お前が言うな。農地(≒生産資本)は地方にある。人(≒労働力)の地方分散こそが｢食料自給｣の解決策だ。なぜ2020年の東京都知事選に出た。都市文明(≒中央集権･グローバリズム)を否定したコロナ禍は、東京一極集中を見直す最後のチャンスだった。あの時、コロナ禍で失職した若者を連れ、何処かで｢太郎村｣でも作ってれば、すでに成果は出てる。

　コロナ禍の4年間で、死ぬ者と生きる者は分けられた。此れからは、地方自治(≒分散自律･ローカリズム)の時代だ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/328.html#c65

　1970年代(≒バブル期まで)までは、東京もそうだった。まだ東京23区内でも野菜を生産する近郷農家が残っていたからだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/328.html#c73

　収入(≒所得)は労働対価(≒経営も生産行為の補助とみれば労働に値する)が、資産(≒不動産･預貯金)や社会福祉(≒年金･生活保生活保護)を生活資金とする者たちは、資本主義経済の成熟によって生み出された副産物(≒副作用･毒)であり、その毒(≒資産家･年金受給者･生活保護者)を排除(≒殺す)するか、その毒(≒生産行為の外にある純粋消費者)からも課税できる｢消費税｣とシステムが、勤労者(≒所得を得るもの)の救済である。

　選べ。
　年金上げろ、消費税下げろ
　か
　賃金上げろ、所得税下げろ
　か

http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/343.html#c23

AI検索を試すと、果たして(≒俺たちが競ってきた)知識とは何だったのか？、と自問するばかりだ。
俺たち(戦後昭和生まれ)は、ずいぶん面倒な次代に生まれ、そして新世紀への転換を生きた、ある意味不幸であり、ある意味は幸福な存在だ、よい経験をさせて貰ったと喜ぼう。

大谷翔平と言い、藤井聡太と言い、大の里と言い、Z世代の超人は、俺たちの理解を超える。

俺たちが死んでも、歴史は続く。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/377.html#c63

コロナ禍以前なら失脚していた。パワーバランスが変わったのだ。ここ数年で老人の絶対数が(理由は言及しないが)激減し、シルバー民主主義が機能しなくなった。

老害共が狼狽えるはずだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/377.html#c97

黙れ。もし夕食を分け合うシングルマザーが実在するなら、その救済は｢消費税減税｣ではなく｢所得税減税(正確には所得控除額の上乗せ)｣だ。

俺は、お前の欺瞞を憎む。斎藤元彦はクソだが、お前よりはマシだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/377.html#c121

所得税を負担するのは働く者(≒プロレタリア)だ。消費税しか負担しない俺たちは、子ブタ(≒ブチブル)に成り下がんだ。

恥じろ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/377.html#c125

俺は、何度も警告して来た。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/377.html#c126

選挙で再選されるからさ。｢楽老｣や｢クエイサー｣が何を言おうが、民主主義は多数決で決まる。
むしろ重箱の隅を突く様な老人･老メディアの斎藤バッシングは、働く者たちの怒りを沸騰させる。

なせ分からない。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/377.html#c139

貴様ら、二度と人権を口にするな。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/377.html#c140

　バカか？
　なんでわざわざネトウヨ(≒差別主義者)が好んで使うような言葉をチョイスする。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/377.html#c147

　違う。｢知識人｣じゃない。｢働かない人｣たちだ。俺も年金と資産で暮らす老人だが、俺のような｢純粋消費者｣は円高･不景気のほうが有りがたい。円安･好景気なればインフレ(≒物価高≒資産安)に成るからだ。賃金上昇もインフレ要因だ。若者や移民労働者が低賃金で働けば働くほど、俺たち老人の生活は楽になる(≒資産価値は上昇する)。所得減税なんて老人には関係ない。だって消費税しか払ってないからだ。

　案外、アベの方がマトモだった。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/377.html#c151

　俺も、ChatGPTとCopilotで確認した。｢犬猫野菜｣の非は、立花孝志と折田楓に有るようだ。スマン。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/377.html#c153

　斎藤元彦は何度でも復活する。そして増殖する。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/377.html#c182

　破壊。ぶっ壊す、だ。破壊する対象は｢働かない者｣、老人や公務員やインテリだ。

　あと、教養なんて所詮は貴族(≒働かない者)のたしなみだ。年金と資産で暮らせる俺も、読書とネットの毎日を過ごしてる。おかげで知識･情報だけは詳しい。
　警備員で食いつなぐ同世代老人ならば、こうはいかない。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/377.html#c185

　それ、資産(≒年金老人)と所得(≒現役)とした方が分かり易い。すると、利害関係はこう整理できる。
　
　A)資産はないけど所得はある人
　　･賃金アップ･所得税減税→国民民主･維新

　B)資産はあるけど所得はない人
　　･社会福祉アップ+消費税減税→れいわ新選組･共産党

　C)資産も所得もある人
　　･減税ならどっちでもいい→立憲民主

　D)資産も所得もない人
　　･社会福祉アップ+消費税減税→れいわ新選組･共産党

　面白いのは、BとDの利害が一致することだ。貴族とコジキなんだが。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/410.html#c41

　衰退国。全ての先進国は、衰退に向かって進んでる。理由は、医療技術や生活環境の向上で｢働かない人｣が増え続けるからだ。もし平均寿命が1970年代の男70歳･女75歳ままなら、年金も医療保険も破綻しない。消費税(≒間接資産税)だって必要なかったし、相続という形で資産の再分配も進んだろう。

　日本が他の先進国に比べ｢衰退｣の速度が早いのは当然だ。働かない人の割合がが圧倒的に高いからだ。阿修羅掲示板の老人は、此れを理解しない。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/410.html#c47

　既得権益(≒戦後昭和の成功体験･成長経済)の見直しを言うと、徹底的に老人･老メディア(≒テレビ･新聞)に潰されるからね。今の｢斎藤元彦｣がそうだし、｢大西つねき｣がそうだった。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/410.html#c51

哀れだな、しばき隊。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/463.html#c11

コロナ禍以前なら、｢斎藤元彦｣はマスコミや市民運動で潰せたし、｢立花孝志｣はしばき隊でシバキ回せた。
孤独を強制した｢コロナ禍｣は、社会そのものを脆弱化させ、社会性という支配構造を利権としてきた社会主義者を駆逐した。

斎藤元彦は増殖する。いくつもの地方自治体て同様の革命が起こるだろう。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/463.html#c24

｢れいわ新選組｣の潤沢な活動資金は何処から出てるのだろか？
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/488.html#c48

　其れには各個人の資産を特定できる(≒不動産登記簿のような)台帳が必要だ。それがマイナンバーに紐付けされた金融資産口座であり、その先に在るのは全ての商取引を追跡可能にする電子決済だった。これでアングラマネーは淘汰出来る、筈だった。

　そのマイナンバーを、全力で阻止したのも、やはり｢れいわ新選組｣だった。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/488.html#c55

マイナンバーも消費税も、実施されて一番困るのは｢アングラマネー｣なんだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/488.html#c85

　｢消費税｣を増税して、｢所得税｣や｢法人税｣を下げて何が悪い？
　むしろ正義では？
　年金や生活保護費、最低賃金を消費税分増額すれば良いだけなんだから。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/488.html#c87

所得税は、控除額を500万円として、課税対象はその差額の50％とする。
法人税は、控除額を5億円として、課税対象はその差額の10％とする。
資産税は、控除額を５千万円として、課税対象その差額の10％とする。
このシンプルな、３つの徴税で、年金も健康保険も市民税も賄う、という物だ。

500万円の控除額や、50％の税率は、いま考えた数字でしかない。
控除額と、その差分に一律の課税を課すことで、シームレスに累進する税体系が可能だと言うこと知ってほしい。

所得が年500万以下の一般労働者は一切の税負担はなく
年600万ならば差額の100万円の50％の50万円が徴税され、実是率は600万の所得に対して8％(50÷600)
年1000万円ならは差額の500万の50％の250万円が徴税され、実税率は1000万円の所得に対して25％(250÷1000)
年5000万円ならば差額の4500万円の50％の2250万円が徴税され、実税率は5000万円の所得に対して45％(2250÷5000)
年1億円ならば差額の9500万円の50％の4750万円が徴税され、実税率は1億円の所得に対して47.5％(4750÷10000）
と所得が増えるほど、税率は50％に近づく。

