選挙公約など、聞いてる人はいない。
当然だろう。
言ってる人がいない。

公約を大声で訴えている、国政選挙らしい、まともな候補は、共産党の武山候補くらいだ。
その他の候補は、まるで、ヤクザが「ドス」を振り回し、「チャカ」を打ちまくるような罵詈雑言の嵐。
そんな、足の引っ張り合いが、醜い血みどろの戦いが、7月９日まで続く。
この巴戦に勝利せねば・・・。
あいつを蹴落とさねば・・・。

当然、しとやかを旨として育てられた、美しい「京女」達は嫌気がさしてくる。
「カンニンしとぉくれやす。」
京都では、「乱暴な言葉遣いをせんと、遠まわしな表現や敬語を使うて、やらかい口調で角がたたへんように喋るんが特徴です。」

そんなところに、「大阪女」は、場違い「ドスえ〜。」
「一見さんお断り〜」
大阪の男も「好かれしません。」
「あいつ、またきよったで〜。」
どうせなら「東男に京女」て言うとくれやす。
東男には、かないまへんわ。

巴戦で票が割れ、当選ラインが下がれば、共産党の武山候補に絶好の勝機が訪れる。
「い〜ぞ〜。やれ、やれ〜！。もっと、やれ〜！。」
武山候補の当選も視野に入ってきた。
「やれ、やれ、だ。」

はんなりした武山はん、おきばりやす。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/177.html#c18

＞もし今回の選挙で山本太郎が落選しても、私はがっかりすることはない。

私も、同感だ。

「れいわ」の国会議員の数が一人少なくなるのは残念に違いは無いが・・・

今はそれよりも大切なことがある。
山本太郎が国会議員でなくても、彼にしか出来ないことがある。
そんな彼に、やってもらわなければならないことがある。

それは、氏も言う、
＞山本太郎は憲法改正を阻止するため、全国で街宣活動をはじめる。

これだ。
憲法改正阻止の訴え。国民運動。

このことは、一人でも多くの人の耳に届かせ、聞いてもらわなければならない。
近い将来、改憲派の、金に物を言わせた、湯水のごとく流れるテレビ広告、そして、そこで語られる改憲の欺瞞に対抗して、全国に憲法改正阻止の運動を立ち上げ、人々が津波のごとく国会議事堂に押し寄せる。
国会議事堂に押し寄せなければならない時が来る。
それを実現するためには、これまで見せてきた山本太郎の「動員力」と、若者に、時には強く訴えかけ、時には優しく、互いに語り合う、そんな真摯な、そして嘘のない、彼の口から訴える「言葉」が必要だ。
そして、彼を支えるボランティアの、名も無き若者たちのエネルギーが必要だ。

山本太郎には、やってもらわなければならないことがある。
憲法改正阻止の国民運動を起こし、その先頭に立ってもらわねばならない。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/174.html#c102

