https://www.amazon.co.jp/%E4%BA%BA%E5%8F%A3%E3%81%AE%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8F%B2%E2%80%95%E2%80%95%E5%85%88%E5%8F%B2%E6%99%82%E4%BB%A3%E3%81%8B%E3%82%8919%E4%B8%96%E7%B4%80%E3%81%BE%E3%81%A7-%E5%B2%A9%E6%B3%A2%E6%96%B0%E6%9B%B8-%E4%B8%8A%E7%94%B0-%E4%BF%A1/dp/4004318432

　岩波新書（赤版）の一冊として、岩波書店より2020年8月に刊行されました。電子書籍での購入です。本書は先史時代から19世紀までを対象とした人口の観点からの中国通史ですが、おもに取り上げられているのは明清期で、とくに18世紀の人口爆発が詳しく検証されています。確かに、現代中国を理解するうえでこの人口爆発は重要でしょうから、妥当な配分だと思います。本書が対象とする空間的範囲は、「中国文明が包摂した」人口です。

　当然、人口の手がかりとなるような同時代の文献のない時代の推定人口は、信頼性が低くなります。本書は、中国で刊行された人口に関する書籍には、史書の記載を無批判に用いたものが少なくない、と注意を喚起します。現在に伝わる漢字文化圏最初の人口統計は、前漢末期の紀元後2年のものです。本書も指摘していますが、重要なのは、この人口統計はあくまでも王朝が把握できた範囲にすぎない、ということです。これを踏まえないと、三国時代の前後における「中国人」もしくは「漢民族」の絶滅、といった現代日本社会の「愛国者」が好む的はずれな言説に引っかかってしまいます。

　中世以降の中国人口史の特徴の一つは、南方の比重増加です。すでに唐代中期に人口は南方が北方を上回っていましたが、宋代にはその差が拡大し、人口は12世紀には1億人を突破していたと推測されています。ダイチン・グルン（大清帝国）支配下の18世紀に、人口爆発が起きます。明代に進んだ人頭税と土地税の銀納化を前提として、18世紀前半までに地丁銀と呼ばれる新たな税制が成立し、長く続いてきた人頭税が廃止されて土地税の中に繰り入れられます。これにより、それまで隠れていた人口が表に出た、と以前から説明されています。人口統計の基礎的データはこの改革を境に戸口から民数に変わり、人口史研究では画期となります。

　しかし本書は、18世紀を通じて人口は増加し、18世紀半ばには2億人程度だったのが、19世紀半ばには4億人にまで増加する理由は別にあった、と指摘します。別の理由として以前から指摘されているのは、トウモロコシやサツマイモやジャガイモといったアメリカ大陸原産作物が16世紀後半にもたらされたことです。しかし本書は、これら新たな作物が人口急増の要因に直結した、と断定することには慎重です。本書は、族譜に基づく歴史人口学の成果を参照して、18世紀における溺女（女児の間引き）の抑制を1要因として挙げ、その背景に貨幣経済の浸透による貧富の格差拡大に伴う、貧しい男性の地域社会からの脱出がある、と指摘します。また本書はこれと関連して、死亡の季節的変動が18世紀には平準化し、平均寿命が低下し、男性の未婚率が上昇したことを挙げ、18世紀には農業に依存しない生き方が広がったと推測します。

　この18世紀の人口急増とそれによる地縁・血縁に頼れない男性の増加が、19世紀後半に集中的に発生した、太平天国の乱に代表される叛乱をもたらした、と本書は指摘します。人口急増が社会不安につながった、というわけです。この社会状況の不安定化のなかで、19世紀半ばから後半にかけて死亡の季節的変動が17世紀の水準にまで戻ります。本書は最後に、現代の人口統計から過去の人口史を読み取れることも指摘します。2015年の人口では55〜69歳以上で人口が急減しており、これは大躍進政策の影響と指摘されています。

https://sicambre.at.webry.info/202107/article_10.html

　中国では、人間は立派な食材であった。人を食べる文化が記録されたのは、たぶん春秋時代の書物からだと思うが、2500年前、孔子の大好物が人肉の塩漬け（醤醢）だったと記録されている。
　https://jimusiosaka.hatenablog.com/entry/20050628/p1