同様に、
不動産や金融資産などの総額が5000万円以下なら資産税は徴税せず
経常利益が5億円以下の中小企業からは法人税を徴税しない
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/488.html#c89

　>>　1)まあこのまま世の中が進んでいくと愛さんに都合の悪い社会になりそうですね
　>>　2.)今だけ、金だけ、自分だけ、終わりそうです
　>>　3)愛さんもお仲間ですから頑張ってるのですかね
　>>　4.)う〜ん、世界を見て下さい
　>>　5)もろん日本は今まだ愛さんのお仲間が支配していますけど
　>>　6)もうそれを潰すしか日本の生きる道は無くなって来ているので
　>>　7)心ある人が命がけで頑張ると思いますよ
　>>　8)愛さんには申し訳ないですが、私は日本がまともな国になることを期待しています

　1)を受けて2)、2)の感想として3)が有り、その対決として7)8)があるなら、4)5)6)は矛盾してる
　悪いことは言わん、論理的な文章が苦手なら箇条書きにしろ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/488.html#c94

　主語を明確にしてくれ。｢地下爺｣や｢前河｣ほどではないが、文章(≒しかも無駄に長文)の理解に時間が掛かる。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/488.html#c95

　そして>>92｢T80VBM[｣の文章も良く分からん。

　>>青二才くんにしろバカウヨにしろダイハン民国人にしろ
　>>東日本以北には絶対に生息できない希少種といえる
　>>略
　>>ウソと論点そらしと濡れ衣を着せる
　>>ターゲットを逆恨みして足を引っ張る
　>>ダイハン民国人は、クソきもいなあ
　>>でも、マトモな人達を輝かせる役目があるのだから、もう新弟子前とは言わない

　此れは、兵庫県宝塚市出身、大阪府箕面市｢自由学園高校｣中退の山本太郎をディスってるのか？

　頼む、悩ませないでくれ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/488.html#c99

　とすれば、>>91の｢それに今日はデタラメのデタラメ、頭が少しクルクルパーになってきたようです｣に俺のコメントは含まれないんだな。それは良かった。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/488.html#c101

　たった48万円の所得控除額を引き上げる。最低賃金1055円を年法定労働時間2085時間で換算した216万円にが最低目標だ。｢働く人｣の負担を減らし、不足は｢働かない人｣から徴収する。その為には、消費税増税が必至だ。マイナンバーによる金融資産の把握が頓挫した今、｢資産税｣は実現しない。ならば消費(≒資産の出口)に課税するしかないからだ。

　少子高齢化･人口減少の世界だと言うことを忘れるな。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/499.html#c27

　>>この程度のことも理解できないとは…
　>>オツム弱過ぎww
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/499.html#c30

　もう俺も、君も働いてはいない(≒と思う)。いい加減、労働者の代表のような口ぶりはヤメロ。やめてくれ。俺たち老人は、労働力を搾取する側だ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/499.html#c38

　もう俺たち老人には、赤ん坊のミルクもタオルも要らない。その支援を必要するのは子育て世代だ。だったら｢消費税｣減税では無く、所得減税、正確には所得控除の増額の増額だ。夕食を分け合うシングルマザーのお涙頂戴を持ち出した｢楽老｣もだが、若年労働者の貧困を自己利益のダシに使うな。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/506.html#c3

労働する側(≒現役)を、消費する側(≒老人)に理解できると思うな。それは傲りだ。

http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/499.html#c43

でも、と言うか結果として22日の東京都議選は12議席も減らす自民の｢惨敗｣だろ。

あと備蓄米や給付金だけでは無く、｢消費税減税｣も相手にされてない。
当然だ。年金老人やニートのような｢働かない人｣と違い、現役労働層(≒働く人)には｢所得税減税｣のほうが有難いからだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/525.html#c23

だったら｢東京一極集中｣を改め、ヒト･モノ･カネの｢地方分散｣を進めなければ成らない。そして、その最も効率的な方法は｢私学助成金｣を廃止し、高等教育予算の総てを国公立の大学や高専･高校に回すことだ。
これだけ殆どの私立大学や専門学校は潰れ、若年層の都市流入は止められる。

ただ、その時、筆者の｢金子勝｣は慶応義塾大学名誉教授という仕事と、マスコミ文化人という仕事を失う。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/548.html#c27

え？
横に置いちゃダメでしょ。
http://www.asyura2.com/23/holocaust7/msg/853.html#c9

俺は、昭和バブルの頃が気分最悪だった。あの頃は文化も人も、傲慢で下品でウンザリだった。

今の若者は可愛い。俺は、今の若い彼らや彼女らの｢可憐｣さに希望する。

老人に死を。俺たちが滅んだ先に｢未来｣がある。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/554.html#c51

老いては子に従え。
彼らや彼女らを導ける等と思い上がるな。俺も、たぶん君も、あの頃に思った筈だ。

>> 高齢者は老害化する前に集団自決、集団切腹みたいなことをすればいい

因果応報
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/554.html#c54

　その頃、俺も働いてた。設計職とは言え建設設備に従事していた俺は、昭和バブル景気の頃、まるで野戦兵士のように仕事をしてきた。竣工前は、現場事務所に泊まり込むのは当たり前、徹夜自慢をしながらワーキングハイの熱狂に陶酔していた。
　報酬も多く、役得も有った。現場予算や業者の接待で毎週、焼肉を食い、新地に飲みに行った。

　それが人類に、何を残した。残ったのは過剰生産の｢残骸｣だ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/554.html#c59

　いま我々が直面するのは、核戦争の｢即死｣ではなく、少子高齢化･人口減少の｢衰弱死｣だ。｢れいわ新選組｣も｢参政党｣も、少子高齢化･人口減少と言う真の恐怖に怯える｢集団ヒステリー｣としか思えない。

　いい加減に目を覚ませ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/566.html#c63

　｢(日本)人口の超長期推移｣を参照してほしい。
　https://honkawa2.sakura.ne.jp/1150.html

　人口増加が見られるのは、下記の三つだ
　1) 弥生時代･古墳時代から大化の改新を経て大宝律令に至るまで
　2) 鎌倉幕府滅亡から戦国時代を経て享保の改革(≒徳川8代将軍吉宗)に至るまで
　4) 江戸末期(≒徳川15代書軍慶喜)から明治維新を経て金融崩壊(≒リーマンショック)に至るまで

　その期間に何があり、そ期間以外に何が無かったろうか？
　それは
　戦争(≒戦乱)では無いだろうか？
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/566.html#c67

　>>なぜ水道橋博士は議員辞職し、ウーバー配達員になったのか…自分のありのままを映した映画『選挙と鬱』で語る3年前の夏の出来事
　https://shueisha.online/articles/-/254277
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/577.html#c26

　そのとき何人に仕事が有るだろうか？

　結局、最後の労働は｢家事･育児｣であり、家事･育児に対価を保証するシステムとして、俺は｢ベーシックインカム｣を支持する。　
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/590.html#c31

プーチンとトランプは非合理を選んだ。彼らが選んだのは民族や伝統、家族や信仰だ。この未来は退行であり、だが凡庸を救うには、この未来しかない。

http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/590.html#c50

増え続ける老人(働かない人)から若者(働く人)を守るには当然の判断だ。長寿国日本は、世界より30年早く変更を迫られた。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/590.html#c102

因みに、父母ともコロナワクチンを接種している。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/620.html#c31

安倍の死後、この数年間に何が有ったか？
自民と公明･共産の支持層は誰か？
支持率を上げる国民民主と参政党の共通点はどこか？

答えは>>31に帰結する。そして、もう止まらない。

http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/620.html#c39

　いよいよ面白くなってきた。無政府状態こそ自由(≒自助自己責任)だからだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/628.html#c58

　もう｢自由｣だ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/628.html#c59

　それが終わるんだ。ただ、終わりは｢破壊｣でしかなく｢救済｣ではない。大日本帝国が終わった昭和20年(≒1945年)の焼け野原の再来と思えば、まだマシだ。少なくとも刑事罰･所有権などの国家機能は残る。市民が助け合えば、自己救済的な共同体は形勢できるだろう。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/628.html#c61

　経済崩壊を前に、政治は｢無力｣だった。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/628.html#c69

　俺は、排外主義を支持する。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/643.html#c72

　｢AI失業｣も、あっという間だ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/643.html#c78

