ぎると何もできないし…。
介護の人件費は安いけれど
「フィリピンの平均年齢は23歳、日本は46歳」
経済成長中ですが、日本に比べて物価も給料や人件費も低い。
ですから、若い介護の人手は安く手に入ります。しかし、医療費はそうではない。
日本人は自己負担 3割でフリーアクセスできる国民皆保険に慣れています。
さらに高額療養費や高額介護合算療養費などの制度もあって、医療費を軽視しがちですが…。
海外転出届と健康保険
負担が大きいけれど社会保障が完備した北欧諸国もあれば、医療を行う環境も整っていない発展途上国もあるでしょう。
「海外転出届け」
http://www.tkago.net/tmanual/notification.html
を見ると、「海外転出届を出して住民票を抜くと、健康保険料の支払い義務はなくなるが健康保険に加入し続けることもできない」
提出に関する細かな規定がない？
海外移住をする場合に海外転出届は義務です。
また、海外転出届を出した後で社会保険事務所で年金に関する海外転居の手続きが必要なはず。
ただ、提出に関する細かな規定がないらしく、海外滞在が1年以内ならば提出を求められないようです。
日本での治療費に換算した 7割が給付
「海外転出届けを出さずに、渡航中も健康保険に加入した場合。つまり、国外の滞在が1年以内の状態で、海外で医療機関に治療費を支払い、帰国後自分で手続きした場合、日本での治療費に換算した7割が給付される」
海外旅行傷害保険が必要
「盲腸の手術が日本で40万円、アメリカで400万円なら、
健康保険からの給付は40万円×0,7＝28万円、
自己負担額は日本で手術を受ければ40万円－28万円＝12万円、
アメリカで手術を受ければ400万円－28万円＝372万円」
こうした事態を避けるために、海外旅行傷害保険を利用します。
民間の医療保険が必要
そして、滞在が1年以上に渡る本格的な移住であれば、日本の健康保険に加入できません。
その場合は民間の医療保険を利用することになります。
「フィリピンの保険事情」を見ると、「フィリピンは物価が安くても医療費は日本並み。
最大保障額25万ドルのベーシックな民間医療保険の年間保険料が、51歳～65歳は1000ドル、71～75歳で5000ドル、81～85歳で約1万ドル、96～100歳では3万ドル」
高齢者の保険料は高額orz
25万ドル（約3000万円）は大金ですが、高額な医療費がかかる病気なら足りないかもしれない。
81歳になれば保険料は年に約120万円です。
96歳になれば年に約360万円、3年で1000万円を超えますorz
フィリピンの庶民は金のかかる私立病院へは行かず、低料金の公立病院で最低限の治療だけを受けるのでしょう。
医療のビジネス化
民間の医療保険はピンキリです。
私立病院では医療のビジネス化が徹底していて、保険対応限度分の治療しか受けられません。
提携病院はどこか、どんな検査や治療がいくらで受けられるのか、そうした複雑な契約内容を素人が比較検討するのは難しそう。判断力の衰えた高齢者には不可能に近いのでは。
1000万円を現金で払えるか
「これまでに聞いた自己負担の最高額は1000万円。
フィリピンでボランティア活動中の日本人女性（60代）がくも膜下出血で倒れたが、何の保険にも入っていなかったため、日本からフィリピンに駆け付けた夫が現金で支払ったという。
国民健康保険に加入していない人が大病した場合、日本に帰国して再加入すればいいと考えるかもしれないが、各航空会社から搭乗を拒否される恐れがある（P280）」
医師や看護師の付き添いで帰国するにも、かなりの費用が必要でしょう。
病気でも日本に帰る場所なし
3人目は、「自宅を売却してフィリピンに移住した59歳男性、
脳梗塞で手術を受け左半身の一部が不随。
国民健康保険にも旅行者傷害保険にも加入しておらず、約100万円の自己負担。
20代の彼女とは別れるが、数百ペソで介護してくれる若い女性あり」
困窮邦人予備軍
「金の切れ目が命の切れ目。医療保険は要らない」そんな生き方もあるのでしょう。
しかし、杖をついて歩ける内は、少額のお礼で用を足してもらえば暮らせますが…。日常生活にも不自由するようになれば、医療費も嵩んで困窮老人になるんじゃないのかな。
逃げ道もあるけれど
小心者の私なら、「要介護度が進んだら、帰国して人権団体に泣きつき、生活保護を受給して介護施設に入る」などの逃げ道を準備すると思う。
けれども、若いフィリピン人を追いかけて日本を飛び出す人に、そんな発想はないのだろうな。良し悪しではなく、人生観の違いなのかも。
雪のない生活に憧れる
4組目は、「秋田県在住の日本人夫婦、年金生活。
雪のない生活に憧れて自宅を処分、冬はセブ島のアパート、夏は日本（自営業で使っていた事務所あり）」
温暖な気候なら沖縄でもよさそうですが、物価が安くしがらみのない海外で解放感を味わいたいのでしょう。
現実的な選択
当初は退職者ビザを取得しコンドミニアムを購入する予定でしたが、現地の台風被害に接して方針転換。冬季のみ短期滞在の海外生活を楽しむことにしました。
富裕層ではない中間層も、こうした老後を選択肢にできるようです。
「元気な内に海外生活をエンジョイ、健康が不安になったら日本に戻る」
日本に生活拠点が残っているのでリスクは小さい。
いいとこ取りでウィンウィンの関係
途上国に住むには、その国の医療環境も含めた現実を受け入れなければなりません。
が、そこまでの重い決断はなかなかできない。また、受け入れ側も「ある程度の年金があって保険に加入している日本人なら移住者として望ましい」と言います。
「自分で自分の面倒を見ることができ、金を落としてくれるなら歓迎」ということです。互いにいいとこ取りでウィンウィンの関係かな。
独り者の海外移住者が孤独死
最期は、あまり金もなく、人的ネットワークも切れている独り者の海外移住者の例です。
「結婚歴なしの63歳日本人女性、高校の英語教師だったが遺産相続をめぐるトラブルでフィリピンに移住。
ネグロス島に 6年住んだ後、セブ島のコンドミニアムに 4か月暮らす。
大腸がん闘病中で心筋梗塞による孤立死、本人の希望でセブ島の日本人墓地の埋葬される」
返金請求は煩雑
横道にそれますが、
「彼女が退職者ビザ取得のために定期預金した2万ドルは、ビザ解約で全額返金される。
が、この手続きは煩雑で時間がかかるため諦めるケースも多い」
この辺りの事情は
「退職ビザ預託金の行方 4.預託金の返却」
http://watami2008.pasco-ph.com/?p=11153
に詳しいです。
性差なのか？
フィリピンバンドを追いかけて移住する日本人女性もいたそうです。
が、夢が覚めた後も現地に残る人は少ないらしい。
女性は正気に戻れば現実的に判断してやり直せるのでしょう。
地縁・血縁のネットワークを持っている場合が多く、年金生活の日本人女性が海外で一人暮らしをするのは稀だと言われます。
幸福になる者も、不幸になる者もいる
ただ、女性にもいろいろなタイプがあるはずです。女性の経済力がアップするにつれ状況は変化するかもしれません。
「干渉されずに一人でひっそり暮らしたい」という上記の女性は、フィリピン社会に溶け込めず浮いていた。
海外移住で幸福になる者もいれば、不幸になる者もいる。客観的に見れば、彼女は後者なのでしょう。
環境を変えたら幸せになれる？
人は生きたように死ぬのならば、環境を変えたら幸せになれるというわけでもなさそうです。多少の変化のきっかけにはなっても、60年以上かけて形作られたライフスタイルを一変させるのはほぼ不可能。
居住地が日本でもフィリピンでも、都市部でも田舎でも、孤独死する人は孤独死するんじゃないのかな。
世間的な評価はどうでもいい
一人では生きていけませんが、対人関係にはプラスもマイナスもあります。
「絆＝善」を押し付ける風潮はどうなのだろう。
人間関係に消極的な人間には、その人にふさわしい人との距離感があります。
世間的な評価が「かたくなな生き方で孤独な末路」だったとしても、死にゆく本人にとってはどうでもよいことでしょう。
ダメ元でやってみるしかない
海外ロングステイが多少話題になっても、実行するのはごく一握りの人たちです。
日本で暮らすような便利で安全な暮らしは保証されない。
それでも、日本での寂しい老後より、楽園を求めて海外移住を試すというのなら…。ダメ元でやってみるしかないのかも。
苦しみは少ない方がいい
「死亡する直前の数日間は、部屋で苦しみ悶えたのか、ボールペンで幾十にも丸い円が描かれていた。そして日付欄が空白になる。
遺体が発見されたのは、その二日後だった（P275）」
フィリピンでどんながん治療を受けていたかは不明。
日本の病院やホスピスでの死が、フィリピンでの孤独死よりマシかどうかは判断できません。
http://nojob-thrift.blogspot.jp/2015/11/blog-post.html
▲△▽▼
フィリピンに生きる困窮邦人
パラサイトシングルのひきもりやニートでも、親が年金保険料を支払っている場合もあります。が、国民年金を満額受給しても月に6万5千円ほどです。親が亡くなった後、遺産を食い尽くせば生活保護が必要になるでしょう。国民年金は、高齢でも働き続けられるひと昔前の自営業を想定した制度だからです。
では、低年金や無年金が予想されるひきこもりやニート、さらに広げてワーキングプアの非正規雇用者が、物価の安い東南アジア諸国に移住すれば新たな展開が開けるのでしょうか。
日本を捨てた男たち フィリピンに生きる「困窮邦人」 2011/11/25 水谷竹秀(著)
https://www.amazon.co.jp/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%82%92%E6%8D%A8%E3%81%A6%E3%81%9F%E7%94%B7%E3%81%9F%E3%81%A1-%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%83%94%E3%83%B3%E3%81%AB%E7%94%9F%E3%81%8D%E3%82%8B%E3%80%8C%E5%9B%B0%E7%AA%AE%E9%82%A6%E4%BA%BA%E3%80%8D-%E6%B0%B4%E8%B0%B7-%E7%AB%B9%E7%A7%80/dp/4087814858
を図書館で借りてきました。
困窮邦人は自己責任
「航空運賃＋不法滞在分の罰金が払えず日本に帰国できない困窮邦人は768人、フィリピンは332人と最多」
フィリピンクラブの女性を追いかけて渡航し、所持金を使い果たして見捨てられるのがよくあるパターン。
女は金を、男は年齢差40～50才以上の若い女を求めます。
駆け込み先の日本大使館は「自己責任の結果に国民の税金を貸し付けるのは納税者の納得が得られない」として厳しく対応。
海外で無一文になった日本人の帰国支援に関する国援法（飛行機代、宿泊費、食費、交通費、雑費などの貸付）が適用されるのは、年に20～30人に止まります。
人手も予算も限られており、親族・知人に電話して送金を依頼しますが…。
不義理を犯していたり疎遠になっていたりで、断られるケースが多いようです。フィリピン日本人会も困窮邦人支援には消極的。
共通のパターン
筆者は日刊まにら新聞（東南アジア初の日刊邦字紙）の記者で、裏付け取材も丁寧に行っていますが、登場する困窮邦人が語る内容の真偽ははっきりしません。
困窮邦人は37～59才の中高年男性。
元の仕事は派遣、新聞配達、トラック運送、ソフトウェア、自動車部品製造など様々。
自営業者もあれば、大手企業勤務もある。
渡比のきっかけはフィリピンクラブのフィリピーナである点は共通。
学歴は高卒以下。所持金なしのホームレスで、フィリピン人に食事を恵んでもらうなどして生き延びている。
親の貯金を使い込み、高利の借金を踏み倒し、罰金も未納で帰国すれば収監される者。
連帯保証で借金を背負い、偽装結婚の道具に利用された者。
海外移住に至った経緯はそれぞれですが、離婚や別居で円満な家庭生活だったとは言えないようです。
スポイルされていく
「マニラの最低賃金は1日400ペソ（約800円）、庶民の月収は1万ペソ（約2万円）ほど、物価は安い」
「彼らは日本に住めないんですよ。フィリピンが住みやすい。
日本では、ああいった人は受け入れてもらえないんですよ。
日本じゃ苦しくて生きていけない。
一生懸命に働いてお金を稼ぐことができない人たちなんだなあと思って。
女、薬にはまっている人が多い。
ああいう味を覚えちゃうと駄目なんですよ。
人間は堕落していくもんなんだと思いますね。
だいたい、60，70のおじさんを本気で愛してくれる若い女の子なんていませんよ。
結局はお金ですよ、お金（P64）」
著者は「異国の地で所持金もなくホームレス状態で生きているのは何らかのメッセージの発信か」との思いで取材を始めたそうです。
が、「困窮は自己責任ではない」という仮説は崩れ去った」
経歴詐称の常習犯
ソフトウェア会社勤務で年収1,000万円を超えていたという51才の男性は、アパートで寝たきりの垂れ流し状態。下半身不随で右目は失明しています。
家賃滞納で追い出された後、障害者施設に入れましたが、そこも半年で追い出される。
面倒を看てくれるフィリピン人の善意にすがっていますが、いずれ限界がきます。
フィリピンクラブ絡みの浮気で離婚、フィリピーナと結婚して渡比。
転職を繰り返す内に発病、フィリピーナとも離婚して現在の境遇になりました。
フィリピンクラブでの飲食代200万円、自宅売却時のローン残金500万円などを親に肩代わりさせており、70代後半の両親は受け入れを拒否しています。
見栄を張って経歴を詐称するこの男のプロフィールが、どこまで信用できるかは不明です。しかし、仮に帰国費用の目途がついても、日本に居場所はありません。
離婚するなら退職金は財産分与の対象
高卒後33年間大手企業に勤務した59才の男は、単身赴任先でフィリピンクラブにはまり 2年で1,000万円つぎ込む。
25才年下のフィリピーナと結婚、早期退職金4,900万円を持って渡比。
土地購入に1,000万円、妻の兄弟に買ったジープ3台で300万円、養鶏場ビジネスに1,000万円（4年で失敗）、退職ビザ取得条件の定期預金に650万円などの支出があって、残金は6万円。
妻名義の家を追い出されてアパート暮らし、ひと月5,000ペソ（約1万円）の節約生活をしながら60才からの年金受給を待つ。
フィリピーナのおねだり攻勢は、土地、家、自動車、事業の順で行われるそうです。
ぴったり当てはまります…。
ただ、フィリピーナが騙したというのは一方的でしょう。
体を張って勝負している彼女のところへ、4,900万円のネギをしょったカモが飛び込んできたというべきなんじゃないかな。
被害者はこの男ではなく、一方的に離婚され退職金も持ち逃げされた元妻です。
女もはまる…
身勝手すぎる男の話が続きますが、フィリピンバンドのメンバーと恋に落ちて渡比、現地に妻子がいることを知って失意の帰国をした日本人女性もいたそうです。フィリピン人男性が日本人女性を利用して家族を養うパターンもあったわけで、日本人は平和ボケしているのかもしれません。
ダブルスタンダード
本書の事例を読むと「自分はこれほどひどくはない」と優越感を感じます。
が、逆境にあれば、人間の弱さがむき出しになる瞬間は誰にでもあります。
傍から見れば、五十歩百歩と言えなくもない。
しかし、だからといって、フィリピン人の同情に甘えて、横着に世話になり続けることは肯定できません。日本に帰国し、社会的弱者支援を謳うNPOにでも頼って生活保護を申請するしかないのかな？
「日本でホームレスとして生活する人たちも各個人の選択の結果と言わざるを得ないのだろうか。個人の責任であれば、なぜ、社会問題として取り上げる必要があるのか。あるいはマスコミが「こんなかわいそうな人々がいます」と世間にアピールし、書籍や記事のネタに利用しようとしているだけなのか（P282）」
同感です。ダブルスタンダードです。困窮邦人に自己責任を求めるのならば、生活保護や障害年金も真に必要な人のみを対象にするべきです。
稼動年齢層に生活保護を与えたり、新型うつ病に障害年金を認めたりすることは、納税者の社会的常識と合致しないでしょう。
http://nojob-thrift.blogspot.jp/2013/09/4900_16.html
▲△▽▼
▲△▽▼
メイドの最低賃金はひと月6750円！
人生の最期はどこで？
痴呆老人はフィリピンで暮らす方が幸せなのか。
フィリピンは日本人高齢者の姥捨て山になり得るのか。
水谷竹秀著「脱出老人 フィリピン移住に最後の人生を賭ける日本人たち（小学館）」の続きです。
人気の居住先は東南アジア
「1986年の通産省のシルバーコロンビア計画は高齢者の海外居住支援事業、欧米を居住先として想定。
バブル崩壊後は物価が安く白人社会より暮らしやすい東南アジア（マレーシア、タイなど）が人気の居住先」
海外ロングステイ人口は増加
「フィリピンは退職者ビザ取得の条件が緩く（35歳以上の外国人、指定銀行口座に1～5万ドルの定期預金）、取得した日本人の総数は3020人」
「日本人海外ロングステイ人口の推計は1992年が90万7千人→2013年が155万6千人」
富裕層の第二の青春？
「フィリピン・マニラ 日本人高齢者を受け入れる介護サービスの現場」
http://diamond.jp/articles/-/36470
を見ますと、
「生活防衛のために年金を頼りに海外移住 → 高齢の富裕層が海外のセカンドハウスでショートステイをエンジョイ」
といった傾向の変化があるようです。上記の海外ロングステイ人口は滞在2週間以上をカウントしています。
ちょっと長めの観光
永住という重い決断ではなく、もっと軽いちょっと長めの観光なのかな。
元気な内に物価の安い海外でワンランク上の非日常を楽しむ。
健康が不安になったら日本に戻る。
いいとこ取りというか現実的な選択です。
この傾向を反映してるのか、英語習得に消極的な海外年金生活者が多いのだとか。
マニラ極楽暮らし
マニラ極楽暮らし―年金女性のフィリピン生活 – 1999/5 小松崎 憲子 (著)
https://www.amazon.co.jp/%E3%83%9E%E3%83%8B%E3%83%A9%E6%A5%B5%E6%A5%BD%E6%9A%AE%E3%82%89%E3%81%97%E2%80%95%E5%B9%B4%E9%87%91%E5%A5%B3%E6%80%A7%E3%81%AE%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%83%94%E3%83%B3%E7%94%9F%E6%B4%BB-%E5%B0%8F%E6%9D%BE%E5%B4%8E-%E6%86%B2%E5%AD%90/dp/4838710682?ie=UTF8&*Version*=1&*entries*=0
の著者である小松崎憲子。
「1994年に68歳でマニラに建売住宅を購入（1350万円）、
40年近くの教員生活で月額30万円ほどの共済年金あり、年金者天国を謳歌」
小松崎さんは富裕層ではなく、この年代では少し余裕のある普通の年金生活者でした。
トラブルもあって…
「70代半ばでローズ・プリンセス・ホームに移り、その後は従業員とのトラブルで退職者ビザ取得代行業務を廃業。ローズ・プリンセス・ホームと金銭トラブルあり、病気を押して帰国し茨城県の病院にて85歳で没」
経済的弱者の孤立死
日本の高齢化率（65歳以上の割合）は25,1％、都内には高齢化率が3割を超える団地もある。家賃が7500円～2万円の都営団地には生活保護受給者も多く、経済的弱者の孤立死が問題になっている。
貧乏な高齢者の多くは自ら行動を起こさず、「居場所がない、寂しい」とつぶやいている。
心が不健康だとダメ
強者の立場からは、
「高齢者は年金があって幸せ、日本にいて満足、それ以上夢か何か必要なのか？
体がついていくかどうか、やるかどうかは本人次第。
待っていても誰も来てくれない。体が健康でも心が健康じゃないとダメ」
などの意見も聞かれます。
海外永住はハードルが高い
筆者は「日本では経験できない華やかな老後を送れた」と小松崎さんを肯定的に評価しています。
が、海外長期滞在の不安として「医療、治安、言葉」が挙げられ、高齢者は医療・介護の問題を避けて通れません。
彼女の最期は海外永住の難しさを教えてくれました。
姥捨てなのか
「58歳の娘が 84歳の母をセブ島のコンドミニアムに入居させ、月に1回様子を見に来る。
3人兄弟の家をたらい回しの後で借りたアパートはごみ屋敷になったが、都内の介護施設は入所待ちの経緯あり。
娘は退職後にセブ島で年金生活を送る予定」
介護者の都合が優先される
母は離婚しており、娘は金融関係の営業社員とあるので、娘の経済力に頼っているのかもしれません。介護離職して娘が犠牲になるのが正解とも思えず、人件費が安いメイドの世話で暮らす母が不幸とも言えませんが…。
「セブ島の暮らしは楽しくなくはない」というのが母の本音なのかも。
医療や介護が必要になったら？
心身が衰えれば、介護の場所や方法は介護者の都合で決められます。
認知症ではなく、最低限度の日常生活がこなせる内はよいとして、要介護度が進んだり医療が必要になったらどうするのだろう。
その時は日本の介護施設に入所させるのかな。
ローズ・プリンセス・ホーム
「フィリピンの民間介護施設は月額4万5千～8万ペソ（約12～22万円）、マニラ首都圏の平均給与が1万ペソ（約2万7千円）なので利用者は富裕層」
一方で、「1996年にできた日本人高齢者向け介護施設であるローズ・プリンセス・ホームは入居費用120万ペソ（約324万円）で話題となり、ピーク時には年に700人もの見学者が訪れた」
ほぼ全滅状態orz
当時の日本の高級老人ホームは入居一時金が高額でしたから、割安感があったのでしょう。
が、「2014年の日本人入居者は4人、フィリピン人スタッフのみによる管理費ぎりぎりの運営」
類似施設はいずれも少数の関係者が利用しているだけで、ほぼ全滅状態だそうです。
海外介護ビジネスはもう終わっている
ローズ・プリンセス・ホーム創設者の棟朝淳州（むねともあつくに）は
「介護を受ける人も英語ができなかったり、フィリピンの事情を知らなかったりするからトラブルになるんです。私の中では海外の介護ビジネスはもう終わっています。今以上のことはできません（P246）」
と述べています。
セールストークの責任をとらない
途中で日本人スタッフがいなくなっても、医療費が予想外の高額であっても、確認を怠った入居者の自己責任ということです。
日本のように行政による救済措置などなく、儲からずに経営者が投げ出せばそれまでorz
安心を求める高齢者やその家族にとっては選択肢になりません。
行き場のない入居者が文句を言えずに残されたババ抜き状態に思えます…。
フィリピン人メイドによる介護
「81歳の認知症の妻を、91歳の夫が 43歳のフィリピン人メイドの手を借りて介護。
実家を売却しフィリピン人と結婚した息子が住むフィリピンへ渡る。
メイドの夫には数十万ペソ騙し取られるが、メイドの介護には満足」
介護中心の認知症患者
フィリピンの民間介護施設があてにならないなら、身内の介護が必要になります。
この事例は息子夫婦の家がフィリピンにあるのが特徴。
日本では在宅介護しきれない事情があってのフィリピン移住です。
妻は認知症で寝たきりですから、金の力であっても丁寧に世話してくれるメイドがいるほうがよいのかも。
残される夫はどうなる？
妻が天寿を全うしたら、「日本で死にたい」と言っていた90代の夫はどうするのだろう。
日本にも小規模低料金の住宅型老人ホームも作られるようになっています。
帰国するのか、フィリピンで息子夫婦の世話になるのか。成り行き次第なのかもしれません。
フィリピン人メイドの手を借りて介護
最後の事例は、
「認知症の90歳の母を娘（68歳）夫婦がフィリピンに移住して介護。
身体拘束する介護施設や精神安定剤を服用させる姉夫婦の介護に不満で母を引き取る。
メイドを月額4千ペソ（約1万800円）支払う約束で雇っても、値上げを要求されてトラブル続き。6年間に120人のメイドをチェンジ」
ちなみにマニラ首都圏のメイドの最低賃金はひと月2500ペソ（約6750円）です。
キュアよりケアの高齢者向き
治療より介護が必要な高齢者で、延命治療を望まないならば、介護の人件費が安いフィリピンも選択肢になり得そうです。
日本で家政婦を雇えば、1万円だと4～5時間分にしかならないでしょう。
「施設のルールによるのではなく、在宅で介護したい」のなら、安価で丁寧な介護の人手を調達できるのは魅力的です。
フィリピン社会に溶け込んでいない
ただ、移住した娘夫婦の老後はどうなるのだろう。
フィリピン人はホスピタリティーに富むかもしれませんが、お人よしではない。
金で労働力を買い叩く感もある初老の日本人夫婦が、地域社会に溶け込んでいるとは思えません。体力・気力が衰えたら、フィリピンに住み続けることは難しそうです。
海外長期滞在の条件は…
まとめると、高齢者が元気な内は、経済力に合わせて海外でも好きに生きられる。
海外生活で介助・介護が必要になったら、現地の民間介護施設は当てにならない。だから、同居する身内の介護者とメイドを雇える程度の年金収入や資産が必要。
高額な医療費がかかるようなら、日本に帰国できる余地も残しておくのがベター。
困窮邦人以外のゴールもある
う～ん、これだけの条件も満たすなら、日本でも海外でもそれなりの最期を迎えられるのは当然かなw
では、たいした年金収入もなく頼れる身内もいなければ、海外ロングステイは無理なのか。
貧乏な単身者が海外移住を強行すると、困窮邦人になるしかないのか。
http://nojob-thrift.blogspot.jp/2015/11/6750.html
マニラの欲ボケ婆、海外老人ホームの闇
日本人向けの介護付老人ホーム
年金だけでやっていけるか不安な高齢者は、物価の安い国で老後を送るという選択肢もあります。
お勧めはフィリピン、日本人向けの介護付老人ホームもあって安心です♪
ちょっと、情報が古いかも…。
海外年金生活者もいろいろ
マニラ行きのジジババたち– 2002/6 浜 なつ子 (著)
https://www.amazon.co.jp/%E3%83%9E%E3%83%8B%E3%83%A9%E8%A1%8C%E3%81%8D%E3%81%AE%E3%82%B8%E3%82%B8%E3%83%90%E3%83%90%E3%81%9F%E3%81%A1-%E6%B5%9C-%E3%81%AA%E3%81%A4%E5%AD%90/dp/4872336763
によりますと、
「フィリピン退職者ビザを取得した日本人は７６３名（2001年）」
短期滞在ではなく、永住してフィリピンで余生を送る覚悟なのでしょう。
ハワイやオーストラリアなどの優雅な海外年金生活者ではなく、経済的不安を解消しようとするやや規格外れの人も含まれているそうです。
「ビザが取得し易い（銀行に定期預金するべき額が小さい）、物価が安い」
などがフィリピンの魅力です。
マニラの名物婆さん
本書の第1章に登場するのは小松崎典子さんで、
「75才。40年間の教員生活の後、退職金3千万円と田舎の家の売却代金を持ってマニラ暮らしを始める。
PRAビザ取得、現地に1500万円で家を購入、フィリピン年金暮らしの先駆者として有名。
月に30万円ほどの年金があり、メイド2人と運転手を雇う生活」
異母妹やその親族に資金援助したり、一泊 8千円で日本人をホームステイさせたりと現地の生活をエンジョイ中。
ボケたらアウト…
日本人が経営する介護付老人ホーム（ローズプリンスホーム）の介護権も購入して老後に備えます。
茨城の田舎の生活は完全に捨てており、フィリピンに永住するつもりでしたが…。
「真実が知りたい どうしても許せないのです」
http://blog.goo.ne.jp/srachai/e/496ebd4b801babd79eede7932f0383aa
を見ますと、海外で最後を迎えるのはハードルが高いようです。
本書の出版が2002年ですから、85才くらいで永眠されています。
日本にいてもリスクはありますが、体力・気力が落ちる高齢者にとって海外が住みやすいとはいえない。異国で認知症になるとアウトです…。
話題のローズプリンスホーム
第3章に登場するのは子供が3人いる60才のバツイチ女性で、
「半身不随の母親の介護でストレスが溜まる。
女性労働に支えられる在宅介護を前提とした介護保険制度に失望、
子供に迷惑をかけたくないとローズプリンスホーム（1996年にフィリピンに開設された有料老人ホーム）の短期研修に参加」
成功しそうなビジネスモデル
「フィリピンで箱もの施設の運営は至難」と言われる中、日本政府によるロングステイ推進の波に乗りローズプリンセスホームの経営は順調に見えました。
「3千坪の敷地にバストイレ付の個室、クリニック、歯科診療所、食堂、プール、リハビリテーション室などがあるホームとその周辺に一軒家が並ぶ。
施設の生涯賃貸料は290万円。
要介護になればホームの個室で24時間体制の介護が可能。
介護費用は月に軽度なら2万2千円、中度なら2万6千円、重度なら5万3千円、超重度なら8万9千円（いずれも当時の為替レート）」
労働力の安さが魅力
例えば、認知症で超重度の要介護状態になったとすると、介護費用・食費・管理費で月に16万5千円。
バブル崩壊後でも、このくらいの金額は年金でクリアできる高齢者は多いのでしょう。
「フィリピン・マニラ 日本人高齢者を受け入れる介護サービスの現場」
http://diamond.jp/articles/-/36470?page=4
によりますと、
「フィリピン国内には仕事のない介護士があふれている。
派遣会社に依頼しても、その費用は1日 8時間勤務で月額7000ペソ（約1万8000円）程度だ。
プライベートナースも可能で、月額1万5000ペソ（約3万8000円）も出せばいくらでも応募が来る。
月10万円で、自宅で24時間完全看護（介護）が実現するのだ」
人件費の安さがポイントです。
ジンクスを破れず、破綻…
しかし、17人の入居者が相次いで解約し、解約金支払いのために救急車を売却。
日本人スタッフが辞めて介護の質も低下。
2002年の時点で資金繰りは苦しかったようです。
検索すると
「2011年には経営者が蒸発し、2013年には「かつて100人ほどいた入居者は4人に激減」
とありますが、真偽不明です。他に行き場所のない者の吹き溜まりになっている感あり。
物価上昇、治安の悪さ
フィリピンの安い労働力を利用し、地元には雇用が生まれ、日本の高齢者には選択肢が増える。ビジネスチャンスに思えますが、フィリピンの他の日本人向け介護施設も経営難といわれています。
ローズプリンスホーム破綻の原因はよくわかりません。
「造成地の外はスラムで、施設の 18ある一軒家の内 7軒が窃盗にあった」
治安に問題があったのかもしれない。
物価の上昇が予想以上だったのかもしれない。
医療費の自己負担はどうなる？
「NHK「海外での老後をなぜ選んだのか」は片面の真実でしかなかった」
http://ameblo.jp/tomsoya1000/entry-11448481805.html
を見ますと、医療費の問題もあったようです。
「住民票を抜く＝海外転出届けを出せば、住民税や健康保険料を払う必要がない代わりに、フィリピンでの医療費は全額自己負担になる。
住民票を残しておけば、住民税や健康保険料がかかるが、医療費の自己負担は 3割になる」
ということかな？
永住のためにPRAビザを取ってフィリピンに渡るのに、日本に住民票を残せるのだろうか。
居住の実態がなければ住民票は抹消される（不在住で職権消除）ように思うのだけど…。
ランナーズハイ、宴の後
小松崎さんがみじめな行き倒れ同然なのか、晩年の 10年ほどは思い通りの生活をエンジョイできたのだからもって瞑すべきなのか、評価はいろいろでしょう。
海外年金生活のリスクが明らかになり、ブームは下火のようです。
海外の日本人向け介護付老人ホームで機能しているところは、たぶんありません。
適性のある人以外は、高齢になってからの海外移住はリスキー。
日本に生活の本拠を残す → 元気な内に外国で楽しむ → 体力・気力が衰えたら帰国、
これが無難です。
金がなくても生活保護があるしw
まとまった預金とある程度の年金を持った高齢者は徐々に減っていく。
東南アジアの国は経済成長とともに物価が上昇する。
定年後の年金生活は20年30年という長期になる可能性がある。
日本の経済力をバックに東南アジアで優雅に暮らす、30年後にそんなことが可能だろうか。
国内の有料老人ホームも倒産します。が、条件が変更されるにしても、入居者は何らかの形で保護されます。平和ボケした日本人には、国内が安全・安心なのです。
http://nojob-thrift.blogspot.jp/2014/05/blog-post_25.html
13. 中川隆[-5446] koaQ7Jey 2018年3月17日 14:44:14: b5JdkWvGxs : DbsSfawrpEw[-8523]
▲△▽▼
海外移住の成功不成功 2013/11/10
３日ほど前に、ブックオフで１０５円で見つけた本、「マニラ極楽暮らし」小松崎憲子著を読んだ。
マニラ極楽暮らし―年金女性のフィリピン生活 – 1999/5 小松崎 憲子 (著)
https://www.amazon.co.jp/%E3%83%9E%E3%83%8B%E3%83%A9%E6%A5%B5%E6%A5%BD%E6%9A%AE%E3%82%89%E3%81%97%E2%80%95%E5%B9%B4%E9%87%91%E5%A5%B3%E6%80%A7%E3%81%AE%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%83%94%E3%83%B3%E7%94%9F%E6%B4%BB-%E5%B0%8F%E6%9D%BE%E5%B4%8E-%E6%86%B2%E5%AD%90/dp/4838710682?ie=UTF8&*Version*=1&*entries*=0
日本は徐々に放射能だらけになるから、海外移住したい。しかし、お金はないので東電の元社長や会長みたいにシンガポールやドバイのように金のかかる国へは行けない。
近くて英語が通じ、生活費も安いフィリピンあたりがいいのでは、と思うようになり、何度かフィリピン行きの海外チケットも調べたりした。
ただ、。やはり心配なのは台風の発生地、今も大きな台風被害で死者が１万人を超すと言われるほど。
場所にもよるのでしょうが、頑丈な建物に住まないと吹き飛ばされる。
「マニラ極楽暮らし」では、小松崎さんという元小学校の教師が６８歳でフィリピン移住した。
家も買い、車も買い、ダイビングを楽しみ、日本食を食べ、大きなショッピングモールで買い物したり、メイドを使って楽しく暮らしている、犯罪にも会わずにいるから大丈夫みたいなことが書いてあった。
それで最近はどうかな、とネットでブログを探すと驚きの結果だった。
小松崎さんは、２０１１年の８月に亡くなっていた。
1926年生まれだから、８４歳だったのでしょうか。
彼女を知る人ー現地の友人みたいな・・・のブログには以下のように書いてあった。・・・・・・
真実が知りたい どうしても許せないのです 2012-09-26
棟朝淳州（むねともあつくに）さんのフィリピンはルソン島ラグナにあるローズプリンセスホームは事実上崩壊しているようです。現在そこに定住している人はわずか4人だけみたいなのです。
原因は、マニラ市内で開店した日本料理店（ふるさと）の経営がうまくいかなかったのではないかと推察されます。
小松崎憲子さんの最後は悲惨なものだったみたいです。
棟朝さんに預けしていたパスポートを返してもらえず帰国するのが大幅に遅れてしまいました。
人から聞いた話ですが、二カ月に一度53万円の振り込みがマニラの銀行にあったそうです。
棟朝さんが全部管理していました。
管理と言えば聞こえはいいのですが、小松崎憲子さんは毎月5000ペソのお小遣いだけしかもらえなくて、残りは全部棟朝さんのほうで管理していたようです。
三食の食事を二食に減らして節約していたと聞きました。
胸が詰まって涙を流しました。
他にも被害者は多いようですね。
定期預金をして利息で暮らしましょうという甘い言葉にひっかかって、全財産を棟朝さんに預けてしまった人もいるようです。フィリピンで裁判沙汰になっていますし、暗殺された人だっているみたいです。
推測ですが、棟朝さん、これらのお金を自分の事業（日本料理店）に回した。
事業は失敗し、二件目のお店も失敗、現在小さな焼き鳥屋を経営している。
これは犯罪じゃないでしょうか。
小松崎憲子さんは、最後の力を振り絞り、友人たちや大使館の人たちの手を借りて帰国を果たしました。
飛行機の座席を２席確保して、横になって搬送されたようなのです。
JALの親切なお方の手も借りたようです。
帰国後、入院し、わずか数カ月で天国に召されてしまいました。