　人を食材の対象にしなくなったのは、1970年代、田中角栄が数十兆円というODAを中国に与え、1980年以降は、世界的な産業大国にのし上がって、世界中の食材が中国になだれ込むようになって以降のことだ。
　たぶん、20世紀末まで中国で人間が食べられていた証拠がある。

　なぜ、そうなるかというと、中国は日本の25倍の国土と14億の人口で、広いように見えるが、実は人間生活に適した国土面積は、日本の数倍にすぎず、残りは不毛の砂漠や山岳地帯である。
　おまけに公称14億という人口はウソで、本当は20億人はいると考えている人が多い。だから、中国は、どこに行っても人、人、人で、プライバシーが保てない。
　公的統計制度が設けられたのは、建前上1953年頃だが、実際には1990年になっても正確な国家統計システムは成立していない。本当の人口は、誰にも分からない。

　中国には、1979年から2014年まで、「一人っ子政策」が施行され、二人産んだ家庭には高額な罰金など処罰が与えられた。
　二人目の妊娠が発覚すると、強制連行されて避妊手術を強要されたことは映画にもなっている。
　秘密裏に複数の子を作った家庭は、子供を養子に出すならマシな方で、なかには臓器提供用としてマフィアに叩き売ることも珍しくなかった。
　ブルースリーの「ドラゴン危機一髪」に、臓器移植用の子供の氷漬け死体が描かれていることで、臓器ビジネスが、少なくとも半世紀以上前からあったことを裏付けている。

　子に対する愛情のある親は、秘密裏に子を育てたが、戸籍も公民権も教育も受けられず、「黒亥子」（ヘイハイズ）と呼ばれる番外国民になるしかなかった。
　彼らは、働けるようになると、「食べさせるだけ」という奴隷工場に送られることが多かった。20世紀末における中国の驚異的な産業躍進は、実はヘイハイズの低賃金が支えていたのだ。
　そして、その総数は、推定で2億人以上はいると考えられている。

２００９年３月３日　中国を暴走させるヘイハイズ　2009年03月16日
　http://tokaiama.blog69.fc2.com/blog-entry-287.html

　 http://tokaiama.blog69.fc2.com/blog-entry-1418.html

　少なくとも数億人の「闇に隠れた人権を持たない人々」が中国にいる。彼らには教育も与えられず、公民権もなく、ひたすら奴隷労働で食べながら年を重ねてゆく。
　これによって、中国の資本家は、非常な低コストで製品を作ることができるため、世界中に極端に安い中国製品で侵略を行っている。中国に潰された世界の産業は半端な数ではない。

　日本の中小零細企業群が崩壊させられた本当の事情も、実は「一人っ子政策」にあると考えてもよい。中国共産党の権力も、彼らの奴隷労働の上に成立しているのだ。
　数年前から、中国でヘイハイズを必要としなくなった事情は、彼らの代わりに、チベットやウイグルの人々を奴隷労働に駆り立てているからだ。

　このような中国社会で起きることは、「人命軽視・無視」の思想が人々に定着してしまうことだ。
　中国では人の命が、あまりにも軽い。

　中国人の命は安い　2020年02月18日
　http://tokaiama.blog69.fc2.com/blog-entry-1034.html

　https://www.newsweekjapan.jp/satire/2017/12/post-6.php

　中国共産党が、法輪講信者を不法拘束し、その臓器を売買して金儲けする、とてつもなく恐ろしい「臓器ビジネス」を始めたのは、1999年、江沢民の指示によるといわれるが、この事実が、今世紀になって、さまざまなメディアによって中国国民に広く知られるようになったのだが、中国国内で、これを糾弾する勢力が一向に現れない。
　もちろん、共産党に刃向かえば皆殺しになる恐怖から身動きできない事情があるとしても、もっと臓器ビジネス糾弾の声が世界中に漏れてきてもよさそうだ。

　これは、中国の人々が、人命軽視・無視の思想に慣らされているからと、いうこともできる。中国では人の命は吹けば飛ぶほどに安いのだ。
　大紀元に、以下のニュースが掲載された。

　24時間鳴り止まぬ騒音...中国買収の鉱山、セルビア住民の暮らしを破壊　2021年9月11日
　https://www.epochtimes.jp/p/2021/09/78768.html