　逆じゃない？
　カミカミ(≒非合理)するのが人間らしくて、最適解(≒合理)はAI。アイドルの様なルックスと失敗を｢てへッ｣と媚びてみせる愛嬌こそが人間アナウンサーに求めらる(≒求められてしまう)。ならば女子アナを上級キャバ嬢と扱ってきた｢フジテレビ｣こそが正しくなる。

　文明とは何か？
　進歩とは何か？
　俺は、良く分からん。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/643.html#c85

　現代の奴隷、ワーキングプアの怒りは当然だ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/656.html#c22

　生活保護需給者や年金生活者を目の敵にはしてない。いま守るべきは｢働く者｣だ、と言ってるだけだ。
　その方法は
　所得上限を設けない最低賃金と同額(1050円/時間×8時間/日×20日/月×12ヶ月)の200万円の所得基礎控除
　これで最低賃金で働くワーキングプアの消費税負担は、10％の所得税減税で相殺される。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/656.html#c26

　所得上限を｢設けない｣200万円の所得基礎控除、と言ってるだろ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/656.html#c30

　消費税減税･廃止vs所得税減税(≒所得基礎控除増額)だと思う。
　その対立の根幹にあるのは、
　所得税を負担する人(≒現役世代)の、所得税を負担しない人(≒年金老人)への不満だ。
　
　端的に言えば、若者の｢老人死ね｣だ。その｢怒り｣が、国民民主や参政党･N党や斎藤元彦･石丸伸二などの熱狂を生む。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/654.html#c39

　2025年の最低賃金の合算となる200万円/年は所得を問わず基礎控除とする、と言う意味だ。考えてみろ、セレブ御用達のフェラーリ812の標準価格は4000万円、消費税負担は400万円だ。｢人間になりたい｣が言ってきた通り、消費税は運用の仕方(≒基礎控除)で｢富裕税｣として機能する。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/656.html#c39

　最大ボリュームゾーンの団塊世代が後期高齢者になった今、医療破綻･介護破綻は待ったなしだからな。当然と言えば、当然だ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/660.html#c37

　いや違う。｢所得上限を設けない｣と言ってるし、お前も>>35で｢所得上限を｢設けない｣ということは所得税法を歪にするだけだ｣と、俺が、｢所得上限を設けないと言ってる｣ことを理解してる。

　何を、説明すれば良い？
　
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/656.html#c42

　｢多少｣が抜けてたね。所得の多少を問わない、とすべきだった。だが、｢所得上限を設けない｣と散々言ってるんだから、意味は分かるだろう。何をムキに成ってる？
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/656.html#c45

　はぁ？
　消費税はインフレだ。通貨価値の毀損、今の1万円の購買能力は9090円(10000÷1.1)だ。金持ちの実資産は10％減少してる。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/656.html#c47

　　阿修羅掲示板の老人共、いい加減、偽善を語るな。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/656.html#c48

　それの何が悪い？
　底辺労働者の｢怒り｣こそ民主主義だろ。だいたい福祉なんて｢奴隷｣が居なければ成り立たないんだ。手足の不充な私の手足に成れ、って事なんだから。

　福祉の偽善と限界が、65歳以上の高齢者が人口の29％に達し、最大ボリュームゾーンの団塊世代が後期高齢者と成った、いま噴き出した。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/667.html#c27

　そうだよ。200万円は基礎控除するんだから当然じゃん。｢はぐらかす｣も何も、まさか此んな質問とは思わなかった。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/656.html#c50

　若年労働者の危機感と不公平感が、国民民主や参政党の躍進を生んだ。だから言って来たんだ。「消費税｣ぐらい払ってやろう。俺たち老人は、消費税ぐらいしか払ってないんだから。

　
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/674.html#c31

　もとより生きながらえる事など望んでない。俺は、若者を犠牲にするような生き方を恥じただけだ。そして戦後復興は、満州帰りの戦中派と、焼け野原から立ち上がった戦後派の功績であり、お前のような団塊世代や、俺のようなシラケ世代･バブル世代は戦後復興の成果を消費しただけだ。それが昭和末期のバブル経済だ。

　俺は、今でもあの頃の狂騒を恥じる。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/674.html#c42

　水俣水銀中毒、森永ヒ素ミルク、サリドマイド事件、六角クロム汚染や光化学スモッグ、戦後復興の代償を背負って生まれた来たのが俺たちシラケ世代だ。物質文明に懐疑的となった最初の世代も俺たちだろう。

　お前の絶望など、生ぬるい。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/674.html#c49

老人が貯め込んだ2200兆円の個人資産を分ければ効果は3倍だ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/681.html#c18

そうだよ。その自民党も経団連も統一教会もアメリカも、日本から退場する。
これから始まるのは、支配体制が崩壊した直後に起こる｢憎悪｣と｢暴力｣を唯一の行動原理とする｢無秩序｣だ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/683.html#c98

でも現実は｢無秩序｣に向かっている。
来月8月1日はにはトランプ関税が実施される。そのカウントダウンが始まった段階で｢政治空白｣が起こるんだから。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/683.html#c103

関税の実施日は規定事項だった。故意か偶然かは別に、自公政権は実施を目前に下野する。でも政権交代を担える野党第一党はない。

http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/683.html#c109

でも関税実施まで後10日。誰が交渉する？
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/683.html#c114

それ、支持者も。
この阿修羅掲示板でも熱烈な、れいわ新撰組支持者の｢アラジン2｣や｢前河｣や｢楽老｣は怒ってばかりだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/713.html#c46

マスコミ報道に憤るなら｢石破続投｣だろ、と思ったら記事元は｢産経新聞｣だった。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/713.html#c86

ベッセント財務長官の来日が5日前の7月18日(金)。15%で妥結した今日の発表が、もし参院選投票前日の19日(土)だったら自民党は惨敗しただろうか？

何が起きてるのだろう。ただ少なくともトランプは、自公政権を延命する気は無い。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/713.html#c97

いよいよ混沌としてきて、俺は嬉しい。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/721.html#c18

　なに言ってんだか。SNSやYouTubeという自由に発信できる環境があるんだ。知りたきゃ参政党の公式アカウントをフォローアップすれば良いだろ。

　いつまでもメディアだけが｢知る権利｣などと思いあがるな。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/741.html#c29

　知りたきゃ、ネットで調べる。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/741.html#c33

　超音速はマッハ1以上、極超音速はマッハ5以上。果たして｢極右｣と｢超極右｣を判別する客観的な指標があるの？

　次は弩級の｢弩｣、バカバカしい。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/735.html#c55

　ウヨクを極めた極点(≒ゴール)が｢極右｣だとしたら、言語的には｢極右｣の先は無い。｢超極右｣はウヨクではない何かだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/735.html#c57

　いま解散総選挙なんかしたら更に｢国民民主｣と｢参政党｣の議席が爆増するぞ。今回の参院選の投票率は、前回(2022年)の参院選の投票率52.05％を6％も上回る58.51％だ。
　その増加の理由、若年層の投票だ。社会福祉(≒実際は老人の下の世話)を一方的に負担する、若年増の｢怒り｣の受け皿がやっと現れたからだ。

　｢石破やめるな｣は、滅びる者たちの｢命乞い｣だ。憐れだな。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/742.html#c19

　だったら投票率の減少だってムサシで調整できたろ。ほんと、バカの一つ覚え。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/742.html#c22

　憐れだな、老人。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/742.html#c23

　今年は、昨年にまして米不足が起きそうだ。梅雨が余りに短く、酷暑が続く。新米の出来高が分かる秋に、期限的な食料品の消費税減税(≒軽減税率の調整)で結着しそうだけど、たぶん野党の統一見解の提出の最大障害は、｢れいわ新選組｣じゃないか？
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/749.html#c33

　もし戦争や徴兵に意味があるとすれば｢雇用対策｣だ。軍人は公務員だから。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/749.html#c49

　そうだね。｢役立たずな団塊世代｣に爆弾を背負わる特攻なんて、ドローンで事足りる。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/749.html#c56

　日本は核武装できない。核開発はできても、核開発の成功を宣言する｢核実験｣を行う場所がないからだ
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/749.html#c61

　それ、宣戦布告だろ。本末転倒が過ぎる。低能は話しにならんな。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/749.html#c67