エルシウムのテラスハウス、車も全部没収されたと聞いています。
許せないのはパソコンまで没収したことです。
死の直前まで、小松崎憲子さんは手書きで「マニラ極楽暮らし」の続編をしたためられておられました。
憲子さんの遺作を、何とかして、サイトで復活させてやりたいと言う思いは、親戚の方々たちにとっては迷惑以外のなにものでないのでしょうね。
天国の小松崎憲子さん、最後まで、手助けすることが出来なかったことを、深く、後悔いたしております。
http://blog.goo.ne.jp/srachai/e/496ebd4b801babd79eede7932f0383aa
以上のブログを読んで、やはり日本にいたほうがいいのかも、なんて思いました。
別のブログを見ると、小松崎さんが認知症になったから、その施設の管理者が預金などを管理していたというのだが。
今テレビで放映しているのは、海外移住をして現地で結婚し、子供を育て、レストランやカフェ、ホテルなどの経営をしながら成功している女性たちの話し。
こういうのを見ると、やはりもっと若い頃に移住して、現地で人の輪を広げ、仕事をしたり、家族を作るなどしないと成功するのは難しいのかもしれないと思います。
そして、どうせ介護施設に入るなら、しっかりとした所を選ぶべきかな、とも思うのです。
http://origotou.blog.so-net.ne.jp/_pages/user/iphone/article?name=2013-11-10
小松崎さんのご冥福をお祈りします, 2012/12/26
レビュー対象商品: マニラ極楽暮らし―年金女性のフィリピン生活 (単行本)
昨夜、ＮＨＫ総合テレビの番組「追跡真相ファイル」で、小松崎憲子さんが入所されていたフィリピンの介護老人施設で、日本のテレビや書籍で何度も取り上げられていたローズ・プリンセス・ホームの日本人オーナー失踪と、経営破綻の例が紹介されていた。
現在この施設の日本語スタッフも不在になり、入所者はまともなケアが受けられない状況で、日常生活や医療費に困窮している姿が映し出されていた。
小松崎さんは番組では特に取り上げられていなかったが、その理由はすでに彼女はフィリピンの親戚にも知らされず日本に送り返されて、２０１１年８月に癌で死去されていたからだ。
なおインターネットの情報によるとローズ・プリンセス・ホームの経営難と、小松崎さんの痴呆が重なり、晩年は彼女もフィリピンでトラブルに遭った多くの日本人と同じように、大変な状態に追い込まれたという衝撃的な噂が出ていた。
この番組では他にもフィリピン人妻に、家や財産を奪われた日本人男性が泣き寝入りをせず、妻を窃盗罪で告発して逮捕に追い込んだだけでなく、現在は裁判を起こして財産を取り戻すために頑張っている姿を追っていたが、こんなことが出来るのは心身が健康だからこそ。
なお小松崎さんが必死で世話をした肝心のフィリピン人親戚は呑気なことに、彼女が人生最大のピンチになっているを知らず、トラブルの防波堤になってあげられなかったらしい。（本当にフィリピン人って頼りない！）
実は一時期、自分も老後に一人で海外生活をしたいと思い、海外移住を前向きに検討していて、ネットで色々な話を調べたり、直接現地（タイ・マレーシア・フィリピン）に行ったりした。
しかし現在は完全移住はあまりにもリスクが大きいので、１年のうち数ヶ月を海外で暮らすロングステイでいいと思うようになってきた。
つまり老後は主に日本で暮らしたいと思っている。
でも、もし海外移住をしたとしても、最後は日本に帰って生涯を終えるのがベストであり、そのためには日本にある財産も人脈も絶対に捨ててはいけないと、ＮＨＫの番組を見て強く思った次第だ。
https://www.amazon.co.jp/gp/customer-reviews/R1P9C8OC8PNL8Y/ref=cm_cr_arp_d_viewpnt?ie=UTF8&ASIN=4838710682#R1P9C8OC8PNL8Y
海外ロングステイの現実, 2014/2/27
レビュー対象商品: マニラ極楽暮らし―年金女性のフィリピン生活 (単行本)
十年ほど前にこの本を読んで比島移住の夢をかき立てられ、マニラの著者に連絡を取り比島へ数回訪れました。
その一年後に会社を早期退職し著者を頼って比島移住を決行しました。
そして、そのまた5年後には日本へ戻ってきました（苦笑）。
この本に書かれていることは
「比島と比人は、こんな国こんな人達だったらいいのにな」、
「比島在住の日本人がこんな暮らしができればいいのにな」etc
という「・・・れば」「・・・たら」の願望話と、比島の現実をごちゃ混ぜにした一種のファンタジーです。
（ですからこの本の内容は全てが出鱈目ではありません。本当のことも書かれています。と言うか、比島のネガティブな面はソフトに表現している、またはネグっている。ポジティブな面はデフォルメしている）
発展途上国とその国民の現実は半端なものではありません。
その発展途上国に住んでいる多くの邦人の現実も半端なものではありません。
筆者の知人の在比邦人や比人親族（異母妹一家）はなにゆえ認知状態になった筆者をぎりぎりまで放置していたのか。私にはその理由が分かるような気がします。
「老後は気候が温暖で物価の安い途上国で悠々自適」。
私が見た限りではそんな美味い話はありませんでした。
海外移住/ロングステイへの幻想をかきたてるのは止めて貰いたいものです。
https://www.amazon.co.jp/gp/customer-reviews/R2RGECC6DSFA2X/ref=cm_cr_arp_d_rvw_ttl?ie=UTF8&ASIN=4838710682
定期預金の金利が12,75％w
1億円貯めたら働かずに金利で暮らせる
私が勤め始めた頃はまだバブル崩壊前で、預貯金の金利は6～7％ありました。
「1億円貯めたら働かずに金利で暮らせる」と言われていたのですが…今となっては過去のお伽噺（笑）。では、海外ではどうなのでしょう。
海外年金生活者のバイブル
小松崎憲子著「マニラ極楽暮らし 年金女性のフィリピン生活（マガジンハウス）」は、海外年金生活者のバイブルだったそうです。
1999年の出版なので、時の流れを感じます。
フィリピーナの異母妹
「53歳で茨城県に家を新築、退職金はローンの返済に消える。
60歳の定年退職後も現職時の生活水準を維持したいと物価の安い国への移住を検討。
同居の父の死後、異母妹テレシタに会いにフィリピンを訪れる。
ホームステイをしたりアパートを借りたりした後で、茨城の家を売却しフィリピンで家を買う（1350万円）」
計画的な移住計画
退職者ビザを取得しフィリピンで家を買うまでに、情報を収集し計画的に準備を進めています。
「外国人はフィリピンでは建物は所有できるが、土地は所有できない」そうなので、土地は長期リースで借り上げたのかな。
フィリピーナの異母妹あり
結婚歴はなく、父没後の日本に濃い人間関係はなかったのかもしれません。
フィリピーナの異母妹がいる点が特殊です。
「姪のヘレン、住み込みのメイド2人、通いの運転手1人で暮らす。
ヘレンには退職者ビザ取得代行会社を任せる。
テレシタには350万円の家をプレゼント」
年金収入とそれなりの貯金があるので大盤振る舞いしたのかな。
ちなみにメイドの月給は約6000円！
騙される二つのパターン
「日本人が日本人に騙される寸借詐欺」もありますが、話題になるのは
「フィリピンパブで知り合ったフィリピーナを追いかけて来て、女性名義で土地や建物を取得して結婚、金がなくなると離婚されて一文無し」
日本人男性が困窮邦人になるよくあるパターンです。
成功する確率は3％
「年金生活者が楽しく暮らすコツは何もしないこと。商売に手を出したら火傷する」
「言葉もしゃべれない、商売の経験もない、人脈もない、法律や商慣習も知らない、そんな日本人がフィリピンで商売して成功する確率は3％程度、妻がフィリピン人なら5％ぐらい」
為替も物価も変動する
「1997年4月1ペソ≒5円」とありますが、「2015年11月1ペソ≒2,6円」ですから、為替レートの変動は大きい。
「物価は安いが日本食品は高い」
こちらも「インフレ率が1998年9,36％、2008年8,18％、2014年4,17％」なので、物価はけっこう上昇しているはず。
今なら移住生活費はいくら？
P132に夫婦にメイド1人、運転手1人のフィリピン標準家庭の支出（月額約11万円）の内訳が載っています。
ちなみに筆者の支出は約15万円。
「1ヶ月の移住生活費シュミレーション（日本人感覚のA夫妻編）フィリピン」
http://www.naru-web.com/philippines/cost-of-living.html
を見ると、
フィリピン都市部で日本人感覚の暮らしをすればメイドや運転手なしで 18万円超。
あまりお得感を感じられないのでは？
ペソ建て定期預金の金利は12,75％！
「フィリピンの銀行のペソ建て定期預金の金利は10～12,75％、税金が20％かかる」
ええと、仮に 5000万円の定期預金を組めば、税引きで年に400万円の利息を受け取れるってことです。一瞬、フィリピン移住を考えました（笑）。
で、2013年の情報だと…
が、
「意外と知られていない フィリピンのインフレと預金利息」
http://vagabond0321.seesaa.net/article/308634921.html
を見ると、預金が保証される銀行は5行で上限は各100万円ずつ。
そして、金利は2％ちょっと。
5行に 500万円預けても税引き後の利息は年に8万円…。
500万を超える預金には銀行の破綻リスクが発生する。
為替リスクも取ってこの金利だと…日本で投信をやった方がよいような気がするのだけれども。
国民健康保険に加入し続けられる？
「長期滞在者は国民健康保険＋海外旅行傷害保険が多い。
フィリピンに本拠を移し、医療保険未加入の者もいる。
風邪なら診療代1000円＋薬代1000円、虫歯2本の治療代6000円」
筆者は「厄介な病気になったら日本で治療するつもりなので、国民健康保険に加入し続けている」とあります。
海外転出届は任意らしいけれど…
海外転出届を出さず住民票を残して、住民税や国民年金保険料を払い続けていたのでしょう。
海外転出届は1年移住が目安で、強制ではないらしい。
本書執筆時点で、茨城の家を売ってマニラに移住してから5年は経っています。
日本に生活の本拠がないのに住民票が残っているのは、本来はおかしい。
法の不備はいずれ解消されるはず
法の不備のグレーゾーンはいずれ解消されるんじゃないのかな。
とすれば、高齢の年金生活者が医療保険に未加入なのはハイリスク。
民間の医療保険に加入する必要があり、高度な医療を私立病院で受けたいのなら保険料が嵩むはずです。
ローズプリンセスホームの入居者第1号orz
1994年に68歳でフィリピンに居を移し、マスコミに注目された70代半ばまでがゴールデンタイム。
「1997年にローズプリンセスホームの2部屋の終身利用権を購入（約656万円）、入居者第1号となる。
利用料金は月額14万円（夫婦は22万円）。
施設内に診療所、車で15分の場所に私立病院あり。
看護婦資格を持つ日本人スタッフがいる日本人専用の介護付き老人ホーム」
海外の姥捨て山かも
リゾート感覚の高級老人ホームをイメージした豪華な建物、安い人件費で介護の人手を確保。
目の付け所は悪くなかったのかもしれませんが、安心・安全を重視する保守的な日本人には受け入れられなかった。
「開業後2年以上経った1998年12月の入居者は5人」
立ち上げた日本人経営者は投げ出して、「ババを引いて行き場のない老人が残された姥捨て山」のようになってしまっているorz
過保護な日本は世界の例外
日本の老人ホームでも、事業がうまくいかず事業主が交代する、預かり金の入居一時金が使途不明になる等のトラブルはあります。が、行政指導や救済措置が取られて、入所者の保護が図られるはずです。
一方、海外で怪しげな業者に騙されると、100％自己責任…。
医療費の見積もりが甘い
「フィリピンには日本のような健康保険制度はない。
貧乏人は安い公立病院で最低限度の治療を受ける。
金持ちは高額な私立病院で最高水準の治療を受ける」
「ボトックス 始末記」
http://blogs.yahoo.co.jp/aspentower14042001/11260843.html
によりますと、ボトックス注射1本1万9000円！
上記の生活費シュミレーションの医療費は見積もりが甘すぎます。
最期は日本で迎えたくなる
「そろそろ幕を閉じさせて頂きます」
http://blogs.yahoo.co.jp/aspentower14042001/11296652.html
を見ますと、管理人さんは13年ほどフィリピンでの生活を楽しみ78歳で亡くなられたようです。日本に戻って治療を受ける前に亡くなりましたが、数日前までブログを更新しており寝たきりの期間はほとんどなし。二人三脚の奥さんの支えが大きかったろうと思われます。
最後まで思い通りが理想だけど…
残された奥さんは息子と日本に帰国したところで更新は終了。
理想に近い最期なのではないでしょうか。
フィリピーナと結婚する場合を除き、日本人が一人でフィリピンの土になるまで住み続けるのは至難なのでは。
老いるという現実を直視すれば、最後まで自分の思い通りに生きることは不可能とわかるはずです。
金と親身な身内
永住といった重い決断は高齢者には向きません。
生活の本拠を日本に残し、年金生活の夫婦が元気な内にリゾートでバカンスを楽しむ。
そんなノリでいいんじゃないのかな。
それなりの金があって、親身に関わってくれる身内（配偶者や子供）がいるなら、ハッピーエンドの可能性が高まるでしょう。
元気な内は思い通りになっても…
小松崎さんに話を戻せば、ローズプリンセスホームに移った70代後半以降は思い通りにならないことが多かったようです。
退職者ビザ取得代行業は廃業、広告塔として利用された感のあるローズプリンセスホームともトラブル、日本に帰国して85歳で亡くなっています。
不本意な暮らしという印象
移住生活前半が華やかだっただけに、後半は不本意な暮らしという印象が強い。
世間的評価は「プチセレブを気取った独り者の年金生活者が、業者の甘言に乗せられて惨めな最期」といった感じになるのかな。
向き不向きの問題
大多数の高齢者は、住み慣れた地域で穏やかに老いることを望んでいるのかもしれません。「治安、医療、言葉」のリスクを承知で、本格的な海外移住に挑戦する人はほんのひと握りです。
国内で平均的な老後を過ごすマジョリティ、海外で光と影が強い刺激的な老後を送るマイノリティ。
価値観の違いというか、向き不向きがあるのでしょう。
どこにいても死は管理しきれない
どちらがより賢明な選択かを比べることに意味はない。
できるうちにやりたいことをやっておけば、後悔は少ないかもしれない。
安らかな最期を求めるのも大切でしょうが、死が迫った生活をコントロールしきれるものでなし。それは日本にいてもフィリピンにいても変わらないでしょう。
http://nojob-thrift.blogspot.jp/2015/11/1275w.html
▲△▽▼
灰色の海外移住？
介護付き長期滞在施設
日本は国民皆保険ですから、介護保険料の徴収を拒めません。
それで、一人暮らしの高齢者が要介護認定されると、介護保険を利用して在宅介護ができるのかと言うと…たぶん無理でしょう。
介護保険は同居の家族を前提とした制度だからです。
では、貧乏な一人暮らしの高齢者が特別養護老人ホームに入所できるかと言うと…かなり難しいでしょう。
比較的安いので待機者が多く、順番待ち状態だからです。
待機者数は42万人とか、真に入所が必要なのは4万人とか、真に入所が必要な人だけでも16万人とか、実態ははっきりしませんが、申し込んでもすぐには入れません。
そこで、海外の日本人向け介護付き長期滞在施設が登場しました。
井出康博著「年金夫婦の海外移住」（小学館）の続きです。
フィリピーナの追っかけ
「フィリピン日本大使館の邦人保護事例は1066件（2006年）と多く、その2割が生活困窮者」
フィリピンに海外移住するひとつのパターンは、フィリピーナの追っかけ。
フィリピンパブにはまり、帰国したホステスを追ってフィリピンへ
→ 仕事もせず、所持金がなくなると女性の家を追い出される
→ 帰国する旅費もない困窮邦人となる。
店内の仮想恋愛と現実の区別がつかない中高年男性がいるようです。
「70代半ばの離婚歴ある男性、
家賃が月に1万3,000ペソ（約3万2,000円）の1LDKマンションは電気・水道・ガスが止められ、家賃滞納で立ち退きを迫られている。
生活費は5,000ペソ（約1万2,000円）は知り合いに無心。
一時帰国して生活保護を申請するが認められず、フィリピンに舞い戻る」
在比邦人ホームレス寸前なのに、フィリピン女性にたかられて300ペソ（740円）を渡しています。
海外で孤独死するかもしれませんが、自分で選んだ境遇です。もって瞑すべし、なのかな。
ローズ・プリンセス・ホーム
フィリピンへの海外移住には、日本人向け介護付き長期滞在施設を目指すパターンもあります。
十分な介護の人手を確保できる、有料老人ホームに入居する資産がある。そうした人達を除けば、日本での老後に不安を感じます。
介護士の人件費が安いフィリピンなら、日本では平均的な年金生活者も十分な介護を受けられるはずです。
「日本人向け介護付き長期滞在施設ローズ・プリンセス・ホーム、
35平米の部屋の生涯使用権が300万円、
健常者は1日3食の日本食込みで7万円、
24時間マンツーマン介護付きの寝たきりは13万円（医療費は別）、
月に1万円弱の管理費を払えば常時滞在の必要なし」
60部屋の大半は埋まっているとあります。ニッチ分野で成功したベンチャー企業なのでしょうか。
日本の介護付き有料老人ホームは、入居一時金も月々の費用も高額です。
取り崩せるかなりの資産がなければ、年金生活者（国民年金でも厚生年金でも）には高嶺の花。需要はあるでしょう。
トロピカル・パラダイス・ヴィレッジ
「治安のよいスービックにある介護付き長期滞在施設トロピカル・パラダイス・ヴィレッジ、
1泊 1万円、1週間 5万円、1ヶ月11～16万円、1年132万円、10年900万円（いずれも介護費用を含む）」
離婚経験のある74才男性（年金15万円、生活費20万円）の例が挙げられています。
厚生年金＋貯金の取り崩しで、日本より安くて手厚い介護が受けられるのですが…。
ニーズがあるはずなのに、永住者は少なく保養目的の利用が多いらしい。
金の問題をクリアできれば、最期は日本で迎えたいのは当然です。
言葉も通じない異国の施設を終の棲家とするには覚悟が要ります。
また、海外のうまい話は眉唾物という警戒心もあるのでしょう。
介護付き施設の契約金持ち逃げなどの詐欺事件が報道されているそうです。
医療費の全額負担
橘玲の「フィリピン・マニラ 日本人高齢者を受け入れる介護サービスの現場」
http://diamond.jp/articles/-/36470?page=4
によりますと、
「一時期は新聞やテレビでもたびたび紹介されたローズ・プリンセス・ホームは、経営の混乱で日本人職員が全員退職してしまい、いまは日本語を話せない介護士しかいない
（昨年12月にはNHK「追跡！真相ファイル」でその実情が取材された）」
ネットで断片的な情報を拾ってみると、
「ローズ・プリンセス・ホームは3000坪の敷地に50の部屋がある大規模な施設。
16年前にフィリピン初の日本人向けの老人ホームとして開設、入所を希望する人が殺到した。
しかし、施設を出る人が増え、部屋の多くが空いたままになっている。
日本の住民登録を抹消してフィリピンに住所を移すと、日本の国民健康保険は適用されず医療費は全額自己負担となる。
１日12万円の治療費の工面に苦労した末にすい臓癌で亡くなった人もいる」
高齢者の介護は医療とセットになることが多いのですから、介護が安上がりでも医療が高額ならメリットは感じられません。
杜撰な事業計画
「フィリピンの問題点というのは
コストが高くなった。人材の確保が難しくなってきている。
私自身、さじを投げちゃっている部分がある」
経営者の姿勢にも問題あり。倒産せずに譲渡先が見つかったようですが、「有料老人ホームの居住者の権利は利用権。
入居一時金を支払い、終身利用権を取得していても、事業者が変わればその権利は引き継がれない。
サービスのカット、入居一時金の追加徴収、月額費用等の改定が行われることになっても抗弁できない。
そのサービスでは生活が維持できない人や追加費用を支払えない場合は退居せざるを得ない」
日本人スタッフのいなくなったローズプリンセスホームは、もはや日本人向け介護付き長期滞在施設ではなさそうです。
日本に戻ると言っても、体力・気力・資力に加えて受け入れ先探しも必要です。ハードルは高いでしょう。
介護付き有料老人ホームが倒産したら
有料老人ホームは民間企業ですから、倒産やM&Aもあります。
終の棲家として介護付き有料老人ホームを選ぶのでしょうから、サービスが継続して提供されることが最重要です。
が、介護期間が長くなることもあるわけで、10年以上先のことは誰にもわかりません。わからない時は「みんなで渡れば怖くない」海外の介護付き長期滞在施設利用者はごく一部の少数者ですから、このサービスの利用は非常にリスキー。
倒産やM&Aという事態になっても、「うまい話に騙されたかわいそうな人」として一時話題になるだけ。自己責任が強調されます。
日本の介護付き有料老人ホームが倒産した事例では、特例として特別養護老人ホームが入居者を引き受けました。
老後は国内で暮らすのが無難です。施設に入る金がなければ、自宅でいけるところまでがんばるしかないでしょう。
http://nojob-thrift.blogspot.jp/2013/09/blog-post_13.html
ピンクのちブラック、フィリピン病患者の明暗
フィリピン病患者の末路
フィリピンパブが全盛だった頃、フィリピン病患者になる 30～40代日本人男性が多かったそうです。
2000年代前半には年齢層は拡大し、フィリピン病は退職者にまで広がりました。
2004年に米国が日本のこうした状況を「外国人女性に対する人身売買による性的搾取」と非難し、2006年には興行ビザの発給が従来比1割程度に激減。フィリピンパブは大打撃を受けたそうです。
フィリピン病患者の末路はいろいろらしい。
フィリピーナへの偏見
「フィリピンパブファンの中で、若く素朴なフィリピン女性を騙し性的関係を持とうとする日本人客が年々増加した。
その一方、日本人の優越感、外国人コンプレックス等を裏手に取り、日本人客を騙し金銭的摂取をするフィリピン女性も増え、フィリピンを嫌う日本人も徐々に多くなる。
そういった悪循環が日本社会の中でフィリピンという国に対する偏見を多く生んでいった。
また、既婚者でありながら妻と家族を捨てて、フィリピン女性と恋に落ちる日本人男性もいたのが偏見を助長した～
Wikipediaのフィリピンパブ」
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%83%94%E3%83%B3%E3%83%91%E3%83%96
日本人＝金持ち・スケベ・シャイ
日本に出稼ぎに来たフィリピーナにとっては、日本人＝金持ち・スケベ・シャイ。
フィリピーナの家族にとっては、日本人＝金を運んでくるカモ。
諸々の体験談からそうした情報は広く知られています。
フィリピンの消費者物価指数は3～5％の上昇、GDPの伸び率は7,2％（2013年）、東南アジア諸国の中では経済成長が遅れています。
が、日本人が経済力を背景に現地で大きな顔をできるのはいつまでか…。
退職金や年金でまとまった金を自由にできる中高年も少なくなっていくでしょう。フィリピン病は時代の仇花に終わるのかもしれません。
3人目でやっと結婚
マニラ行きのジジババたち – 2002/6 浜 なつ子 (著)
https://www.amazon.co.jp/%E3%83%9E%E3%83%8B%E3%83%A9%E8%A1%8C%E3%81%8D%E3%81%AE%E3%82%B8%E3%82%B8%E3%83%90%E3%83%90%E3%81%9F%E3%81%A1-%E6%B5%9C-%E3%81%AA%E3%81%A4%E5%AD%90/dp/4872336763
の第2章は一応ハッピーエンド。
「55才の時にフィリピンクラブで16才のチェリーに誘われて渡比、1ヵ月で120万円使う。
800万円の銀行預金を持って再び渡比、20才のジェシカに1ヶ月で100万円使う。
銀行に 5万ドル預けてPRAビザを取得するか、結婚ビザを取得するか迷い、日本人が経営するコンサルティング会社の紹介で 36才のシェリーと結婚」
ネギを背負ったカモ
言葉ができない、お人よし、女好き、そして金を持っている退職者。
離婚し、子供たちとも絶縁状態で心が弱っている。
700万円の預金を抱えて周囲に頼りきりのこの男性は、典型的なネギを背負ったカモ。
若いピチピチのフィリピーナとの結婚を夢見て、金を毟り取られます。
仮に結婚できたとしても、金・男・家族とのゴタゴタで離婚され追い出される可能性が大きい。
見た目より気立て♪
ラッキーだったのは、3人目の女性と不承不承ながらも結婚したこと。
子供が2人いる不美人の中年女性ですが、気立てがいいらしい。
家の残金や屋台の権利金を支払ってくれる男性を、「日本人は金があって貧乏の苦しみを癒してくれる精神安定剤」と立ててくれます。
月に11万円の年金でも、女性にとっては貴重な収入源なのでしょう。
老後は不透明
50代半ばで労働意欲がわかなくなったという気持ちは、中高年のひきこもりにもわかります。
ここまではほんのりピンクのフィリピン病患者で、とりあえずハッピーエンドです。
が、20～30年後に11万円の年金にどれくらいの価値があるのだろう。
体力・気力が落ちる老後の生活がどうなるかはわからない。
異国の地でシェリーとの生活に閉じこもり、言葉が通じない周囲とのコミュニケーションをめんどうくさがると…。
金を持っているだけの存在
「金を持っているだけの存在となり、彼から無理やり金を引き出そうとするでしょう。
家から放り出され、路上生活者となる可能性だってあります。
それでも、本人の意識次第では、結構、気楽に生きていけるものです。
また、そういう覚悟がなければ、フィリピンのような地獄と極楽が同居する国で老後を過ごそうなどと考えてはいけない。
「物価が安いから」
「メイドが月1万円以下で雇えるから」
そんな理由だけでフィリピンに住めば、後で痛いしっぺ返しを食うでしょう（P69）」
強盗殺人なのか？
本書の第5章は在比邦人が殺され、財産もどこかに消えたバッドエンド。
「養子、結婚後すぐに離婚、神経症で定職に付かずひきこもり。
土地とアパートの売却代金5千万円を持って51才で渡比。
PRAビザ取得、フィリピン人と結婚するが1年後に別居。
自宅を含め 5戸の住宅を購入、不動産はフィリピン人名義で取得しなければならないので、いずれも妻や知人名義」
57才で殺されてジ・エンド。
PRAビザ取得時に銀行に預けた 5万ドルもいつの間にか引き出され、5千万円の財産は雲散霧消。
詐欺師の標的
フィリピンで殺された場合、犯人は検挙されない可能性が高い。
5戸の住宅は賃貸に出して生活の足しにするためと説明されていますが…。
言葉が話せず事情に疎い在比邦人の中高年男性が食い物にされたようです。
PRAビザ取得者は5万ドル（当時の為替レートで約600万円）の銀行預金があるとわかるので、詐欺師のターゲットになるそうです。
愛想はいいが醒めるのも早い
「焼き鳥屋で隣りに座った若い女の子にその場で結婚を持ちかける」
フィリピンへ行けばバラ色の老後が楽しめるとハイになっていたらしい。
見知らぬ土地で生まれ変わって、結婚して家族を養うという一人前の男性を演じたかったのかもしれません。
「愛想のいいフィリピン人は、客をもてなす大天才である。
大いに歓迎してくれるけれども、醒めるのも早い。
最初はちやほやしてくれるが、言葉もできない、冗談も言えない、フィリピン人と仲良くなろうともしない日本人は、やがて、金を持っているというだけの存在に変わっていく（P205）」
リスクは分かっているはずなのに
親の遺産で一瞬の夢を楽しめたのだから本望…ではたぶんないでしょう。
妻子に迷惑をかけるわけではなく、「税金で助けれてくれ」とも言っていない。
相続した財産をどう使おうが自由です。
ただ、この頃は既に、「フィリピーナに誘われてノコノコ渡比するリスク」は語られていたはず。
結婚といっても、金で婚姻届を買うような例がほとんど。
フィリピーナを非難するのはお門違いな気がします。
50代ならば、認知症で判断力が衰えたわけでもないでしょう。
好きにすればいいのだけれど
他人に迷惑をかけず、自己責任で行うのなら、好きにすればいいとは思います。
ただ、「人生も先行きが見え、家族ともうまくいっていない。
そんな状況で若いキュートな娘に誘われたら、男ならクラッとくるのはわかる。
破滅しない程度の火遊びなら楽しみたい」
といった肯定論もありますが、理解しにくい。
海外生活の適性が低い中高年が、場当たり的に外国へ行ってうまくいく確率は低いでしょう。「金を毟られに行くようなもの」と考えないのはなぜだろう？
フィリピンの土になる割合は？
脳細胞が桃色に変化して判断能力が低下するのか。
すべてを承知で「最後にひと花咲かせたい」と達観しているのか。
何も考えずに刹那的に生きているのか。
殺されるのは例外として、フィリピンの地でフィリピーナに看取られて亡くなる邦人はどのくらいの割合なのだろう？
生きていれば年金が受け取れるので、最後まで下の世話もしてくれるのかな。
放り出されて困窮邦人になるのかな。
夢破れて帰国するのかな。
どうも、最終的なハッピーエンドは想像しにくいです…。
http://nojob-thrift.blogspot.jp/2014/05/blog-post_28.html
フィリピン移住に関する考察・・・・③ 2013/1/7(月) 午後 5:15
思いっきり穿った考えで移住や結婚の事について書いてみます（汗）。
まず、どうして結婚しないといけないのでしょうか？
貴方の世間体
フィリピン人配偶者やその家族の世間体
愛し合っているから、結婚するのは当然
その他の理由・・・・・・・
結婚する事を決めた経緯を振り返った時どこかに大きな勘違いが有ったような気がしませんか？
フィリピンで暮らすに当たって、フィリピン人と結婚している事に対する
日本人のメリットはなんでしょうか？
身の安全ですか？
これは、今までに起きた色々な事件で
結婚している＝ 身の安全の確保
には必ずしもなっていないですね？。
本当に気持ちが有れば、結婚していようがいまいが余り関係ない気がします。
色々な手続き関係の手伝いをしてもらえる事も結婚とは関係無いし通訳、その他（夜の生活も含む）でも結婚している事とは関係が無い。
フィリピン人家族の体裁・・・・
フィリピン人同士でも結婚していないで同棲しお互いの家族とも良好な関係を持って子供を儲けている人も沢山居ます。
子供の日本国籍も、別に結婚していなくても認知する事で問題無い。
愛し合っている場合でも、結婚と言う儀式を通過しなくてもその関係は継続できるし結婚しても結局その関係を継続できないケースも多々有ります。
対家族に関しても、結婚しているしていないは実質的に大きな違いは無い気がします。
となれば・・・・・極端な話し
日本人がフィリピン人と結婚して得られるメリットは相手がどんな人であれフィリピンの永住資格 １３Ａ が取れると言う事だけではないでしょうか？
まぁ、ＳＳＳやフィルヘルス等はフィリピン人配偶者のベネフィシャリーとして入る事は出来ますが大したメリットとは言えません。
それに対して、フィリピン人配偶者が得られるメリットは
日本人の配偶者として、日本へも行き易くなる
日本人の配偶者である限りその日本人名義の預貯金、固定資産（コンド等）等ありとあらえる財産の相続権（日本の財産も含む）が有る。
→フィリピン人配偶者が死亡した場合、配偶者名義の土地や建物は日本人に相続はされません。
これと言った財産が無くても、ある程度の年金が有るなら安定した生活が望める
年金額が多ければ、毎月結構良い暮らしが出来る（家族も含め）日本人配偶者が死亡した後でも、条件により遺族年金の受け取り資格も有る。
日本人の経済力で、家族親戚等に対し大きな顔ができる（家族内で権力を持つ）等々フィリピン人配偶者には沢山のメリットが有ります。
多くの場合、日本人のメリットは１つだけ
にもかかわらず・・・・・
アウェイの地と言う遠慮も有るし、言語も侭なら無い、フィリピンの法律も分らないフィリピン人の配偶者と言う滞在資格の問題等で配偶者に見放されると、基本的な生活も侭なら無い・・・・と言う事で表向きは（対外的）どうであれ実際の主権は、フィリピン人配偶者に殆ど握られている・・・・
と言うのが実状ではないでしょうか？
まぁ、それ故に
「上手く行っている、安全に暮らせる」
と言う方々もいらっしゃいますが
「本当に心からその事に不満はないですか？」
と改めて聞いてみたいです。
本当に無い！！と言う心の広い方はそれで良いと思いますし、末永くそれなりに幸せな生活も出来るでしょう。
でも、そうでは無い場合
どこかで我慢の限界、またはちょっとした事で不満が表に出た時ほんの些細なトラブルから、悲しい結果になる・・・
と言う事も考えておかなければなりません。
アウェイの地では有りますけど、二人の関係は実質的にフィフティ・フィフティに近い事が最善であると思います。
その為には、日本人もフィリピン人配偶者に頼りっきり・・・
と言う状況をなくす努力をする事です。
基本的な日常生活に関する事（移動方法等も含む）、
言葉、最低限自分に必要な手続き
最低限知っておかなければならないフィリピンの法律等に関し
放り出されても、自分で何とかできる様に常に勉強する事。
卑怯なやり方かもしれないけど放り出したければ放り出しなさい、
私は自分一人でも何とかやって行けます。
殺したければ殺しなさい、
でも、自分がそこから居なくなったら、
困るのは、貴方達だよ！・・・と言う状況も準備しておく事。
例えばお金・・・・
家や車は上げてしまっても良い、
でも日本人がいなくなれば、収入が無くなる
家や車が有っても、それを維持するのが難しい、
場合によっては食うにも困る・・・・
と言う状況を作って置く事も大事ではないでしょうか？
その為に、日本の財産を処分して大金を持ち込む・・・なんて事はしない
日本に帰る場所と当面の生活費を日本側にキープしておく
年金生活まで間が有るけど
退職金等が有る場合は、日本に預金を置き
日本の国際キャッシュカードで、ＡＴＭから必要な分ずつ小出しに出す。（当分ＡＴＭの暗証番号等は教えない）
残高も決して教えない。
年金生活の方は、年金が振り込まれる口座の管理は自分だけができるようにしておく（ＡＴＭの暗証番号等は教えない）
と同時に、こちらに余計な預金等を置かず年金だけで暮らすようにする、
遺族年金の話などはしない、
でも、どこからか聞き付けて来るだろうからその為に「結婚しない」と言う選択肢も有る・・・・・
滞在資格に於いては、最近はＳＲＲＶも条件が緩和されています。
永住する為の滞在資格は １３Ａ だけではありません。
http://blogs.yahoo.co.jp/berning_sun/53884160.html
フィリピン移住に関する考察・・・・④ 2013/1/8(火) 午後 4:33
昨日は、色々なリスクやお互いの立場から結婚しないと言う選択肢も有る・・・と書きました。でもそれは、決して結婚しない方が良いと言う事では有りません。
あくまで、そう言う選択肢も有る・・・・と言う事です。
有る方のように日本に於いて１０年も２０年も夫婦としての良い関係を構築し、尚且つ充分な準備をされてフィリピンに移住されている方々はほぼ問題は無いはずです。
結婚して移住するでも、移住して結婚するでもまず先にやっておかないといけないのはフィリピンの事を良く勉強しておく事です。その為には、結婚（付き合い出して）して数年と言う状況や長く付き合っていても（結婚していても）日本とフィリピンで別々に暮らしていて年に１～２回、数日～１週間程度の滞在をした位では不十分のはずです。
ではなぜ、そんなに簡単に移住や結婚に踏み切るのでしょうか？
勿論、本人にとっては充分考えた上での事だったと思います。
問題なのは考える為、決断する為のデータをどこから引っ張ってきたか・・・・と言う事です。
日本人の大きな勘違い
フィリピン人配偶者（彼女）は、本当に日本人を愛しているのか？
殆どの方は「当り前」と思っておられますよね？
でもそれは、多くの場合大きな勘違いです。
中流層の上、富裕層のフィリピン人と付き合うとか結婚する以外では、僕の答えは「ＮＯ」です。寂しい事は言いたくありませんが
最初は「お金＝経済力」だけと思う事です。
本当に愛されている・・・なんて妄想は抱かない事です。