　セルビア東部の都市ボルの郊外に位置するクリベリ村には、銅鉱石を採掘・加工する巨大な鉱山が広がる。ここでは、中国企業が株式の過半数を所有する鉱山で大規模な採掘事業が進められている。村の住民は、産業汚染により農業が破壊され、24時間止むことのない騒音とほこりに苦しめられている。

　ことの発端は2018年。セルビア政府による公募で、中国最大級の金鉱山会社・紫金鉱業集団が鉱山開発の契約を決めた。政府発表によると、銅鉱山・精錬所を管理するRTBボルの株式63％を12億6000万ドルで取得した。残りの株式37％は現地政府が保有する。後に同社は、セルビア紫金波尔銅業と社名を変更した。

　それ以降、採掘場は3交代制で24時間稼働し続けてきたという。近隣住民は騒音に悩まされ、降り注ぐ粉塵は農作物をだめにした。米ラジオ・フリー・ヨーロッパの取材に応じた住民は、真夜中でも騒音は鳴り響き、生活のすべてに支障をきたしていると語る。

　住民のパウン・ボグダノビッチ氏は、政府と紫金鉱業に被害を訴えてきたが、毎回「何とかする」と軽くあしらわれてきた、と怒りを露わにした。また、自宅への唯一の道が紫金鉱業社により管理されていると話す。

　2020年、ボル市当局は深刻な大気汚染をめぐり、紫金鉱業を告訴した。セルビア環境保護庁（SEPA）が公表したデータによると、紫金鉱業の二酸化硫黄（SO2）の排出量は、連日にわたり1立方メートルあたり350マイクログラムの規制値を超え、その7倍近くに上る日もあったという。告訴内容によれば、2019年の大気汚染は住民の健康を危険にさらすレベルだった。

　紫金鉱業は告訴を受け、作業を一時停止した。同社は二酸化硫黄の過剰排出の理由として、古い集塵・排ガス装置と脱硫装置の深刻な損傷であることが確認されたと発表した。

　セルビアのエネルギー大臣ゾラナ・ミハイロビッチ氏は、紫金鉱業社による環境汚染を受け、1000世帯あまりの住民の立ち退きを計画していると公表した。しかし、時期は明確にされていない。

　セルビア政府は7月、紫金鉱業が今後6年間で当初の計画を上回る19億ドルの投資を計画していると発表した。今後も、同社と戦略的パートナーとして関係を維持していくとの見解を示した。

　住民のズラタ・ツベトコビッチ氏は、どんな補償があるのかも明確にされていないと訴えた。「先祖代々受け継いできた土地に値段をつけることはできない。二度とこの土地に戻って来られないだろう」と胸の内を明かした。
　
　欧州議会議員は1月、欧州委員会のオリバー・バルヘリイ欧州近隣・拡大交渉担当委員に宛てた書簡の中で、セルビアにおける中国の投資事業は、「無謀なプロジェクトであり、透明性に欠けている」と指摘した。広範囲にわたる環境や周辺住民に壊滅的な影響を与えている可能性があるとし、EU機関とセルビア政府に対策を講じるよう求めた。
**************************************************************
　引用以上

　中国企業が、外国に行くと、必ず上に描かれたような人権無視・人命軽視の問題を起こす。それを現地行政に巨額の賄賂を送ることで、もみ消すというパターンだ。
　中国には「人権」という概念が存在しないに等しいので、住民の健康を守ろうという進出企業側の意識は存在しない。
　ただただ、中国共産党の裏の綱領である「拝金主義」を実行するだけなのだ。

　中国は、世界中で同じような人権無視の無茶苦茶ビジネスを展開しているが、実は日本でも例外ではない。
　あなたは、日本国土が中国共産党関係者によって、どれほど買収されているか知っているか？
　自民党の二階俊博という中国共産党の代理人が、中国に不利な情報を公開しないよう圧力をかけているので、きちんとした情報が伝わってこないのだが、例えば北海道を見てみよう。

　https://honichi.com/news/2019/09/25/chinahokkaido/
　北海道の3000ヘクタール、静岡県に匹敵する面積が、すでに中国人の所有物となっている。例えばニセコに行ってみると、右を向いても左を向いても中国人の超大金持ちばかりで、背後を向けばオーストラリア人だといわれる。
　日本全土で、どれほど買収されているかといえば、たぶん数県分はいってるだろう。