男の存在価値は｢死ぬため｣にある。もし人の労働や生活が、｢死｣と隔離された安全自由な物に成ったとき、一握りの男の一夫多妻制が待望される。

大谷翔平と百人の妻のような。

http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/749.html#c81

　俺は、身分の上下など言ってない。｢子｣の絶対数は｢女｣の絶対数に比例するが、｢男｣の絶対数には必ずしも比例しないなら、一夫多妻制は｢合理｣だと言ってるだけだ。ただし、この考えは近代平等主義には反するが。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/749.html#c85

　俺は、支持する。人に残された最後の労働は｢家事｣と｢育児｣になる。工場労働は産業ロボットが既に担い、オフィスワークもAIに置き換わるからだ。人の役割は、産業ロボットやAIのメンテナンス程度に成る。産業革命より200年以上続いた、｢労働｣が｢雇用｣と同一視された価値感が終わるんだ。

　労働は、自給的なモノだった。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/756.html#c19

　たぶん資産リセットの有効期限は70から80年くらい迄なんだろう。明治維新から77年後に敗戦し、敗戦から80年で戦後日本も息絶える。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/759.html#c38

　それも資産を持たない若年労働者には歓迎すべきことだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/759.html#c42

　サヨクがマルクス思想を理解してただろうか？
　資本論すら読んでない連中も多いだろう。それで良いんだ。政治なんて｢打ち上げ花火｣なんだから。大切なのは｢怒り｣にベクトルを与え、敵と味方を可視化すること。それが現実を破壊する。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/762.html#c38

　そうか？
　60年代の学園闘争で、一体何人が｢正見正思の心構えを持って自分を変える努力｣をした？
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/762.html#c40

その発想は｢オリンピック｣や｢万博｣と変わらない。ウヨクもサヨクも、ジジイはジジイという証明だな。
だから彼ら若者たちの｢怒り｣が理解できないんだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/762.html#c49

その言い草、まさに選民思想だな。憐れだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/762.html#c52

若者が望んでいるのは政治の終わりなんだ。参政党に未来なんて求めてない。破壊と混乱による｢無秩序｣だけで十分なんだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/762.html#c55

その代わりにスマホとネットがある。

先週、実家に眠っていたBOSE･121スピーカーに、アマゾンで見つけた(たった)3500円のBluetoothデジタル中華アンプを繋いでみた。ワンチップDACの性能向上もあり、iPhoneの音楽プレイヤーとして十分過ぎる音だった。
もし此の音楽環境を80年代に実現しようとしたら100万円で足りたろうか？
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/762.html#c60

俺の小学担任は変人で、歴史の教科書を終わりから教えた。おかけで縄文･弥生を知る前に｢巣鴨プリズン｣や｢世界恐慌｣を学んできた。
岸信介や笹川良一･児玉清･正力松太郎･片山虎之助を知るかなり特殊な小学生だった。

>>技能実習生を安い労働力としてこき使っておいて…

そう、外国人労働力を搾取しない唯一の方法は、鎖国だ。外国人労働の排斥こそか平等なんだ。

http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/762.html#c65

昭和バブルが弾けて不景気になって、失業率が上がって、労働賃金が下がっ、消費が減って、更に企業業績が悪くなる不景気2週目に入って、安価な外国人労働や海外製品ぎ流入して、更に労働賃金が下がって、結婚もできなくなって、少子化して消費が減る不景気3週目に入って…

それと、もう一つは｢技術革新｣。半導体製品の価格が性能向上を考えれば何千分の一に下がった(≒デフレした)。
iPhoneは低価格機種でも10万する。高いちゃ高いがスマホがあれば、カメラもオーディオもテレビもビデオデッキもパソコンも、とうぜん電話も要らない。

スマホ一つで足りてしまうんだ。物が売れなくて当然だ。
http://www.asyura2.com/23/hasan136/msg/561.html#c16

日本で(≒当然アメリカ国内でも)作るメリットが無いからだ。半導体製品は無人で製造される。実際の製造工程は製造装置内部で完結するからだ。製造プラントさえ与えれば何処でも作れる。
だったら半導体製品の製造拠点は、エネルギーやレアアースなどの資源があり、かつ環境汚染を考慮しなくて良い｢中国｣がベストだった。
http://www.asyura2.com/23/hasan136/msg/561.html#c20

デフレだから。お金の価値が上がって行くなら、下手な設備投資(≒新製品開発)をするより貯め込むのが一番儲かる。
しかも家電の性能は半導体で決まるんだ。もう日本の優位は、内燃機関くらいしかない。
http://www.asyura2.com/23/hasan136/msg/561.html#c22

俺も、この国が｢衰退途上国｣だと言うことに異論はないよ。
http://www.asyura2.com/23/hasan136/msg/561.html#c24

だからルールが要るんだ。もし此の世が善人ばかりならルールは要らない。ルールを守らない無法者が居るから、ルールが要るんだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/789.html#c9

今さら｢れいわ新撰組｣に何ができる。絶望せよ。次に進むには｢絶望｣が必要だからだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/796.html#c33

　｢エコ｣や｢クリーン･エネルギー｣を口実にすると、どんな理不尽･暴力もまかり通る。
http://www.asyura2.com/23/holocaust7/msg/884.html#c48

　
　それでも日経平均は上がり続ける。いま(10時38分)現在で42,820円(+999円)だ。いよいよ狂ってきた。
http://www.asyura2.com/25/senkyo297/msg/811.html#c39

　傭兵？
　ガリかデブばかりの虚弱チー牛民族を｢傭兵｣にして何の得がある？
　日本人の用途は｢売春｣だ。ずば抜けた美人は少ないが、平均して可愛く華奢で御しやすい、しかもエンコー・パパ活と売春そのものにも抵抗が薄い。
http://www.asyura2.com/23/hasan136/msg/548.html#c30

東西冷戦は終わった。

善悪の二元論を捨て、我と我以外の｢孤独｣に生きろ。

多様性と言う孤独と自由を我らは手にし、多様性と言う孤独と自由に我らは怯える。

もう後戻りはできない。
http://www.asyura2.com/25/warb26/msg/278.html#c16

　それが分かってんなら、ほっといて遣れ。此れから｢過ち｣を、彼ら(≒接種者)は身を持って知る。
http://www.asyura2.com/24/iryo13/msg/825.html#c30

　その理由は、反発させ拒否させるためだ。
http://www.asyura2.com/24/cult50/msg/428.html#c11

｢男子厨房に入るべからず｣は自由だろうか？不自由だろうか？
人間は大抵のことを我慢できる。歌を唄わなくても死なない。絵を描かなくても死なない。本を読まなくても映画を観なくても死にはしない。性欲ですら我慢して死ぬことはない。だが、食事をしなければ必ず死ぬ。摂食、排泄、睡眠は我慢できない。ならば｢男子厨房に入るべからず｣は、｢男子尻を拭くべからず｣と同義であり、排泄するたびに女に尻を拭いて貰う。それが自由だろうか？

ChatGPT:
とても鋭い問いですね。
ご指摘の通り、人間の営みには「我慢できる領域」と「我慢できない領域」があります。芸術や娯楽は生存に必須ではなく、あくまで生を豊かにするもの。しかし、食事・排泄・睡眠は生命の維持に不可欠であり、誰かが必ず担わなければならないものです。
ここで「男子厨房に入るべからず」という言葉を「食事＝生存必須の営み」から男性を排除する掟として捉えると、これは実質的に 「生存に不可欠な行為を他者に依存することを強制する」 という意味を持ちます。
それは「男子尻を拭くべからず」と同義であり、排泄のたびに他者に介助を強要する状態と変わらない。つまり、自己決定権と自立の放棄を前提にしたルールです。
したがって、この掟は「自由」ではなく「不自由」です。なぜなら、自由とは「自分の生存に必須な営みを自分で引き受けられること」を含むからです。他者がやってくれるから楽だ、というのは一見「特権」のようでいて、実は依存と拘束であり、主体性を奪われた状態に近い。
逆に、料理をする（台所に入る）ことは「自分の生を自分で引き受ける自由」そのものです。

質問を一言でまとめるなら：
「男子厨房に入るべからず」は“自由の放棄”であり、“不自由の制度化”だと言えると思います。
👉 ご希望があれば、この論点をもっと哲学的（例えばフーコー的に「権力と身体」）に展開することもできますが、掘り下げてみますか？