家族の生活安定の為に、お金を稼ぐ方法として一番楽で、ほぼ確実な方法は日本人と結婚する事です。謂わば、お金の為に日本人の配偶者と言う仕事を契約したのです。でも、決してお金の為に結婚する・・なんて事は口にはしません。
「愛しているから結婚する」とみんなが言います。
貴方を愛しています＝☓or△
貴方のお金を愛しています、家族の為に・・・＝○
が真実だと思った方が良いでしょうね・・・汗
ですから、その様な場合金の切れ目が縁の切れ目であってもなんらおかしく無い事です。
フィリピン人配偶者名義で家を買っても車を買っても、金を使い果たして、生活費に困る状況が近付けば離れて行くのは当然ですし、自分名義の家を処分するのも当然です。
日本人だって、自分の会社が倒産するのが確実なら誰だってその会社辞めて、次の仕事を探しますよね？
無給で、たまには自腹切ってその会社に尽くす事なんて余程の事が無いとしませんよね？
それと同じ事です。
ですから、そのような事になってしまった場合にフィリピン人だけを悪者にして騙されたの何のと言う事がおかしい・・・と言う事になります。
本当の愛情が有るからこそ、辛くても、厳しくても配偶者は一緒に居てくれます。
でも本当の愛情は、長く一緒に住んだり子供が生まれたり・・・と言う状況下でお互いの信頼関係の元、少しずつ構築されていく物です。
ただ、これも一緒に居るだけ、子供がいるだけでは足りません
日本人と、フィリピン人がほぼ対等な立場に居れる事・・・これが大事だと思います。
お金だけによって保たれているバランスは簡単に崩れます。じゅうぶんな信頼関係が構築されていない状況でも家族や親戚等が日本人に優しかったり、親切なのはその日本人が好きなのでは無くその日本人が持っているお金が目的であると考えておいた方が良いと思います。
或る方がこのような事を言っておられました
人懐っこい笑顔のフィリピン人の背中にはピストルやナイフが隠されている・・・・
私は、この言葉は名言だと感じています。
最初から自分が嫁（彼女）、フィリピンの家族にほぼ完全に受け入れられていると思って安心しない事も大事な事だと思います。
http://blogs.yahoo.co.jp/berning_sun/53886639.html
フィリピン移住に関する考察・・・・⑤ 2013/1/9(水) 午後 5:45
さて、日本人の勘違いの続きです。
フィリピンの事はフィリピン人に聞けと良く言われます。移住の準備や移住してからフィリピンの事に関しては最初は分らない事だらけです。この分らない事だらけを解消するのに多くの方は、自分で調べようとしません。
では、必要なデータをどこから引っ張っているのか・・・・
そう、奥さん（彼女）、その家族や親戚の話からが殆どではないでしょうか？
それらのデータだけで移住を決め移住先を決め家や車の購入を決め何の疑問も持たないで生活していて移住後暫くしたある日違う場所から違うデータが入って来た
それも沢山・・・・・・
しかも、そっちの方が条件が良い・・・・・
でも今更どうにもできないし・・・・汗
しまった！と思いながらもまぁ、今の生活も悪くは無いからこれはこれで良いやと思える人はOKです。
でも、なんだよ・・・騙されたんじゃないか？
と少しでも不信感を持つ人はNG
フィリピン人は嘘吐きだ！！
と騒ぎたくなる人は大NG
もう既に長くフィリピンに関っている方ならたいてい御存知でしょうけど多くの場合フィリピン人は嘘を付いているのでは無くただ単に、
他の事例を知らない
自分の生活エリアの事だけが全てであってそれ以外の事実は無い
と思っているだけです。
例えば、家を建てるのに安全で快適な場所はどこ？と聞けば当然、多くの場合
自分が長年住んだ場所
自分の家族が住んでいる所が一番安全快適なんです。
ですから、日本人にとっても安全、快適だろうと思うしそう答えるでしょう。
物価は？と聞けば
これもそうです、マニラは高い（だろう）・・・と言う事は知っていますが
じゃぁ、ここと比べて何がどれ位高いと言う具体的な事は知りません。
でも自分の所より高い（だろう）と言う事は知っていますのでここの方が安いとなり、それも嘘ではありません。
でも・・・実際はそれほど変わりません（爆）
それに、日本人が移住して来て日本食・・・とか日本食材が要るかもしれないと言う事は余り考えていません。
要るといったらマニラまで買いに行けば良い
交通費や掛る時間等は頭に有りません。
便利性は？と聞けば
これも同じ・・・・
自分が住んでいる場所の近辺には何でも有る
でも、この何でも有るは
フィリピン人が、小さい頃から生活して来て別に不便を感じていない
一応必要なものは、品質等を考えなければ何でも揃う、病院もある・・・・
そこに住み続けてきた一般フィリピン人にとって不満は無い、便利な場所であるから日本人にとっても問題は無い・・・・・と思う。
でも、日本人にとって、最初は物珍しさで何とかなっていても暫くすれば、不満が出てくる・・・・
でもそれは、フィリピン人が嘘を言った訳ではない。
車が有れば２０分でマカティまで行けるよ
ちょっと郊外に住めば不便かもしれないけど車で２０分ならまぁ良いか・・・・で車購入
でも・・・・・・実際走ってみると大渋滞で１時間も２時間も掛る・・・・・汗
イライラする人も居ますよね？
しかしこれも、渋滞が無い早朝とかなら本当に２０分で行けるのだから嘘じゃないんですよね（苦笑）
実際僕も昔、何回も酷い目に遭いました（笑）
ここから１時間ちょっと位だから・・・と言われて付いて行ったら４時間掛ったとか５時間掛ったとか・・・汗
私の友人は、彼女の家に行く時に２時間半～３時間と言われて一緒に行ったら７時間掛った・・・・・
なんて言うのも有ります。（爆）
これらの事も、嘘を言っているのとは違います。
渋滞がなければ、本当にそれ位＋１時間位で行けるのですから。
色々な手続きや法律問題に関してもそうです。
自分の身の回りで必要な事すらきちんと知らない人が多いのです。
かなりいい加減、内容不足、はたまた全くデタラメな情報でも、それが本当だと信じているから聞かれたらその様に答えるだけで別に嘘を付いている訳ではない・・・・と言う事です。
もし、自分で調べて確認したりする事も無く自分で勉強もせずに鵜呑みにしていただけなら何か違った事が有った場合フィリピン人に騙された！！等と言ってはいけないのです。
でも、多くの日本人は何か不都合が有ると直ぐフィリピン人に騙されたと言います、フィリピン人は嘘吐きだと言います、フィリピン人はバカだと言います。
でもそれは、大きな勘違いで
本当は自分がバカだったと、自分を責めるべきですよね？・・・・・（汗）
http://blogs.yahoo.co.jp/berning_sun/53889049.html
4. 中川隆[-12904] koaQ7Jey 2019年1月18日 12:41:37: b5JdkWvGxs : DbsSfawrpEw[-22225] 報告
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ピンクのちブラック、フィリピン病患者の明暗
フィリピン病患者の末路
フィリピンパブが全盛だった頃、フィリピン病患者になる 30～40代日本人男性が多かったそうです。
2000年代前半には年齢層は拡大し、フィリピン病は退職者にまで広がりました。
2004年に米国が日本のこうした状況を「外国人女性に対する人身売買による性的搾取」と非難し、2006年には興行ビザの発給が従来比1割程度に激減。フィリピンパブは大打撃を受けたそうです。
フィリピン病患者の末路はいろいろらしい。
フィリピーナへの偏見
「フィリピンパブファンの中で、若く素朴なフィリピン女性を騙し性的関係を持とうとする日本人客が年々増加した。
その一方、日本人の優越感、外国人コンプレックス等を裏手に取り、日本人客を騙し金銭的摂取をするフィリピン女性も増え、フィリピンを嫌う日本人も徐々に多くなる。
そういった悪循環が日本社会の中でフィリピンという国に対する偏見を多く生んでいった。
また、既婚者でありながら妻と家族を捨てて、フィリピン女性と恋に落ちる日本人男性もいたのが偏見を助長した～
Wikipediaのフィリピンパブ」
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%83%94%E3%83%B3%E3%83%91%E3%83%96
日本人＝金持ち・スケベ・シャイ
日本に出稼ぎに来たフィリピーナにとっては、日本人＝金持ち・スケベ・シャイ。
フィリピーナの家族にとっては、日本人＝金を運んでくるカモ。
諸々の体験談からそうした情報は広く知られています。
フィリピンの消費者物価指数は3～5％の上昇、GDPの伸び率は7,2％（2013年）、東南アジア諸国の中では経済成長が遅れています。
が、日本人が経済力を背景に現地で大きな顔をできるのはいつまでか…。
退職金や年金でまとまった金を自由にできる中高年も少なくなっていくでしょう。フィリピン病は時代の仇花に終わるのかもしれません。
3人目でやっと結婚
マニラ行きのジジババたち – 2002/6 浜 なつ子 (著)
https://www.amazon.co.jp/%E3%83%9E%E3%83%8B%E3%83%A9%E8%A1%8C%E3%81%8D%E3%81%AE%E3%82%B8%E3%82%B8%E3%83%90%E3%83%90%E3%81%9F%E3%81%A1-%E6%B5%9C-%E3%81%AA%E3%81%A4%E5%AD%90/dp/4872336763
の第2章は一応ハッピーエンド。
「55才の時にフィリピンクラブで16才のチェリーに誘われて渡比、1ヵ月で120万円使う。
800万円の銀行預金を持って再び渡比、20才のジェシカに1ヶ月で100万円使う。
銀行に 5万ドル預けてPRAビザを取得するか、結婚ビザを取得するか迷い、日本人が経営するコンサルティング会社の紹介で 36才のシェリーと結婚」
ネギを背負ったカモ
言葉ができない、お人よし、女好き、そして金を持っている退職者。
離婚し、子供たちとも絶縁状態で心が弱っている。
700万円の預金を抱えて周囲に頼りきりのこの男性は、典型的なネギを背負ったカモ。
若いピチピチのフィリピーナとの結婚を夢見て、金を毟り取られます。
仮に結婚できたとしても、金・男・家族とのゴタゴタで離婚され追い出される可能性が大きい。
見た目より気立て♪
ラッキーだったのは、3人目の女性と不承不承ながらも結婚したこと。
子供が2人いる不美人の中年女性ですが、気立てがいいらしい。
家の残金や屋台の権利金を支払ってくれる男性を、「日本人は金があって貧乏の苦しみを癒してくれる精神安定剤」と立ててくれます。
月に11万円の年金でも、女性にとっては貴重な収入源なのでしょう。
老後は不透明
50代半ばで労働意欲がわかなくなったという気持ちは、中高年のひきこもりにもわかります。
ここまではほんのりピンクのフィリピン病患者で、とりあえずハッピーエンドです。
が、20～30年後に11万円の年金にどれくらいの価値があるのだろう。
体力・気力が落ちる老後の生活がどうなるかはわからない。
異国の地でシェリーとの生活に閉じこもり、言葉が通じない周囲とのコミュニケーションをめんどうくさがると…。
金を持っているだけの存在
「金を持っているだけの存在となり、彼から無理やり金を引き出そうとするでしょう。
家から放り出され、路上生活者となる可能性だってあります。
それでも、本人の意識次第では、結構、気楽に生きていけるものです。
また、そういう覚悟がなければ、フィリピンのような地獄と極楽が同居する国で老後を過ごそうなどと考えてはいけない。
「物価が安いから」
「メイドが月1万円以下で雇えるから」
そんな理由だけでフィリピンに住めば、後で痛いしっぺ返しを食うでしょう（P69）」
強盗殺人なのか？
本書の第5章は在比邦人が殺され、財産もどこかに消えたバッドエンド。
「養子、結婚後すぐに離婚、神経症で定職に付かずひきこもり。
土地とアパートの売却代金5千万円を持って51才で渡比。
PRAビザ取得、フィリピン人と結婚するが1年後に別居。
自宅を含め 5戸の住宅を購入、不動産はフィリピン人名義で取得しなければならないので、いずれも妻や知人名義」
57才で殺されてジ・エンド。
PRAビザ取得時に銀行に預けた 5万ドルもいつの間にか引き出され、5千万円の財産は雲散霧消。
詐欺師の標的
フィリピンで殺された場合、犯人は検挙されない可能性が高い。
5戸の住宅は賃貸に出して生活の足しにするためと説明されていますが…。
言葉が話せず事情に疎い在比邦人の中高年男性が食い物にされたようです。
PRAビザ取得者は5万ドル（当時の為替レートで約600万円）の銀行預金があるとわかるので、詐欺師のターゲットになるそうです。
愛想はいいが醒めるのも早い
「焼き鳥屋で隣りに座った若い女の子にその場で結婚を持ちかける」
フィリピンへ行けばバラ色の老後が楽しめるとハイになっていたらしい。
見知らぬ土地で生まれ変わって、結婚して家族を養うという一人前の男性を演じたかったのかもしれません。
「愛想のいいフィリピン人は、客をもてなす大天才である。
大いに歓迎してくれるけれども、醒めるのも早い。
最初はちやほやしてくれるが、言葉もできない、冗談も言えない、フィリピン人と仲良くなろうともしない日本人は、やがて、金を持っているというだけの存在に変わっていく（P205）」
リスクは分かっているはずなのに
親の遺産で一瞬の夢を楽しめたのだから本望…ではたぶんないでしょう。
妻子に迷惑をかけるわけではなく、「税金で助けれてくれ」とも言っていない。
相続した財産をどう使おうが自由です。
ただ、この頃は既に、「フィリピーナに誘われてノコノコ渡比するリスク」は語られていたはず。
結婚といっても、金で婚姻届を買うような例がほとんど。
フィリピーナを非難するのはお門違いな気がします。
50代ならば、認知症で判断力が衰えたわけでもないでしょう。
好きにすればいいのだけれど
他人に迷惑をかけず、自己責任で行うのなら、好きにすればいいとは思います。
ただ、「人生も先行きが見え、家族ともうまくいっていない。
そんな状況で若いキュートな娘に誘われたら、男ならクラッとくるのはわかる。
破滅しない程度の火遊びなら楽しみたい」
といった肯定論もありますが、理解しにくい。
海外生活の適性が低い中高年が、場当たり的に外国へ行ってうまくいく確率は低いでしょう。「金を毟られに行くようなもの」と考えないのはなぜだろう？
フィリピンの土になる割合は？
脳細胞が桃色に変化して判断能力が低下するのか。
すべてを承知で「最後にひと花咲かせたい」と達観しているのか。
何も考えずに刹那的に生きているのか。
殺されるのは例外として、フィリピンの地でフィリピーナに看取られて亡くなる邦人はどのくらいの割合なのだろう？
生きていれば年金が受け取れるので、最後まで下の世話もしてくれるのかな。
放り出されて困窮邦人になるのかな。
夢破れて帰国するのかな。
どうも、最終的なハッピーエンドは想像しにくいです…。
http://nojob-thrift.blogspot.jp/2014/05/blog-post_28.html
5. 中川隆[-12903] koaQ7Jey 2019年1月18日 12:44:29: b5JdkWvGxs : DbsSfawrpEw[-22225] 報告
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身ぐるみ剥がれた日本人は「海外リタイア生活」の最期に何を見たのか？＝鈴木傾城 2017年6月27日
http://www.mag2.com/p/money/250304
今すぐに会社を辞めて、一生のんびりと暮らしたい。だが完全にリタイアする金はない。そんな人が選ぶのが、物価の安い東南アジアでの暮らしだ。
現地の流儀で野垂れ死ぬ覚悟はあるか？ 東南アジア逃避行の現実
「今すぐ会社を辞めたい」人たち
少子高齢化に苦しめられている日本政府は、定年を60歳から65歳に延長することを義務づけた定年延長義務化法を2013年4月から始めている。
これによって労働者は段階的に65歳が定年になっていき、65歳の定年後に年金生活に入ることになる。
しかし、誰もが65歳まで働きたいわけではない。それどころか、30代でも40代でも50代でも、今すぐに会社を辞めて一生のんびりと暮らしたいと考えている人も多い。
実際にそれを実行する人もいる。こうした人たちをアーリーリタイア組と呼ぶ。アーリーリタイアというのは「早期退職」という意味だが、働かないで暮らすというのは多くの人たちの垂涎の的になる。
人々がアーリーリタイア組を羨ましいと思っても、自分がそれを実行できないのは、「リタイアする金がない」ということに尽きる。
2017年5月16日に総務省が発表した「家計調査報告」で、二人以上の世帯における平均貯蓄在高の中央値は1064万円だ。アーリーリタイアするには無収入を補う資産が必要だが、一生を支えようと思ったら1064万円くらいでは話にならない。
年間300万円で生活するにしても、3年と少しで消えてしまう金額である。アーリーリタイアするというのは並大抵なことではない。
いくらあれば「アーリーリタイア」できるのか？
いくらあればアーリーリタイアできるのかは人によって違う。自分が今何歳なのか、家族がいるのか、リタイア後にどんな生活をしたいのかで、まったく違ってくる。
30代や40代でアーリーリタイアするとなれば、人生40年から50年を支えなければならないので貯めなければならない額は相当なものになる。
ただ年間300万円程度の生活を延々と続けるのであれば、1億円程度あれば何歳でアーリーリタイアしても問題ないと一般的には言える。
なぜなら、1億円を配当金3％以上で回していれば年300万円以上になるからである。贅沢しなければ配当だけで生活できる。仮に取り崩して生きるとしても、33年は生きられる。
しかし30代や40代で1億円を持っている人はほとんどいない。外資系で働いて有能で高給だったとか、FXや株式の投機で当てたとか、親の遺産が入ったとか、よほどのことがない限り、普通では貯められない。普通であれば、1億円どころか5000万円でも難しい。
もう1つの選択「東南アジア暮らし」
それでも、やり方によってはアーリーリタイアすることはできる。どうするのかというと、完全にリタイアするのではなくセミ・リタイアするのである。
セミ・リタイアとは週に数日働いて年間100万円程度の稼ぎを得ながら貯金や配当で生きる暮らしだ。1億円以下のアーリーリタイアは、ほとんどがこのセミ・リタイアとなる。
つまり100万円程度の収入のアルバイトと貯金の取り崩しで何とかしようというのがセミ・リタイアのあり方である。
それと同時に、さらにもっと生活費を削減する方法はないのかと考える人もいる。
方法はないこともない。たとえば、アーリーリタイアして物価の安い国で暮らせば、少ない資産でも帳尻が合うと考える人も多い。実際、東南アジアにはそうしたアーリーリタイア組がたくさんいる。
「仕事もしないでのんびり暮らす」ことの、本当の怖さ
東南アジアでは、1000万円や2000万円程度の貯えでアーリーリタイアする人たちも多い。タイでもフィリピンでも、そうした人たちが大勢いる。しかし、ほとんどが10年どころかほんの数年ももたないことがよく知られている。
アーリーリタイアは表面的には幸せに見えるのだが、資金が足りないアーリーリタイアの場合、精神的にどんどん追い込まれていくのである。特に海外アーリーリタイア組はそうだ。
仕事もしないでのんびり暮らしているのに、いったい何が問題なのか。
すべてのアーリーリタイア組に言えるのは、貯金を取り崩して生きることに対する底なしの不安感や焦燥感である。
働かない人間にとって貯金はとても大切なものだが、アーリーリタイアすると、その貯金がどんどん切り崩されて減っていくだけになるのである。
明るく豊かな未来に向かうのではなく、暗く欠乏の未来に向かっているのが減っていく預金額で明確に見える。働いていないのだから増えることはない。だから消費が恐怖になり、不安となっていくのだ。
「リタイア地獄」に嵌る日本人たち
さらに東南アジアはもう戦乱の地ではなくなっており、グローバル経済に取り込まれてインフレも進む。
年間100万円で何とかなると思っても、インフレが進むとそうは言っていられなくなってしまう。為替が少し円安に振れてもダメージを受ける。東南アジアでのアーリーリタイアも、想定以上の金がかかるようになっている。
しかし、異国の地で少し働くと言っても現地の言葉もしゃべれず、文字も読めないのでは大した仕事があるわけではない。アーリーリタイア組は人脈もないので尚さらだ。
そんなところで病気になったりホームシックになったりすると、しばしば日本に戻ることになるはずだが、それにも金がかかる。文化の違いや望郷の念も時間が経つごとに深まる。そういった問題がすべて同時並行で襲いかかってくる。
だから、東南アジアにいるアーリーリタイア組の多くは精神的にボロボロになって日本に戻ることになる。「仕事もしないでのんびり暮らす」は地獄になってしまうのだ。
「FXで稼ぎながらのタイ暮らし」に挑んだ男の末路
2000年の半ば頃、「タイで外こもりをしよう」と煽っていた人物がいた。外こもりに関しての著書も出していた人物だ。
外こもりというのは「国外で引きこもり生活をする」という意味なのだが、これもアーリーリタイアの一種と言える。
この人も充分な資産があったわけではないのだが、自己資金でFX（外国為替証拠金取引）を行いながら、タイで暮らす金を稼ぐというのがこの人のアイデアだった。
FXみたいなバクチで生計を成り立たそうというのだから大したアイデアだが、この人はタイで暮らす他人の金までFXで運用して吹き飛ばして、怒り狂った2人の男に殺された。
アーリーリタイアして「東南アジアで暮らしながらFXで金を稼ぐ」というアイデアは多くの働きたくない30代、40代を惹きつけたが、そのほとんどは成功していない。
FXはレバレッジを使ってトレードするのが普通なので、思惑が外れるとレバレッジ分が飛んでいく。そのため、資金は急激に減少してリタイア計画は破綻する。
身ぐるみ剥がされる「困窮邦人」
破綻と言えば、「困窮邦人」という言葉が2011年以後、広がるようになっている。この困窮邦人の中には、アーリーリタイアに失敗した人の数も少なくない。
2011年7月7日の朝日新聞は、現地の妻に現金も貴金属もすべて持ち逃げされ、不動産は借金の担保として入れられて取られた49歳のアーリーリタイアした日本人男性を取り上げていた。
彼は充分な資産があったが、何もしないうちにフィリピン妻に一切合切を持ち去られてしまったのだ。
彼のように現地の妻にすべてを持ち逃げされたり、殺されたりするアーリーリタイア組はいくらでもいる。一文無しになって困窮して日本にも帰れずに大使館に救援される。場合によってはフィリピン人の妻から大使館の前に置き去りにされる。
“No Money No Honey”（金の切れ目が縁の切れ目）
それは、東南アジアのアーリーリタイア組にとって、誰でも他人事ではない話である。
「稼ぐのを止める」のは、許されない贅沢と知れ
充分な資産と入念な計画がないのにアーリーリタイアに入ってしまう人は、次々と破綻していく人たちの姿をよく観察し、分析した方がいい。
資本主義の社会の中で「稼ぐのを止める」というのは、よほどの資産がない限りは許されない贅沢であると考えるべきだ。アーリーリタイアが許されるのは、だいたい以下の3点に当てはまる人ではないか。
（1）使い切れないほどの莫大な資産を所有する人。
（2）資産を減らさずに不労所得で生きられる人。
（3）寿命から逆算して緻密な収支計画が立てられる人。
自分がそのどれかに当てはまっていないのであれば、どれかに当てはまるように資産構築を行っておかなければならない。資産が少ない中でアーリーリタイアをすればするほど、ちょっとしたことで人生計画が破綻する。
東南アジアの物価が安いからと言って、少ない資産でアーリーリタイアをしても、想定外は次々と襲いかかってくると思って間違いない。
地獄の沙汰も金次第、身も蓋もない現実
人生は常に波瀾万丈である。決して順風満帆ではないのだ。
今後、インフレが来たらどうするのか。貯金を取り崩すだけの生活でも幸せを感じることができるのか。金がないからと言って無謀なビジネスやバクチにのめりこまない自己統制力は備わっているのか。
裏を持った人間を見抜く力があるのか。現地では大した仕事もできないという認識はあるのか。ホームシックに耐えられるのか。病気になっても日本並みの医療を要求しないで生きていけるのか……。
すべてに問題ないと言える人は優秀な人だ。若干問題があると考える人は、アーリーリタイアするよりも、むしろ今よりもさらに働いて資産形成に励む方が現実的だ。
当たり前の話だが、アーリーリタイアを成功させるには資産が多ければ多いほどいい。身も蓋もないが、それが現実だ。
6. 中川隆[-12902] koaQ7Jey 2019年1月18日 12:44:56: b5JdkWvGxs : DbsSfawrpEw[-22225] 報告
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フィリピンでは高齢の日本人男性が片っ端から殺されている
国外では治安が悪い国が多いのだが、東南アジアもまた治安が悪い国としてタイやフィリピンがよく上げられる。
特にフィリピンは銃が野放しになっており、警察の汚職もひどいこともあって治安の悪さは東南アジアでも格別だ。
（フィリピン麻薬戦争。これが現場の血まみれ殺害光景だ）
https://www.bllackz.net/blackasia/content/20160831T0111310900.html
フィリピンの治安の悪さは、このドラッグ戦争だけではなく、フィリピン南部ミンダナオ島に巣食うイスラム過激派組織であるアブ・サヤフがドイツ人を拉致して斬首するという事件を起こしていることでもクローズアップされている。
ミンダナオ島とその周辺に広がる広大なジャングルの中に、イスラム過激派組織アブ・サヤフは今も潜んでいる。
（アブ・サヤフ（１）。誘拐ビジネスに邁進する狂気のテロ組織）
https://www.bllackz.net/blackasia.php/content/20130921T0106430900.html
彼らは外国人を拉致して身代金を要求するという「誘拐ビジネス」に邁進して止まらない。フィリピンは他にも「モロ民族解放戦線」などのテロ組織も壊滅できていない。
旅人もまた安全ではない。歓楽街をウロウロしているのであれば、なおさらだ。
この他にも、フィリピンでは高齢の日本人男性が片っ端から殺されているのだが、その多くはフィリピン妻と結婚して、金目当てで妻に殺されるものである。
フィリピンは治安の面から見ると、なかなかハードな国であるとは言える。
しかし、こうした国外の治安の悪さを語るとき、いつも必ず出てくるのは
「自分は何年もフィリピンに通っているが何の問題もない」
「別にフィリピンは怖くない」
というものだ。
フィリピンにハマった男たちは10回以上も渡航したり、住み着いたりしている。
それで死んでいないのだから、「フィリピンは治安が悪いというのは大袈裟だ」と言う人が出てきたとしても不思議ではない。
国外では治安が悪い国が多いのだが、東南アジアもまた治安が悪い国としてタイやフィリピンがよく上げられる。特にフィリピンは銃が野放しになっており、警察の汚職もひどいこともあって治安の悪さは東南アジアでも格別だ。
無警戒でも生き残り、注意をして殺されるのが運
しかし、自分が死ななかったから安全だという話にはならない。「殺される人は殺されるのだが、そうでない人はそうでない」という確率が作用しているだけだ。
治安の悪い国でも治安の良い場所があり、本人の注意深さや環境によって、最大限の治安を確保することもできるので、一様にフィリピンだから死ぬとは言えない。
ちなみに、夜中に街をウロウロするような人間は、事件に巻き込まれる確率が高いのは言うまでもない。
私は真夜中をさまよい歩いていた関係上、金を盗まれたとか、脅されたとか、物を盗まれたというのは、もう数え切れないほどあって我ながら呆れるほどだ。
タイの歓楽街の女たちは気づかない間にポケットの財布を抜き取るし、知り合った女性が朝になって帰ったら後でいろんなものがなくなったりしているのに気付くこともある。
スラムも安全ではなく、特に真夜中の街をうろうろ歩いていると、銃からナイフまでいろんなものを突きつけられて脅し取られた。特にインドの治安の悪さには泣かされた。
それでも何とかなっているのは、財布に入れているのは見せ金だけだし、ポケットには常に金を分散して入れて、どれか１つを盗まれても問題ないようにしているからだ。
仮にすべてを盗まれても、部屋にも分散して隠しているから、まったく痛手にならない。
（信用できない宿に泊まる旅人は、現金をどう隠しているのか？）
https://www.bllackz.net/blackasia/content/20121227T0344440900.html
要するに私は盗まれる前提で旅をしているので、それだから何回盗まれても致命傷にならない。どのみち盗まれなくても、蕩尽してなくなってしまうものだから、たかがしれている。
命さえ助かっていれば、あとは何とかなるように準備しているので、それでダメだったら何をしてもダメだったということなのだろう。
あとは、運が良いか悪いかで人生が決まる。
ただ、この「運」というのは、本当に厄介なものだ。それこそ、まったくの無警戒で、半分酔っ払って歓楽街を歩いていても、運が良い人には何も起きない。
反面、どんなに警戒し、周りに気を配り、神経を尖らせていても、運が悪ければ犯罪に巻き込まれる。
アブ・サヤフに拉致された外国人。どんなに警戒し、周りに気を配り、神経を尖らせていても、運が悪ければ何かに巻き込まれる。
人間の運命は、どうなるのか分からないものだ
フィリピンやタイでは多くのビーチ・リゾートがある関係で、世界中から観光客がやってきてダイビングを楽しんでいる。そして、よく死亡事故が起きている。
ダイビングは意外に危険なスポーツで、潜水で身体の調子が急変したり、岩や珊瑚でケガをしたり、潮に流されたり、酸素ボンベが壊れたり、迷ったり、サメに襲われたり、いろんな事故が起きて、プロでも下手すれば死んでしまう。
最近もセブで白人が死んでいたりするのだが、どんなに注意しても不運に見舞われると助からない。まったく本人に責任はないことも多い。
こういったものは突発的な事故なのだから、事前の鋭い観察など何の役にも立たない。予知できないものに巻き込まれて、それが人生の終わりになってしまうのである。
こういった「不運」から逃れようと、昔の人は善行を積むとか、神に祈るとか、その類いの何かにすがっていたが、合理的に考えれば無駄だ。何をしても世の中の偶発性から逃れることはできない。
自分に降りかかるすべての現象は、突発的に起きるものだから、変えることはできない。
どんなに治安が良くて、安全な場所にいたとしても、巨大地震が来て津波に飲み込まれて死んでしまうこともある。逆に治安が悪い場所にいてもかすり傷ひとつ負わない人も多い。
日本にいても、タイにいても、フィリピンにいても、巻き込まれる人は巻き込まれるし、何もない人はどこにいても何もない。それが運・不運であると言える。
だから、フィリピンがどんどん治安が悪くなっているとしても、フィリピンに行って必ず殺されるとも限らないし、犯罪に巻き込まれるとも限らない。
セブのリゾートで、青い空と白い砂浜の中で楽しく過ごして、「フィリピンは全然危険じゃなかった」と言うこともできる。
しかし言うまでもないが、それは自分が運が良かったという証明であり、フィリピンが安全だという証明にはならない。
フィリピンは治安が悪いが、絶対に殺されるわけではない。しかし、運が悪ければリゾート地でアブ・サヤフに拉致されて斬首されるという運命もある。
人間の運命は、どうなるのか分からないものだ。最大限に注意して、あとは自分の運を試すしかない。フィリピンに関わっている男たちはみんなそう思っているのではないだろうか。
フィリピンはとても美しいビーチ・リゾートがある。フィリピンは治安が悪いが、絶対に殺されるわけではない。しかし、運が悪ければリゾート地でアブ・サヤフに拉致されて斬首されるという運命もある。
https://www.bllackz.net/blackasia/content/20170325T0252070900.html
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「殺し屋」という職業
世界には数多くの職業があるのだが、途上国には当たり前にあって、日本にはほとんどない職業を思い付く人はいるだろうか。「殺し屋」もそのひとつだ。
信じられないかもしれないが、欧米も含めて日本以外の多くの国では本当に映画さながらの「殺し屋」が職業として存在しているし、それを知らない人はいない。
日本人にとって、その存在はフィクションでしかないのだが、世界では現実なのである。それこそ、タイやフィリピンでも「殺し屋」という職業は普通に存在して、たかだか10万円や20万円で仕事を請け負っている。
フィリピンでは、しばしば日本人が路上で撃ち殺されているが、その多くはフィリピン妻に雇われたプロの殺し屋の仕業であるというのは、フィリピンの裏事情をよく知っている人なら常識だ。
最近、コロンビアで日本人の学生が路上で射殺される事件もあったが、かつてのコロンビアは現在のメキシコのようにドラッグ・カルテルがライバルを潰すために、殺し屋を雇って相手を殺しまくってきた。殺し屋はどこにでもいるのである。
http://www.bllackz.net/blackasia/content/20161123T0050060900.html
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マニラで山梨の男性を殺害した疑い ４人逮捕
https://www.youtube.com/watch?v=Ol5lanK_boA
2016-05-13
なぜフィリピンで保険金殺人が多いか考えたことがあるか？
2014年10月18日深夜、フィリピンのマニラ首都圏ラスピニャス市の路上で、32歳の日本人が射殺された事件があった。
殺されたのは山梨県韮崎市で整骨院を経営する鳥羽信介氏で、タクシーの後部座席に乗っているとき、背後からやってきたバイクの男に銃撃されて死亡した。
実はこのとき一緒に乗っていた男がいた。この男の名前は菊池正幸と言った。殺された鳥羽信介氏は、このタクシーに乗る前に何人かの日本人と会食をして、その後に菊池正幸と一緒にタクシーに乗っていた。
その途上、菊池正幸は「トイレに行きたい」と言い出して車を途中で止めたのだが、菊池正幸が車から出た後に銃撃があって鳥羽信介だけが死ぬことになった。菊池正幸は銃撃があった後に現場から立ち去っていなくなっていた。
奇妙な事件だったが、鳥羽信介は強盗に殺されたのではなく、フィリピンに巣食う怪しい日本人に取り込まれていたというのは薄々と感じ取られた。
何があったのかは2015年３月に、その一端が明らかになった。日本に戻っていた菊池正幸が山梨県警に出頭し、「保険金目当ての殺害計画が存在した」と洗いざらい語ったのである。
殺された鳥羽信介は、本人が知らない間に複数の企業から保険金がかけられていた。
知り合いの得体の知れない話にのった鳥羽信介
かけられた保険は海外旅行保険である。その保険金の受取人になったのは、中村達也という男が経営する会社だった。鳥羽信介が「仕事」でフィリピンに来ていたときに、行動を共にしたのがこの中村達也という男だった。
鳥羽信介は山梨県韮崎市で接骨院を経営していたが、この接骨院に患者としてやってきた男がいた。それが岩間俊彦だ。
鳥羽信介はこの岩間俊彦と次第に親しく付き合うようになって、やがて儲け話を持ちかけられたという。
持ちかけられたのは「水を販売する事業の販路拡大」という得体の知れないものだった。この「仕事」の話には複数の日本人が関わったのだが、この日本人とは、久保田正一、菊池正幸、そして中村達也だった。
つまり、岩間俊彦という男が考えた儲け話に鳥羽信介含めた４人の男が乗ったということになる。そして、鳥羽信介は数百万を出資したのだが、それからこの話は進まなくなり、うやむやになっていったようだ。
鳥羽信介はここでおかしいと気付くべきだったが、すでに金を賭けている関係上、さらに深入りして怪しい男たちとフィリピンに向かった。
そして、2014年10月18日深夜に銃撃されてしまったのである。
しかし、鳥羽信介は即死ではなかった。病院では死ぬ前にしきりとひとりの男の名前を言っていた。それが「岩間俊彦」だった。黒幕は岩間俊彦だと死ぬ前に言っていたのである。
ところが、この事件の全容はなかなか解明しなかった。鳥羽信介を殺したのがプロの殺し屋で足が辿れない上に、殺されたのが日本人でフィリピン警察にはその背後関係を洗うのに苦心していたようだ。