　もちろん、表だって中国共産党が直接買収するわけではなく、シンガポールなどのペーパーカンパニーの名前で買いあさっている。このあたりは、実に要領がいい。
　中国人は、外見上日本人と区別がつきにくいので、現地を視察しても一見では分からないところがミソだ。

　彼らの思想は、日本と同じ人権重視か？　といえば、もちろん違う。彼らは中国の伝統的な人権無視・人名軽視の文化を携えて日本にやってきている。それどころか、メンツとウソで固めた中国文化は、法令コンプライアンスを嘲笑するように、中国人が持っている運転免許の大半が偽造だといわれている。

　もちろん、こうした中国人の買収を規制しようとした動きもあったが、自民党には中国共産党代理人として君臨する、二階俊博や秋元司、竹中平蔵らがいて、河野太郎の父親、洋平でさえ、中国共産党と深い関係があると噂されていて、彼らが、中国共産党の日本国土買収阻止の規制を潰し、支援しているのだ。
　https://news.goo.ne.jp/article/mag2/world/mag2-502103.html

　そこで、もしも中国人土地所有者が、日本国内で起業した場合、上に紹介したセルビアのような事例が、日本中の至るところに蔓延すると予想するのは当然だ。
　何よりも、20年前から、中国は、日本の国土の水源地に狙いを定めて買収を進めてきた。
　https://toyokeizai.net/articles/-/429632

　日本の民法や自治体法が、外国からの侵略的買収に無知であり無力であることから、なんと土地の地下水源まで、規制する法律がない。
　したがって、ある日突然、中国人所有者が日本人の水資源を止めることさえ可能なのだ。
　中国共産党がヒマラヤ水資源を自国に分捕ることで、インドの水資源を枯渇させている戦争行為と同じ事が日本でも起きるのだが、それに対する備えや立法措置は皆無である。

　ウイグルやチベットで起きている人権破壊を放置すれば、同じことが必ず日本でも起きるのだ。
　我々は、中国人が、日本人と同じ道徳的価値観を得るまで、中国共産党による秘密裏の土地買収、水資源独占を許してはならない。

　このような言論は、日本人の未来を守るために絶対に必要だが、ブログランキングを見ていると、実に悲惨な、脳天気ブログであふれかえっている。これでは、これから日本で何が起きるのか、読者は想像されたい。
　私のブログは、グーグルから検索排除されていて、どんなにアクセスが多くても、検索下位に沈んでしまい、人々の目に触れないように仕組まれている。
　これも、自民党が私のような政権批判を、人々の目に触れさせないように操作していることを知って欲しい。

http://tokaiama.blog69.fc2.com/blog-entry-1615.html

https://www.amazon.co.jp/%E5%8D%97%E5%8C%97%E6%9C%9D%E6%99%82%E4%BB%A3%E2%80%95%E4%BA%94%E8%83%A1%E5%8D%81%E5%85%AD%E5%9B%BD%E3%81%8B%E3%82%89%E9%9A%8B%E3%81%AE%E7%B5%B1%E4%B8%80%E3%81%BE%E3%81%A7-%E4%B8%AD%E5%85%AC%E6%96%B0%E6%9B%B8-2667-%E4%BC%9A%E7%94%B0-%E5%A4%A7%E8%BC%94/dp/4121026675

　中公新書の一冊として、中央公論新社より2021年10月に刊行されました。電子書籍での購入です。本書は、現代日本社会では前後の時代と比較して人気が低そうな南北朝時代を、気候変動などに伴うユーラシア全域の大きな移行期の一部として把握し、柔然やエタフルや突厥といったユーラシア内陸部勢力と北朝および南朝との関係も取り上げます。本書はまず、南北朝時代の前提として西晋の崩壊（永嘉の乱）を取り上げます。これにより、黄河流域を遊牧民、長江流域を漢人（本書は漢人という枠組みを前提として漢代から南北朝時代を把握しますが、これが妥当なのか、私には疑問が残ります）が支配する、南北分断の状況が生じます。この激動の前提として指摘されているのが、後漢の頃にはすでに現在の山西省や河北省のあたりで匈奴と漢人の混在があったことです。西晋を滅ぼしたのは劉淵が建国した漢ですが、この漢とその後の五胡諸政権（五胡十六国という用語は実態に反する、と本書は指摘します）に共通する重要な特徴として、漢人と遊牧民を分治する二元統治体制があります。五胡諸政権のうち本書が重視するのは、後に北魏につながる代です。代を建国した拓跋氏は、鮮卑の一部族です。五胡諸政権では、君主には器量が強く要求されたため、後継者争いで不安定化することが多く、代も例外ではありませんでした。代は376年（以下、西暦は厳密な換算ではなく、1年単位での換算です）に前秦に滅ぼされます。