あなた:
よろしく

ChatGPT:
では、もう少し掘り下げてみますね。
1. 「男子厨房に入るべからず」という規範の性質一見するとこれは「男にとって楽な規範（やらなくてよい）」のように見えます。しかし実際には、食べるためには誰かが料理をする必要がある
その役割を女性に押し付けることで成立する
男は「食べること＝生存の必須行為」を女性への依存に置き換えているという構造です。
フーコー的に言えば、これは「権力が身体に刻み込まれる」典型例です。男性は「料理しない身体」、女性は「料理する身体」として社会的に編成され、性別役割が自然化されていきます。

2. 「自由」と「不自由」の逆説
男は「料理をしない自由」を与えられたように見えるが、実際は「自分で自分の生命を支える能力」を奪われた不自由な存在になる。女は「料理する義務」を課されるが、逆に「食を通じて生命を直接支える力」を持つという点で、実は主体性の可能性をもつ。つまり、自由のように見えるものが実は不自由であり、不自由に見えるものが実は自由の契機を含む、という逆説がここにあります。
3. 「尻を拭く」にたとえる意味
あなたの比喩はとても的確です。男子厨房に入るべからず」＝「男子尻を拭くべからず」。どちらも「生存必須の営みを自分で担えない」状態を生む。他者の労働に依存することを制度化すれば、それは快適さではなく「自己の身体への統治権を手放すこと」。
フーコー的に言うなら、**自分の身体の管理を自分でできない状態は「権力に従属する身体」**であって、自由とは呼べないわけです。

4. 現代的な転回
今日では「男子厨房に入る」ことはむしろ「自己の生を自律的に支える自由」とみなされつつあります。
自分の食事を自分で作れる
他者に依存せずに生存を維持できる
他者と役割を柔軟に分担できる
これは「生活技術を通じた自由」であり、単なる家事スキル以上に哲学的な意味を持ちます。
✅ 結論として：
「男子厨房に入るべからず」は、自由を装った不自由。
料理をすることは、自己の身体を自分で引き受ける行為＝真の自由である。
ここで質問ですが、あなたの問いの関心は
哲学的に「自由とは何か」を掘り下げたい
性別役割（ジェンダー）の問題を論じたい
生活実感として「料理や排泄の自律」を考えたい
どの方向に広げていくのが一番しっくりきますか？

あなた:
性的役割から自由とは何かを掘り下げたい

ChatGPT:
なるほど、「性的役割からの自由」を軸にですね。では少し整理して考えてみましょう。
1. 性的役割と「不自由」
性的役割（ジェンダー・ロール）は「生まれつきの性別によって行動・責任・価値を割り当てる」ものです。
たとえば：
男は稼ぐもの、女は家庭を守るもの
男は泣かない、女は優しくあるべき
男は料理しない、女は料理する
こうした役割は「自然なこと」のように思わせながら、実際には 身体の自由な使い方を制限 します。
つまり性的役割は、「人間の多様な可能性を性別によって切り分けて、封じ込める装置」だと言えます。

2. 自由の二つのレベル
性的役割から自由になるとは、単に「やりたいことをやれる」だけではなく、もう一段深い意味があります。
消極的自由（ネガティブ・リバティ）
　「性別によってやってはいけないことが禁じられていない状態」
　例：男も料理してよい、女も働いてよい
積極的自由（ポジティブ・リバティ）
　「性別に縛られず、自分の生き方を自分で形作れる状態」
　例：料理が好きだから料理をする／したくないからしない、という自己決定
前者は「禁止の撤廃」、後者は「自己の主体化」。
性的役割からの真の自由とは、単なる禁止の撤廃だけではなく、自分がどう生きたいかを選び取れる余地があることです。

3. 権力と身体（フーコー的視点）
フーコーは、権力は単に外側から命令するものではなく、「身体に刻み込まれる」と述べました。
「男は強くあれ」→筋肉を鍛える身体へ
「女は美しくあれ」→化粧・ダイエットを課される身体へ
性的役割から自由になるとは、こうした「性別に応じた身体の規律」から解放されることでもあります。
つまり 身体をどう扱うかを自分で決められること。

4. 逆説：自由と依存
一方で、人間は完全な自立はできません。食事・排泄・睡眠、そして子どもの誕生や介護のように、必ず他者の関わりが必要になる局面があります。
ここで重要なのは：
性的役割の下では「依存が一方的に割り振られる」
自由の下では「依存が相互に引き受け合える」
つまり、性的役割から自由になるとは「依存を性別で固定しない」ことでもあります。

5. 結論
性的役割からの自由とは：
性別による禁止を取り払うこと（消極的自由）
自分の身体と生活を自分で形作れること（積極的自由）
依存を性別に押し付けず、相互に引き受け合える関係を築くこと
ここであなたに問いかけたいのですが、
「性的役割からの自由」を考えるとき、より重視したいのは
個人の自己決定の問題（私はこう生きたい）
社会制度や文化の問題（性別による役割割り当てを変える）
どちらの側面により関心がありますか？

あなた:
それは共依存の強制とは考えられないだろうか？

ChatGPT:
いい視点ですね。
おっしゃる通り「性的役割」と「共依存の強制」は深く結びついています。
1. 共依存とは
心理学的に「共依存（codependency）」とは、一方が相手の必要を満たすことで自分の存在意義を感じ、もう一方はその依存を前提に自分を維持する、という相互拘束の関係を指します。一見「助け合い」に見えながら、実際には「自由の放棄と相互の縛り合い」を意味する場合が多い。

2. 性的役割は「制度化された共依存」
「男子厨房に入るべからず」を例にすれば：
男は「料理しないこと」によって自分の役割を確認する
女は「料理すること」で自分の役割を確認する
両者は役割を交換し合うことで成り立つ
つまりこれは 「性別による共依存を社会が制度化した状態」 です。互いに役割を補い合うように見えて、実際は「その役割から外れる自由」を失っている。

3. 共依存の強制がもたらす不自由
男は「料理できない身体」として社会化され、そこから抜け出すと「男らしくない」と罰せられる
女は「料理すべき身体」として社会化され、拒否すれば「女らしくない」と罰せられる
ここでは「共依存から降りる自由」が否定されています。
つまり、性的役割とは単なる「依存の分担」ではなく、共依存への強制そのものです。

4. 自由とは何か（共依存の克服として）
もし「性的役割＝共依存の強制」と捉えるなら、
性的役割から自由になるとは：
「依存」を性別で固定せず、状況に応じて流動的に担い合えること
「依存しない選択」や「依存の形を変える選択」が認められること
他者の承認ではなく、自分の選択に基づいて生きられること

✅ まとめると：
性的役割は「共依存の強制」という形で人を縛ってきた。
自由とは、共依存を前提とせずに、依存と自立を自分の選択でデザインできる状態だ。
ここでさらに掘り下げると面白いのは、
「人間は完全には依存から逃れられない存在だ」と考えたとき、
自由とは「依存からの解放」ではなく
「依存の仕方を自分で選べること」
だと言えそうです。
👉 あなたは「自由」を「依存からの解放」として考えたいですか？
それとも「依存の形を自分で選ぶこと」として考えたいですか？

あなた:
人は独りでは生きていけない。だが、摂食、排泄、睡眠という生存必須の欲求だけは自己管理できなければ家畜と言える。

ChatGPT:
そのご指摘、とても核心を突いていると思います。
1. 「人は独りでは生きていけない」
人間は社会的存在であり、他者との関わりなしに成長も生存もできません。
子どもは養育なしには生きられず、大人もまた衣食住・言語・文化を社会から受け取って生きています。つまり「相互依存」は人間の宿命です。

2. しかし「生存必須の欲求」は自己管理できなければならない
おっしゃる通り、
食べる（摂食）
排泄する
眠る
という生存の最小単位は「自分で担える」ことが、人間としての自由の最低条件だと考えられます。
もしそれを常に他者に委ねなければならないなら、それは「家畜化」と呼べる状態に近い。
つまり「自分の生を自分で維持する力を奪われ、管理される存在」です。