そんなところに、2015年３月になって菊池正幸が山梨県警に出頭し、「保険金目当ての殺害計画が存在した」とぶちまけたので事件のおおよその全貌が見えてきた。
殺された鳥羽信介氏。胡散臭いビジネスを持ちかけられ、それに乗ってしまって最悪の結果を招いてしまった。
なぜフィリピンで保険金殺人が多いのかを知れ
岩間俊彦という男が、儲け話を鳥羽信介に持ちかけて出資金を詐取した。鳥羽信介がうやむやになっていく話に業を煮やして岩間俊彦に詰め寄るようになった。
そこで、岩間俊彦は今度は鳥羽信介をフィリピンにおびき寄せて殺すことにしたのだが、ただで殺しても金にならないので旅行保険をかけて殺すことにした。
それが事件のあらましだったのだろう。
しかし、旅行保険の受取人を自分にしたら自分が逮捕されるに決まっているので、受け取りを中村達也という男にした。岩間俊彦はこの男も儲け話で釣っていたようだ。
１億円に及ぶ海外旅行保険の受取人になった中村達也だが、当然のことながら中村達也が容疑者として警察に疑われる。
自分が犯人にされると思って焦った中村達也は話し合いを持ちにフィリピンに向かったようだ。ところが今度は、その中村達也が2015年９月１日の早朝にラスピニャス市の路上で撃ち殺されているのが発見された。
鳥羽信介が殺されたのもラスピニャス市、中村達也が殺されたのもラスピニャス市。中村達也が殺される前に会っていたのは久保田正一というフィリピン在住12年になる男である。
この男は岩間俊彦の高校の同級生で、元妻がスパン・ピンゴル・サリーというフィリピン女性だった。
そのため、鳥羽信介と中村達也を殺したプロの殺人者を現地で手配して、実際に殺害を実行させたのが久保田正一とスパン・ピンゴル・サリーであると見られている。
こうした事件の中で、山梨県警は証拠と裏付けを取るために動いていたが、2016年５月11日、やっと岩間俊彦、菊池正幸、久保田正一、スパン・ピンゴル・サリーを逮捕する方針を固めたようだ。
胡散臭い儲け話、保険金殺人、殺し屋……。
いかにもフィリピンを舞台にした殺人事件に相応しいお膳立てになっているのが分かるはずだ。ところで、なぜフィリピンで保険金殺人が多いか考えたことがあるだろうか。
それは言うまでもない。殺し屋が安く簡単に雇えて「殺しやすい」からである。
事件に関わった男たち。胡散臭い儲け話、保険金殺人、殺し屋……。いかにもフィリピンを舞台にした殺人事件に相応しいお膳立てになっているのが分かるはずだ。
胡散臭い人間が持ちかけるビジネスの結末はひとつ
胡散臭い儲け話は、たまたま知り合って意気投合した人間から、降って湧いたように持ちかけられる。
鳥羽信介氏が持ちかけられた「水を販売する事業」は、実は東南アジアや台湾を含めた儲け話としてしばしば話題にのぼるものである。他にもタイやマレーシアでは「うなぎの稚魚の輸出」だとか「エビの養殖」が絡むことも多い。
「絶対儲かるから出資しないか？」というのが殺し文句だ。
東南アジアに沈没していたら、このような話以外にも「パスポートを転売しないか？」という話を持ちかけられたりすることもある。私も歓楽街パッポンの女性にそういった話を持ちかけられたことがあった。
あと、パタヤでは「ルビーを日本人に売りつけたいのだが、一緒に組まないか」とバーのレディーボーイに言われたこともあった。ルビーはもちろん偽物だったはずだ。
フィリピンでは「Ｍ資金」や「マル福金貨」にまつわる詐欺もある。
（あなたが「マル福金貨」を見つけたなら、10億円が手に入る）
http://www.bllackz.net/blackasia/content/20120409T2320190900.html
インドでは売春宿のオーナーに「旅行している日本女性を連れて来てくれないか。謝礼は出す」と言われて人身売買を持ちかけられたこともある。
（「日本の女を売ってくれ」人身売買することを薦められた日）
http://www.bllackz.net/blackasia/content/20120525T1737450900.html
ドラッグの転売や密輸もよくある話で、こういったのに手を出して自殺したのがインドネシアで自殺した森田裕貴だった。
（森田裕貴。ドラッグで禁固19年の刑、獄中で首を吊って自殺）
http://www.bllackz.net/blackasia/content/20151029T0433360900.html
密輸と言えば、変わったところでは希少種の小動物を密輸するというものもある。
（トカゲや猿を10匹売れば、１年は遊んで暮らせる金額になる）
http://www.bllackz.net/blackasia/content/20121110T2106570900.html
「外こもりしていてもＦＸで儲けたら遊んで暮らせる」と言ってタイで資金運用を任され、失敗して殺されたのは棚橋貴秀という男だった。
（タイ邦人殺人の顛末。殺された棚橋貴秀氏、そして森宏年と浦上剛志）
http://www.bllackz.net/blackasia/content/20110612T1837000900.html
アンダーグラウンドに巣食っていたら、いろんな人間がいろんなパターンであれこれ儲け話を持ってくる。
こうした儲け話はその多くがリスクを伴うものであり、しかも「まず最初に自分が出資しなければならない」ところにワナがある。
胡散臭い人間が持ちかけるビジネスに乗って、誠実な結果が返ってくるはずがない。関わったら結果はひとつ、それは自分の破滅である。下手すれば自分の命が飛ぶ。
あなたは、大丈夫だろうか？
http://www.bllackz.net/blackasia/content/20160513T0237450900.html
▲△▽▼
日本人の高齢者が現地で殺される事件があると、だいたいは内縁の妻が関わっているというのは、国外では常識になっており、特にその傾向が高いのはフィリピンだ。
2013年12月29日はフィリピンのカビテ州ダスマリニャス市で61歳の日本人男性、新倉英雄氏が殺害されるという事件があった。路上で射殺されて殺されていた。
この事件はフィリピンパブで知り合った妻メルリンダが殺し屋を雇って殺させたことが後に発覚しているのだが、その値段が約22万円だった。
（新倉英雄のフィリピン妻は22万円で殺し屋に殺害依頼した）
http://www.bllackz.net/blackasia/content/20140126T0450590900.html
日本人の高齢者は自分が信じていた最も親しい女性に、安い値段で殺されていくのである。若い女性は別に依頼殺人のような面倒なことはしない。金を持ち逃げして、あっさりと行方をくらませていなくなるだけだ。
しかし、30代や40代になると、日本人の高齢男性が持っている資産を根こそぎ奪うことを考えるので、最初から殺すことを考えて、じわじわと計画を進めていく。
タイでは2014年９月21日に、79歳の日本人男性である島戸義則氏が行方不明になって、後にバラバラ死体で発見されるという事件があった。
（タイで殺された日本人の、バラバラ遺体が発見された現場）
http://www.bllackz.net/blackasia/content/20141126T0243190900.html
この女性、ポンチャヌック・チャイヤッパなどは、まさにそのようなタイプだろう。
日本人の高齢者が東南アジアで一回りも二回りも歳の若い現地の女性と知り合って一緒に暮らすというのは、いろいろなワナがあるということをこれらの事件は示している。
アントン県の事件現場。アントン県はアユタヤ近郊で、バンコクからもそう遠くない。
殺された兵庫県出身の吉岡和雄氏。1996年にリタイアし、退職金をもらってタイに移住、日本とタイを行き来しながら内縁の妻ポラニー・ナパドルと暮らしていた。
http://www.bllackz.net/blackasia/content/20151212T0213350900.html
▲△▽▼
報道（比で転落：困窮邦人）
今、多くの日本人がフィリピンに亘り、お金をフィリピン人に取られ、捨てられる事例が増えてきており、これら日本人を「困窮邦人」と呼ばれていると朝日新聞は報じていますが、これは何も日本人だけではなく、韓国人も同じような目にあっていると報じており、フィリピンの暗部ということかも知れません。
韓国人はフィリピンに７万人以上おり、若い世代がカジノや女性に財産をつぎ込み困窮するケースが多いとしています。
日本人は年配層が困窮する事例が多いようですが、この記事では以下のような事例が掲載されています。
都内のフィリピンパブで日本人警察官（４９歳）と３９歳のフィリピン人が知り合い、２００１年に結婚し、警視庁を退職して８０歳を超える母親も、日本のマンションを売却してフィリピンに移住した。
そしてフィリピンに雑居ビルと高級住宅を買った途端に、このフィリピン人妻は男性と母親の現金と貴金属を持って愛人と消えた。住宅はフィリピン人妻らの借金の担保として人手に渡り、自分と母の全財産、１億５０００万円相当を失った。
この元警官は妻と愛人を盗み等で訴え逮捕状が出ているものの、この愛人から「あなたの妻が訴えをやめさせようとして殺し屋を雇った」と電話があり、身を隠したとしています。
この事例は東南アジアではよくあるパターンであり、日本人＝金持ち＝カネを盗む対象、という対象に見られているのです。
しかも、フィリピンでは５万円もあればヒットマン（殺人請負人）を雇えるとも言われており、今までに何人の日本人が行方不明になっているか、想像もつかないとさえ以前言われていました。
死体が出てくるのは保険金殺人の際に必要の場合であり、それ以外では秘密裏に殺され、ワニやサメの餌にされて死体すら出てこないと言われている程なのです。
このような騙された困窮日本人は月間で６０～８０人いるとされており、日本人は「金のなる木」と思われている以上、今後もこの手の被害者は出てくるでしょうが、世界中、どこでもこのような事件は起こっており、特に日本人はお金にルーズであり、いとも簡単に騙されているのです。
全てのフィリピン人・東南アジア人が悪いわけではありませんが、このような事例が余りにも多くあり、だからこそ朝日新聞が取り上げているのです。
世界的に経済が悪化する中、今後、この手の事件がどこでも多く出てきますので、くれぐれも気を付けられますように。
http://blog.livedoor.jp/nevada_report-investment/
668 ：名無しさん＠１３周年：2012/06/14(木) 06:06:57.93 ID:U5sHA07Q0
俺の知り合い、フィリピン人と結婚した奴多くて、その内４人と日本人夫婦１組が永住目的で向こうへ渡った。
３５～５１歳で、ビザは色々だが、４人とも１千万以上の金を作って渡った。
中には４千万程度を持って行ってる。
結果・・・
当時３５歳１０００万の奴は２年でギブアップしかけたが、現地で就職し暮らしてる。貯金０・嫁と不仲で困窮邦人予備軍。
４２歳２０００万の奴は２年で有り金のほとんどを使い果たし、フィリ嫁と帰国。
４６歳２０００万の奴は４年目、不法滞在になって間も無くマニラで殺された。
５１歳２５００万の奴は最初に現地に店を作ったが、２年で店を閉め、３年目に消息不明に。
６６・６１の夫婦は４０００万+年金２０万で現在２年目。田舎で平穏に暮らしていると聞く。
マニラの日本大使館には１日に３～４人の困窮邦人からの救護要請が有る。
相手が日本人だと、悪徳警察官がトラップを仕掛け数百万の釈放金を要求したりする。
外人に生活保護を与える日本と違い、外国人には、ほとんど権利が無いと思って良い。 強盗に遭おうが、詐欺に遭おうが、殺されようが、泣き寝入り。
どこに住むかにもよるだろうが、【反原発】山本太郎は３年向こうの生活が維持＆生きて帰国できれば御の字。
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1339299112/
▲△▽▼
フィリピンNews カビテ州で邦人射殺 2013/1/2配信
2012年12月29日 午後3時10分頃 カビテ州ダスマリニャス市サンタルシアの路上で新倉英雄さん（61歳）が何者に拳銃を頭部に撃たれ死亡しました。新倉さんは，昨年9月に日本の住居を引き払い、10月から妻と長女、親類らの6人で年金暮らしを始めたばかりでした。
http://www.youtube.com/watch?v=PDY4sWf_qMA
フィリピンNews 【日本人射殺】 ★最新情報★ 公開日: 2013/01/06
こんにちは，フィリピンのｍｏｒｉさんです。
本日も 新倉さん61歳の射殺事件のお話です。
結局，新倉さんの殺害目的は 『遺族年金』 と 『預金』 である事が明らかになりました。
当初は，新倉さんからの暴力が原因で 新倉さんの奥さん（バカ女！）が怒り、その息子が中心になり 殺害計画をしたものだと考えられておりました。
続きは 動画をご覧ください
http://www.youtube.com/watch?v=s279SCRH1UE
予期せぬ出来事 2013年 1月4日のマニラ新聞から
①邦人射殺
新倉さんは新生活に夢と希望を持ち、周囲の反対押し切り移住。度重なる送金も
ルソン地方カビテ州ダスマリニャス市サンタルシアの路上で12月29日、
新倉英雄さん(61)＝本籍・神奈川県＝が射殺された事件で、新倉さんの兄や知人の証言から、新倉さんがフィリピンの新生活に夢と希望を持ち、周囲の反対を押し切って、昨年９月末に移住して来たことが分かった。
新倉さんは、中学校を卒業後に大手自動車メーカーに入社し、約25年間務めた
その後、警備会社に転職し、60歳近くまで正社員として働いた。
２００５年６月にフィリピン人妻(42)と結婚するまで独身だった。
１９９０年ごろ、妻と首都圏マニラ市内のナイトクラブで出会い、日本とフィリピンを頻繁に往復する生活が、20年以上続いた。
移住前まで連絡を取り合っていた元勤務先の同僚によると、新倉さんは妻を愛しており、同僚が近況を報告するために電話した際に「何だ。嫁からか、と思った」と、興奮しながら受話器を取ったことがある。「フィリピンは良いところ
楽しかった」などと書いた手紙と現地で撮った写真が、たびたび送られてきた。
よく「娘はおれにそっくりだ」と喜んでいた。
約４年前から「ゆくゆくは移住する」と話し、そのための貯金を始めた。
移住直前の預金は１０００万円を超えていたという。日本を出発する前に、電話でフィリピンにおける新生活の夢を話していた。気さくで人柄も良く「付き合いやすい人だった」と振り返る。
フィリピンへ渡航する際はいつも、数十万円から１００万円の現金を持参し、
日本からも送金していた。マニラ空港で妻に現金約１００万円を渡し帰国したところ、妻から「帰り道で強盗に襲われた」と言われ、慌てて送金したことも。
強盗に身ぐるみ剥がされた話は、同僚が知るだけで２回あった。
また「妻が病気になった」「娘が病気になった」と聞くと、治療費を送金した。
妻の親類が事業に失敗してかかえた負債を、新倉さんが埋め合わせたこともあった。
度重なるお金の催促に同僚は不信を抱き「今からでも遅くない。移住はやめろ」と何度も忠告した。新倉さんは「仕方がない。また稼げばいいから」と意に介さなかったという。同僚は「お人好しがすぎる」と悔しがった。
新倉さんの兄は「フィリピンへの移住には反対だったが、黙って行ってしまった」と述べた。兄弟の会話で、フィリピンの話題はなく「奥さんと子どもがどんな人なのか、全く知らない」と語った。性格は「おとなしかった」という。
移住から約１カ月後の昨年11月に、新倉さんに会った知人によると、新倉さんは、フィリピンに知り合いが少なく、暇を持てあましている様子だった。
会う時は、いつもＴシャツに長ズボン姿で、服装は地味だった。ゴルフやナイトクラブに行くこともなく「つつましく生活する」と言っていた。新倉さんが英語とフィリピン語、妻も日本語をほとんど話せないため、互いの意思疎通が難しそうだった、という。（松浦健司）
②邦人射殺
新倉さんの比人妻の年齢は42歳でなく46歳と判明。
捜査は進展せず新倉英雄さん(61)の射殺事件で、国家警察ダスマリニャス署は２日、射殺現場周辺で聞き込み捜査をしたが、犯人逮捕につながる情報は得られなかった。同署は、犯人の報復を目撃者が恐れているため、とみている。
引き続き、有力な情報が寄せられなければ、捜査は難航する恐れがある。
また、新倉さんのフィリピン人妻(42)の実年齢が、46歳だったことが、妻への取材で３日、明らかになった。妻は「両親が出生証明書を提出しなかったか、国家統計局（ＮＳＯ）が出生の年を書き間違えた」と釈明した。
妻の年齢は、身分証明書や新倉さんとの間に生まれた娘の出生証明書など、全ての公式文書に42歳と明記されていた。フィリピンでは、国家統計局に届け出た年齢と実年齢が違っていることがよくある。
[ 2013年1月4日のマニラ新聞 ]
コメント
Unknown (としくん) 2013-01-04 06:43:42
この事件…内容からすると人の良すぎる方で見事やられたそんな感じが九割方感じますね。私の大好きなフィリピンも一部の人達のせいで印象が益々悪くなるのは心苦しい思いですね
安全なフィリピンになる事を願わずにはいられません
テレビ番組の食堂はマカティにある事がわかりました親のいない子供達に月一食事会を開いたり従業員の為に学校に行かせたり自分は着の身着のままで元々NGOの関係で来て始めた方みたいですね
支払いの際に (yu) 2013-01-04 08:26:53
射殺される前にも、色々とあったようですね。
犯人が逮捕され、事件の真相が判明する事を願います。
Unknown (タガイタイ・ダニエル) 2013-01-04 10:12:28
＞内容からすると人の良すぎる方で見事やられた
痛いおじさんのタイプだったのでしょうか、
でも生命までなくすとは、哀し過ぎますね、
お嬢さんをあやす姿も、写真からは、真面目過ぎる感じが漂うのです。
奥さんの年齢詐称からも、騙されて来たのでしょうかね、奥さんの子供も、連子と知って居たのでしょうかね、
＞安全なフィリピンになる事を願わずにはいられません
としくんも、フィリピンでは恨まれないように、お気を付け下さいね、その心配はないか、（笑）
＞食事会を開いたり従業員の為に学校に行かせたり自分は着の身着のままで元々NGOの関係で来て始めた方みたいですね
地球上の人類が全員このような人だらけですと前途は明るいのですが、（涙）
支払いの際に (タガイタイ・ダニエル) 2013-01-04 10:37:02
＞射殺される前にも、色々とあったようですね。
犯人が逮捕され、事件の真相が判明する事を願います。
通り魔的反抗では無さそうですね、
極身近に犯人か、指図した人が居たのでしょうね、
虚しくなりますね、
意思の疎通 (タガイタイ・ダニエル) 2013-01-04 12:57:10
＞カビテの事件は連日記事になっていますね。
今朝の新聞に娘と共に、被害者が出ていましたが、優しい面影の人なので、びっくりでした。もっと厳つい人物を、想像していましたが、温厚そうな人でした。
＞それにも増して誤解を受ける場面も多いのでは無いでしょうか。
お友達もいないようで、ネット通信でもやっていれば、色んな情報を知り得、
寂しく無かったかも知れません。また被害も回避出来たかも知れませんね、
しかしこの様な真面目な方が殺されると心が痛いですね。
今年も宜しくお願いします (タガイタイ・ダニエル) 2013-01-04 15:21:32
＞しかしこの様な真面目な方が殺されると心が痛いですね
真面目に生きた人が、撃ち殺されるとは、フィリピンの為にお金を落とし、
生命まで落すとは、哀しい運命ですね、
http://blog.goo.ne.jp/danial58/e/e5443e37e4e19423116c53c6ae67c752
戯言などアップします。
日本人夫 フィリピン人妻が殺人委託 2013-01-06
フィリピンのカビテで神奈川出身の日本人が射殺された。
この種の事件はフィリピンでは迷宮いりし、まず犯人はつかまらないのだが
今回は比較的はやく容疑者はと特定された。
殺された日本人のフィリピン人妻が６０，０００ペソ（約１２万円）で殺しを依頼した。理由は怨恨らしい。何を恨んだのか今のところわからない。
１２万の命・・安いが、もっと安い命はまだたくさんある。
ホールドアップでは抵抗されない限り、殺されることは少ない。
ただし「怨恨」が動機の場合、死の可能性はかぎりなく高くなる。
日本人夫が殺される場合、フィリピン人妻が絡む話は多く聞く。
フィリピン人タレントがフィリピンパブから消えて久しいため、最近日比カップルの誕生は激減しているが、全盛のころは年／６０００組の日本人とフィリピン人が結婚した。
リタイヤ―メント後、日本人はフィリピン人妻の祖国に渡り、物価の安いフィリピンで余生を送り始めるのだが、何かの拍子で歯車が狂い始める。
ある日、妻に殺意が芽生える。どんな怨恨なのだろうか？
http://blog.goo.ne.jp/katayakun/e/f75ed9359f4ef239ddb4a746f94a8aec
フィリピンで殺された日本人夫の続報が本日朝日新聞に載っていた。
犯人ははフィリピン人妻、そのフィリピン人と付き合っていた男、その男との間にできていた子供（２９歳）及びその他２名のフィリピン人で計５人が逮捕された。
新聞によると理由は怨恨ではなく遺族年金及びその他、預金などが目当てだと推測していたが、フィリピン人妻は家庭内暴力が激しかったからと弁明している。
思うに金銭と怨恨の相乗効果で殺人を敢行してしまったのだろう。
このフィリピン人妻には日本人と結婚する前にフィリピンに付き合っていたフィリピン人男がいた。日本人と結婚する前に関係は清算されず、継続され日本人と結婚した。二股だ。
このようなフィリピーナは意外と多い。 日比カップルで互いの年の差が５歳未満というは稀有だ。平均的には２０歳以上離れているカップルが圧倒的に多い。
フィリピーナは日本女より、歳の差を気にしない傾向は確かにある。それに若いフィリピーナは老人にやさしい。
でもジジイよりは体力もあり、加齢臭がない若い男の方がいいに決まっている。
フィリピーナに限って「じじフェチ」が多いなんてありえない。
だから日本人夫とは別に言葉も文化も共有するフィリピン人の愛人をもっても
不思議ではない。
アウェイで暮らす日本人は何かと不利だ。 そこでアシストしてくれるのは奥さんしかいない。
多くの日本人に見られるが、アジア人を見下しながら接する。 これは怖い。
信頼と愛があってもこのような事件は再発するのだろうが、人間として誠心誠意 相手に接すれば、このような事件は少なくなると思うが、今回ショックなのは
「年金」まで狙われだされたこと。
今後増えそうな予感がする。
http://blog.goo.ne.jp/katayakun/e/81c93c2845d312e1f56f80fee9ac763f
やっぱり出てきちゃったね～・・・汗 2013/1/7(月) 午後 0:53
以前、フィリピン在住のブロガーさんが書いた最近、悪いフィリピーナのターゲットは「遺族年金」に変わりつつ有る様だ・・・
と言う記事を拝見した時。
多分、今回の邦人殺人事件のような事が起こるのでは？
と、心配していましたがやっぱりな・・・・・と言う感じです（汗）
マニラ新聞を購読されている方は既に御存知でしょうけど記事の内容から
最終的に、殺人の引き金となったのは「遺族年金」と持ち込まれた「多額の現金」のようですね。
2013年 1月6日のマニラ新聞から
邦人射殺
新倉さんの比人妻ら５人を殺人容疑で送検。動機は遺族年金と新倉さんの預金
ルソン地方カビテ州ダスマリニャス市サンタルシアの路上で12月29日、新倉英雄さん(61)＝本籍・神奈川県＝が射殺された事件で、国家警察は５日、新倉さんのフィリピン人妻メルリンダ容疑者(46)ら５人を、カビテ州検察局に殺人容疑で送検した。国家警察ダスマリニャス署は５日、新倉さん殺害の動機について「遺族年金と預金目当て」との見方を示した。
新倉さんの１カ月当たりの厚生年金額は約14万円だった。
配偶者が死亡した場合、妻に対して遺族年金として、子どもが18歳に達するまで、
配偶者が生前受け取っていた年金の４分の３相当額が支給される。
メルリンダ容疑者には、新倉さんとの間に娘のステファニーちゃん(５)がおり、
１カ月当たり約10万円を向こう13年間、受け取る算段だった、という。
ダスマリニャス署によると、メルリンダ容疑者は事件直後、同市を訪れた日本大使館の領事に、遺族年金の受け取り方法を尋ねている。 このため、同署の捜査責任者は「遺族年金と新倉さんの預金を目当てにした犯行」との見方を示した。
新倉さんの元勤務先の同僚は、新倉さんのフィリピン移住前の預金額について
「１０００万円以上」と証言している。
逮捕直前の３日、メルリンダ容疑者はマニラ新聞の取材に対し「事件後に日本大使館の領事に会い、遺族年金をもらえるかどうか尋ねた。 受給は止まる、との答えだった」と述べた。
同容疑者は取り調べに対し、新倉さんと一緒に事件前日の12月28日、新倉さんの預金口座から「90万円を引き出した」と供述した。 その使途は明らかでない。
当初は、新倉さんの妻への暴力が、妻や新倉さんの義理の息子(29)の「恨み」をかったことが殺害の動機とみられていた。ダスマリニャス署は５日、家庭内暴力をきっかけに新倉さんを疎ましく思い始め、殺害によって遺族年金と預金を奪おうとしたとの見方を示した。
新倉さんの射殺は計画的に進められた。
ダスマリニャス署によると、義子とその知人男性(25)が昨年12月22日、実行犯の男性(42)の勤務先を訪れ「日本人を殺してほしい。新年を迎える前にやってもらわなければならない」と依頼した。
実行犯は「分かった。まず拳銃を買う金が必要だ」と返事をした。
http://blogs.yahoo.co.jp/berning_sun/53883641.html
▲△▽▼
松尾国光。フィリピンで何もかも失って親族を射殺して回る
2012年７月23日、フィリピン警察はマニラ首都圏マリキナ市でひとりの日本人を逮捕している。
松尾国光という福岡県出身の56歳の男だ。
松尾国光はフィリピン女性と結婚してフィリピンでタクシー会社を経営していたのだが、経営が傾いて破綻して妻に逃げられていた。
妻の親族には多くの金を貸していたのでそれを取り返しに行っている。しかし、あえなく断られていた。
つまり、会社は倒産、妻には逃げられ、親族には金をむしり取られ、フィリピンで無一文で放り出されてひとりぼっちになっていた。
http://www.bllackz.net/blackasia/content/20120725T0852010900.html
2012/7/25(水) 午後 3:26フィリピンの事事件
あれ？ 聞いた事ある名前だな…
殺人容疑で邦人男逮捕 フィリピン６歳児含む親族らを銃撃
フィリピンのマニラ首都圏マリキナ市で２２日、同市に住む日本人の男が短銃でフィリピン人の親族らを撃ち、１人を殺害、数人にけがをさせたとして殺人などの容疑で逮捕されていたことが２４日、分かった。地元警察などによると、男は松尾国光容疑者（５６）。
警察によると、松尾容疑者は２２日夜、マリキナ市にあるフィリピン人の妻の親族宅に銃を持って押しかけ、６歳児を含む親族らに向けて次々と銃を発射し、殺傷した疑い。その後逃走したという。当時、酒に酔っていた。警察が２３日、首都圏に隣接するリサール州アンティポロ市の知人宅に隠れていたのを見つけ逮捕した。借金をめぐり、親族とトラブルがあったといい詳しい動機を調べている。
警察によると、松尾容疑者は「２０００年ごろ、福岡から来た」と供述。経営していたタクシー事業が最近頓挫し、事業をめぐる借金の支払いを親族に求めたが、断られていたという。（共同）
http://sankei.jp.msn.com/world/news/120724/asi12072414230001-n1.htm
☆困窮化するのは 明日は我が身かもと書いとくテスト…
南国ではレンタル業 など車を貸すタクシー事業などが手っ取り早いのではあるが…
なぜならば、日銭が入ってくるのでコントロールしやすい…
だがしかしリスクもあって タクシー業のリスクとは…
事業と言うくらいだから恐らく10台くらい所有して回していたのだと思う。
運転手が 運転下手糞だったり 基本的に荒いのと 自分のものではないのでメンテをしない…
使用料なんかは だいたい一日3000円くらいなのだが、払わない奴 着服する奴も多いんだな…
そして 事故を起こした場合 オーナーの責任になってしまうのである。
保険会社を使うほどの事故ならばカバーできるのだが、こすったり凹ませたりするのは日常の風景で、
修理代やメンテ タイヤ代が思った以上に飛んでいくんだな…
そして収入面というと 毎日 フィリピン人の一ヶ月くらいの収入が入ってくるわけで、親戚が増えると言う不思議な現象が発生してしまうで御座るｗ
中には偉そうにアドバイスしてくる奴もいて 信用したら最後 骨の髄まで集られるｗ
日本では 夫婦仲良くってのが定番だったりするのではあるけれど、南国の場合は 名前など名義は借りても 絶対にビジネスの中身まで踏み込ませるパートナーにしてはいけないってのが鉄板なのであった。
なぜならば、嫁は恩がある人から 懇願されると絶対に断れないわけで 断るとその親戚を敵に回して、立ち回りってのはフィリピン人には無理ｗ
その日を暮らすのが 精一杯の立場から、毎日その頃借りるのも無理なような金額が収入として入ってくるとコントロールもできず、明日も入ってくるから いいやんみたいな感情になるのねｗ
貯金とか留保の概念がないんだもんｗｗｗ
一回事業が傾くと 借金なんてできるわけもなく…
月に2万程度しか稼げない国で 200万円の借金なんてできんだろう！
だから困窮しない為に必要な事とは…
普段からフィリピン人の生活に慣らしておき、日本人であるってのを忘れる事…
いざとなったら3万円でもしのげるって生活をする事でしょうか？
だってフィリピン人は3万円で生活してんだしｗ
この国では 貸して＝頂戴と同じ意味であって、日当以上の金は貸さない事…
一回貸して返さなかったら二度と貸さない事…
事業 運用資金 利益は絶対に嫁に握らせてはいけない。
これが大事かな？
松尾容疑者もフィリピン人に翻弄されたんだろうけど、敵地であるってことを忘れちゃいけないんですよね…
http://blogs.yahoo.co.jp/minamisima_tonbo/31059274.html
日本人が殺人事件 2012-07-25
こんちわん、芋姐っすチューリップ
キョウモアリガトウ
アティス♡
すきっり爽やかタナワン♪
日差しは強いけど風があるから
そんなに暑くないよにこにこ
昨日もそうだったけど お昼すぎからちょっとずつ曇ってきて夕方にザザーっとくる、というのが今の時期のデフォだから今日もそのうち曇ってくるんじゃないかなにこにこ
にこ
もうみんな知ってると思うけど
ピリピン在住日本人が殺人容疑で逮捕ビックリ～～～～～～～～
殺人容疑で邦人男逮捕 フィリピン６歳児含む親族らを銃撃 2012.7.24 14:22
フィリピンのマニラ首都圏マリキナ市で２２日、同市に住む日本人の男が短銃でフィリピン人の親族らを撃ち、１人を殺害、数人にけがをさせたとして殺人などの容疑で逮捕されていたことが２４日、分かった。地元警察などによると、男は松尾国光容疑者（５６）。
警察によると、松尾容疑者は２２日夜、マリキナ市にあるフィリピン人の妻の親族宅に銃を持って押しかけ、６歳児を含む親族らに向けて次々と銃を発射し、殺傷した疑い。その後逃走したという。当時、酒に酔っていた。警察が２３日、首都圏に隣接するリサール州アンティポロ市の知人宅に隠れていたのを見つけ逮捕した。借金をめぐり、親族とトラブルがあったといい詳しい動機を調べている。
警察によると、松尾容疑者は「２０００年ごろ、福岡から来た」と供述。経営していたタクシー事業が最近頓挫し、事業をめぐる借金の支払いを親族に求めたが、断られていたという。（共同）
ｍｓｎ産経ニュースより
いつもは日本人が殺されるけど今回は日本人が殺してしまった・・・ちーん
この日本人が殺人事件を起こすまでに至ったストーリーとか心情とか
ピリピンに関わりのある人なら なんとなーく想像出来るよね
「なんて短絡的な・・」
とか
「だからピリピンなんかに住んでる日本人は・・」
とか
「殺す前に手立てはあっただろう」
っていうのが世間の感想かなぁ。
芋姐は・・・この容疑者の怒りと怒りと悲しみと怒りと虚しさが
ちょっとだけわかるから それより先に気の毒だなぁって思う。
もちろーん殺人は絶対駄目だから
殺されてもしょうがない
殺してもしょうがない
なんて言ってるんじゃないよ。
芋姐は容疑者もその周りの人物も知り合いじゃないから推測で言っちゃいけないけど
殺すことでしかピリピン脳と接点が持てなかったのかなって思う。
日本人とピリピン人は同じ人間だし日本とピリピンは４時間しか離れてないけど
一番遠いところにいるんじゃないかって思えるくらい脳構造が違うから
こっちの感情が丸っきり伝わらないことや向こうの感情が丸っきり理解出来ないことがホントにしょっちゅうあるから。
だから明日は我が身びっくり！
殺す殺さないは紙一重びっくり！
ということを胆に銘じて心静かに生きてゆきたいと思いました
怒ったらあかん泣く。
おしまいバイバイ
コメント
1. 憶測
やけど私もなんとなく見えるわ
日本にいる家族は悲しいなあ
「フィリピン人なんかと関わるからや」と思ってるよね きっと
でも いい人もいるのに残念やね
自分で復讐する前に神様を心から信ずる心が必要やね
いったりきたり 2012-07-25 14:00:55
2. 無題
私も昨日これ、ツイートのニュースで読んで
ああ、よほど腹に据えかねたんだろうな、ココに至るまで、大変だったんだろうなと
あと思ったのは、ああこの人はこの後、フィリピンの刑務所で余生を送るのかと思うと殺人はいけないけど、不憫にも..残念な事件ですね。
vesenaz0213 2012-07-25 14:19:07
3. 不謹慎ですが・・・
他の方のブログ等で事件のあらまし・背景は知りました。起こるべくして起こったことでしょう。そして、これまでには起きていなかったのでしょうか？
日本人のお金を宛にして、借金に来たがるＰ国民にとっては、良い教訓となってほしいです！
（日本人は決して大人しいだけの人種じゃないぞって！）
日本人（外人）が、Ｐ国民に合わせるだけではなくて、外人の事を少しは理解をし、合わせる努力をして欲しい物です！
亡くなられた方のご冥福と、怪我をされた方の早い回復を祈ります。
南無！
Ｈａｍｒｅｙ 2012-07-25 14:30:47
4. Re:憶測
＞いったりきたりさん
この人がどんな人やったか知らんけどここピリピンでピリピン人を殺そうと思うくらい怒りが渦巻いてたんやなぁと思うとなんともやり切れへん気持ちやわ。
大変やったやろなぁ。
殺人はアカンけどこの人の怒りはよくわかる気がするわ。
本当にこの国で信じられるのは神だけかも知れん。
dang 2012-07-25 15:46:06
5. Re:無題
＞vesenaz0213さん
殺人は駄目だけどこの人の怒りを思うとなんとも居たたまれない気分・・。
でもこういうのって事件にならないだけで掃いて捨てるほどあるんだろうなぁ。日本人に限らず。
ピリピン人のタカリ性質のおかげで人生壊れた外国人は多いんじゃないかな。
今回のも自己責任っちゃあ自己責任だけど彼ばっかり責めるのは気の毒だと思う。
dang 2012-07-25 15:59:16
6. Re:不謹慎ですが・・・
＞Ｈａｍｒｅｙさん
この人は実行してしまった、というだけで「殺したいほどの憎しみ」をピリピン人に対して持ったことのある人って結構いるんじゃないかなぁ。
芋姐だって・・・
ピリピンでピリピン人に何をされても正しいのはピリピン人、ということを忘れちゃいけないってことですね。
ピリピン人が合わせる努力？そういう脳細胞は持ち合わせていない模様(^▽^;)
dang 2012-07-25 16:15:57
7. お金を渡さない事
比国在住者の方なら事件迄の経過が想像出来るはずです。
私の親友の友人は お金を全て巻き上げられ帰国した日、電車で飛び込み自殺しました。
私も何回か自殺を考えた事も有ります。
一部の次元の異なる人種に 日本の感性で話しても憤りを感じるだけですね。
いつも 自分が相手からどう見られているのか良く考えて発言、行動しないと又同じ事件が起こる筈。
とにかくお金を渡せばろくな事は有りません。
今の私は比人に対して相手次第ですが割り切った交流しかしていません。
payaso 2012-07-25 17:01:52
8. 無題
なんとコメントしてよいのやら、、σ(^_^;)
お金が絡むと怖いですね(T . T)
☆クレア☆ 2012-07-25 17:35:58
9. 起こるべくして起こった事件！
私もピリピンに住んでいて、かみさんの兄弟と仕事でもしていたら、似たような事になっていたと思います。
あの国は決して深入りしてはいけない国だと確信しますね。