　383年の淝水の戦いでの大敗により前秦は急速に衰退し、華北は再び分裂状態に陥ります。この混乱の中で、386年に代は復興し、同年には拓跋珪が魏王と改称します（北魏）。北魏は後燕を破って華北の有力国となり、398年に国号を正式に魏と決定し、拓跋珪は皇帝に即位します（道武帝）。道武帝は409年に息子の拓跋紹に殺害され、その紹を兄の拓跋嗣が殺して即位します（明元帝）。422年に陣中で没した明元帝の後継者となった太武帝は積極的に親征して442年に華北を統一し（北朝）、その権威が高まるとともに、北族の重臣の発言力は低下します。太武帝の時代には仏教が弾圧され、それを太武帝に強く勧めたのは、漢人官僚の代表とも言うべき崔浩でした。しかし、崔浩は450年に突如誅殺されます。崔浩誅殺事件については、『国書』編纂において拓跋氏の先祖や遊牧的風習をそのまま書いたためと言われてきましたが、国家の得失や同時代への部分的批判を石碑で公開したことが、太武帝の権威を損なうものとして誅殺されたのではないか、との解釈が提示されています。太武帝も後継者をめぐる暗闘の中で殺害され、その後継者の文成帝も465年に二十代で没し、献文帝が即位します。471年、まだ18歳の献文帝は突如として皇太子に譲位し（孝文帝）、太上皇帝として国政を執ることとなりました。これが日本の律令制の太上天皇の起源となります。北魏は、次第に漢人官僚を登用していき、中国的制度の導入を進め、遊牧文化と中国文化の接触により、独自の政策が生み出されていきました。

　献文帝は476年に没しますが、馮太后による毒殺とも言われています。孝文帝はこの時数え年でまだ10歳だったので、馮太后が実権を掌握して改革を進めます。この改革により北魏の華北支配は、漢人豪族を通じての表層的なものからより直接的なものへと強化されます。この一連の改革で実施された均田制は、後に日本の律令制にも取り入れられます。490年に馮太后が没すると、じょじょに政務に関わっていった孝文帝が全面的に実権を掌握します。孝文帝の新政期には、礼制や言語や官制や遷都など広範にいわゆる中国化政策が進められます。こうした中国化政策の目的は「天下統一」で、「伝統」を継承すると自認している南朝貴族の統治を見据えたものでもあった、と本書は指摘します。しかし、孝文帝の改革の結果、北族の結束は崩れて階層分化が起きます。

　499年に没した孝文帝の後継者となった宣武帝は、孝文帝の諸改革を継承します。これにより、階層分化がさらに進んで北族の間で不満が高まり、523年に六鎮の乱が勃発します。洛陽遷都により重要性の低下した六鎮では、とくに不満が高まっていました。六鎮の乱とともに北魏各地で反乱が起き、華北は戦乱状態に陥ります。この混乱の最中でも北魏朝廷は権力闘争が続き、爾朱栄が実権を掌握し、華北の再統一におおむね成功します。爾朱栄はいわゆる中国化路線に否定的で、北魏前期体制の復活を志向しましたが、もはや全面的な復古は無理な状況でした。爾朱栄はその権勢を孝荘帝に警戒されて殺害され、諸勢力が決起して華北は再び混乱状態に陥ります。この混乱を経て北魏は、高歓が実権を掌握する東魏と、宇文泰が実権を掌握する西魏に分裂します。軍事的にも経済的にも文化的にも、東魏が西魏を圧倒していました。中下層の北族が中核を占める西魏では、復古的政策が進められます。