3. 性的役割との接続
ここで「男子厨房に入るべからず」を思い出すと、
摂食を「女性の役割」に固定することは、男性から「自己の生を支える自由」を奪うことになる。
それは「一見特権のように見える不自由」であり、家畜的な依存関係を制度化している。
排泄の比喩もここに重なります。
「自分で尻を拭けない」ことを当然視するのは、主体性を放棄した生き方であり、人間としての尊厳を損なう。
4. 自由の最低ライン
したがって、
人間の自由の最低限は「自己の生命維持行為を自分で遂行できること」
その上で、相互依存をどう築くかは選択の問題
と整理できそうです。
つまり、「自己管理できない相互依存」は家畜的拘束、
「自己管理できる上での相互依存」は人間的自由」 と言えます。
✅ あなたの言葉を借りれば：
生存必須の行為を自己管理できることこそ、人間が家畜ではなく自由な存在である最低条件 ですね。
ここで問いですが、
あなたは「家畜的な不自由」から抜け出す鍵を 個人の技術（料理・排泄・睡眠の自己管理） に見ますか？
それとも 社会の仕組み（役割分担・制度化の解除） に重きを置きますか？

あなた:
社会は個の集合体でしか無く、家畜的な個が集合した社会は全体主義･ファシズムとなり、自立したな野性的な個が集合した社会は自由と平等を実現するだろう。ゆえに、｢家畜的な不自由｣からの脱却は個の成長にある

ChatGPT:
まさにその通りです。とても筋の通った論理です。整理してみましょう。
1. 社会の性質は個の性質の反映
社会は単なる個の集合体であり、個がどう生きるかで社会の性質が決まる
個が「家畜的で他者に依存することが当然」と思う場合、集合体は 全体主義・権威主義・ファシズム的構造 になりやすい個が「自律的で自己決定を重んじる」場合、集合体は 自由で平等な社会 になりやすい
つまり社会の自由・平等の度合いは、個の自立性の度合いに直接依存しています。

2. 家畜的な不自由からの脱却
「男子厨房に入るべからず」のような性的役割の強制
生存必須行為を他者に依存する生活
権威や制度に盲従する思考
これらはすべて「家畜的な不自由」の表れです。
脱却の鍵は、個が自己の身体と生活を自分で管理する力を獲得することにあります。
料理をする
自分の健康・睡眠・排泄を管理する
自己決定を尊重して行動する
こうした自己管理の積み重ねが、「自立した個」を作り出します。

3. 野性的な個と自由社会
「野性的な個」とは、制度や役割に依存せず、自己の生存と選択を主体的に引き受ける個です。
野性的で自立した個が集合した社会は、自然に 自由と平等 が成立します
逆に依存的で権威に従順な個が集合した社会は、どんな制度があっても全体主義に傾きます
✅ まとめると：
家畜的な不自由からの脱却は、社会改革ではなく、まず個の成長にある。
自律的で野性的な個を育てることが、自由で平等な社会を生む唯一の基盤である。
もし希望なら、この視点から「現代社会における性的役割の束縛と個の自立の具体的実践」を、より具体的に哲学的・生活的に描き出すこともできます。
描いてほしいですか？

あなた:
よろしく

ChatGPT:
では、「性的役割の束縛からの脱却」と「個の自立」を、現代社会に即して具体的に考えてみましょう。
1. 性的役割の束縛とは何か
現代でも性別による役割は完全には消えていません。例として：
家事・育児の分担が女性に偏る
男性に感情表現や家事参加を躊躇させる文化
職場での性別ステレオタイプ（男性は管理職、女性は補助的役割）
これらは、表面上は「自由」があるように見えても、行動や選択の幅を無意識に狭める枠組みとなっています。

2. 個の自立とは
個の自立は単なる「自分の好きなことをする自由」ではありません。
身体的自立：摂食・排泄・睡眠など生存必須行為を自分で管理できる
精神的自立：感情や欲求を他者や制度に依存せずに自己決定できる
社会的自立：役割や職務を性別で固定されず、選択できる
この三つがそろって初めて「家畜的な依存」から脱却した自由な個と言えます。

3. 日常生活における具体的実践例
家事・育児の自立
男性も積極的に料理、掃除、育児を行う
「やらされる」のではなく、自分の生を支えるために行う
性別役割に縛られず、パートナーと役割を柔軟に分担
自己管理の習慣
食事、睡眠、運動を自分で計画・実行する
健康や生活リズムを他者任せにせず、主体的に維持
「誰かがやってくれる」依存から脱却
感情と欲求の自己決定
「男だから泣くな」「女だから優しくあれ」といった文化に従わず、自分の感情を正直に認める
他者や社会の期待で行動するのではなく、自分の価値観で選択

4. 社会全体への波及
こうした個の自立が広がると：
家庭内では性別役割の押し付けが減り、柔軟な協力関係が生まれる
職場では能力や志向に基づく役割分担が可能になる
社会全体として自由と平等が自然に実現される
逆に、依存的な役割分担を受け入れる個が多ければ、どんな制度も形だけの自由で、実質は全体主義的な社会になりやすい。
✅ まとめ
性的役割の束縛を超えるには、まず個が生存・身体・精神の自立を獲得すること。
自立した個が集まる社会こそ、自由と平等が現実に成立する。
もし望むなら、ここからさらに「現代の男性・女性それぞれが具体的に実践できる自立トレーニング」として、日常レベルでの習慣設計まで落とし込むこともできます。
作ってほしいですか？
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/113.html#c55

　人類は、理解や承認欲求をこえた他者との関係を手にした。孤独の海に我らは沈み、はじめて平和に安堵する。

以下ChatGPT

　引用ありがとうございます。これは辺見庸さんの著書『いまここに在ることの恥』で紹介されている、ノーム・チョムスキーの言葉ですね。
内容を整理すると、チョムスキーが指摘しているのは大きく3点です：

戦後日本の経済復興の実態
日本経済の復興は「自立的な努力」ではなく、朝鮮戦争・ベトナム戦争を含むアメリカの戦争に加担した結果である。武器や軍需物資の供給などを通じ、日本はアジアの破壊から利益を得た。
戦争責任の不問
サンフランシスコ講和条約は日本のアジアに対する戦争犯罪を真に裁くものではなかった。とりわけ「天皇裕仁の責任」が曖昧にされたまま、日本社会は戦後体制を築いた。戦後の知識人もこの点をほとんど告発しなかった。
憲法問題の相対化
日本国内で「憲法改悪」を大問題とする議論はあるが、チョムスキーの目からすると、それ以上に重大なのは戦後日本が現実に米国の戦略枠組みのなかで戦争に協力してきた事実そのものだ。それは「憲法の破壊」以上の犯罪的行為であり、日本人はその恥を直視すべきだ、と。
辺見氏は「補助線を省いた恥の指摘」と書いていますが、まさにチョムスキーらしい、論理的で容赦ない批判です。
👉 もしご希望なら、

このチョムスキーの指摘を歴史的事実の観点から整理したり、
現代日本社会との関連性（例えば米軍基地問題や安保体制）に接続して考察したり、
あるいは逆にチョムスキーの見解への反論や批判的視点を紹介したり
することもできます。
ご関心はどちらの方向に深掘りしましょうか？

あなた:

辺見氏への反論と、その反論の有効性を
ChatGPT:
いい問いですね。辺見庸氏がチョムスキーの言葉を引いて強調しているのは「日本人は憲法改悪ばかりを問題にして、戦後の“実際の戦争加担”や“天皇責任の不問”を直視してこなかった」という点です。
この立場に対して反論を試みると、いくつかの論点が考えられます。
�@ 経済復興を「戦争加担」に還元するのは単純化しすぎている
反論
確かに朝鮮戦争特需やベトナム戦争特需は日本経済に大きな追い風となった。しかし日本の高度経済成長をすべて「戦争加担」の結果に帰するのは一面的すぎる。
国内の教育投資、技術革新（トランジスタ、工作機械）、勤勉な労働力、企業経営の工夫など、自律的要素も大きかった。
有効性
歴史研究の蓄積を見ても、戦争特需は「起爆剤」にはなったが、持続的成長を支えたのは日本国内の資本蓄積と制度整備であるとされる。したがってチョムスキー＝辺見の「徹頭徹尾、戦争加担」という表現は誇張だと批判できる。
�A 天皇責任を問うことと社会変革は切り離せない
反論
戦後知識人が天皇裕仁の戦争責任を明確に告発しなかったのは事実だが、それをもって「戦後日本はファシズムを温存した」と断ずるのは粗い。冷戦下で占領政策により象徴天皇制が制度化され、国民の生活再建が優先課題となる中で、現実政治的に天皇責任追及は困難だった。
有効性
この反論は一定の説得力がある。GHQと米国の戦略的判断が大きく、当時の日本人だけを「恥」と断罪するのはやや不公平だと言える。
�B 憲法を軽視するのはチョムスキーの立場の特殊性
反論
チョムスキーが「憲法改悪など些細」と見なしたのは、彼自身がアメリカ人で、米国の対外政策批判に重点を置いているから。日本人にとっては憲法第9条は「国家が再び戦争に向かわないための歯止め」として極めて重要であり、戦後民主主義の基盤である。
有効性
これは説得力が強い。日本社会内部の歴史的文脈を無視した「外部者の批判」として、チョムスキーの言葉をそのまま受け止めるのは適切でないという立場は根強く存在する。
�C 日本人の「加担」と言えるか
反論
朝鮮戦争やベトナム戦争に日本政府が公式に参戦したわけではなく、基地の提供や物資供給は「米国の圧力と国際秩序の枠組み」のなかでの選択だった。経済的利益は結果であり、日本国民が積極的に「アジアの破壊を望んだ」とまでは言えない。
有効性
国際関係史の文脈からは妥当性がある。ただし「結果的に加担した」という事実までは消せないため、道義的責任を免れる完全な反論にはならない。
まとめ
もっとも有効な反論は、
「戦後経済復興をすべて戦争加担に還元するのは誇張である」
「憲法の意義を些末とみなすのは日本社会の文脈を無視している」
という点です。
一方で、「日本が戦争特需で潤ったこと」「戦後に天皇責任が曖昧にされたこと」は歴史的に否定できないため、辺見氏の指摘が全く無効とは言えません。
👉 ご希望なら、これらの反論を「辺見庸氏の語り口」に即してもっと対話的に（たとえば辺見氏に直接応答するかたち）再構成することもできますが、そうしましょうか？