日本で稼いだ銭で遊んでいるだけの時は天国みたいな国ですが
生活基盤をピリピンに移したとたんに、地獄を見るのは明らかですから。
Ryuchan 2012-07-25 18:25:42
10. Re:お金を渡さない事
＞payasoさん
おっしゃるとおりだと思います。
ピリピン人にスキを与えてはいけないしこっちも何かを求めてはいけない。
おなじ人間なんだから・・・なんて甘い甘い。
ちょっとでも心を許してしまうとどんどん付け入ってきますからね。
彼らそういう能力だけは素晴らしいから油断もスキもないです。
今回の事件で自分もちょっと考え直したほうがいいと気が付いた人も多いのではf^_^;
dang 2012-07-25 18:34:20
11. Re:無題
＞☆クレア☆さん
よくさぁピリピンの紹介記事で
「貧しいけどホスピタリティが溢れてる」
なんて書いてあるけど「けっ」と思うわ。
「ホスピタリティが溢れてる・・・のはお金が取れそうだから」
って書かなくっちゃ。
ってクレアちゃんはそんなこといってる場合じゃないでしょ～(///∇//)
dang 2012-07-25 18:39:43
12. 無題
私も勿論、殺人は人が最も犯してはならない事だと思いますが、その反面殺したいとまで憎しみをかう人もどうなんだろう？とも考えてしまいます。
何も６歳の子供にまで…。と思いますが、逆を返せばそこまで彼を追い詰めたフィリピン人ってとも考えてしまいます…。
ﾏｶﾞﾝﾀﾞﾗﾗｷ^^ 2012-07-25 20:59:16
13. 無題
頭にカビが生えたロロとしては、身ぐるみ剥がされたぐらいで殺人はノーだな。
家族を殺された仇討なら許す！
南国酔歌 2012-07-25 21:27:23
14. Re:起こるべくして起こった事件！
＞Ryuchanさん
そうですね。ピリピンは遊びに来る国で住む国じゃないってつくづく思います。
だけどたとえそんな国でもうまくいかなかったからって殺しちゃいけませんよね。
というのは一般論で、もし自分がその人の立場だったら殺しはしなくてもそれに近いことをやってしまうんじゃないかと思います。
ピリピン人の恐ろしさを再認識させられた事件でした。
dang 2012-07-25 23:04:17
15. Re:無題
＞ﾏｶﾞﾝﾀﾞﾗﾗｷ^^さん
相手の心なんてこれっぽちも考えない。
自分の家族が幸せになるためなら他人が死ぬのは仕方がない。
お金がある人から盗っても神様は怒らない。
こういうピリピン人ってすごく多いです。
大学を出てちゃんと働いているごく普通が真面目にこういう風に思ってたりするから恐ろしい国です。
この日本人は気の毒だし本当に辛かっただろうなと思いますが騙されたのは本人に甘さがあったからでしょうね。
dang 2012-07-25 23:21:11
16. Re:無題
＞南国酔歌さん
この事件で改めてピリピンの怖さを思い知らされた気分です。
自分も騙されないように（盗られるものはないけど）、殺してしまわないように気を引き締めようって思いました。
「ピリピンに住んでる日本人はオカシイ」
っていうのはよく言われることだけどそうじゃなかったらこんな国で暮らしていけないよーって思います。。。
dang 2012-07-25 23:30:11
17. 無題
冷たい言い方ですが、諦めて日本に逃げかえれば、まだやり直しも効いたかも知れません。
相手が悪人でも殺してしまったら、自分自身が終わってしまいます。
でも戦争の仕方でも米軍は退路を考えて作戦を考えるけど、日本軍は退却は考えないから日本人ってそういう国民性なんでしょうね。
起こしてしまった事件はもう取り返しがつきませんから、せめてこれから救いが有ります事を祈ります。
南国酔歌 2012-07-26 11:13:25
18. Re:無題
＞南国酔歌さん
騙されたことを認めたくなかったのかも知れませんね。
自分だけは違うと無理やり思い込んでいるうちに本当にもう戻れないところまできてしまったんじゃないでしょうか。
日本人がピリピン人ごときに負けてなるかという意地が諦めることをさせなかったんでしょうね。
もうこんな事件が起こらないといいのですが・・。
dang 2012-07-26 19:07:09
http://ameblo.jp/kuliit/entry-11311318578.html
▲△▽▼
バカにされ騙され続けた日本人の物語(4例掲載しました。）
（事例１．１９年も会わずに送金し続けたコックさんのお話し）
数年前です。東京在住の年配の調理師さんが相談に来られました。数ヶ月前にフィリピン人女性と現地で結婚したので、妻を呼び寄せるために入国管理局に「在留資格認定証明書」を申請したが、認められず不許可（不交付）の通知が届いた。妻が入国できない。何とかして欲しい。これが相談の主旨でした。
私はいつも通り、お相手のフィリピン人女性との「出会いから結婚に至る経緯」をお聞きしたのですが、だんだんと我が耳を疑うようなストーリが展開したのです。
その調理師さんとフィリピン人妻の出会いは２０年以上前で、出会いの場所は国内のフィリピンパブ。当然、彼女はビザの在留期限が到来したので帰国。その後、お決まりのコースの通り調理師さんがフィリピンに数回ほど渡航しました。その都度、マニラで数日間滞在してデートを重ねました。最後に会ったのが１９年前とのことでした。
私が驚愕したのは、最後のデートから現在に至る１９年間ずっと毎月１０万円その女性に海外送金していたという事実でした。更に、直近の数年間で毎月の送金とは別に５００万円以上も渡してしたのです。 話を聞けば、もう貯金も底をつき、自分自身は５９歳となった。年齢的な問題と不景気の煽りをうけ、これまでのような給料では雇ってもらえない。今は６畳１間のアパートで暮らしている。それで、もうお金がなくなりフィリピンに仕送りできないので、結婚して呼び寄せて一緒に暮らしたいと思い、２０年振りにフィリピンに渡航して、現地で結婚したとのお話でした。奥様の年齢を尋ねると「４５歳位」という返事でした。
私が「何故、この数年間で５００万円という大金を送金したのですか？」と尋ねると、「彼女は数年前に白血病に罹かり、アメリカで手術して入院するというので送金しました。フィリピンの病院はダメだと言ってました。」そして、「妻の母親が脳梗塞で倒れて、その手術と入院費用も必要でした。」「それから退院した妻の母親がジョギング中に交通事故に遭い（車に跳ねられ）、死亡したその葬式代も送りました。」
この調理師さんは、１９年間この女性の暮らし振りを見ていないのに、いわれるが儘に送金し続けたのです。１９年間毎月１０万円。それプラス５００万円です。そして、自分がオケラになったから、送金できないから「結婚し一緒に日本で暮らそう。」と２０年振りにフィリピンに渡航したのです。
私はこの調理師さんに言いました。「どうも疑問が残ります。奥様の母親です。もうご高齢の筈ですよね。多分７０歳前後ですよね。そのような高齢の方が脳梗塞に襲われて手術した後で、退院してジョギングなんかしますか？」そして、私は続けました。「私はフィリピンを訪れてもう３５年近くなります。高齢者がジョギングする姿を見たことがありません。」「お相手の女性は、既にフィリピン人の男性と結婚して、子も数人設けているのではありませんか？」と、言うと。調理師さんは「そんな女じゃない！」と強い口調で言い返しました。
私はこれ迄、このような日本人男性を大勢見てきました。フィリピン人女性に何年も何年も仕送りし続けている男です。私はこれを「送金依存症」と呼んでいます。自分の生きがいが「送金」になっているのです。「送金」すること自体に喜びを感じて生きている人達です。思いますに、自分の仕事や自分も家族に生きがいを見出せず、周囲との人間関係が円滑でなく、或る意味で疎外されている人達なのかも知れません。フィリピン人女性に送金すること以外に自分の存在意義を見出せない人達なのです。
このような人達は貯金がなくなるまで「送金」を続けます。それどころか借金してまでも「送金」を続けます。止まらないのです。もう二進も三進も行かなくなり、金銭的に進退極って首が回らなくなって初めて気付くのです。「オレは騙されていた。バカだった。」と。それはフィリピン人女性に「もうお金がなくて送金できない。」と告げたときに初めて気付くのです。女は平然とこう言うでしょう。
「そう。お金がないの？可哀相ね。頑張ってね。」と。何年間も毎月のように送金しているのに、
（１） フィリピン人女性が結婚したがらない。
（２） 結婚したのに何だかんだと言訳して日本に来ない。
このような事例は数多くあります。何年間にもわたり送金を続けているのは、例外なく日本人の男です。男は単純ですから、フィリピン人女性の言葉を鵜呑みにします。一途に思い込むのです。一方、女性は、現実的ですから何年もずっと騙されて送金し続けるということはありません。
是非、身元調査と生活実態調査をお勧めします。フィリピン人が「アメリカで手術をする。」と言い出したら要注意です。日本人から大金をせしめる常套手段です。これまでに何度も聞きました。「アメリカで心臓手術をする。」と言われて数千万円騙しとられた上場企業の男性もいます。第一、アメリカ政府はそんなに簡単にフィリピン人女性にビザは発給しません。
私がこの調理師さんに「奥様の実態調査をしましょう！ 婚姻歴、子の有無、同棲相手がいないかを調べましょう！ どんな暮らしぶりなのか実態調査をしましょう！ 絶対におかしいですよ！」と説得しました。すると、その調理師さんは私に「あんた。もし、彼女の言っていることが本当だったらどうするんだ！」と、大声で逆ギレされてしまいました。
誰が聞いてもバカバカしいと思う事例ですが、当の本人は大真面目なのです。私が「絶対におかしいですよ！」と言ったのには理由があります。その調理師さんが２０年振りにフィリピンに渡航して現地で婚姻届出したのですが、その滞在中この女性は自宅に招かず調理師さんはホテルに宿泊させられて、挙句フィリピン人女性からこう言われたそうです。「私は白血病だからセックスはできないから。」と。
この５９歳の調理師さんは私の事務所に、フィリピン人妻の「身元調査・生活実態調査」を依頼するお金もなく、相談料すら払うのがきつい様子でした。フィリピン人女性にさえ嵌（は）まらなければ、老後資金として３０００万円ほどの貯金も残せて、贅沢しなければ不安のない老後生活を迎えられたことでしょう。
_______
（事例２．家族に内緒で入籍して死亡した或る高齢者のお話し）
東海地方に住む４０代前半の女性からの電話でした。「父が癌で死亡しました。死亡届を出そうと役所に行って父の戸籍謄本を見たら、５年以上も前にフィリピン人と結婚していました。家族の誰も知りませんでした。驚いています。このままでは父の遺産（預貯金や土地建物）を処分できません。相続登記もできません。」
「私たち遺族は、父の妻であるフィリピン人女性に会ったこともなく、果たして日本に住んでいるのか、フィリピンに居るのか所在もわかりません。どうすればよいでしょうか？」そんな電話でした。父親名義の銀行口座には２７００万円、父が経営する会社の口座には約１３００万円。不動産物件として抵当権設定のない戸建が２軒あるとのことでした。
要するに「遺産分割協議」係る準備の相談でした。私は「身元調査をして相手にフィリピン人夫がいれば、重婚ということで裁判を申し立てて、遺産分割協議を非常に有利にすることはできます。それから所在地も突き止めます。」と回答しました。更に、お客様から「父親は、死の直前に意識朦朧（もうろう）とする中で、メトロバンク！メトロバンク！と、うわ言を申しておりました。どんな意味なのでしょう？」とも質問されました。
この事例の如く、フィリピン人と結婚した事実を家族に隠している日本人（特に高齢者の男）が多いのです。死亡後に、遺族が戸籍謄本を見て初めて父親が「フィリピン人と結婚していた事実」を知ったという例が実に多いのです。別の悲惨な例では、所有していた筈の土地がいつの間にか売却されていた。自宅には抵当権が設定されていた。銀行通帳も空で、生命保険も解約されていた。資産のすべてが消えていたケースがあります。
（調査結果）
お客様から提供された情報は、亡くなられた父親の戸籍謄本に記載されたフィリピン人の「カタカナ」の名前だけでした。それでも、いろいろなルートを駆使してフィリピン人女性の所在を突き止めて、当該フィリピン人女性の身分事項そして生活実態調査をしました。
その女性は、フィリピンの首都マニラ（ルソン島）から遠く離れた群島の町に住んでいました。マニラ空港から国内線の飛行機でも１時間以上かかる場所でした。確かに独身でしたが、数年前からフィリピン人男性と同棲していました。そのフィリピン人の男は元警察官（警察を解雇されていました）でした。二人の間に子も一人設けておりました。
女性は、過去にエンターティナー（タレント）として日本への入国歴がありました。多分、その滞在中にフィリピンパブでホステスとお客という関係で知り合ったのです。案の定、女性がビザの在留期限到来で帰国した後、亡くなられたお客様の父親が何度もフィリピンに渡航していたのです。そして、現地で婚姻届出して日本の役所の戸籍課にも婚姻届出をしていたのです。入籍していたのです。更に、このフィリピン人妻が結婚後５年以上も経過していたのに一度も日本に入国していない事実もわかりました。
調査の結果、その女性の家族は誰も仕事に就いておらず、家賃３０００ペソ（約６０００円）の中古住宅に住んでおり、家族全員が日本人夫の送金で暮らしていました。このフィリピン人妻は、入籍だけして、毎月のようにずっとお金だけもらい続けていたのです。
私は、依頼者（ご遺族）の意向で、フィリピン人妻に私の事務所が提携する現地スタッフを通じて日本人の夫が死亡した事実を伝えました。その頃、たまたま私もフィリピンを訪れる用事がありました。それで、現地のスタッフを通じて「マニラまで出て来れるなら、○○○ホテルのロビーで会って、亡くなられた遺族の方から託された言葉をお話します。」とも伝えました。○○○ホテルは、最近もＡＰＥＣの会場になった有名ホテルで誰もが知っています。
（編集後記）
約束した当日の時間にその女性はロビーに現れませんでした。私の現地スタッフがその女性の携帯に電話すると「マニラには昨日（きのう）着いたけど、交通渋滞なので１時間ほど遅れる。」との返事でした。私は忙しく、「明後日の同じ時間にもう一度来るように。」と、そう指示して、別の約束の場所に向かいました。
二日後、そのフィリピン人女性は○○○ホテルのロビーに現れましたが、今度は親戚と称する女性が現れて、自分も同席させろと言い出しました。私は「個人情報に係わる大事な要件なので同席は認めない。」と、繰り返し申しましたが、その親戚と称する女性は執拗に同席することを求めました。私が語気を荒げて「私は帰る！」と言うと、その女は漸くロビーの隅の方に消えました。
驚いたことに、そのフィリピン人女性は、私に対して夫の死亡を知らせてくれた「お礼の言葉」も言いませんでした。ろくに挨拶（あいさつ）もせず、いきなりソファーにドカッと腰をおろしました。そして、筆記用具のメモ帳とかボールペンも持たずに現れたのです。一昨日に指定の時間に来れなかったお詫びの言葉もありませんでした。 要するに女の興味は、『財産がいくらあり、自分がいくら貰えて、いつ貰えるのか』それだけだったのです。
考えてもみて下さい。私はそのフィリピン人に日本人夫の死亡を教えてやり、フィリピンまで来て財産分与に関して遺族の意思を伝えに来てあげたのです。勿論（もちろん）、日本人の遺族からも渡航費用などもらっておらず、無論（むろん）フィリピン人女性に遺産分割協議に関する情報提供の謝礼を請求した訳でもありません。
このフィリピン人女性との会話から諸々のことが明らかになりました。この女性は過去６年以上も毎月７万円以上送金してもらっていたのです。そして、その送金が「メトロバンク（ＭＥＴＲＯ ＢＡＮＫ）東京支店」経由で、彼女のフィリピン国内のメトロバンク口座に振り込まれていたのです。加えて、女性は「産婆」の資格を取得するための専門学校の入学金や授業料も受け取っていたのです。
事前の調査で、この女性が「産婆」の資格を取得するために学校に通っていたことは掴んでいました。しかし、この女性は私に「看護婦」の資格を取得したと嘘をつきました。フィリピン人らしく見栄を張ったのです。メトロバンクに関する送金の事実は後日、遺族からも確認が取れました。押し入れの中から夥（おびただ）しい送金控えが出てきたのです。
フィリピン人女性は、日本人夫が死亡する前月あたりから送金がないので、毎日数十回も日本人夫の携帯に電話をしていたとも吐露しました。女性が質問する内容は夫が残した財産のことばかりでした。フィリピン人妻は、呆れたことに自分の夫が入院していた病院名や病名も知りませんでした。「癌」で亡くなられたのに、女は心臓病で入院していたとか出鱈目（でたらめ）なことを言い出しました。夫が小規模な会社を経営していたことも知らず、それがどんな職種の仕事であるかも知りませんでした。事実、夫がどんな仕事に就いているかなど興味などなく、どうでもよかったのです。お金を貰えればそれでよかったのです。
このフィリピン人妻は亡くなられた日本人夫の最後の様子などを尋ねることもなく、亡き夫の話をしている間も涙を浮かべることすらありませんでした。更に、私が遺族から頼まれて日本からとりあえず相当まとまったお金を持って来たと勘違いして、母親や家族を連れて、航空機でマニラまで来ていたのです。
私が、依頼人（遺族）の言葉を伝え終わり、ホテルのエントランスから出た直後、私の現地スタッフが私の耳元で囁きました。「あの女の愛人の元警察官がロビーにいました。携帯で宇波さんを盗撮していましたよ。」と、教えてくれました。
このフィリピン人女性の身元調査を実施したときに、私たちは同棲相手のフィリピン人男の顔写真を入手して調査の依頼主に渡していました。それで女の愛人であると確認できたのです。私の現地スタッフ二人がロビーにおり、私と離れた場所のソファーに座っていたのです。愛人の男はそれとは知らず、私を盗撮していたのです。この女の愛人も、恐らく、私が日本の遺族から頼まれて、当座の相当額の大金を持って来たのだと思い込んで女に付いて来たのだと思います。
余談ですが、フィリピンの「産婆」の資格で日本国内で「産婆」の仕事はできません。現地では「看護婦」の国家試験とは違い、「産婆」には国家試験がありません。誰でも学科を履修すれば資格が取得できます。なにより、フィリピンで数年かけて日本で使えない「産婆」資格を取得しようとしたことは、最初から、結婚しても日本入国して夫と一緒に暮らす意思がなかったことを物語るものだと思います。
私は既に（事例その１．１９年間も会わずに送金し続けたコックさんのお話し）の中で「送金依存症」という言葉を使いましたが、「癌」で亡くなられたこの日本人の方も或る意味で、「送金依存症」に陥ったと思います。婚期を逃したり高齢で死別したり、家族とは疎遠。そんな時期に自分より若いフィリピン人女性に出会うと、そこに生きがいを求め、それに縋（すが）るようになるようです。
加えて、男は単純細胞ですからフィリピン人女性の言葉を鵜呑みにして言われるまま何の疑いもなく、将来は介護してもらおうなどと期待して送金を続ける日本人の男も大勢いるようです。将来、介護してもらおうと目論んで年の離れたフィリピン人女性との結婚を望む高齢者も多いのですが、その殆どが悲惨な結果をたどっているようです。日々の口論や喧嘩で「鬱」状態に追い込まれた中年男性・高齢者も大勢います。
既にお話ししましたが、遺族によれば、父親は意識朦朧として死ぬ直前まで「メトロバンク、メトロバンク」と、うわ言を繰り返していたそうです。自分の妻が現地でフィリピン人の男と何年も同棲していることも知らず、その病床で律義にも「メトロバンクから送金してやらなければ、送金してやらなければ」と、思い続けていたのです。悲しいというか、残念で哀れな物語です。
このフィリピン人女性ですが、ご遺族の話に拠れば、それから間もなく日本人の男を仲介人に仕立てて日本人弁護士を雇い、夫の預貯金と土地建物（戸建を２軒所有）の５０パーセントを渡せと請求してきたそうです。この事例のように、結婚後一度も日本に来ることもなく日本人夫との同居実態がなくても、法律的に妻であれば遺産の５０パーセントは渡さなければならないのです。
_____
（事例３．騙されてフィリピン人のダメ男と二度結婚した日本人女性のお話し）
北陸地方にお住まいのご夫婦でした。「娘がフィリピンに行き、向こうでフィリピン人の男と結婚しました。困り果てています。インターネットで出会ったのです。相手の男性ががどんな人物なのか調査して下さい。」そう依頼されました。ご両親は娘さんから、フィリピン人男性の「名前」と「誕生日」しか知らされていませんでした。
この娘さんは、既にフィリピンに数回渡航し、『現地で婚姻届出する前に相手の家族にも面会していました。娘さんの日本人のご両親はこの男とインターネットのスカイプの画面上で顔は見たと話しておられました。
依頼人であるご両親が不審に思ったのは、スカイプの画面で「結婚許可証」の申請用紙を見せて、「もう1回、申請をキャンセルしたり延期したら、自分はこちらの市役所のブラックリストに載せられる。」そう言い出して結婚を急がせたそうです。何よりパソコンのが画面上だけですが、その男は見るからにだらしない服装をしていたそうです。
（調査結果）
このフィリピン人男性は現地で３５歳のとき出生届出をしていました。インターネットの出会い系サイトに登録する少し前に（別名）で出生届出していました。現地での聞き込み調査で、勿論、本名も分かりました。案の定、この男は本名でフィリピン人女性と結婚しており二人の子とともに一家４人で生活しておりました。
このフィリピン人の男は、日本人女性（依頼人の娘さん）に対して、自分の妻を「兄の嫁さん。」であると紹介して、「兄は数年前に失踪して、自分が一緒に住んで兄の嫁さんと二人の子供を世話している。」と、とんでもない嘘をついていたのです。私は、それらの証拠書類の公文書も添付して翻訳文も添付して依頼人にお渡ししました。 勿論（もちろん）、依頼者の娘さんはフィリピン人夫宅の近所に住んでいた親や兄弟姉妹にも紹介されて挨拶（あいさつ）していたのですが、相手の家族の誰一人「彼は結婚していて、奥さんがいて子供も二人いる。今も一緒に暮らしている」と、教えなかったのです。
家族ぐるみで騙したのです。
依頼者の娘さんはある程度英語が理解できたのですが、フィリピン人同士は都合が悪いことはタガログ語で話しますから、その家族が何を話しているのか分からなかったようです。調査の結果、このフィリピン人の男は定職に就いておらず、一日中近所を徘徊してブラブラしているような男でした。その男の住まいも写真に撮り、依頼者に提供しました。住まいはうらぶれて錆びたトタン屋根の家でした。その錆びたトタンが捲（めく）れて軒から垂れ下がり修繕もしないでほったらかしてありました。
依頼者の娘さんとフィリピン人の男は、現地で二人で婚姻届出した訳ですが、調査の結果、婚姻届出した役所は男が生まれ育った住まいがある市役所ではなく、遥か遠く離れた別の市役所で「結婚許可証」を取得し、その市役所で「婚姻届出」しておりました。
このフィリピン人の男は、「自分の住居登録地がここの市内。」と嘘をついて、自宅から遠く離れた市役所で婚姻手続きをしたのです。理由は簡単です。地元の市役所で婚姻手続きをすると市役所内には顔見知りも当然いるでしょうから。近所の人がたまたま用事で市役所に来ていることもあるでしょう。見られるとまずいのです。要するに重婚がバレる可能性があったのです。
依頼者の娘さん（以下、「Ａさん」と言う。）は、フィリピンにも住民票があると思い込んでいたようです。フィリピンには「住民基本台帳法」のような法律はなく、住民票らしきものさえありません。
（編集後記）
私は、フィリピンから調査報告書が届き、依頼者であるご両親に送付しました。その後、ご両親の要望で、改めて場所を設けてＡさんを交えて今後の善後策を話し合いました。しかし、私はＡさんと話をして違和感を感じたのです。普通であれば、騙されたと知れば怒り心頭に達し、相手の男性は許せないとなるのですが、逆に私への質問が、どうも調査報告書の内容を相手のフィリピン人の男に漏らし、かつ、相手のフィリピン人と打合せを済ませたような質問をしてきたのです。
Ａさんの立場としては、騙されていたのですから「直ぐに現地で裁判して結婚を解消したい。お願いします。」と、切り出すのに、Ａさんは違いました。調査報告書を疑うような質問を続けました。
例えば、「彼の母親の前に彼を連れていって、この人は誰ですか。名前は何と言うのですかと確認したんですか？」そんな質問ばかり繰り返しました。身元調査は当然ながら相手に悟られないように密かに行動します。相手を母親の前に連れて行って、これば誰で何という名前ですか？ などと質問できる訳がないのです。 話は変わります。後日、依頼者であるご両親からもう一度お会いしたいとの連絡がありました。お会いしたのですが、そこでＡさんのご両親から打ち明けられた話を聞いて、私は仰天しました。
実はＡさんは以前にもフィリピン人と結婚していたのです。聞けば、日本国内でオーバースティ（不法残留）していたフィリピン人と結婚して子どもまで設けていたのです。在留資格のない外国人が日本人と結婚して、結婚後に入国管理局に出頭して残留資格を願い出る制度を「残留特別許可」と言います。
その前夫のフィリピン人は「残留特別許可」されて残留資格を取得する前後から、Ａさんにさんざんお金を無心し、Ａさん名義で新車を購入してローンを申し込ませたりして、Ａさんは自己破産寸前まで追い詰められ、遂に協議離婚したそうです。それだけでなく、後日判明したのですが、そのフィリピン人夫にはフィリピン現地に妻がいたことも発覚したそうです。
依頼者であるご両親にしてみれば、過去に一度、フィリピン人の男に痛い目にあわされているのに、またフィリピン人と結婚した。しかも今度の相手は身元調査の結果、妻子がいて、名前も変えて独身になりすまして娘と結婚している。以前と同じ結果になるのが目に見えている。是非とも何とかして欲しい。そう私に懇願したのです。
私はご両親に「現地での婚姻解消の裁判費用を用立てて下さるなら、現地の弁護士を紹介します。私もお手伝いします。でも、お嬢さまが裁判を申し立てる意思があるかどうかが問題です。」と、申しあげました。それから暫くして、Ａさんは婚姻解消を申し立てることを決意し、私と一緒にマニラに渡航したしました。現地に渡航する前に、私はＡさんとフィリピン人夫の「出会いから結婚に至る経緯」そして「身元調査結果」をすべて英文に翻訳して現地の弁護士に送付しておきました。
現地では、Ａさんは通訳を交えて弁護士と打合せをして、「委任状」と「申立書」に署名して帰国しました。
裁判は順調に進行する筈でした。ところが、それから１ヶ月も経過しない頃にＡさんから私に電話がありました。「裁判を取り下げます。」との連絡でした。申立人本人が裁判を取り下げると言えば、これは取り下げるしかありません。実はＡさんは、ご両親や私に内緒でずっとフィリピン人夫と連絡をとり続けていたのです。電話に出たりすると相手のペースに巻き込まれるから絶対に電話が来ても無視するようにと厳重に注意していたのですが。「夫はそんな裁判のやり方は変だ。インチキだと申しています。ですから取り下げます。お支払いした裁判費用はどうなりますか？」そんな連絡でした。
私は直ちに依頼人であり裁判費用を拠出してくださったＡさんのご両親に電話をしました。事態をご存じかとお尋ねしたところ「まったく、寝耳に水です。」と、震えるような声でお話になりました。その後、ご両親はＡさんを説得したらしいのですが、Ａさんは頑として親の言葉に耳を貸しませんでした。「彼を日本に呼んで一緒に暮らす。」と言い切ったそうです。
そう言えば、前兆と言うか思い当たる節（ふし）がありました。現地でフィリピン人の弁護士と打合せをしていたとき、弁護士はＡさんにもう相手と連絡は取らないようにと釘をさしました。そのときＡさんは「彼からメールが来たら見ることはいいですか？」と、質問したのです。
私はそのとき裁判を申し立てるというのに何故そんな質問をするのか？若しかして未練があるのではないか？ そう感じたのです。そのＡさんの言葉を聞いたとき、私は「絶対にメールなど開かず、無視して下さい！」と厳重に注意していたのです。 しかし、Ａさんはフィリピン人の夫と連絡を続け、Ａさんは婚姻解消の裁判を申し立てたことを自らバラしていたのです。重婚はフィリピンでは刑事罰の実刑（禁錮刑）ですから、相手は必死にＡさんに裁判の取り下げを懇願したに違いありません。
前述の如く、Ａさんは過去に不法残留していたフィリピン人男と結婚し、痛い目にあわされて自己破産寸前まで追い込まれて、子を引き取って離婚していました。しかし、それから数年後、またフィリピン人と交際を始めたのです。繰り返しますが、当事務所の「身元調査・生活実態調査」の結果、その男には妻子があり、別名を名乗っている事実を突き止めました。
そして、ご両親を交えて婚姻解消の裁判を申し立てることを決めました。本人もフィリピンに渡航して弁護士が作成した委任状や申立書に署名までしたのに、裁判を取り下げて、更にそのフィリピン人の男性（夫）を日本に呼んで一緒に住むことを決めたのです。
実は、このような日本人女性は多いのです。過去にフィリピン人の男に騙されて随分とお金を使わされ取られて酷い目にあわされたにも拘わらず、数年経過すると再度フィリピン人の男と付き合い始める女性が意外と多いのです。「今度の彼は大丈夫！」これを喉元過ぎれば熱さをなんとか・・・と、申します。
私の経験から申しあげます。フィリピン人との結婚を家族に猛反対されると、日本人の男性も家族や周囲の言葉に耳を貸そうとはしません。ですが、男性の場合は思い留まる事例が屡々（しばしば）あります。しかし、女性が思い留まることは滅多にないのです。
フィリピン人の男は不愛想な日本の男と違い（最初だけですが）優しいのです。日本人女性が舞い上がるような言葉を語ります。不謹慎な表現ですがお許し下さい。優しくされてベッドの中で英語で甘い言葉で囁（ささや）かれた日本人女性は一溜りもないようです。日本人女性は、そんな楽しい嬉しいことが頭から離れず、幸せを夢想し続けて、結婚に突き走るようです。これは私見ではありません。或る日本人女性から告白された実話です。
フィリピン人の男に騙される日本人女性の特徴として、少し英語（英会話）が理解できるという共通点があります。人前で、外国人と二人並んで街中を英語で話しながら歩いて、周囲から「かっこいい」と見られたいような見栄もあるようです。
それから「彼を現在の貧困生活から救ってあげたい」「私と結婚して日本で働けば高収入になる」「救ってあげられるのは私だけ」「彼はきっと感謝する」そんな自惚れた上から目線の勘違い使命感を抱いて結婚する日本人女性も多いと感じています。
フィリピン人の男が日本に入国しても、殆どの場合、単純労働（飲食店従業員、清掃員、日雇い工場作業員）のような仕事にしか就けません。日本語も満足に話せず、漢字も読めない、電話の対応もできない外国人を誰が雇用してくれるでしょう。この不景気風の吹く中、日本人ですら就職が難しい現実を認識していれば、フィリピン人との結婚を夢見るというのはいかがなものでしょう。
別の事案ですが、２０１２年晩秋。或るご両親から頼まれて、ご両親とフィリピン人男性と結婚したいと希望する「お娘さん」の四人で或る駅前のホテルの喫茶室でお会いして話を伺いました。私はフィリピン人男性の言動に疑問点や不審点を感じたので、結婚したいというフィリピン人男性の身元調査をすすめたのですが、そのお嬢さんから「彼の心の中までは調査できないでしょう！」と、反論されました。私もバカバカしいので、それ以上話しても時間の無駄だと思い、さっさと退散」した次第です。このような女性が実に多いのです。
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（事例４．結婚後、夫の知らない間に３人の子を産んでいたフィリピン人妻のお話し）
九州からの電話相談でした。お声から察して６０歳くらいの女性でした。息子さんが現地でフィリピン人女性と結婚してもう７年経過するのに、フィリピンの嫁が、なんだかんだと理由を付けて、いっこうに日本に来る様子がない。以下は電話いただいたお母さまの話です。
息子はずっと結婚する以前から毎月送金し続けています。最近は、毎月６万円送金しています。息子の嫁は、以前は日本のフィリピンパブで働いておりました。フィリピンに帰ってから暫くして、息子に「妊娠していた。」と電話をかけてきました。息子は慌ててパスポートを取得してフィリピンに渡航して向こうで結婚しました。そして、帰国後に市役所の戸籍課にも婚姻届出をして戸籍謄本にも結婚が記載されました。
不可解なことに、生まれた子を実子として日本の戸籍に入籍するから、その子の「出生証明書」を送れと言っているのに、もう何年間も送ってこないんです。はじめは、その理由が「男」と「女」の性別を間違えて届出した。訂正しようとしたが、手続きが面倒で一端、届出を取り下げた。今度は簡単に二度目の出生届出が受理されない。最近では、裁判所の命令がないと出生届出できないと言い始めました。こんな言訳めいたことを何年も言い続けています。息子は嫁の言うことを信じて今も毎月送金しています。嫁や子どもに会うために、２年に１度くらいはフィリピンを訪れています。
ときどきフィリピンからは子どもの写真が送られてきます。子供の誕生日が近づくと必ず電話がかかって来て、息子は誕生日プレゼントを送っています。 「調査を依頼したいのですが、資料としては息子の戸籍謄本しかありません。戸籍謄本にフィリピン人妻の氏名が書かれています。息子の嫁があちらでどんな暮らしをしているのか、生まれた子はもう小学生のはずですが、どうなっているか調査していただけないでしょうか？」このような依頼でした。
私が依頼者である息子さんのお母さまに「フィリピン人のお嫁さんの住所とかわかりますか？ お嫁さんの写真はお持ちですか？」そう尋ねると、息子さんは別に家を借りて暮らしており、息子の戸籍謄本の他に資料はありません。フィリピン人の嫁のことについて、いろいろ尋ねても何も教えてくれないとのことでした。
実は、結婚話が出たときに家族が大反対したために、それ以来、相手のフィリピン人の女性については何も語らなくなったとのことでした。実際、このような男性は多いのです。家族が結婚に反対した途端に、相手のフィリピン人女性について黙して語らなくなり口を噤（つぐ）む日本人男性が多いのです。
（調査結果）
１ヶ月間の調査の結果、唖然（あぜん）とするような事実が判明しました。まず、帰国後に産んだとされる子ですが、子の出生届出は生まれた直後に地元の市役所に提出されていたのです。そして、その出生証明書には子の出生から４年後にフィリピン人の男が認知したことが記載されていました。当該のフィリピン人女性が日本から出国してから出産日までを計算すると、女性はフィリピンに帰国してから２６５日目に子を産んでいました。女性は生まれた子がフィリピン人男の子であることを初めから知っていた筈なのです。
「興行（タレント）」の在留資格で就労していたフィリピン人女性は、このように帰国後に、関係した日本人男性に「あなたの子を妊娠していた。」と電話をかけて、通院費や出産費用そして毎月の養育費・生活費を要求し、それだけでなく結婚を迫ることがあります。身に覚えのある日本人男性は、慌ててフィリピンに渡航して結婚したり、毎月送金を始める例が数多くあります。酷いケースでは、子が生まれて数年経過してから「あなたの子を産んで育てている。」と、電話してくる女もいます。
調査の結果、このフィリピン人妻は、想像した通り子を認知したフィリピン人男と同棲していました。しかも、その女性がタレントとして日本で働く以前から、ずっと一緒に暮らしていたのです。近所の人達の証言から分かりました。更に、驚くべき事実が明るみに出ました。なんと、このフィリピン人妻は、日本人と結婚した後に、同棲しているフィリピン人男の子どもを３人も産んでいたのです。フィリピン人の男は無職でした。つまり、フィリピン人親子６人は日本からの送金で暮らしていたのです。
皆様は不思議に思われるでしょう。『依頼者の息子さん（日本人夫）は、ときどきフィリピンを訪れていたはずだ。３人も子を産んでいたのが分からなかったとは？』と。そこがフィリピン人の狡猾で上手なところです。恐らく、妊娠してお腹が大きく目立つときは、病気だとか怪我をしたとか、なんだかんだと言い訳してフィリピンに来させないようにしたのでしょう。
事実、後日この日本人夫に尋ねたところ、フィリピンを訪れたとき宿泊先のホテルにメッセージが届いており、そこには「親戚に不幸があり、葬儀でレイテ島に行かねばならないから会えない。」と書かれており、夜中になって「レイテにいる。」との電話をかけてきたそうです。