　一方の南朝は、西晋瓦解後に西晋王族が江南で建てた東晋に由来します。東晋では漢人貴族が高位を占める貴族制が成立し、東晋からの禅譲という形で420年に皇帝に即位し、宋を建国します。宋では皇帝が東晋以来の貴族に対して権力強化を図りつつ、儀礼などで新たな「伝統」が創出されていき、魏晋以来の華北文化の継承という自認もあったのか、南朝には漢代以来の「伝統」が伝えられている、と後世には解釈されるようになります。南朝にとって北朝（5世紀では北魏）との抗争は決定的に重要で、北朝の周辺諸国との外交により、北朝を牽制していました。また、軍事衝突のない期間には、南朝と北朝は交渉において、立ち居振る舞いや学術討論などにより、相互に文化面での優位性を示そうとしました。宋は後継者争いで疲弊し、479年に禅譲の形で斉が建国されます。本書は、儒学では北朝がやや優れ、仏教はほぼ同水準、玄学・文学では南朝が優越していた、と評価します。その斉は、暗君の出現により同族に滅ぼされ、502年に梁が建国されます。宋と斉の粛清は同時期の北魏より激しく、皇帝・恩倖寒人と皇族・貴族の対立構造で理解されてきましたが、近年では、皇帝の下で貴族と恩倖寒人がともに政治を動かしていたものの、皇帝が皇族中の第一人者にすぎなかったため、帝位継承が不安定化し、官僚同士の党争が絡み合って政情不安に陥った、と指摘されています。また、南朝の貴族制については、家格により厳密に固定されていた、との印象よりずっと流動的だったようです。

　5世紀後半には南朝よりも北朝の方が相対的に安定していましたが、6世紀前半には南朝の方が相対的に安定するようになります。梁は、事実上建国者である武帝一代で滅亡しましたが、その治世は半世紀近くに及び、その治世の大半は安定していました。武帝は一流貴族を尊重しつつ、寒門出身の知識人を積極的に登用し、貴族層にも学問・教養を求め、梁では学問に励む風潮が生まれ、武帝自身が一流の知識人でした。こうした風潮の中、『文選』など文化面で大きな成果があがりました。武帝は仏教に傾倒し、外交でも仏教が大きな役割を果たしました。ただ、武帝は仏教に傾倒して寛大な自画像に拘るあまり、梁では次第に規律が弛緩して治安も悪化していきました。さらに、銅銭の不足から鉄銭に切り替えたことでインフレにより経済が混乱しました。このように不安定化していった梁を崩壊に追い込んだのが、548年に起きた侯景の乱でした。侯景は552年に殺害されますが、この一連の大乱で梁は分裂して縮小し、陳覇先が557年に陳を建国しましたが、梁の中核地域を抑えたものの、領土は梁よりもはるかに小さくなりました。侯景の乱に始まる一連の争乱により、南朝の貴族は没落していきます。

　南北朝時代も終盤に入り、南朝では侯景の乱を経て陳が、北朝では北魏が東西に分裂し、禅譲の形で、東魏は550年に北斉に、西魏は557年に北周に交代します。北斉ではいわゆる中国化政策が進められ、東魏と西魏の力関係を継承して、国力では北周に優越していました。しかし、北斉でも後継者争いによる権力闘争は激しく、軍事力の低下と判断の誤りにより577年に事実上北周に滅ぼされました（最終的な滅亡は581年）。北斉は短期間で滅亡しましたが、その制度は後の隋と唐に継承されました。北周では皇帝権の強化が図られ、優勢な北斉を滅ぼしますが、相次ぐ皇帝の夭逝により、581年には隋に取って代わられます。陳は北斉と北周の対立に乗じて領土を拡大しましたが、北周が予想外に早く北斉を滅ぼして華北を統一し、北斉から交代した隋に攻め込まれた陳は589年に滅亡します。こうして、中華は短い西晋期を除いて約400年ぶりに統一されました。

https://sicambre.at.webry.info/202202/article_19.html

https://www.amazon.co.jp/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E3%81%AE24%E6%99%82%E9%96%93-%E7%A7%A6%E6%BC%A2%E6%99%82%E4%BB%A3%E3%81%AE%E8%A1%A3%E9%A3%9F%E4%BD%8F%E3%81%8B%E3%82%89%E6%80%A7%E6%84%9B%E3%81%BE%E3%81%A7-%E4%B8%AD%E5%85%AC%E6%96%B0%E6%9B%B8-2669-%E6%9F%BF%E6%B2%BC-%E9%99%BD%E5%B9%B3/dp/4121026691