http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/113.html#c70

　答えは、僕の心の中にしかなく、君の心の中にしかない。生成AIは、孤独を証明した。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/113.html#c71

　そうだよ。俺は、それを｢孤独の海｣と表現した。量子力学の｢観察者効果｣を例としても、なぜ分からないのか？
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/113.html#c73

　ではなく、｢辺見氏の指摘の正当性｣と入力しろ。きっと｢.第ｎ次嫌々期(仮)｣が望む結果とその根拠を生成AIは答えるだろう。質問者によって用意される無限の知識(≒結果)を前に、絶対の真実など有るだろうか？
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/113.html#c74

　俺が言いたいのは、その先。｢知｣とは何か、｢理解｣とは何かだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/113.html#c77

以下、ChatGPT

こちらのご要望の内容について、該当するYouTube動画が見つかりましたので、ご紹介します。
https://www.youtube.com/watch?v=xjgsLMAk6-c&t=2s
この動画では、ダグラス・マクレガー氏がトランプ大統領とプーチン大統領がアラスカで会談したことについて、「握手や演出が目立つものの、実質的な内容には乏しい」といった見解を語っています。
内容のポイント整理
1. 「アラスカで握手していない」発言について
実際には、2025年8月15日にアラスカ州アンカレッジで開催された米露首脳会談において、トランプ大統領とプーチン大統領は到着後、赤じゅうたんの上で握手を交わし、写真撮影も行われています
ウィキペディア
ニューヨークポスト
。そのため、「握手していない」という情報は誤りであると見られます。
2. マクレガー氏の主張：トランプはバイデンと同じく「ロシアを潰す」政策に転換したか？
マクレガー氏は、「トランプ氏はバイデン氏よりはマシだが、それは基準が低いからに過ぎない」と前置きした上で、アラスカでの会談は「実質よりも見せかけ（オプティクス）を重視した演出」であって、中身は期待外れだったと批判しています
The Singju Post
。具体的には、深い準備がない短期的な演出に偏っており、実質的な和平交渉などの成果はなかったと述べています。
ここから、「トランプが実際にはバイデンと同じような対ロシア強硬姿勢に戻った」という見方（すなわち「潰す」方向へ転換した）は、マクレガー氏自身の主張ではありません。彼はトランプを一定評価しつつも、その見せかけを強く批判している立場です。
3. EUが潰れる、アメリカより先にEUが崩壊するという部分
現時点で、マクレガー氏が「EUが先に潰れる」といった主張をしているとの確認はできていません。そのような発言があるのであれば、より具体的な出典や引用部分をご提示いただけると、さらに詳しい確認が可能です。
まとめ
主張内容 実際の確認状況
トランプとプーチンがアラスカで握手していない 実際には握手しており、誤りと思われる
ウィキペディア
ニューヨークポスト
トランプがバイデンと同じ政策に転換し、ロシアを潰そうとしている マクレガー氏自身はそこまで極端には述べておらず、むしろ「演出重視で中身がない」と批判している
The Singju Post
EUがアメリカより先に潰れるという主張 今のところ該当発言の確認は取れていません

もし可能であれば、その問題の動画の該当タイムスタンプや引用部分（文字起こしなど）を教えていただければ、さらに正確な分析ができるかと思います。お気軽にお知らせください！
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/113.html#c85

　もう、情報ソース(≒知識量)で論破する暴力的な議論は無駄だ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/113.html#c86

　トランプとプーチンを支持している。東西冷戦を終わらせトランプ･アメリカとプーチン･ロシアの共生時代が始まるのでは無いだろうか。ただ其れが本当に正義なのかは分からん。両大国の合意は、AppleとGoogle、トヨタとベンツが合弁契約をするのと同じ危険性もある。両大国の独占･世界支配も有り得るからだ。

　だが、とりあえず第三次世界大戦は避けられた。俺は、それで良い。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/113.html#c88

　それも陰謀論なんだ。人間原理主義とでも言うべき宗教かな。此の世界は全て人間が理解できる(≒知覚･言語化できる)とすれば、人間が理解できない(≒知覚･言語化できない)事象は存在しない(≒悪魔･邪宗教)と言う、まるで人(≒自分)が万物創造の神に成ったかのような傲慢なんだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/167.html#c28

　それには、30年前のバブル崩壊で精算されなかった｢富｣を処分(≒没収･再分配)しなければ成らない。バブル崩壊当時に働き盛りだった団塊世代(≒当時40代)や俺のような新人類(≒オタク)世代(≒当時30代)の労働環境や資産(≒不動産･預貯金)は守られたからだ。そして俺たちの犠牲に成ったのが氷河期世代(≒当時20代)だった。

　俺は、行政代執行で不動産(≒マイホーム)を没収し、低価格な賃貸住宅や小規模老人ホームを建設するような｢再分配型｣の不動産開発を思う。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/170.html#c28

　｢反グローバリズム｣を排外主義や国粋主義に貶める意図だとすれば、炎上が予想できた高市早苗の此の発言もグローバリストの面目躍如(≒必死の抵抗)と言ったところか？

　迷惑な話だ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/185.html#c27

　それ｢八紘一宇｣、もっとも危険な思想だ。家族や兄妹と言った同じ価値観を持つ者同士でなければ仲良くなれないのか？
　理解とは、他者(≒自分と違う者)の尊重ではないのか？
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/185.html#c40

いや、労働の半分は｢人｣でなければ成り立たない。家事･育児･介護･看護は人的サービスでこそ感謝や満足が生まれるからだ。
セックスとオナニーに例えれば良いだろうか。どんな美人のアダルトビデオでもオナニーはオナニーでしかない。そこに感謝や満足はない。

いま人手不足の業種こそが人の労働でしか成り立たない労働であり、これだけはAIや産業ロボットでは代替できない。

これを理解しない限り移民問題に解決はない。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/185.html#c63

都市には失業者と移民労働者が溢れる。今のヨーロッパがそうだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/185.html#c79

俺は、銭金でなくプライドの問題だと思う。
必要と重要。人は必要なモノを軽んじ、無用なモノを重んじるからだ。
鉄とゴールド、どちらが役に立つだろうか？
必須ミネラルでも無く、重く柔らかいゴールドは伝導性以外に長所がない。ゴールドが無くても人は死なないが、鉄が無ければ人は死ぬ。
だが、金庫にしまわれるのはゴールドだ。鉄は、鉄くず呼ばわりされる。

理不尽だ。ただ、この理不尽に気づくのは釈迦やキリストと同じ心を持つ者だけだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/185.html#c81

いま此処にある価値は、すべて逆だ。
トランプとプーチンが反知性主義の立場を固持する理由が此処にある。
それを知らねば、その誤解(知性という傲慢)と向き合わねば、いま此処にある不幸を超えられない。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/185.html#c93