この日本人夫の依頼者の息子さんですが、初めは私の事務所の調査報告書を信用しませんでしたが、調査で撮影した数十枚の写真を提示するとガックリした様子で、調査報告書が正しい事実であると認めたとのことです。その写真の中には、自分の妻とフィリピン人男が並んで子供たちを抱いている写真なども数枚ありました。また、自分の子だと思っていた子の横に並んで双子かと思うような瓜（うり）二つの子がもう一人写っていたからです。
この親子６人の所在地ですが、日本人の夫に教えていたとは別の市内の実父の家に住んでいました。昔のように家の固定電話であれば、相手の所在も分かり転居したことも確認できるのですが、携帯電話では実際に調査しなければ本当の居住地は分かりません。調査報告書が届いてから１ヵ月後に、私はこの依頼者の息子さんと一緒にフィリピンに渡航しました。渡航目的は、現地の裁判所に婚姻無効・婚姻解消の申し立てるためです。現地で通訳を交えて、フィリピン人弁護士と打合せををして、「委任状」と裁判所に提出する「申立書」に署名して帰国しました。
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(番外編 1. 裁判費用を騙し取られてもなお送金し続ける男のお話し)
２００５年頃からブームになりましたが、インターネットの婚活（出会い系）サイトで知り合い、日本人男性がフィリピンに渡航して結婚するケースが増えています。以前は、比較的若い２０代３０代の日本人男性が大勢でしたが、最近は、４０代５０代６０代の男性が激増しているようです。
婚活サイトに登録しているフィリピン人女性も、以前は２０代が多数でしたが、このところ３０代４０代の女性が急増しています。しかも、特徴的なのは過去に日本で「興行」在留資格（ダンサーなど）で就労していて日本語が話せるフィリピン人女性が増えているのです。その多くが自称「シングルマザー」であり、自称「離婚経験者」です。次の事例は、こんな婚活動サイトで知り合い、マニラで結婚届出し、更に日本の役所にも婚姻届出した男性のケースです。
近畿地方に居住する５０歳前後の男性でした。それまでずっと独身を通していましたが、婚活サイトで自称「シングルマザー」のフィリピン人女性を見つけて、何度かメールを交換した後、写真を交換し、国際電話で話をするようになり、２度目のフィリピン国訪問で「結婚許可証」を申請して、３度目の訪問で現地で結婚したのです。
結婚後、広島入国管理局から「在留資格認定証明書」が交付されたのですが、在マニラ日本大使館がビザ（査証）発給を拒否したのです。拒否理由はフィリピン人妻の「重婚」でした。在マニラ日本大使館は、原則、ビザの申請人に拒否理由を説明しません。日本人夫の問い合わせには、漠然と「重婚」を仄めかすことがあります。
この日本人男性（以下、「Ａさん」と言う。）は、フィリピン人女性と知り合い、最初の渡航で男女の関係になり、その後に女性から「実は、フィリピン人の夫がいる。」「別居しているが、裁判で離婚（婚姻解消「通称、アナルメント」）の手続きをしないとあなたと結婚できない。」と打ち明けられ、Ａさんはどうしても結婚したいので、裁判費用と弁護士費用とで併せて４０万円を送金したそうです。すると、女性からは４ヵ月ほどして裁判が結審したとの連絡があり、それでＡさんはマニラに渡航して現地で結婚したのです。参考までに申しあげますと、通常、現地の裁判離婚（婚姻解消）は３ヶ月や４ヵ月では終わりません。
ところが、在マニラ日本大使館で査証発給拒否されると、女性は一転して「裁判は終わったけど、弁護士が判決を役所に提出するのを忘れていたので、フィリピン人夫との結婚が未だ解消されていない。」そうＡさんに説明して、Ａさんが「直ぐに役所に提出するように。」と指示すると、女性は今度は「弁護士が判決後に直ぐに死んだ。」と言い出したのです。
私に言わせれば、女の言うことは全部「嘘」です。最初からアナルメント裁判などやっていないのです。このフィリピン人女は４０万円を騙し取ったのです。それから、毎月送金してもらうのが目的なのです。第一、裁判が結審して直ぐにフィリピン弁護士が死んで役所に届出できなかったなんて考えられません。フィリピン人は嘘とわかる嘘を平然と言います。
私が想像した通り、案の定、Ａさんは弁護士にも会わずに、フィリピン人女性にお金を渡しただけでした。Ａさんはアナルメント（婚姻解消）の「判決文」は勿論のこと裁判を提起したさいの「申立書」のコピーすら見ておりませんでした。それどころか弁護士の名刺も貰っておらず、４０万円の領収書も見ておりませんでした。
在マニラ日本大使館で査証発給拒否されてから、Ａさんは、広島入国管理局に２度目の「在留資格認定証明書交付申請」をしたそうですが、今度は入国管理局から不交付通知（不許可通知書）が届いたのです。Ａさんの説明では、重婚状態にあるので、２度目の申請ではフィリピン人夫の「死亡証明書」を偽造して入国管理局にで提出したとのことです。が、それでも在留資格認定証明書不交付通知が届いたのです。当然です。入国管理局を甘く見てはいけません。入国管理局にしてみれば、重婚がバレたので、今度はフィリピン人夫を死んだことにしてきた。悪質だ。そう審査したに違いありません。
私は、Ａさんにフィリピン人女性の嘘を幾つも指摘して、身元調査と生活実態調査をアドバイスしたのですが、Ａさんは全く聞く耳を持ちませんでした。それどころか、女性が「もう一度、現地で、ちゃんとした弁護士に頼んでフィリピン人夫との婚姻解消裁判をしたい。」と言い出したと言うのです。つまり、もう一度、裁判費用を送金して欲しいと言っているのと同じです。Ａさんも私に「是非、そうしたいのでまともな弁護士を紹介して欲しい。」と懇願しました。
私は、「変ですね。もう婚姻無効の裁判は判決を貰っているのですから、この判決を現地の役所に届け出るだけでよいのでは？ どうしてまた裁判する必要があるのですか？」そう問い質すと、Ａさんは次のように答えました。
「妻が判決文を持って役所の窓口（ＮＳＯ、国勢調査統計局）に提出に行ったら、役所でこの判決文はにせ物だと言われたそうです。」
Ａさんは、ここでも、またまた嘘をつかれてそれを鵜呑みにしたのです。実は、ＮＳＯに直に婚姻解消の判決文を持ち込んで結婚解消の登記をすることはできないのです。Ａさんが何も知らないことをいいことに嘘をついて騙したのです。私は、そのこともＡさんに説明したのですが・・・。
普通であれば、「そうかオレはまた騙された。お金も取られた。こんなに嘘ばかりつく女とは離婚しないと、将来えらいことになる。」と考えるのですが、Ａさんは違うのです。騙される日本人男性の典型的な性格の人でした。
フィリピン人夫の「死亡証明書」を偽造して入国管理局に提出しようと女が言い始めたとき、「この女は危険だ。」と、察知すべきだったのです。ところが、Ａさんはそのような不法行為（公文書偽造）に加担して、法務省入国管理局に偽造文書を提出したのです。
フィリピン人女性と接した、婚期を逸した男性や死別した高齢者に特に顕著に見られる傾向です。私は、何度も何度も見てきました。
もう過去の話です。空港での上陸時の指紋検査が実施される前です。退去強制処分（強制送還）されたフィリピン人女性が名前を変えて、不法滞在中に知り合った日本人と現地で結婚し、別人に成りすまして日本人の妻として日本に入国して来る事例は、数え切れないほどありました。
日本人夫も、結婚相手が偽名を使っていると知りながら、その事実を隠して「フィリピンを観光していたとき初めて出会いました。」「知人の紹介で現地で初めて会いました。」などと、入国管理局に虚偽申請して入国させて一緒に暮らすという事例は数え切れないほどありました。
一度、不法行為に加担すると、何度も不法行為に巻き込まれます。例えば、妻として入国した後、「フィリピンから妹や弟を親族訪問で呼びたいけど、身元保証人になって欲しい。」と言われ、いざ兄弟姉妹が入国すると、スナックや工場で不法就労を始めます。日本人夫はそれを止めることもしません。そしてビザの在留期限が到来しても帰国せず、不法残留（オーバーステイ）して捕まるまで不法就労します。あるいは、不法残留しながら、結婚相手となる日本人を物色して、結婚してビザを取得しようと目論見ます。このようなことを黙認している日本人夫が実に多いのです。
このＡさんを含めて、日本人は現地の法律や婚姻手続きの法律に疎いのです。当然ですが、そのためフィリピン人の言い分を鵜呑みにするしかないのです。聞けば、Ａさんは結婚を決意したときから、もう２年近く毎月のように送金していました。
Ａさんは、私の忠告も聞かず、どこかの業者に現地のフィリピン弁護士を紹介してもらい、きっとまたフィリピン人妻とフィリピン人夫との婚姻解消（アナルメント）裁判を始めるでしょう。そして、裁判費用・弁護士費用を支払い、更に裁判中もずっと毎月のように送金し続けると思います。まったく相手の思う壺なのです。Ａさんは、それを認識できないのです。
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(番外編 2. マリキナ市の現地邦人事件簿 だまされ怒り爆発 )
だまされ怒り爆発
日本人男性（５６）＝本籍・福岡県＝が別れたフィリピン人妻（３５）の親類らを銃撃し、１人が死亡、５人が重傷を負った事件で、容疑者の日本人男性は７月２４日、犯行の動機について、過去５年間で約３００万ペソを元妻やその親類、友人らに使い込まれ「だまされたという怒りが爆発した」と語った。
日本人男性によると、フィリピン・パブで比人妻と出会い、２００７年に日本国内で結婚した。比で長男（７）と長女（６）が生まれ、自身の両親や別れた日本人妻らとの関係も良くなかったため、比への移住を決意した。日本の家や資産はすべて売り払い、全財産を比移住のために準備した。日本へ戻る意思はなかったという。
移住する１年前から、比での収入源として、タクシー用の乗用車を買うための資金や、故障したという乗用車のエンジンの新規購入資金などを妻に送金し、妻の弟に仕事を手伝わせていた。ルソン地方リサール州アンティポロ市にある家の購入資金も送金した。
しかし、２００８年に移住してみると、弟が買ったという新しいエンジンはなく、乗用車は売られていた。アンティポロ市の家も妻が売り払っていた。車も家も妻名義。男性が送金した現金は「妻や親類が勝手に使い込んでいた」という。
現金の使い道などをめぐり、移住直後から妻との口論が絶えなくなり、０８年に離婚。男性はマリキナ市内の賃貸アパートで比人の友人らと一緒に暮らすようになった。
比での定収がなかったため、日本から持参した現金を元手に比人の友人らとタクシー業、駐車場経営などを試みた。銃撃で負傷した５人のうち、マリキナ市で撃たれた比人男性（４２）とリサール州サンマテオ町で撃たれた比人男性（４３）とは、３人で魚の仲卸業を始める計画だった。魚の運搬用の乗用車の購入費、事業立ち上げ資金を比人男性２人に渡した。しかし、いつまでたっても事業は始まらない。その後、サンマテオ町の男性の妻（４２）が渡した資金を使ってしまったことが分かった。
比人男性２人とその妻の計３人は、２２日夜、日本人男性に銃撃され、重傷を負った。
マリキナ市で銃撃された比人女性（５６）については、女性の娘婿と乗用車の売買をめぐりトラブルがあったという。
比人妻の親類や友人らには、これらのほかに日々の生活費として頻繁に現金を貸していたが、返済されなかった。家賃を支払う余裕もなくなったため、借金返済を迫ると「金はない」と言われた。
犯行に使った９ミリ拳銃は、１年半前、子供が病気で入院し、治療費を工面するため銃を買ってくれと友人に頼まれ、２万ペソで買った。
「だまされた。いつも、大丈夫だから、大丈夫だからと言われながら（それを信じて）ばかにされた。５年間ずっとたまっていた怒りが突然、爆発した」という。
２２日夜、犯行現場のマリキナ市コンセプシオン・ウノのメリット通りで、義弟に「偶然会った」。比人妻との間にできた子供２人はどこかと聞くと、「生意気な態度で『知らない』と繰り返された。怒りがこみ上げてきた」（日本人男性）。
犯行中は頭が混乱し、自制できない状態だった、とも話した。
http://www5b.biglobe.ne.jp/~v-o-t/philippin1-jiturei4.htm
7. 中川隆[-12901] koaQ7Jey 2019年1月18日 12:48:14: b5JdkWvGxs : DbsSfawrpEw[-22225] 報告
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犯罪者が高飛びするならタイよりもフィリピンの方がいい
2018-01-12
白井繁治が13年も堂々とタイで逃亡生活ができた理由とは？
https://www.bllackz.net/blackasia/content/20180112T0207220900.html
2018年１月10日、タイ中部ロッブリー県でひとりの日本人が逮捕されている。白井繁治容疑者、74歳。
白井繁治は全身に刺青を彫っており、左手の小指は欠損していた。そのため、この男が「ヤクザ」であるのは現地の人々は誰もが知っていた。
実際、この男は自分がヤクザであることを隠そうとせず、現地で刺青を見せびらかし、自分が日本で人を殺したというのも身近な人たちに吹聴していた。
タイには2005年頃から潜伏していたと見られているが、パスポートもなく、ビザもとっくに切れて不法滞在の状態だった。
タイ人の妻もいたのだが喧嘩ばかりして離婚、現地では米の運搬などの仕事に関わって細々と暮らしていた。
ただ、白井繁治は特にコソコソと隠れて生きているわけではなかった。仕事もしていたし、現地の人々に混じって一緒にチェスを楽しんでいた。誰もこの男を通報しなかった。
しかし2017年８月、白井繁治の知り合いがフェイスブックにこの男の刺青を写して投稿した。
その知り合いは単に「全身に彫られた刺青が格好良い」という理由で何の悪気もなくそれを投稿したのだが、それがタイ警察当局の目に止まり、逮捕に至ったのだった。
米の運搬という肉体労働で生きていた白井繁治
白井繁治が本当に「ヤクザ」だったというのは、この逮捕で現地の人々も再確認することになった。
2003年７月に三重・津市高洲町で山口組系幹部である乙部和彦を射殺したとして指名手配されていた。乙部和彦は自分の家で頭部を撃たれて殺されていた。
白井繁治も同じ組に所属する幹部で、複数の仲間と共謀して事件を起こしたとみられている。
白井繁治の潜伏先には年に何回か日本人が訪ねてきて金を置いて帰っていることが確認されている。
しかし、それはタイで悠々自適で生活するにはまったく足りない額で、たかだか１万バーツほどではなかったかと現地のローカル紙は報道している。
１万バーツといえば、約３万4800円程度でしかない金だ。元ヤクザの幹部にしては実に少ない金なので、本当にこの金額であれば少し驚きではある。
それは、いくらタイの現地人価格だったとしても、食事代で２ヶ月も持たないような額である。
そうであれば、米の運搬という肉体労働でアルバイトしながら、小さな小屋で細々と生きていかなければならなかった境遇も納得できる。
もっとも、その生活で満足していたのであれば、白井繁治はフェイスブックの投稿写真さえなければタイで人生を全うできていた可能性もある。
白井繁治が不法滞在をしていたのは現地の人間であれば誰もが知っていたはずなのに、誰も通報しなかったというのは、白井繁治自身も貧しい生活に甘んじており、現地の人々の嫉妬や反感を買うことがなかったからだ。
もし、白井繁治が刺青を撮らせないようにしていたり、人前で脱がないように気をつけていれば、その潜伏生活は尚も続いていた。
撮られた写真がフェイスブックに載って警察関係者の目に止まるとは白井繁治にとっては盲点だったはずだ。
フェイスブックに投稿されたこの画像が、白井繁治の逃亡生活を終わらせた。もし白井繁治が刺青を撮らせないように人前で脱がないように気をつけていれば、その潜伏生活は成功していた。後の祭りだ。
東南アジアに高飛びしたのであればすべきこと
白井繁治は逃亡先にタイの田舎を選んだのは賢明だった。
東南アジアは、法律が緩い上に人々が異質な人間を受容する気質を持ち、自分に利益がなければいちいち他人を密告しようとはしない国だからだ。
ここで気付かなければならないのは、「金がなくてタイの田舎で貧困生活をしていたから逃亡生活は成功していた」ということである。
白井繁治がまとまった金を持っていれば話は違っていた。
「警察に密告されたくなければ金をよこせ」と誰かが言い出して、そこで白井繁治が渋ればすぐに密告されて逮捕につながっていた。
逃亡生活の失敗は、だいたいが金のトラブルから端を発しているのは多くの事件が証明している。
逃亡者が一文無しの極貧だったら、警察と関わるだけ時間の無駄なので現地の人間は誰も何もしない。たとえ白井繁治が元ヤクザで不法滞在の逃亡者であるという身の上を知っていたとしても別に何もしない。
白井繁治は現地で逃げ隠れして暮らしていたのではなく、実に堂々と市民生活を送っていた。なぜ堂々としても密告もされないで13年もタイで不法滞在できていたのかは、ここに理由がある。
金がなかったから、長く潜伏できたのである。
金があれば自分のタイ人妻もまた「密告者」になっていた可能性が強い。あるいはタイ人の妻が現地の殺し屋を雇って今頃はバラバラ死体となってどこかに埋められていたはずだ。
金があればそうなる。金がなければ何もない。つまり、犯罪者がタイやフィリピンで長く潜伏生活を送りたいのであれば、まったく金を持たないで極貧生活で暮らすのが正解なのである。
日本人の犯罪者が東南アジアに逃亡するのは、それほど珍しい話ではない。タイやフィリピンは、「高飛び」する犯罪者たちのメッカである。
しかし、ほとんどが数年も潜伏できずに、現地でトラブルを起こして逮捕される。なぜか。小金を持って潜伏し、現地の底辺の生活に馴染まないからだ。
東南アジアに高飛びしたのであれば、潜伏生活を成功させるために貧困での生活を徹底しなければならない。それができれば、長く潜伏できる確率が高まる。
白井繁治はそれができていた。だから堂々と暮らしていたと言える。
白井繁治は現地で逃げ隠れして暮らしていたのではなく、実に堂々と市民生活を送っていた。なぜ堂々としても密告もされないで13年もタイで不法滞在できていたのかは、ここに理由がある。金がなかったから、長く潜伏できたのである。
タイよりもフィリピンやインドネシアの方がいい
潜伏生活を成功させるもうひとつの注意点は、日本人の共同体からも離れることだ。
現地では、最も危険なのは常に同国人だからだ。
特に現地に長く滞在している現地人の中にはまともに仕事をしていないで困窮している人間も多く、こうした人間が詐欺を仕掛けてきたり、ワナを仕掛けてきたりする。
東南アジアでは、殺し屋を生業とする人間がまだ存在する。プロの殺し屋でなくても、金が欲しくて安い金で人を殺す人間がいくらでもいる。
だから、東南アジアではしばしば「知り合いの日本人に保険金をかけさせて、受取人を自分にして、殺し屋に殺させる」という手口が使われたりする。
誰が信用できる人間で、誰が信用できないのか、そんなことは最初から分からないのである。信用できる人間であっても、困窮すれば性格はいくらでも悪い方に変わる。
まして、日本人の共同体の中で暮らしていたら、そこから自分の過去の情報が漏れていく。その共同体の中には警察関係者もいれば、妙な正義感を持った人間もいる。
だから、最初から日本人の共同体からも切って、日本人が誰もいないような場所で、底辺の人々に混じって静かに暮らすのが潜伏を長引かせる方法となる。
タイとフィリピンではどちらがいいのかはよく議論になるが、私自身はタイよりもフィリピンの方が潜伏生活に適していると考えている。
最近のタイの警察は、調査能力も規律も向上して犯罪者には危険度が増している。日本の警察関係者がタイアップしてタイ警察の調査能力を引き上げている。
フィリピンは、まだまだ警察の汚職や腐敗の度が強くて調査能力も低い。さらに貧困層が多くてそこにうまく紛れて「身内」になると、貧困層の共同体が警察から自分を匿ってくれるようになる。
さらに、フィリピンは島嶼国家なので、島から島へと移動すれば警察の追跡もかなり難しいものとなる。同じことはインドネシアにも言える。ただ、インドネシアは地域によっては、やや排斥的な地区もあるので、場所の見極めは重要だ。
もし、犯罪者が日本に戻らないつもりで高飛びするのであれば、タイよりもフィリピンやインドネシアの方が成功する。すべての金を捨てて、現地の貧困層の波に潜めることができれば、かなり長期間の潜伏生活が可能となる。
もっとも、逃亡しなければならないような犯罪を犯さないのが一番いいのは間違いない。しょせん、逃亡生活には未来など何もないからである。
もし、犯罪者が日本に戻らないつもりで高飛びするのであれば、タイよりもフィリピンやインドネシアの方が成功する。すべての金を捨てて、現地の貧困層の波に潜めることができれば、かなり長期間の潜伏生活が可能となる。
https://www.bllackz.net/blackasia/content/20180112T0207220900.html
8. 中川隆[-12900] koaQ7Jey 2019年1月18日 12:51:18: b5JdkWvGxs : DbsSfawrpEw[-22225] 報告
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旅慣れた人も事件に巻き込まれるのは、人は見抜けないから
タイのパッポンやスクンビット界隈では、片足がない男が観光地で地面を這って物乞いをしていることがある。服はドロドロになって、顔面も泥にまみれている。
同情した多くの観光客がこの男が片手に持つカップに次々と金を恵んでいく。
しかしこの男は、物乞いの仕事が終わると物陰でズボンを脱ぎ、片足を縛っていた紐をほどいて両足で歩きながら帰路につく。本物もいるのだが、そうでない人間も混じっている。騙される旅人はとても多い。
インドでは死んだようにぐったりしている赤ん坊を抱えた母親が物乞いしているが、これも他人の赤ん坊を借りた物乞いビジネスである。やはり、ウブな旅人の多くは見抜けない。
タイやインドネシアではニセ警官が現れて、いろんな難癖をつけて観光客から金を奪い取る詐欺師も出てきている。旅慣れた旅人でさえ、見抜けないはずだ。
世界中どこでも犯罪が起きているのを見ても分かる通り、すべての国に私たちを騙す人間がうじゃうじゃと存在する。
アメリカでも、ヨーロッパでも、東南アジアでも、南アジアでも、中東でも、南米でも、それはまったく変わらない。そして現実的な話をすると、次から次と現れる新手の「騙し」を前にして、旅人は赤ん坊の手をひねるように騙される。
日本人がフィリピン人を使って日本人を殺す現実
私が今まで知り合ってきた人たちは、東南アジアのアンダーグラウンドにいる人々ばかりである。では、彼らの多くが悪人だったのかと言えば、まったくそうではない。
むしろ、一緒にいて気持ちの良い人たちも多かった。
インドは壮絶に貧困がひどい国で、世界でも最悪の悪人密集国かもしれない。では全員が悪人だったのかというと、まったくそうではない。
悪人も確かにいるのだが、信じられないほど優しく思いやりのある人もいる。
したがって、個人の資質を見るというのは、非常に重要なことであり、結局は最後に「その人」の性格が重要になっていく。国籍は重要ではない。
海外に出たら、どこの国でも同国人に頼りがちなのだが、実はその同国人が一番危なかったりすることも多い。
タイやフィリピンに在住する日本人の間では、「一番、気を付けなければならないのは同じ日本人だ」という教訓のようなものが出回っている。日本人が、日本人を騙す。
フィリピンは日本人が最も殺されている国なのだが、日本人を殺しているのは現地人でも、実際には日本人の依頼で殺していることが多い。
つまり、日本人がフィリピン人を使って日本人を殺しているのである。
2014年10月18日に鳥羽信介氏が殺害された事件も裏に日本人の存在があった。
（なぜフィリピンで保険金殺人が多いか考えたことがあるか？）
https://www.bllackz.net/blackasia/content/20160513T0237450900.html
2017年にはブスアンガ島で２人の日本人がバラバラに殺害されて殺される事件があったが、この事件の裏側にも胡散臭い日本人が存在していた。
（長浜博之が完全否定するパラワン日本人バラバラ殺人の裏側）
https://www.bllackz.net/blackasia/content/20170610T0239380900.html
「良い人」なのか「悪い人」なのかは見抜けない
こうした現象は日本だけの話ではない。世界中どこでも同じで、韓国でも「海外に出たら、同じ韓国人に気を付けろ」と言われている。
フィリピンでは韓国人も大量に殺されているのだが、その事件の多くは韓国人がフィリピン人に殺害を依頼して同国人を殺しているのである。
ところで当のフィリピン人も、海外に出ると「現地の同国人に気をつけろ」が合言葉である。
フィリピンは出稼ぎをする人が多い国なのだが、出先では同国人同士が互いに騙したりしており、同じ民族だからと不用意に信じてはいけないと言い伝えられている。
「インド人もインド人に騙される」と言い、中国人も他人を信用できないので、同じ郷里や同じグループの者としか付き合わないようにしている。
つまり、同国人が海外で同国人に騙されるケースが山ほどあり、むしろあまりにも同国人を狙った犯罪が多いので、同国人が一番信用のならない人間になってしまっている。
同国人は言葉が通じるという安心感があって気を許しやすいのだが、それを狙われてしまう。
逆に、その国の見知らぬ人が心から助けてくれたり、好意を寄せてくれたりすることもあるわけで、そう考えると国籍や人種よりも、最後には目の前の人の「個人的な人間性」が重要になるというのが分かってくる。
ただ、ここに問題がある。
とてもではないが、目の前に現れた人が「良い人」なのか「悪い人」なのかは見抜けないのである。
ほとんどの旅人はそうだと思うが、放浪していると実に様々な人々に声をかけられたり、予期せぬ出会いがあったりする。そして、そのたびに相手が信用できるのかできないのかを、直感や確率で導きださなければならない。
「見る目」を間違えると、不快なことになるし、トラブルも起きる。逆に、良い人を悪い人と間違えることもある。いったい、どうすれば良い人と悪い人を瞬間に区分けするのかというのは、旅人にとって非常に切実な問題である。
インドネシアのスラムにて。私はこの赤ん坊を抱いた青いシャツのインドネシア人を最初はまったく信用していなかった。しかし、彼は本当に誠実で優しい男で、私は彼を通してインドネシアの良さを知った。
彼は近所の子供たちにも好かれており、病気を抱えた少女も彼を頼りにしていた。貧しいスラムの共同体の中で、彼はとても頼りになる男だった。そんな男を私はずっと信頼しなかったのだが、それは逆のパターンも多かったからだ。
詐欺師は人を信用させるのが仕事だから印象が良い
私もずいぶん「裏のある人間を見抜けるかどうか」に取り組んできたが、結局はそれが不可能であることを悟った。
人の裏側は見抜けない。本当に演技のうまい詐欺師がやってきたら、それが良い人なのか良い人を演じる悪い人なのかは判別できないのである。
見栄えや立ち振る舞いや全体的な雰囲気や最初の印象のすべては、当てにならない。良い方にも悪い方にも騙される。薄々と何かを感じることもあるが、それも確証にならない。
考えてみれば当たり前の話なのだが、知的な悪人は最初のうちは、非常に好意的で友好的で柔和で物腰が柔らかい。
「なんて優しい人なんだろう」と思わせたり、感激させたりしてくれる。詐欺師は人を信用させるのが仕事だから、全力で演技をしてくる。だから、分からない。
プロがアプローチしてきた場合、その人間が悪人なのか善人なのかを見分けることは基本的には不可能だ。
とにかく旅行中は詐欺師に遭遇する確率が高い。彼らは「お金を落としましたよ」と、落としてもいない小銭をわざわざ優しい笑みと共に差し出してくれたりする。
「ここではお金を落としたら戻ってこないから気をつけて下さいね」と、こともあろうか詐欺師が優しく忠告してくれるのである。最後はともかく、最初はそうだ。
しかし良い人だと思っていた人が、徐々に、あるいは唐突に何かに誘導してくる。
「飲みに行きませんか？」「カラオケに行きませんか？」「家に来ませんか？」「安い店を知っているので一緒にどうですか？」「喉が乾きませんか？」
そのときに、はっと気がつくかどうかが勝負だ。もし全面的に相手を信じてしまったら、もう取り返しがつかない。
最後には有り金すべて巻き上げられて路上に転がっている。騙されて金を取られるくらいならまだいいが、レイプされたり、殺されたりする人も枚挙に暇がない。
どんな旅慣れた人でも、しばしば危険な目に遭う。2011年９月28日にはミャンマーで旅してきた女性が殺されたという事件もあったが、彼女は旅慣れた女性だった。
（ミャンマーで一人旅をしていた邦人女性が首を締められ死亡）
https://www.bllackz.net/blackasia/content/20111013T0037100900.html
ルーマニアでレイプされて殺された20歳の女性も、学生団体のＮＰＯに所属して旅の知識のある女性だった。
（ルーマニアで残虐にレイプされて殺された20歳の日本女性）
https://www.bllackz.net/blackasia/content/20120911T1859230900.html
エクアドルで新婚旅行中に殺された男性も、旅慣れていた。
（人見哲生。新婚旅行先のエクアドルで事件に巻き込まれ死亡）
https://www.bllackz.net/blackasia/content/20140108T0221270900.html
なぜ、旅慣れた人も事件に巻き込まれるのか。やはり、分からないからである。結局、最後に騙されても壊滅的な打撃を受けないようにするしかないのではないか。今も私はそう思っている。
フィリピン。空港を降りた瞬間、いろんな人が声をかけてくる。もちろん、その中には得体の知れない詐欺師のような男たちも多い。
フィリピンのスラム。いろいろ治安が悪く、気が抜けない場所ではある。
こうしたスラムにいると、やはりいろんな人たちが入れ替わり立ち替わり声をかけてくる。「カラオケに行かない？」「家に来ない？」と彼女たちは誘ってくる。信頼できるのかどうか、その場で判断しなければならない。
https://www.bllackz.net/blackasia/content/20171015T0332160900.html
▲△▽▼
日本人は、人間関係を壊してはいけないという刷り込みが強い 2013-01-04
日本で不文律のように言われていることがある。それは
「人間関係は維持しなければならない」
「どんな人間関係でも、それを壊すと自分が困る」
というものだ。日本人は農耕民族なので、協調性も非常に重要視されており、どうしようもない人間とも嫌々付き合わなければならないとも言われている。
「世の中、誰もが好きな人間とだけ付き合って生きていけるほど甘くない。ときには嫌な人間とも付き合わなければならないのだ。我慢しなければならない」
日本人は昔は「村」の人間関係から逃れられず、今は「職場」の人間関係から逃れられない。だから、自分の我を出すのは非常に嫌われ、子供の頃から「我慢」と
「孤独な人間には価値がない」
と徹底的に刷り込まれていく。日本人は、
「人間関係を壊してはいけない」
という刷り込みが、極度に強い社会なのだ。
金を失い、時間を失い、平常心も失ってしまう
嫌われたら「村八分」される。村八分されたら生きていけない。だから、日本人は仲間はずれにされたり、孤独にされるのを非常に恐れており、孤独にも恐怖を感じる人も多い。はた目から見ると、人間関係の強迫観念にとらわれているかのようにも見える。社会がそれを強制している。だから、日本人は、仲間はずれにされないように他人に合わせるようになり、主張することもできず、何でも流されるように受け入れてしまう。
夜の街、歓楽街、欲望の街、売春地帯では、これが致命傷になる。手練手管に長けた女性や、自由奔放でまったく他人のことを考えない女性に、とことん振り回されるのである。
相手に不満があっても、流されるように受け入れ、そのために、どんどん金を失い、時間を失い、平常心も失ってしまう。そうなってしまっても、相手を切れず、利用され、カモにされ、踏み台にされる。
怒ったり、たしなめると、
「本当はあなたを愛してる」
「次からはきちんとする」
と答えて反省するが、しばらく経つとまたもや同じことを繰り返す。こういった女性は、他の男とトラブルを起こし、社会的なルールを守らず、金銭トラブルを起こし続けるのである。それでも、切れずに、ずるずると付き合って行く。人間関係で、「流されている」典型的な例である。
売春地帯では、日本人が束になっても敵わないほど奸知に長けた恐ろしい女性もいて、セックスをエサに男を破滅させる光景を山ほど見る。売春地帯で男が飛び降り自殺したり、自棄になって女性を殺害したりする事件が多発している。時には最悪の事件を起こす男もいる。日本人に多いのは
「ずっと貢がされる」
「断り切れなくて金を毟られる」
「次々とタカられる」
というものである。
詐欺で逮捕されたタイ女性。外国人を手玉に取って騙すような女性は、どこにでもいる。
流される人間関係が致命傷になってしまう
フィリピンでも、タイでも、ずるずると金を毟り取られる一方の男が山ほどいて、すべて奪われたら大使館前に「捨てられる」ような男もいる。すべて毟り取られて乱射事件を起こす男もいる。
なぜ、そうなるまで関わってしまうのか。ここに、人間関係で我慢し、村八分を恐れ、人間関係を切ることができない日本人の「刷り込み」を見ることができる。日本社会が日本人に強要している「刷り込み」とは、
「我を殺して協調性を重視する」
ことと
「ノーと言って人間関係を壊してはいけない」
というものだ。日本人の多くは子供の頃からそれを「刷り込まれている」ので、まったく意識していないが、だから危険なのである。過度に協調性を意識すると、それを良いことに、ずるずると利用され、タカられ、毟り取られていく。
東南アジアで女性ひとりと知り合ったら、その女性の友人や家族や親戚が次から次へと出てきて、当たり前のように、毎日のようにタカられる。
日本人は、それに強烈な不満を感じても、決してそれを口に出さず、ただ耐えて耐えて耐え抜いて、タカられるがままになる。それに何とも思わないで溶け込める人間ならいいのだが、最後に爆発して事件を起こすのであれば、最初から人間関係は遠慮なく切り捨てるほうがいい。日本から一歩出ると、むしろ「人間関係の切り捨て」ができるようにならないと、どうしようもなくなってしまう。特に、アンダーグラウンドではそうだ。流される人間関係が致命傷になってしまうのである。
自分のためにならない人間関係は、容赦なく切る
裏社会（アンダーグラウンド）は、常に表社会とは、逆のルールが作用している。
愛は表社会では正しい感情。
愛は裏社会では間違った感情。
信じることは表社会では正しい感情。
信じることは裏社会では危険な感情。
疑うことは表社会では嫌悪されること。
疑うことは裏社会では重要なこと。
何もかもが、表社会と裏社会ではそっくりそのままひっくり返っていて、表社会のルールで裏社会を泳ぐと、たちまちのうちにカモにされてしまう。
特に日本人は、自分の我を出すのは非常に嫌われ、子供の頃から「我慢」と「孤独な人間には価値がない」と徹底的に刷り込まれているので、世界中どこでもカモだ。カモにされても、気がつかないほどだ。
そこから逃れるには、
自分のためにならない人間関係は「容赦なく切り捨てる」
「ノーと言う」
「付き合えないと言えるようにする」
べきなのである。あなたのためにならない人間関係は、長く生きていると必ず出てくる。単に、群れるための人間関係、流されてできてしまった人間関係、我慢しているだけの人間関係、自分をダメにしてしまう人間関係、破滅が目に見えるだけの人間関係……。
そんな人間関係を強いる人間が、必ずあなたの目の前に現れる。特に海外では「友達」を押し売りする男と、「愛」を押し売りする女が、高確率で現れる。そのときに、人間関係を切れるかどうかが命運を分ける。悲劇を避けるためには、一刻も早く、日本社会特有の「刷り込み」から脱して、「悪い人間関係を切る」経験を積まなければならない。
大切にしなければならない縁と、容赦なく切らなければならない縁を見極めて、切るべきものは早めに切るべきだ。
重荷になっている人間関係に囚われてはならない。日本社会特有の「刷り込み」から脱して、悪い人間関係を切る。
http://www.bllackz.net/blackasia/content/20130105T0000060900.html
http://www.asyura2.com/18/reki3/msg/226.html#c1
きょう(9日)未明、北海道宗谷地方の歌登で氷点下30度3分を観測し、今シーズン全国で初めて気温が氷点下30度を下回りました。
.