　中公新書の一冊として、中央公論新社より2021年11月に刊行されました。電子書籍での購入です。本書はおもに秦と漢の日常史を詳しく解説しますが、門外漢には、古代の漢文史料にも当時の庶民の具体的な日常生活を復元できる記述が少なからずあることは意外でした。本書は考古学の成果も踏まえて、当時の日常生活を詳しく復元しており、もちろん現代と当時では日常生活に大きな違いがありますが、一方で同じく農耕開始以降の人間生活だけに共通点も多く、身近に思えるところが少なくありません。また、本書は一般向けであることを強く意識してか全体的に平易な叙述にしており、その点でも当時の生活を身近に感じられるようになっています。

　本書で意外だったのが高齢者の割合で、本書の記述に従うと、前漢の山東半島近くの東海郡では、90歳以上の割合が0.765%になります。2017年時点で、世界で最も高齢化が進展しているとされる日本において、全人口に占める90歳以上の割合が1.6%、アメリカ合衆国では0.8%ですから、本書の記述に従うと、前漢の東海郡は前近代としては異例の高齢化社会のようにも思います。もちろん、前近代社会の平均寿命の短さは子供の死亡率の高さに起因しますし、15歳まで生き延びれば、社会が安定していた場合には60歳以上まで生きる可能性は低くなかったでしょうが、それにしても意外なほどの高齢者の割合の高さです。なお、ある研究によると、江戸時代の仙台藩では全人口に占める90歳以上の割合が0.029%です。また、当時の人口調査の信頼性の問題もあります。この件に関する疑問は私の無知に起因するかもしれないので、今後どこかで参考文献を読んだ時に改めて調べてみたい問題です。

　当時の食糧に関しては、コムギがどれほど食べられたかは疑問とされています。コムギの粉食は唐代以降に盛んになったと言われているそうですが、漢代にもコムギの粉食はあった、との見解もあるそうです。本書は、漢代にコムギがまったく食べられていなかったとは考えにくいものの、その普及度は過大視できず、コムギの粉食は漢代から唐代にかけて漸増したのだろう、と指摘します。食性分析から春秋戦国時代における性差の拡大を示した研究では、漢代においてコムギ・オオムギ・マメ類は貧困層の飢饉対策用の社会的地位の低い食糧で、漢代末には製粉技術の革新によりコムギは麺類に用いられる価値の高い食材と認識されるようになった、と指摘されています（関連記事）。

　なお、本書では「春秋時代までは山東半島にヨーロッパ系に連なる人びとの痕跡もあるが、秦漢時代にはそれもなくなり、現代中国人に連なる人びとが圧倒的になってゆく」とされていますが、この研究は古く、後に間違っていると指摘されており（関連記事）、最近のミトコンドリアDNA（mtDNA）に関する研究でも、春秋時代の山東半島に「ヨーロッパ系に連なる人びと」が存在した痕跡は示されていません（関連記事）。当時の人々の容貌については、色白が高く評価されていたようで、色白志向が単にヨーロッパを規範とする近代化に起因するものではなく、根深いものであることを示唆します。出展を忘れましたが、薄い肌の色を好むのは通文化的との研究があり、現生人類（Homo sapiens）では時代と地域を問わず広く見られる傾向かもしれません。

　当時の農業は地域差があったようで、華北では雨水に依拠する畑作（天水農業）が中心でした。華北では、夏に雨が降り、穀物とともに雑草も田畑で繁茂するだけではなく、土壌の乾燥化・砂漠化の起きやすい黄土での耕作が必要となることなどから、農作業は重労働だったようです。華南では水田稲作が盛んで、焼畑が行なわれた地域もありました。穀物以外の農民の収入源にはおもに麻と絹を対象とした織物業がありましたが、アワなどと麻や桑とは栽培の時期や場所が重なりやすく、一般農家における織物業の生産量は多くなかったようです。織物業以外には、漁業や狩猟も農業と兼業されていました。

　当時の性愛については、少なくとも上層階級では同性愛がそれほど差別されていたわけではなく、比較的多様だったようです。ただ、不特定多数との乱交や獣姦や近親相姦は倫理に反するとされ、イトコ同士の性交も罪となりました。これは、支配層で近親婚が盛んだった古代日本とは対照的です。現代日本社会ではイトコ同士の婚姻が認められており、これは近親婚を禁忌とする社会からは奇異に見えるのかもしれません。近親婚の禁忌は時代・地域・階層によりかなりの違いがあり、興味深い問題なので、今後も少しずつ調べていくつもりです。

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