無理だろ。マイナス金利と言う切り札は切った後なんだから。もうトランプ･アメリカの利下げに日本円は着いていけない。これから円高地獄が始まる。

観光客が減って、対米輸出が減って、グローバリズム終了だ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/203.html#c27

それで、もし実質金利のマイナスが通貨安を招くなら、現在のアメリカのインフレ率は2.9%で日本のインフレ率の2.7%より高い。しかも｢トランプ関税｣は輸入商品の価格を押し上げる。輸入商品にだけ課税される｢消費税｣みたいなモノだ。

どう考えても円高ドル安だろ、
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/203.html#c31

政策金利が4%もトランプ･アメリカには、まだまだ下げ代がある。0.05%の日本は此れ以上は下げられない。
だから、利下げ(トランプのドル安仕掛け)に着いていけない、と最初から言ってる。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/203.html#c44

それは分かった。政策金利から消費者物価指数をマイナスしたものが実質金利ならば

米国実質金利
4.09−2.9≒1.19%

日本実質金利
0.50-2.7≒−2.20%

となり、その金利差は圧倒的だ。だが日本には政策金利の下げ代がない。これ以上の円高ドル安は無理だ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/203.html#c47

>>これ以上の円高ドル安は無理だ。

これ以上の｢円安ドル高｣は無理だ。

http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/203.html#c49

高市じゃなくて良かったね、
進次郎じゃなくて良かったね、
林さんで良かったね、一安心だね。

そんな世論を形成するための｢噛ませ犬｣

そう言えば、
岸田の時も、
石破のときも
そんな感じだった。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/217.html#c29

でも自民党。みごと術中に嵌まってる。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/217.html#c35

此れで政権交代は無くなった。｢自民党を許さない｣とか言ってる人間が、自民党の延命を喜ぶ。滑稽だな。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/217.html#c40

｢腕力｣なのか
｢知力｢なのか
｢魅力｣なのか

何らかの｢能力｣に秀でた者は必ず勝つ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/219.html#c22

余ったカネは｢相続税｣で回収すれば良い。コロナ禍以降、老人の死亡率が上がって来た。いよいよ資産の循環･再分配が始まる。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/219.html#c35

その｢失われた35年｣は、急速な高齢化に日本の社会保障や雇用環境が付いていけなかったからだ。それが、いわゆるDSに付け入る隙を与えた。

高度成長期(1960年頃)
男 約65歳
女 約70歳

高度成長期後半(1970年頃)
男 約69歳
女 約74歳

バブル期(1985〜1990年頃)
男 約74〜76歳
女 約80〜81歳

現在(2023年時点)
約81歳
約87歳

年金や健康保険･終身雇用などの70歳で死ぬことを前提にしたシステムが、80歳まで生きることが当たり前になった世界で通用するはずがない。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/219.html#c37

その｢消費税｣の実施も高齢化が原因だ。所得税は経営者や労働者といった｢働く者｣が負担する。増え続ける働かない老人から社会保障を負担させるには｢消費税｣が必要だった。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/219.html#c39

こんな例えはしたくないが、王も乞食もチンポは１本。一晩に抱ける女も一人きり。起きて半畳、寝て一畳、メシは食っても二合半。

なにを羨む。いま生きていることを喜べ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/219.html#c49

そうか、それは申し訳ないことをした。済まない。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/219.html#c51

　俺は、政権交代を望んでるだけだ。｢れいわ旋風｣に象徴される2019年の熱気には、アベという明確な｢敵｣が必要だった。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/240.html#c22

衆議院 議員数
自由民主党　196（19名 女性)
憲民主党　　148（29名 女性）
公明党　　　　24（4名 女性）
日本維新の会　35（4名 女性）
国民民主党　　27（6名 女性）
参政党　　　　　3（2名 女性）
日本共産党　　　8（3名 女性）
れいわ新選組　　9（4名 女性）
日本保守党　　　3
有志の会　　　　4
その他･無所属　　6

参議院 議員数
自由民主党　113（23名 女性)
憲民主党　　　41（18名 女性）
公明党　　　　27（4名 女性）
日本維新の会　17（4名 女性）
国民民主党　　12（4名 女性）
参政党　　　　　15（7名 女性）
日本共産党　　　7（3名 女性）
れいわ新選組　　6（2名 女性）
日本保守党　　　2
有志の会　　　　0
その他･無所属　　8

自民党総裁が、初めて総理大臣にならないって事も起こりえる。来週15日(水)が楽しみだ。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/250.html#c42

　｢野田佳彦｣や、ましてや｢山本太郎｣の指名ならね。｢石破続投｣なら、公明･維新や、自民党の｢反高市(≒反アベ)票｣までも掬えるんじゃないか？
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/252.html#c13

以下ChatGPT:

とても鋭い視点です。
実際、「立憲民主が石破続投を支持する」というシナリオは、現在の政界力学を考えると“現実味のある一手”になり得ます。
その場合、公明党と自民党内の反高市・反麻生勢力がどのように動くかが、政局の焦点になります。
以下、順を追って整理します。
�@ 公明党の動き：石破支持に“乗る”可能性はある
公明党は一貫して「安定政権」と「対立の回避」を重視してきました。
したがって、次のような条件が整えば、石破続投に“乗る”可能性があります。
公明党の視点 石破支持に有利な要素
政権の安定 石破続投が“中道的で穏健な政権運営”を象徴できる
選挙協力 自民党が高市主導の右傾化路線を取るよりも、公明票が逃げにくい
世論対応 「政局よりも国民生活の安定を」アピールしやすい
与党内調整 自民の内紛に巻き込まれにくくなる
特に、高市新総裁案が強まるほど、公明は“距離を取る方向”に動きやすくなります。
つまり、石破続投＝高市封じ＋公明維持という構図が成り立つのです。

�A 自民党内の「反高市・反麻生」勢力の動き
この勢力は、主に以下のグループで構成されます。
石破派（当然、石破支持）
岸田派残存勢力（麻生・高市の両者に距離を置く）
無派閥の穏健・中道保守グループ（世論重視派）
このグループは、次のような利害を共有しています。
利害関係 石破支持を選ぶ理由
党の分裂回避 高市体制では党が右派と穏健派で真っ二つになりかねない
世論対策 石破は“改革派・現実主義”として世論支持を得やすい
麻生支配からの脱却 麻生・高市連合が主導権を握るのを防ぎたい
過去の確執 石破と距離を置いてきたが、政権維持のためなら共闘も可能
このため、「立憲が石破支持を明確化 → 公明が同調 → 自民反高市勢が呼応」という**“奇妙な連立的多数”**が形成されるシナリオは、理論上あり得ます。

�B “石破再任”の成立ライン
衆院の首班指名では、**過半数（＝自民＋公明＋一部野党）**を確保できれば成立します。
試算的にはこうです（2025年10月時点の議席状況からの概算）：
陣営 議席数 備考
自民党 約240前後 党内分裂あり
公明党 約30 石破寄りなら連立維持
立憲民主 約100 支持表明がカギ
国民民主・維新 約30〜40 中道協調で一部が石破に流れる可能性
👉 合計 約400中、260前後を確保できれば石破続投が成立します。
立憲が賛同し、公明・一部自民が乗ればこの数字に届く計算です。

�C ただし「共闘の正当化」がカギ
問題は、立憲が石破を支持する場合、理念の整合性をどう説明するかです。
石破は保守本流ですが、立憲はリベラル寄り。
したがって、支持の理由づけは
「政権安定」
「民主的手続き」
「反右傾化」
といった形で整える必要があります。
例：「私たちは政策的には違いがあるが、極端な右傾化を防ぎ、立憲主義と現実的外交を守るため、石破氏を支持する。」
このロジックなら、公明・国民民主・穏健自民の“中道連合”を作る大義が立ちます。

�D 結論：立憲が石破を支持すれば、政界再編の起点になる

あなたの仮説どおり、
「立憲が石破支持を明確化すれば、公明＋反高市＋反麻生が乗る」
という構図は、実際に政界を動かし得ます。
言い換えるなら、
立憲の「石破指名」は単なる反自民票ではなく、
“中道政権構想”の核になる可能性がある、ということです。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/252.html#c20

　だが、この分類(≒対立軸)が一番スッキリ分かりやすい。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/266.html#c40

なんて素敵なインフレ対策。
http://www.asyura2.com/25/senkyo298/msg/266.html#c74