北海道で氷点下30度以下を観測
きょう(9日)も北海道の上空には強烈な寒気が流れ込んでいて、各地で冷え込みが強まっています。午前2時24分に、北海道宗谷地方の枝幸町歌登で氷点下30度3分を観測し、全国のアメダス観測地点で、今シーズン初めて氷点下30度を下回りました。
寒さの尺度で確認してみますと・・・
氷点下4度 水道管の凍結が始まる
氷点下6度 窓霜(水蒸気が窓の表面で凍る)が見られる
氷点下10度 ビールが凍る
氷点下14度 日本酒が凍る
氷点下15度 ダイヤモンドダストが見え始める(晴天・風が弱いなどの条件が揃えば)
氷点下20度 まつ毛や眉毛に霜がついて真っ白になる
氷点下30度 凍裂(大木が凍って裂ける現象)が起こる
北海道は、このあと日中も広く気温が氷点下のままで、全道的に真冬日になる見込みです。
.
日本気象協会 本社 日直主任
http://www.asyura2.com/09/revival3/msg/588.html#c192
この地球に来て田畑を作って食料調達はしんどかった、もっと楽に食べたかったし
もっと寝たかった、だから代わりに自ら似せて作った人にそれら作業を行わせた。
って事になってるね、しかし人はきつい労働その他色々な事に文句を言う様になった、
これは神と同じ思考を持っていたんだね。
ある日それら人間とその神に属する者達（現場労働者）は不満をつのらせ神の統治者（エンリル）の家の前を取り囲み神と言われる者達に反抗した。
神はそれらがうっとうしくなり又人間が自分たちの敵になる事を予想し人を
滅ぼすことにした（大洪水）それでも人は多くのものが生き残り増え始めやがて
文明を作るまでにいたったがそんな人類を見て高い塔を潰し（バベルの塔）人々の
言葉を変えた。また人々が結束しないように彼ら自身で争うように仕向け
強力な武器を渡した（自滅するように仕組んだ）。
そして自滅し滅ぶ様な組織と仕組みを本来人の役に立つ筈の社会的組織の中に
組み込んだ。
玄関までわずか数十センチで凍死…北海道「ホワイトアウト」で視界奪われたか
[ 2019年1月20日 05:30 ]
北海道地方が連日激しい風雪に見舞われる中、札幌市の北側約２５キロに位置する当別町で、６６歳男性が自宅玄関までわずか数十センチのところで倒れているのが見つかり死亡が確認された。北海道警が、１７日午後１０時２５分ごろ同町の無職古市栄治さんが自宅玄関前で倒れているのを警察官が発見したと発表。死因は低体温症による凍死だった。
現場付近は当時、吹雪で視界が遮られ、周囲が真っ白になる「ホワイトアウト」状態だったとみられる。古市さんは歩いて自宅に向かい、玄関前で倒れたとみられる。そばには玄関の鍵が落ちていた。古市さんは一人暮らしだった。
道警札幌北署によると１７日午後４時２０分ごろ、古市さんから「車が雪山に突っ込んだ」と通報があった。「自力で脱出できる」と話していたが、その後、連絡が途絶えた。署員が捜索に出発。午後１０時すぎ、自宅から約１２０メートルの路上で雪山に突っ込んだ車を発見した。自宅に向かったところ、玄関前で倒れている古市さんを発見した。
札幌管区気象台によると当時の当別町の気温は不明だが、隣接する石狩市は氷点下１１・２度まで下がっていた。積雪は約６５センチだった。札幌市でも今季一番の冷え込みとなる氷点下１２・３度を記録していた。
ホワイトアウトは、暴風雪や降り積もった雪が強風により舞い上げられる地吹雪などによって起こる現象。視界が真っ白になり自分とそれ以外のものの位置関係が認識できなくなる。方向感覚がなくなり上下の感覚も鈍くなることで、どの方向に進めばいいのか判断することが非常に難しくなる。古市さんはホワイトアウトで視界を奪われ、雪山に突っ込んだ車を捨てて、徒歩で自宅に向かって歩きだしたとみられる。
○… ホワイトアウトに見舞われた際には、どう対応するべきなのか。事故の救出に当たった北海道・当別消防署は、一般論として今回のような場合には「携帯のＧＰＳ機能などをオンにした状態で、一酸化炭素中毒にならないように換気を行って車内で救助を待つ方法が良い」とした。自動車を運転している際にホワイトアウトに遭遇したときには「前の車のテールランプや道路境界を示す標識を目印にして、止まらずに走行をしてほしい」と話した。歩いている場合はどうだろうか。日本登山インストラクターズ協会は「吹雪が終わるまで動かないでほしい。一瞬でも視界が開けるときが必ずあるので、その間に自分のいる位置を把握して風の当たらない場所を探して逃げてほしい」とアドバイスした。
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厳寒の札幌 玄関ドアとカギも凍る…「パパ開かない」 －12℃でトラブル続々 北海道
2/8(金) 13:40配信 北海道ニュースUHB
凍ってしまった玄関ドアとカギ＝札幌市豊平区、2019年2月8日午前9時ごろ撮影
強烈な寒気の影響で、午前9時41分に氷点下12.5℃を観測した札幌市。トラブルが続出しています。
2月8日午前9時ごろ、札幌市豊平区平岸の築30年ほどの住宅で、6歳の子どもが「パパ開かない」と声をあげました。外出しようと準備をしていた父親（30代）が玄関へ行くと、結露した水が凍りつき、玄関のドアとカギが開けられない状態になっていました。
父親は急きょ、ポータブルの電気式のファンヒーターを玄関付近に移動し温風をあて、ドライヤーも持ってきて鍵穴を温めること約5分。ようやく外へ出られる状態になりました。
気が付くと、同じアパートの他の住民の部屋からも同様の声が聞こえたということです。
8日の札幌市は午前0時すぎに氷点下10.1℃を観測してから気温は下がり続けていて、午前9時41分には氷点下12.5℃まで下がっていました。日中も気温があがらず、午後1時でも氷点下12℃と厳しい寒さが続いています。
この男性が帰宅した時に、部屋に入ることができるのか…不安は募るばかりです。
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UHB 北海道文化放送
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北海道の歌登で氷点下30度 今季全国初
2/9(土) 3:44配信 tenki.jp
きょう(9日)未明、北海道宗谷地方の歌登で氷点下30度3分を観測し、今シーズン全国で初めて気温が氷点下30度を下回りました。
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北海道で氷点下30度以下を観測
きょう(9日)も北海道の上空には強烈な寒気が流れ込んでいて、各地で冷え込みが強まっています。午前2時24分に、北海道宗谷地方の枝幸町歌登で氷点下30度3分を観測し、全国のアメダス観測地点で、今シーズン初めて氷点下30度を下回りました。
寒さの尺度で確認してみますと・・・
氷点下4度 水道管の凍結が始まる
氷点下6度 窓霜(水蒸気が窓の表面で凍る)が見られる
氷点下10度 ビールが凍る
氷点下14度 日本酒が凍る
氷点下15度 ダイヤモンドダストが見え始める(晴天・風が弱いなどの条件が揃えば)
氷点下20度 まつ毛や眉毛に霜がついて真っ白になる
氷点下30度 凍裂(大木が凍って裂ける現象)が起こる
北海道は、このあと日中も広く気温が氷点下のままで、全道的に真冬日になる見込みです。
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日本気象協会 本社 日直主任
http://www.asyura2.com/09/revival3/msg/795.html#c28
玄関までわずか数十センチで凍死…北海道「ホワイトアウト」で視界奪われたか
[ 2019年1月20日 05:30 ]
北海道地方が連日激しい風雪に見舞われる中、札幌市の北側約２５キロに位置する当別町で、６６歳男性が自宅玄関までわずか数十センチのところで倒れているのが見つかり死亡が確認された。北海道警が、１７日午後１０時２５分ごろ同町の無職古市栄治さんが自宅玄関前で倒れているのを警察官が発見したと発表。死因は低体温症による凍死だった。
現場付近は当時、吹雪で視界が遮られ、周囲が真っ白になる「ホワイトアウト」状態だったとみられる。古市さんは歩いて自宅に向かい、玄関前で倒れたとみられる。そばには玄関の鍵が落ちていた。古市さんは一人暮らしだった。
道警札幌北署によると１７日午後４時２０分ごろ、古市さんから「車が雪山に突っ込んだ」と通報があった。「自力で脱出できる」と話していたが、その後、連絡が途絶えた。署員が捜索に出発。午後１０時すぎ、自宅から約１２０メートルの路上で雪山に突っ込んだ車を発見した。自宅に向かったところ、玄関前で倒れている古市さんを発見した。
札幌管区気象台によると当時の当別町の気温は不明だが、隣接する石狩市は氷点下１１・２度まで下がっていた。積雪は約６５センチだった。札幌市でも今季一番の冷え込みとなる氷点下１２・３度を記録していた。
ホワイトアウトは、暴風雪や降り積もった雪が強風により舞い上げられる地吹雪などによって起こる現象。視界が真っ白になり自分とそれ以外のものの位置関係が認識できなくなる。方向感覚がなくなり上下の感覚も鈍くなることで、どの方向に進めばいいのか判断することが非常に難しくなる。古市さんはホワイトアウトで視界を奪われ、雪山に突っ込んだ車を捨てて、徒歩で自宅に向かって歩きだしたとみられる。
○… ホワイトアウトに見舞われた際には、どう対応するべきなのか。事故の救出に当たった北海道・当別消防署は、一般論として今回のような場合には「携帯のＧＰＳ機能などをオンにした状態で、一酸化炭素中毒にならないように換気を行って車内で救助を待つ方法が良い」とした。自動車を運転している際にホワイトアウトに遭遇したときには「前の車のテールランプや道路境界を示す標識を目印にして、止まらずに走行をしてほしい」と話した。歩いている場合はどうだろうか。日本登山インストラクターズ協会は「吹雪が終わるまで動かないでほしい。一瞬でも視界が開けるときが必ずあるので、その間に自分のいる位置を把握して風の当たらない場所を探して逃げてほしい」とアドバイスした。
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厳寒の札幌 玄関ドアとカギも凍る…「パパ開かない」 －12℃でトラブル続々 北海道
2/8(金) 13:40配信 北海道ニュースUHB
凍ってしまった玄関ドアとカギ＝札幌市豊平区、2019年2月8日午前9時ごろ撮影
強烈な寒気の影響で、午前9時41分に氷点下12.5℃を観測した札幌市。トラブルが続出しています。
2月8日午前9時ごろ、札幌市豊平区平岸の築30年ほどの住宅で、6歳の子どもが「パパ開かない」と声をあげました。外出しようと準備をしていた父親（30代）が玄関へ行くと、結露した水が凍りつき、玄関のドアとカギが開けられない状態になっていました。
父親は急きょ、ポータブルの電気式のファンヒーターを玄関付近に移動し温風をあて、ドライヤーも持ってきて鍵穴を温めること約5分。ようやく外へ出られる状態になりました。
気が付くと、同じアパートの他の住民の部屋からも同様の声が聞こえたということです。
8日の札幌市は午前0時すぎに氷点下10.1℃を観測してから気温は下がり続けていて、午前9時41分には氷点下12.5℃まで下がっていました。日中も気温があがらず、午後1時でも氷点下12℃と厳しい寒さが続いています。
この男性が帰宅した時に、部屋に入ることができるのか…不安は募るばかりです。
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UHB 北海道文化放送
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北海道の歌登で氷点下30度 今季全国初
2/9(土) 3:44配信 tenki.jp
きょう(9日)未明、北海道宗谷地方の歌登で氷点下30度3分を観測し、今シーズン全国で初めて気温が氷点下30度を下回りました。
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北海道で氷点下30度以下を観測
きょう(9日)も北海道の上空には強烈な寒気が流れ込んでいて、各地で冷え込みが強まっています。午前2時24分に、北海道宗谷地方の枝幸町歌登で氷点下30度3分を観測し、全国のアメダス観測地点で、今シーズン初めて氷点下30度を下回りました。
寒さの尺度で確認してみますと・・・
氷点下4度 水道管の凍結が始まる
氷点下6度 窓霜(水蒸気が窓の表面で凍る)が見られる
氷点下10度 ビールが凍る
氷点下14度 日本酒が凍る
氷点下15度 ダイヤモンドダストが見え始める(晴天・風が弱いなどの条件が揃えば)
氷点下20度 まつ毛や眉毛に霜がついて真っ白になる
氷点下30度 凍裂(大木が凍って裂ける現象)が起こる
北海道は、このあと日中も広く気温が氷点下のままで、全道的に真冬日になる見込みです。
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日本気象協会 本社 日直主任
http://www.asyura2.com/09/revival3/msg/679.html#c6
笹川なんかアレだよ。
昭和14年、単身、飛行機を操縦してイタリアファシズムムッソリーニに会いに行ってるんですよ（笑）
そういう分際。
産経なんか、お前はしゃべるなレベルですよ（笑）
北方領土の「ほ」の字も口にできません、産経は（大笑）
http://www.asyura2.com/18/cult20/msg/329.html#c1
「東京ジュニア科学塾 一般コース（第３回）の御案内 ようこそ、楽しい理数の世界へ」
講演 『きみは原子をみたことがあるか』」
http://www.kyoiku.metro.tokyo.jp/school/content/files/general_course_03/annai_03.pdf
不正論文で厳しい批判を受けている東大・早野龍五教授が、2月10日、
東京都教育委員会の主催で小中学生向けに講演を行ないます。
問題は大人は聴講禁止という点で、世間に知られると激しい批判を浴びる
いかがわしい内容なのでしょう。
おそらく、放射線は安全だ、心配しなくていい、というデタラメを、まだ考える力のない子どもに
刷り込むのが目的でしょう。
もっとも、首都圏で全く放射能に気にせず生活していたら、健康で成人式を迎えられるかどうか
わかりません。
------(引用ここから)------------------------
https://twitter.com/kjtasak/status/1093843731810144256
（田崎 耕次（ジャーナリスト）） 横浜市
あの?! 東大名誉教授・早野龍五先生が講演なさるとのこと。
公的な舞台での講演が非公開が非公開など初耳ではある。
日本の「科学界」もここまで来たか!
4:07 - 2019年2月8日
https://twitter.com/hamemen/status/1093426110954561536
（白石草）
東京都教育委員会の催し。取材を申し込んでいるのだけど、非公開という。
0:27 - 2019年2月7日
https://twitter.com/6809_9002/status/1093428453355868160
（のぶ＠2019年度は再編で大変だけど仕事安泰） 山口・柳井市
保護者が講演を聴講できないって怪しいな・・
0:37 - 2019年2月7日
https://twitter.com/501rf/status/1093535400662953984
（No war No nukes Herodotus @loto501rf6） 東京
これに参加させる親がいるとすれば無知の証
7:42 - 2019年2月7日
https://twitter.com/popo7332/status/1093499753973800961
（とらまる）
私立は資格なし？ それと、親は公演中どうしてればいいんだ？
5:20 - 2019年2月7日
------(引用ここまで)------------------------
（関連情報）
「『放射能デマ撲滅』の伝道師が実はデマゴーグ？ 日本社会が進むべき道（想田和弘）
（マガジン9）」 （拙稿 2019/1/17）
http://www.asyura2.com/18/genpatu50/msg/785.html
「原子力ムラ御用学者・早野龍五教授が被ばく線量を少なく見積もったのは意図的ではないと言っても
誰も信じるか」 （拙稿 2019/1/10）
http://www.asyura2.com/18/genpatu50/msg/750.html
「伊達市が2万7千人以上の被ばくデータ無断提供 杜撰過ぎる個人情報の取り扱い （AERA dot.）」
（拙稿 2018/12/22）
http://www.asyura2.com/18/genpatu50/msg/690.html
http://www.asyura2.com/18/genpatu50/msg/871.html
原作 横溝正史
脚本 江連卓
音楽 菅野光亮
動画
https://www.youtube.com/watch?v=ctTZ4rrUWcw
『名探偵・金田一耕助シリーズ・霧の山荘』は、TBS系列の2時間ドラマ「月曜ロードショー」（毎週月曜日21時 - 22時54分）で1985年5月27日に放送された。
キャスト
金田一耕助 - 古谷一行
紅葉照子 - 岡田茉莉子
水木健二 / 岡部達彦 - 冨家規政
上条監督 - 織本順吉
岡崎平太 - 山本昌平
山本武彦 - 西田健
江馬容子 - 松本留美
等々力警部 - ハナ肇
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%A7%E3%81%AE%E5%B1%B1%E8%8D%98
霧の山荘（１９８５）
原作が反映されているのは最初の方だけ。すぐ変更・・と言うか、暴走・迷走し始める。
信州のホテルに滞在中の金田一。等々力のゴルフに付き合っていた時見かけた往年の大スター、紅葉照子（岡田茉莉子さん）に亡き母の面影を見、心引かれる。彼女の姪容子（松本留美さん）が金田一に会いにくる。彼なら２０年前に身辺で起きた殺人事件の真相解明をしてくれる・・と照子は思い込んでいるらしい。迎えの車を寄こすというのを断り、散歩がてら出かけた金田一だが、霧の中で迷ってしまう。往生していると使いだという、うさんくさい男が現われ・・
ここから殺人事件が起きたと思わされた金田一が警察を呼んで赤っ恥をかくまでは原作と同じだが、それ以降は全然別の流れ。
原作では殺される照子も、使いの男平太（山本昌夫氏）も死なない。
もっとも照子は最後に死ぬけど。何しろ岡田さんなので、彼女が犯人というのは見え見え。
原作では容子と武彦（西田健氏）が犯人で、照子と平太を殺し、照子の姉房子に罪をなすりつけようとするのだが、こちらでは容子も武彦も殺されてしまう。房子は出てこず・・。
照子は２０年前「死の接吻」という映画で水木と共演するが、彼が事故とも自殺ともつかない死を遂げたため、映画は未完成に終わる。その後半年ほど失踪した照子は、現われたと思ったら引退宣言。その後実業家の田島と結婚するが、その彼が病死。死の間際に自分が命じて水木を殺させたと告白。それが誰なのかは不明だが、水木の死の直前一緒に酒を飲んでいた監督の上条（織本順吉氏）、カメラマンの渡瀬、会社の宣伝部長秋葉（田中明夫氏）のうちの誰かに違いない。三人とも水木に自分をあきらめさせようとしていたし。
照子は三人を別荘へ呼び寄せ、カムバック宣言。自分が資金を出し、「死の接吻」を完成させる・・と、水木そっくりの達彦まで出してくる。で、撮影が始まり、途中で容子が崖から転落死、武彦は銃の暴発で死ぬ。上条達は撮影中止を言い出すが、照子は時間がないと続行を主張。これで彼女が不治の病なのは確実と。
映画は人妻と海軍将校の悲恋か。怒り狂った夫が恋人を撃ち殺し、傷心のヒロインは毒をあおって美しく死ぬと。情事のシーンが何度か出てくるが、照子はしっかり着ているので不自然。後で彼女は乳ガンが再発し、余命六ヶ月とわかる。脱がないのはそのせいとか、何かいい持っていき方があっただろうに。
霧の山荘２
途中で金田一は旅に出る。半年の失踪は出産のためとなぜか気づいたらしい。生まれたのが達彦で、水木にそっくりなのはそのせい。
死期を悟った照子が、昔のマネージャーに育ててもらっていた達彦に遺産を相続させるため、今回のことを仕組んだのだ。
武彦と容子は田島の甥、姪なので、照子が死ねば遺産は二人に行く。あのでもだからって邪魔だ殺してしまえとなります？母親の愛と言われても困るんですけど。それに・・田島の財産でしょ？あんたのじゃなくて。大女優だったのなら自分のもあるはずで、それを残せばいいじゃん。
いや～それにしても岡田さんの若作りと言うか、ヒロインなり切り演技見るには忍耐が必要です。演技とは言え母親が息子とラブシーン演じるのは異常だし、シャワーシーンはおぞましくさえある。何じゃあのシーンは（後ろ姿は吹き替えらしいが）。この時点では達彦は照子が母親だとは知らないはず。知っていたらいくら何でもあんなことしないでしょ。ラスト近くまで達彦はほとんどセリフもなく、何を考えているのかよくわからない。いや、作り手にもわからないんでしょ？死んだ恋人への恋情と、息子への愛情と、映画を完成させたいという女優根性といくら何でも欲張りすぎ。
一番呆れるのは金田一も等々力も照子のやったことを犯罪だと認識していないらしいこと。容子も武彦も遺産は当てにしているが、それは血縁だから当然のこと。だからこそ照子の面倒を見、わがままに付き合ってきた。今回だって素人だけど映画に出てくれるなど協力的。原作のような悪人では決してない。それをあなた問答無用で殺しちゃうんですぜ。
このようにひどい内容なのだが、出演者のおかげで何とか見ていられる。西田氏は「帰ってきたウルトラマン」がよかった。金田一が話を聞く佐久間役三谷昇氏もよかった。異様じゃない役は珍しい。
ところで達彦役の人は誰かしら・・冨家規政・・ええ～ッ、若い！あたしゃ「イチから住」とかいう番組でちらっと見ただけですけど。達彦がうつる度にちょっとのっぺりしてるけど美形だし、体格もいいし・・と感心していましたの。何度か上半身裸でうつるけど、全然いやらしさがなくて肌のきれいさとか均整の取れた美しさがすばらしくて。達彦は人を殺してまで用意された遺産なんて欲しくないはず。そこらへんちゃんと描写して欲しかったけど。岡田さん持ち上げるのに気を取られ、他はお留守になってたな。
https://sites.google.com/site/darklymama/home/ya/yokomizo2
▲△▽▼
原作粗筋
「霧の山荘」は「講談倶楽部」昭和33年11月号が初出で、加筆のうえ昭和36年1月に単行本化された作品で、K高原で避暑兼静養をしていた金田一耕助がM原での事件に巻き込まれる。
K高原は軽井沢、M原は南原とされる。横溝氏は初長篇の「呪いの塔」で舞台を軽井沢にとり、のちには毎夏に軽井沢の別荘で過ごしていたから軽井沢にも愛着が深く、戦後では「香水心中」や中絶を挟んで完成させた「仮面舞踏会」など多くの軽井沢ものともいえる作品を書いている。
この「霧の山荘」は事件発生から解決まで軽井沢（作中ではK高原）だけが舞台で、「悪魔の降誕祭」同様にこの時期の作品としては、トリックを中心に据えた本格的な作品だ。
K高原で避暑を兼ねて静養していた金田一耕助を訪ねてきた女性は江馬容子と名乗った。容子は戦前に活躍した女優紅葉照子の姪で、照子もまたK高原M原の別荘に滞在していた。
夏も終わり照子は東京に引き揚げることになり、容子はその手伝いのために来ているのだった。その容子に照子が重大な話を打ち明けた。
30年前に起きた未解決の殺人事件の犯人と思われる人物に、ごく最近会ったのだという。ついては、そのことで金田一耕助に相談したいので、至急会ってくれないかというのだった。
結局、その日の夜8時に耕助はM原の西田別荘を訪ねることになった。M原の入口で迎えの人間が待っているという。耕助は、容子に教えられたとおりにM原の入口で車を降りたが誰も出迎えておらず、気の短い耕助は自分で別荘を探し始めた。
ところがその夜は霧が深かったうえ、鬱蒼とした森の木立が邪魔をし、たちまち迷ってしまった。そんなときに懐中電灯を持ったアロハを着た男に行きあった。聞けば耕助を迎えに行った男だという。
男に案内され西田別荘にやってきた耕助だったが、なにか男に違和感を覚えないではなかった。照子の知合いの御用聞きと名乗ったが、服装といい態度といいチンピラのようだったからだ。
西田別荘の様子もおかしかった。時間を指定しておきながら扉は閉ざされており、いくら呼んでも誰も出てこなかった。アロハの男はたまりかねて家の周囲を調べはじめ、間もなく耕助を呼んだ。
居間のカーテンの隙間から中が見通せるのだが、様子が変だというのだ。耕助もカーテンの隙間から中を覗くと、そこには血にまみれた浴衣姿の女が横たわっていた。どうも照子のようだった。
居間のガラス戸も中から錠がかかっているらしく開かず、耕助はアロハの男に助けを呼ぶように頼んだ。ところがアロハの男は駈け出そうとした途端に石につまずき生爪を剥がしてしまう。
仕方なく耕助は男を見張りに立てて、自分が別荘の管理人の所に走った。管理人に警察への連絡を頼み、管理人とともに西田別荘に取って返した。
管理人は気を利かせ、近所の若者数人を連れて来てくれた。ところが西田別荘には血まみれの女はおろかアロハの男もいなかった。
変わりにいたのは照子の姉でマネージャーでもあった川島房子という老女とコリー犬のジュピター。照子は知合いの別荘に遊びに行っており、アロハの男も知らないと言う。
念のためということで居間を見せてもらったが、そこには血の跡一つなかった。警察もやってきたが、耕助が幻でも見たのだろうという取り合ってくれない。
だが、耕助は玄関先にある石に血が付いているのを見逃さなかった。アロハの男が躓いて生爪を剥がした石である。翌朝11時、耕助のもとに警察から電話が入った。照子の死体が見つかったというのである。
照子の死体は左胸を一突きにされ、下着一枚で西田別荘の裏手に転がっていた。それにもまして金田一耕助は、強烈な違和感を覚えていた。
前夜、女の血まみれな姿を見た別荘と、今見ている別荘が違うような気がしてしょうがないのである。前夜からK高原に来ている等々力警部とともに耕助は付近を調べてみることにした。
「霧の山荘」は最初に案内された別荘は西田別荘ではなく、近くのよく似た別荘であり、死体も含めて全て照子の狂言であった。もちろん30年前の未解決事件も照子の創作で、照子が耕助を騙して笑うために仕組んだものだった。
その裏にはシナリオライターがいて、これが真犯人。照子の演じる狂言に乗じて殺してしまうのだ。狂言に協力したアロハの男も口封じのために殺されることは言うまでもない。よく似た別荘がご都合主義かも知れないが、一応の説明はされており許せる範囲だろう。それよりもつまずいて生爪を剥がした石などの
http://roadsite.road.jp/mystery/ys/yokomizo113.html
〈横溝正史「霧の山荘」を読みました。或いは、「Pホテル」とは本当に「軽井沢プリンスホテル」のことなのか？〉 [日々の思い・独り言]
小説家は自分のよく知る土地を舞台にする。横溝正史とて例外ではない。むしろ横溝はよく知った土地を事件発生の舞台に、積極的に採用し続けた作家として最右翼に連なる人物ではないか。岡山県然り、世田谷周辺然り。そうして此度は信州を……。
中編「霧の山荘」の舞台は戦後別荘を構えた軽井沢である。横溝正史と信州地方のつながりは古く、昭和8年の大喀血により転地療養を余儀なくされた頃に遡れる。富士見高原や上諏訪などを転々としていたことが、かれとこの地方の馴れ初めとなり、創作の上では短編「鬼火」や長編『犬神家の一族』といった憎悪劇に結実し、実生活に於いては戦後、軽井沢へ別荘を構えるに至ったが、「霧の山荘」はまさしくその軽井沢、就中別荘のある中山道（や北陸新幹線、しなの鉄道線）を跨いで広がる南原という地を舞台に据えた。
もっと絞りこめば本作の舞台となる別荘地は中山道の南側一帯で、晴山ゴルフ場や軽井沢ゴルフ倶楽部を擁す地域。作中の記述に従えば、6万坪の敷地に40軒ばかしの別荘が建つのみの、「K高原でもちょっと別天地になって」（P222）いる場所だ。ちなみにこの界隈、現在では企業や大学の寮や保養所といった施設が集まるが、なお周囲に古くから所有されている別荘も散見される。
さて、わたくしことみくらさんさんかはワクワクしながらこの中編を読んでいる最中、ふと疑問に思うたのだ。金田一耕助が事件の依頼を受ける前から滞在するホテルについて、である。
金田一が泊まる「Pホテル」は軽井沢プリンスホテルであろう、というのが横溝ファン、金田一ファンの間では通説らしい。それに疑いを持つ向きはないようだ。
プリンスホテルとは西武資本のホテル・チェーンだが、「霧の山荘」が『講談倶楽部』に発表された昭和33/1958年当時、西武資本のホテルがその名称に「プリンスホテル」と冠していたのは高輪と赤坂のみであった。
軽井沢プリンスホテルの前身は昭和25/1950年開業の晴山ホテルといい、軽井沢プリンスホテルが開業するのは昭和48/1973年。両者が経営統合を果たすのは更に下って昭和52/1977年のことだ。その際晴山ホテルは軽井沢プリンスホテル晴山館へ改称された（現在は「軽井沢プリンスホテル ウェスト」として営業中）。
従って本作の発表当時は「軽井沢プリンスホテル」なる名称のホテル、この地に存在しないはずなのだが、──
されど「Pホテル」は執筆当初からの称であった。初出誌を披見する機会こそなかったものの、改稿前の原型作品を集めた『金田一耕助の新冒険』（光文社文庫）には「霧の別荘」という、「霧の山荘」のオリジナル・ヴァージョンが入っている。『講談倶楽部』昭和33年11月号初出のそれには既に金田一の滞在先として、「Pホテル」の名称がたしかに明記されており。
となると、「Pホテル」とはやはり現在の軽井沢プリンスホテルを指すのか、それとも他に斯く記されるホテルが軽井沢には他に存在したのか。わたくしにはその点こそが本作に於ける最大級の<ミステリ>である。よって不肖わたくしも探偵に身をやつして調査し、近日中にその結果報告を別途一稿を草して読者諸兄にご報告する予定だ。それがたとい無残な結果になろうとも、……。
……ああ、「霧の山荘」でしたね。忘れていました（おい）。では以下、簡単に（おい!）。
◌
深い霧の底にへばりついたような別荘地の一角で、金田一耕助は途方に暮れていた。30年前の未解決事件について相談したいから、と招待されたサイレント時代のスター女優、紅葉照子の山荘に赴こうとしていた途中の迷子である。やがて到着した依頼人の別荘でかれは、案内役のアロハ・シャツと共に紅葉照子の刺殺体を発見する。すわ、とばかりに別荘の管理人の許へ走って戻った金田一は目を疑った。別荘のなかにあった依頼人の死体も怪我で動けなくなっていたアロハ・シャツの男の姿もそこにはなく、殺害現場となった別荘は小綺麗にされているばかりか依頼人の妹と名乗る老婦人が住んでおり。そうして翌日、別々の場所で紅葉照子とアロハ・シャツの男の死体が発見される。
……金田一耕助は考える、どうして紅葉照子の死体は別荘内から屋外へと移動されただけでなく着物を脱がされていたのか、紅葉照子の本当の殺害現場はどこなのか、どうしてアロハ・シャツの男まで殺されなくてはならなかったのか、30年前に紅葉照子の身辺であったという未解決事件とはなんなのか、そうして勿論、真犯人は誰か、殺害の動機と手段は、単独犯なのか共謀者があるのか……金田一耕助は例によって例の如く、スズメの巣のようなもじゃもじゃ頭を引っ掻き回しながら、等々力警部や地元警察と共に事件の真相にゆっくりと迫ってゆく。徐々に判明してゆく事件の顛末や如何に──。
ネタバレという程のことではあるまいから書いてしまうと、金田一が目撃した紅葉照子の死体があった別荘と彼女の実妹が住んでいた別荘は別々の建物である。そのあたりは正直なところ、読んでいれば薄々察しのつく話だ。事実が判明しても、ああやっぱりね、と頷くのが関の山。むしろ問題となるのは、どうして他人の別荘で紅葉照子は殺されていなくてはならなかったのか、という点だ。
じつはこれこそが犯人の動機や殺害方法につながる<謎>であり、同時に金田一を巻きこむきっかけとなった30年前の未解決事件の真実を探る<突破口>でもあるのだ。TBS系列で放送された本作の長編ドラマ（いわゆる2時間ドラマですな）ではこの未解決事件をクローズアップしているが、原作ではほんの添え物程度でしかないことに「霧の山荘」を読み終えた方は或る種の拍子抜けを覚えるかもしれない。
要するにこの事件、紅葉照子の芝居っ気と茶目っ気、加えて悪戯心が引き金となって起こったのだが、子供のような彼女の虚栄心へ巧みに働きかけた犯人の才智が警察は勿論、金田一耕助の推理も狂わせてしまったのだ。
されど悪事はかならず露見する。捜査の過程で金田一は小さな綻びを幾つか見出す。そうして或る推論の下に罠を仕掛ける。というよりも、敢えて置きっ放しにして置いた<餌>に犯人が喰らいつくのを待つ。
当然犯人はその<餌>に引っ掛かり、見事御用となるのだが、思わずぞくりとする場面がそのあとに待っている。自白のあと共謀者のヘマを詰って詰ってまるで反省の色もなく、あたかも自分が法に触れる事件を引き起こしたとはつゆ思うていない素振りだ。21世紀の今日でもお馴染みな場面だろうが、なんだかやるせない思いに暗くなることである。と同時に本作に於いていちばん気に入っている場面であることも、備忘のように書き留めておこう。
もし可能であるならば本作を読み終えた方は、前述した短編集に収録される原型短編や古谷一行主演の同題ドラマを鑑賞されては如何でしょう。有意義かは別にして、なにか思うところある時間は過ごせると思います。
https://sketchbookrf044.blog.so-net.ne.jp/2018-04-30
ま、参加できないほうがいいかも。
下手に安全デマに洗脳されて、被ばくで大病になったら
元も子もないから。
最近、子どものがんや白血病が非常に増えているからね。
http://www.asyura2.com/18/genpatu50/msg/871.html#c1
北方領土とは別件だが。
じゃや、米国とソ連 同盟して日本とドイツをやっつけて、その後仲たがい
して朝鮮戦争を起こし、朝鮮人２００万人殺して、米ソ元同盟国がだ朝鮮と北
朝鮮を分断して、またベトナム戦争に勝手に参戦してベトナム人２００万人
殺した、ベトナムのバックは元同盟国 中国 ソ連だ。
同盟国云々といのなら、米国あんたらが元同盟国との間で代理戦争させて
どれだけの人を殺した。 貴方たちの同盟国はどうなのといいたい。
今の米国の同盟国は日本だろ、７０年以上日本は従順にお仕えしました。
日本の過去をいつまでもせめるのか、まさに日本はホロコ－ストしてないし
米国さんなんたが広島、長崎に原爆落としてホロコ－ストしたんじゃないの。
、
言っても米国は唯我独尊 わしは特別なんじゃですますのだろうが。
理屈言い分は色々ありますから、言い出したらキリがない。
米国は日本とロシアを仲良くさせたくない、たぶんそれだけでしょ。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/340.html#c7
腐敗権力と癒着し、飲食を重ね、盆暮れに官房機密費から賄賂を貰うメディアにジャーナリズムは無い。
この国は、外資・軍産・多国籍企業となった経団連・官僚機構・第４の権力であるメディアが癒着・結託し利権構造を維持している。格差拡大社会の上層部に位置するメディアとメディア人が洗脳を繰り返し、国民は蚊帳の外に置かれている。稀にまともなことを言ったとしても、基本的な支配構造を揺るがすような報道はしない。仮にそのような発言をすれば、癌で死亡する（例えば岸井成格）。
しかもＴＢＳは、オウムによる堤弁護士一家殺人事件に手を貸しており、その他スキャンダルにまみれている。そもそも社是が「ウソの垂れ流し・洗脳目的」の放送局である。
＞みんなが知らない「日本の支配構造」
http://rakusen.exblog.jp/iv/detail/?s=22922833&i=201509%2F19%2F00%2Fe0069900_02503226.jpg
＞すっごい滑るよ！ TBS不祥事の歴史年表
https://www24.atwiki.jp/sweatslip/pages/259.html
＞「テレビは洗脳装置。嘘でも放送しちゃえばそれが真実」
Ｔ◯Ｓ社長・井うえ弘氏の過去の発言（1998年TB◯副社長時代）
http://asiatonya.blog21.fc2.com/blog-entry-456.html
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外資による日本侵略の契機となった小泉郵政解散時、ポダム読売・電通支配の民放は、得意の「電通・えっさっさ」で「改革（売国）」「刺客（売国奴）」と持ち上げ洗脳を繰り返してきたし、小沢一郎＆３秘書の冤罪事件でも「小沢＝悪・金に汚い」との洗脳を繰り返してきた。つまるところ現在のメディアは、外資・財閥・経済界・腐敗与党と結託して虚偽の情報を垂れ流し、国民の洗脳を執拗に繰り返しているのであり、日本と日本国民の敵である。
洗脳電子箱となったＴＶからは、あらゆるスポーツ、グルメ、地域の話題、日本の伝統工芸、落ち目グループの解散など、愚にも付かない内容ばかり寄せ集め、政治関連の内容を出来るだけ報道しないという姿勢に貫かれている。情報統制・プレスコードによる愚民化・痴呆促進化を推進している。
本来は下記「国会パブリックビューイング」のような内容の番組で埋め尽くされるべきだ。現在のメディアは、日本を破壊する安倍自公カルト政権（統一教会・創価学会政権）と同調し、安倍王朝を支え、日本国と民主主義の破壊に手を貸しているわけだ。
＞「TVが報道しなくても国民は見ている」 国会パブリックビューイング（田中龍作ジャーナル）
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/288.html
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更に悪質なのは、日米のメディアが共に選挙の不正に加担しているという事実だ。トランプ大統領の就任演説でも満場の聴衆で溢れていた事実を伝えず、ＣＮＮなどによる「就任演説はガラガラだった」とのデマ報道を繰り返し引用し、洗脳を繰り返してきたのがＴＢＳを始めとしたＴＶメディアである。
仮にジャーナリズムの欠片が残っているのであれば、「反トランプデモはジョージ・ソロスによる週給＄1,500＆バス送迎付の高額な動員であり、ある意味の失業者対策である」と報道すべきだろう。
下記・最下段に引用したが、日経新聞の現地記者は大統領就任式が満場の聴衆で溢れていた様子を配信している。現場記者は「自分は、ジャーナリストでありたい」という意思が見えてくる画像である。
＞ドナルド・トランプ新米大統領の就任演説＿＿嘘メディアの報道と異なり、超満員！
http://lovetrumpjapan.oops.jp/%e3%83%88%e3%83%a9%e3%83%b3%e3%83%97%e5%a4%a7%e7%b5%b1%e9%a0%98%e5%b0%b1%e4%bb%bb%e6%bc%94%e8%aa%ac/
＞【真実は？】トランプ大統領の就任式はやっぱり満員だった？CNN（大手メディア）がフェイク（偽）ニュース？ ＊ギガピクセル画像：これほど集まっている大統領就任式は、今までにないだろう！
http://edition.cnn.com/interactive/2017/01/politics/trump-inauguration-gigapixel/?sr=twcnni012317trump-inauguration-gigapixel1057AMStoryLink&linkId=33672022
＞反トランプデモ参加で週給１５００ドル！募集中！バスで送り迎え付きだそうで。ジョージソロスさんも協賛！http://miagetasora.at.webry.info/201611/article_20.html
＞ト ラ ン プ 大 統 領 、 誕 生就 任 式 ラ イ ブ：日本経済新聞
https://vdata.nikkei.com/newsgraphics/inauguration2017-live/
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日米欧のメディアは人殺し軍産に絡めとられ、その方向で偏向報道を続けている。一例として、トランプの「ＩＳはオバマとヒラリーが作った」とする発言「大統領選挙・不正投票調査」の事実、「メキシコとの壁の必要性」については報道しない。そして恥知らずＴＢＳによる不当なトランプ叩きは今なお続いている。まさにＴＢＳは、電通支配の偽善に満ちた巧妙なＫＵＳＯ放送局なのである。
＞「イスラム国を作ったクリントンとオバマ！」トランプ次期大統領
http://blog.goo.ne.jp/syokunin-2008/e/a6c13c0400dab84d67f6313f4a3daf21
＞トランプ大統領 大統領選不正投票調査の大統領令に署名 5月12日 6時15分
https://jp.reuters.com/article/usa-trump-voting-idJPKBN187356
＞トランプ氏がメキシコ国境の安全に関し国民向けテレビ演説2019.1.9 11:25
https://www.sankei.com/world/news/190109/wor1901090011-n1.html
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http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/304.html#c11
そう思ってたのは、天木のオッサンだけだ。
＞しかし、そのことには今更驚かない。
いつも衝撃、衝撃書いてる割に、オッサンのハードル低いんだな。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/333.html#c6
ダレスの恫喝を思い出すな、当時は日本とソ連の仲直りはさせないぞ
北方領土の日ソ交渉に干渉したよね、 今回ガル－ジンの恫喝かいな。
「ダレスの恫喝」とは？
1956年10月、鳩山一郎首相とソ連のブルガーニン首相はモスクワで「日ソ共同宣言」に署名した。この際、北方領土をめぐってソ連側は歯舞群島、色丹島の「二島返還」を主張したが、日本側は国後島と択捉島を含む「四島返還」での継続協議を要求して交渉が折り合わなかった。
そのため「共同宣言」では「ソ連は歯舞群島及び色丹島を日本国に引き渡すことに同意する。ただし、これらの諸島は平和条約が締結された後に現実に引き渡されるものとする」と明記されることになった。
当時、アメリカのダレス国務長官は重光葵外相に対し「二島返還を受諾した場合、アメリカが沖縄を返還しない」という圧力（いわゆる「ダレスの恫喝」）をかけていたと伝えられている。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/340.html#c8
いつまで明治維新のウソ幻想に縛られているのだ？邪魔口県民よ。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/336.html#c13
勿論、こんなつまらん読む価値のない記事を持ちあげてる天木もてめえに止めを刺しているようなモンだ。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/340.html#c9
安倍首相が70年談話を表明した当日にニュースナインに出演し、
質問に対して誠意を持って応答していた時の安倍首相を
鈴木奈穂子アナウンサーがにらめつけていた表情は今でも忘れられん。
立花孝志の言う通り、NHKをぶっ潰せだよ！！
http://www.asyura2.com/18/hasan130/msg/879.html#c14
枝野は立憲の議員に統一会派になぜ参加しないと突き上げられて大変みたいだな
それはそうだその方が立憲の議員も当選の確立が非常に高くなるからね
寧ろ統一会派に参加しない方が不自然である
ひょっとして枝野と後見人菅は安倍創価の補完勢力かもしれない・・・
武器でも出て来りゃ破防法だ。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/324.html#c7
アホ、前原は立民全体から嫌われて、辻元はとうの昔に袂を分かっている。
いつの話してるんだ？ホントにアホウヨ共は過去を蒸し返して自己正当化しか出来ない輩だけだな。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/264.html#c37
人生１００年時代を迎える日本が抱える課題を見つめ、解決の糸口を探るシリーズ。３年前に父を看取り、現在も母親を介護する、作家の阿川佐和子さんとともに、２日連続でお伝えする。
１回目のテーマは、お年寄りが安心して暮らすための『終の住処』について。比較的安く手厚い介護が受けられる「特別養護老人ホーム（特養）」の待機者が３０万人を超えるなか、国は施設の担い手を“官から民”へと転換しようとしている。その切り札として、７年前に導入されたのが、民間事業者が運営する「サービス付き高齢者向け住宅（サ高住）」だ。軽度の要介護者の受け皿にしようと、国は規制を緩和し多額の補助金を投入して整備を推し進めている。
しかし、いま現場では、さまざまな矛盾が吹き出している。要介護度は低くても“動き回る認知症高齢者”を数多く抱え、対応に追われる施設も少なくない。さらに特養に入れない重度の要介護者も多く入居する施設もあり、安全が脅かされる事態が起きていることが分かってきた。“救世主”と期待されたサ高住で何が起きているのか。徹底ルポと独自の大規模調査で実態を明らかにし、改善の道を探る。
＜放送を終えて＞
この番組を制作したきっかけは、３年前にさかのぼります。当時、私は、介護疲れによって家族を殺めてしまう「介護殺人」の当事者の方々を取材していました。そのとき、寝たきりの高齢者ではなく、まだ歩くことができる高齢者を介護している家庭で、多くの介護殺人が起きていることに驚きました。そして放送後、視聴者の方からの反響で「うちは介護殺人が起きずに済みました。それは、寝たきりになってくれたからです」という声を数多く頂きました。
最後まで、自分の足で歩きたい。それは誰しもが抱く願いです。しかし、いまの介護保険制度のもとでは、「歩けることを喜べない社会」になってしまっているのではないか。その疑問が番組の出発点でした。
番組では、全国およそ8000のサ高住すべてにアンケートをお願いし、現場の声ひとつひとつが番組の礎となっています。取材にご協力頂いた方々に、この場をお借りしてお礼申し上げます。（ディレクター 丸岡裕幸）
シリーズ 人生１００年時代を生きる（第２回）命の終わりと向き合うとき～現場で始まっている「延命中止」の取り組み／Ｎスペ
2018年11月18日(日)
http://www6.nhk.or.jp/special/detail/index.html?aid=20181118
シリーズ「人生１００年時代を生きる」、２回目のテーマは『終末期医療』について。ゲストの阿川佐和子さんは、３年前に父・弘之氏を、延命医療をしないで自然な形で看取った。「穏やかな最期はどのように迎えることができるのか」、悩んできたという。
これまで国は社会保障費の抑制を図るため、高齢者の最期を支える場所を「病院」から「自宅」へと方針転換。ところがいま、看取りの段階になって病院に運ばれ、そのまま延命医療を長期間受け続けるという事態が頻発している。最先端の医療設備が整う救命救急センターでは、８０歳以上の高齢者が次々と運び込まれてベッドが満床になることも。
家族は、意識が戻らないまま横たわる親の姿を見て「こんなはずではなかった」と悔いる。番組では、学会と連携して、全国の救命救急センターへの調査を実施。国が進めてきた医療改革が、現場にどのような歪みをもたらしているのか、そして、患者の人生の最期に、医療はどう寄り添えばいいのか、現場で始まっている「延命中止」の取り組みを通して考える。
http://www.asyura2.com/18/social10/msg/117.html
取り敢えず＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
・２０１７衆院選の全選挙区・全比例区に関する「改竄前」と「改竄後」の開票結果、
・２０１３参院選・２０１６参議院選についても同様の資料を提出してちょうだい。
改竄前の票数がわからなければ、都道府県・市町村選管に命じ、第３者を必ず入れて再開票させて確認させてちょうだい。その資料を精査した上で、それ以前についても提出していただくかもしれませんので、保管してある投票用紙の段ボール箱は、間違っても焼却・廃棄・破棄させないでくださいね！
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＞千葉市で開票ミス相次ぐ 県投票率５２・０２％に修正
http://www.sankei.com/region/news/160712/rgn1607120042-n1.html
＞2018・10・28新潟市長選挙は、インチキである。再開票・検票を求めるべきである
＿＿ 新潟市長選挙 グラフと解説 https://imgur.com/a/4MikWq9
＿＿ http://www.asyura2.com/18/senkyo252/msg/809.html#c39
＞☆☆☆ 開票結果に見る 2013.7.２１参院選挙の不正 ☆☆☆
http://www.fuyuu.com/home5/fuseisenkyotsikyuyurumeruna.html
http://open.mixi.jp/user/8712738/diary/1942506597
１、生活、みどり、社民～選挙区で落選。選挙区票に比べて比例票が激減。
・山形 舟山 康江（ど・社）選挙区 252,040 － 比例区19,920 ＝ 232,120減
・新潟 森 裕子（生活） 選挙区 165,308 － 比例区45,182 ＝ 120,126減
・島根 亀井亜紀子（ど・社）選挙区 115,043 － 比例区11,108 ＝ 103,935減
・青森 平山 幸司（生社ど）選挙区 76,432 － 比例区23,167 ＝ 53,265減
～上記候補者を支持する有権者の比例票が、他の政党のものとしてカウントもしくは廃棄された。舟山氏の比例票は典型的な例である。選挙区票も疑わざるを得ない。とてもじゃないが信頼しろと言う方が無理である。
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お気持ちは大変よく理解できます。ただ冷静になったください。
私には 晋三坊ちゃまが普通のお仕事（肉体労働を含む）ができるとは思えません。
かえって 周りの方に 迷惑をかけるような気がします。。。。
森羅万象を担当している・・・
良い言葉ではないか。
一国の首相として気概溢れる言葉！！！
気概だ、気概だ、気概だ・・・
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/316.html#c18
文体見ていて、つくづくそう思う。ついでにアベの外交は外交じゃなく金ばらまきだって国民は判っている（それでも自民党に票入れるのは情報弱者の白痴が多い事だが）のに、今更そんな事いうのもね・・・・・・・。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/333.html#c7
＞>>14 東北列藩同盟志士さま
まったく言われる通りだと思いいます。
バカウヨ、アベウヨなんぞ何の役にも立たぬばかりか、国の恥でしかないと。
教祖の蛙屁もろともシベリリアの凍土へ埋めてやるのも一考かと。
確かにそのとおりだと思います、でも凍死は気持ち良いとか聞いたことが
あるのでその部分では得心がいきません。もーっと ひどい目に あわせて
やりたい。
ｂｙ Ｓ＠地下爺
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/316.html#c19
前川さんに賛同する民主主義肯定派の偉い女性達に危害を加えるアホ＝民主主義を破壊しようとするクズどもは、どうせ、安倍真理教信者だろ。
女性ばかり狙うってのが、安倍信者のゲスなバカさ加減丸出しのクズ野郎だ。
この阿修羅にも安倍信者のバカウヨクズ野郎が来てるし。クズが安倍につくというのが最近の傾向＝社会問題だな。
バカウヨウィルスをなんとかしなければならない。こいつらは皆頭が悪いので、教育の対策が必要。勿論、教育勅語は使わないでね。
阿呆だ 阿呆だ 阿呆だ 。。。。
何を勿体付けた言い方してるのかね？このばあさん、天木と同類か？
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/323.html#c10
ズラ は ずれていないが 頭の中身が ずれていると言うことか。。。
「全ての 階層には バカしか いない」て どっかで 聞いたけど
そのとおりだね。 (T_T)
そういうわけで、クシュナーは二重スパイだろう説、十分アリ。
http://www.asyura2.com/18/cult20/msg/325.html#c3
週刊誌を片手に、こんな噂がありますが、官房長官はどうお考えですか？
こんな質問を投げかけるアホに出入り禁止依頼は当然だろう。
この依頼に記者たちが反発しないのが何よりの証拠だ。
しかし、菅官房長も我慢強いね。
私なら、アホ、顔を洗って出直せと言って終わりにするが・・・
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/315.html#c8
笑って暮らす人に放射能は来ない
笑って暮らせるように放射能を１/３に誤魔化すのが数理だ
：
こんなところか？
http://www.asyura2.com/18/genpatu50/msg/871.html#c2
モリカケと一緒で完全にプロレス化？
まあジミーにおまかせですよ。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/342.html#c6
ほんとだね ○ねば 良いと思う。
売国奴に ふさわしい言葉 １０選
①いったーよ、殺さりんど～
②たっ殺すよ
③やー死なすよ
④たっぴらかすよ
⑤あびらんけ！
⑥フリムンが、ぬーあびとーが
⑦ゲレンか？
⑧くぬ、ぽってかすー！
⑨しにハゴー
⑩わじわじする。なんだばー！
◆参照元
沖縄県人が方言で怒ってる！超危険な沖縄弁10選
https://bjtp.tokyo/dangerous-okinawaben/
その点に関しては お気づきか？？
＝＝＝
日本の最大の敵は アメリカであって そして アメリカは 日本との強固な経済圏でもある
私が 考えるに 敵である部分だけを取り上げるのではなく 融和を模索するのが良いのです
＝＝＝
つまり 拒絶ではなく お互いが お互いを 受け入れる事であり
３ｋは 向かってる方向が １８０度 狂ってる
人間は どのようにでも考えられる動物ですよね～～ 頭は 柔軟に使いましょう
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/340.html#c10
食品中の放射性物質の検査結果を厚生労働省は発表しています（１）。また、厚労省以外の発表もあります（２）。２月４日に２０１８年１１月３０日までの食品中の放射性セシウムの検査結果が２ヶ月以上の遅れで発表になりました（３）。まとめてみたので、お買い物の参考になればいいかなと思います。先回に続き今回もしっかりセシウム入り食品が見つかっています（４）。しかも基準超です。牛肉を除く検査結果の概要は以下の通りです。
①検査数７２７件中１１件の基準超え
②平均は、１キログラム当たり３１．２ベクレル、最大１０，０００ベクレル（福島県産イノシシ）。
事故から８年近く経てセシウム汚染食品が見つかる福島産
※１ 牛肉を除く
※２ 単位については（５）を参照
※３ 基準超えは全てが野生キノコ
図―１ 食品中の放射性セシウム検査結果のまとめ（２月４日発表分）
色分けは以下の通りです。
赤マーケットから基準値（６）超えの食品が見つかった県
橙出荷制限対象外の地域・品目から基準値超えの食品が見つかった県
黄基準値超えの食品が見つかった県
今回の発表から
・岩手県産ブリからセシウム、福島産は１６５件連続ND
・汚染が酷い最大産地を検査せずに、福島産ニラは検査で安全と主張する福島県
・上昇する福島県田村市産イノシシのセシウム
などの特徴が読み取れ福島産は安全とは言えません。
１．岩手県産ブリからセシウム、福島産は１６５件連続ND
岩手県が検査した岩手産ブリからセシウムが見つかったと発表がありました（７）。以下にブリの検査結果を示します。
他県産では見つかっても福島産ブリからは見つからないセシウム
※１（１）を各県が実施した検査について集計
※２ NDは検出限界未満（見つからない事）を示す。
※３ 日付けは捕獲日
図―２ ブリの検査結果
岩手県産だけでなく、各県が検査した宮城産、茨城産、千葉産からも見つかっています。でも、福島県が検査した福島産ブリからは見つかっていません。厚生労働省の発表（１）を数えると、２０１５年以降は１６５件連続で検出限界未満（ND)です。海が繋がっているのに汚染源がある福島産だけから見つからない等はおかしな話です。ブリ等の福島産農水安物の出荷前検査は厚生労働省の発表（１）を見ると、全てを福島県農林水産部に属する福島県農業総合センター（８）で実施しています。中立性に疑問があります。
福島産は他よりも低くでる検査で「安全」とされ、出荷されます。
２．汚染が酷い最大産地を検査せずに、福島産ニラは検査で安全と主張する福島県
福島を代表する冬野菜にニラがあります（９）。検査状況を以下に示します。
伊達市産が検査されていない福島のニラ
※１（１０）の数値データを元に（１１）に示す手法で２月１日時点に換算
※２ 旧避難区域は（１２）による
※３ ●１個がニラの検査１件を示し（１３）による。
図―３ 福島産ニラの検査状況
図に示しように福島では国が除染が必要とする毎時０．２３マイクロシーベルトを超えた（１４）地域が広がっています。
福島県のニラの最大産地は伊達市です（１５）。図に示す様に汚染されています。しかし検査はされていません。それでも、福島県は福島産ニラは検査で「安全」が確認されたと主張しています（１７）。
福島産は汚染が酷い主要産地を避けた検査で「安全」とされ、出荷されます。
３．上昇する福島県田村市産イノシシのセシウム
福島県田村市産イノシシから１キログラム当たり１０，０００ベクレルのセシウムが見つかったと発表がありました（１８）。以下にこれまでの検査結果を示します。
上昇する福島県田村市産イノシシのセシウム
※１（１）を集計
※２ NDは検出限界未満（みつからない事）を示す。
※３ 日付は捕獲日
図―４ 福島県田村市産イノシシの検査結果
図に示す様に突然の急上昇です。
福島産のセシウム含有量は上昇することがあります。過去の検査結果は「安全」であったとしても、今は分かりません。
＜余談＞
図表が小さいとご不満の方はこちら、図表をクリックしてください。
・２ヶ月以上遅れで発表される検査結果
・他所より低くでる検査で安全とされ出荷される福島産
・汚染が酷い主産地を検査しなくても、検査で安全とされ出荷される福島産
・セシウム含有量が上昇する事がある福島産
(=^・^=)は不安なので
「買わない」「食べない」「出かけない」の「フクシマ３原則」
を決めています。でも、これって(=^・^=)だけでは無いようです。
福島県いわき市産米の全量全袋検査が約４７万件に達しました（１９）。同市は人口約３４万人なので（２０）、とりあえず市民が食べるには充分な量です。同市のお米は「Ｉｗａｋｉ Ｌａｉｋｉ」、美味しいお米です（２１）。福島県は福島産米は「安全」だと主張しています（２２）。でも、福島県いわき市のスーパーのチラシには福島産米はありません。
他県産はあっても福島産米が無い福島県いわき市のスーパーのチラシ
※（２３）を引用
図―５ 福島産米が無い福島県いわき市のスーパーのチラシ
―参考にさせていただいたサイト様および引用した過去の記事―
http://mekenekotama.blog38.fc2.com/blog-entry-2799.html
(１)報道発表資料 ｜厚生労働省
(２)モニタリング検査結果【詳細】 - 福島県ホームページ
(３)食品中の放射性物質の検査結果について（第１１１２報）
(４)めげ猫「タマ」の日記 食品中の放射性セシウム検査のまとめ（１月３１日発表)―宮城県沖タチウオからセシウム、福島産は１０７件連続ND ―
(５)めげ猫「タマ」の日記 ベクレルとシーベルト
(６)食品中の放射性物質への対応｜厚生労働省
(７)(３)⇒１ 自治体の検査結果⇒検査結果（PDF：142KB）⇒No２１
(８)農林水産部 - 福島県ホームページ
(９)冬 | ふくしまの野菜 | JA全農福島
(１０)航空機モニタリングによる空間線量率の測定結果 | 原子力規制委員会中の「福島県及びその近隣県における航空機モニタリング（平成27年9月12日～11月4日測定） 平成28年02月02日 （KMZ, CSV）」
(１１)めげ猫「タマ」の日記 半減期でしか下がらない福島の放射線
(１２)避難区域見直し等について - 福島県ホームページ
(１３)品目から探す | 福島県農林水産物・加工食品モニタリング情報を「野菜⇒な行⇒に⇒ニラ、ニラ（施設）で検索
(１４)国（環境省）が示す毎時０．２３マイクロシーベルトの算出根拠｜東京都環境局 その他について
(１５)福島県[伊達市]の農作物 | さやえんどう 夏秋きゅうり すもも 桃 ニラ 柿 | 生産/収穫/作付面積 | 福島県と日本の中の順位 | 市町村 | ジャパンクロップス
(１６)安全が確認された農林水産物（公開用簡易資料） - 福島県ホームページ
(１７)(１６)中のやさい編 [PDFファイル／173KB]
(１８)(３)⇒２ 緊急時モニタリング又は福島県の検査結果⇒検査結果（PDF：142KB）⇒No３４９
(１9)ふくしまの恵み
(20)地区別世帯数・男女別人口 | いわき市役所
(２1)全量全袋検査に関するよくある質問 - 福島県ホームページ
(２3)HOME - 新鮮安い食品スーパーマルト
日刊ゲンダイは、
ウイグル、チベット、内モンゴルで人勧侵害、迫害を繰り返す
シナが好きなようだ。
わー、安倍首相よ、金様がお前を馬鹿にしているぞ、ザマー
と言うのが日刊ゲンダイの記事の様だ。
日刊ゲンダイの記者は、朝鮮民族で固められたのかな？
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/311.html#c9
この小川氏も私生活を考慮しなければ、米国でジャーナリストとして活躍できる才能があるのではないか。
日本にとっては才能流出だが彼女自身にとってはやりたい仕事ができるのは米国しかないかもしれません。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/341.html#c6
それに公務員、公、民間系もだが、貧困ビジネスに乗っかって人身売買ー
Human Traffickingをやっているんだぜ！
戦時中、何も知らない無垢な日本女性を外国に売り飛ばして！外人の前を素っ裸！の日本女性が歩かされていたのを見て、涙したという日本兵証言記録まである。
それを今もやっているんだぜ！
拉致？ねぇ～気取った証言だ。
人さらい、誘拐、かどわかし、人身売買…
http://www.asyura2.com/18/cult20/msg/322.html#c6
そして解説というものらしいが、そのうちの半分以上が自身のロシアゲート疑惑
関連だと、その事だけを取り上げて強調していたのには驚いた。
しかもどこが嘘だったかの内容紹介をしないで、トランプが神経をとがらせている。ここに焦点があると言わんばかりだった。
国民はこの報道によって、そのフェイクたる中身を一切知ることは無かった。
日本が第二次世界戦争に負けたからロシアの戦勝品で島の領有権はロシア側に移転したとのロシアに都合の良い、歴史をロシアと日本の交渉の過程で、外務省をして秘密裏に通謀して作り上げ、国会でもその交渉内容を秘密にしつつ、ロシアによる火事場泥棒だった歴史事実安全にすり替える、歴史改竄を安倍晋三は進めているのである。
統計改竄だけでは気が済まず、歴史改竄まで、平気で進める安倍晋三の行為は日本破壊行為である。それも外国と通謀してのものである。外患罪に匹敵する行為だろう。
国民に2島返還の期待を持たせているが、アメリカ軍が日本の領土から完全に撤退することなど、日米地位協定の廃止すら出来ないで、日本をアメリカ軍の不沈戦艦に見立てて、イージス・アショアなどの敵基地攻撃用のレーダーシステムを導入する安倍晋三が、毛頭考えているはずはなく、日本国民騙しの度合いは歴代日本悪党史上、最大級である。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/333.html#c8
歴史事実を完全にすり替える 正
誤記を訂正します。
http://www.asyura2.com/19/senkyo257/msg/333.html#c9
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