「それ、ダメ〜！」で内科医、いや、ないかい？

憲法24条1項
「婚姻は、両性の合意のみに基いて成立し、夫婦が同等の権利を有することを基本として、相互の協力により、維持されなければならない。」

ある吉日の市役所での婚姻届け６例

�@「太郎さん」と「花子さん」が手を繋いで、嬉しそうに、窓口に来て、婚姻届けを提出した。
夫の欄には、「太郎」と、男らしく力強い字で、妻の欄には、「花子」と。女性らしくきれいな字で書かれていた。
�A隣の窓口にも、一組のカップルが現れた。
太郎さん、花子さん同様、嬉しそうに、婚姻届けを提出した。
二人は、「一郎さん」「桃子」と呼び合っていた。
夫の欄には、「桃子」と、女性らしくきれいな字で、妻の欄には、「一郎」と。男らしく力強い字で書かれていた。
�Bさらに一組のカップルが現れた。
こちらも婚姻届けに来たのだろう。見るからに幸せそうに見えた。
こちらの二人は、「晶さん」「桃花」と呼び合っていた。
提出された婚姻届けに問題はなさそうだ。
夫の欄には、「晶」と、女性らしくきれいな字で、妻の欄には、「桃花」と、こちらも女性らしくきれいな字で書かれていた。
�Cさらに一組のカップルが現れた。
こちらの二人は、「由美（よしみ）」「由美（ゆみ）」と呼び合っていた。
提出された婚姻届けの夫の欄には、「由美」と、男らしく力強い字で、妻の欄には、「由美」と、女性らしくきれいな字で書かれていた。
�Dさらに一組のカップルが現れた。
偶然にも、こちらの二人も「由美（よしみ）」「由美（ゆみ）」と呼び合っていた。
提出された婚姻届けの夫の欄には、「由美」と、女性らしくきれいな字で、妻の欄には、「由美」と。男らしく力強い字で書かれていた。
�Eさらに一組のカップルが現れた。
偶然にも、こちらの二人は、「由美」「由美」と呼び合っていた。
夫の欄には、「由美」と、女性らしくきれいな字で、妻の欄には、「由美」と。女性らしくきれいな字で書かれていた。

市役所の担当者は、いずれのカップルに対しても、「おめでとうございます」とお祝いを述べ、当然のように、婚姻届けを受理した。

人間の性には、
自分の産まれ持った身体の性と、心の性（自分自身が自分の性をどう感じているか）
という２つの性がある。

男性と女性が、相手に対して抱く、愛情や、恋情や、結ばれたいという感情は、どちらの性が求めるものなのか。

上記の６つの結婚の例を振り返ってみれば、
人間が異性を愛し、結ばれたいという、自然に湧く感情は、心の性の発露なのだろうと思う。
自分の経験を当てはめても、そういう結論に至る。

そう考えれば、憲法で言う「両性」とは、「人の心が決める」「両性」と捉えるのが、合理的ではないだろうか。

そうでなければ、異性を求め、結ばれたいと思う気持ちは、単に、男性器と女性器の結合を求めることでしかなくなってしまいそうだ。

憲法に、「身体の性」を優先するのは、「いや〜だ〜、スケベ〜、エロおやじ〜！」ではないか。

あなたは、今、何かを思いましたね？
え〜、わしと同じこと？
「いやらしか〜」。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/179.html#c31

ばあちゃ〜ん。
国会議員にも「ウドの大木」がいたよ〜。
本当に、ばあちゃんの言った通りだ。
何の役にも立ってないよ〜。
どうしたらいい？
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/190.html#c19

小沢氏の指摘は、今の日本の荒んだ社会の病巣を指摘したもので、すべてを言い表してはいないだろうが、決して的外れな説明でもない。
そんな発言をこれ見よがしに非難するのは、いかがなものだろうか。
状況が明らかになるまでは、発言を慎め、みたいに注意した人がいるようだが、すべてが明らかになる、裁判の結審を待てとでも言うのか。
真実の解明は、司法・裁判、に委ねればいいことであり、政治家は、そんな事件を起こさせない社会をどうして構築していくかに、心を砕くべきだろう。
それは、今この瞬間からも始めなければならないことではないのか。
安倍氏に限らず、人の死を悼むことは、人間であれば当然なことだ。

安倍氏の政治家としての功罪に対する評価は人それぞれで違うだろう。
しかし、その罪の部分が、銃弾に倒れたからといって消えるものでもない。
消そうとする者だけが、目を塞げ、口をつぐめと騒ぐ。
自身の偽善ぶりに、気が付くべきではないのか。
麻生太郎は、いじめられるのは、弱いからだ。弱い奴がいじめられる。
と、自己責任を押し付ける。
その言を、そのままこの事件に当てはめると、以下のようになるのだろうか。
いかがわしい宗教団体に騙され、身ぐるみはがされ、一家離散し、破産したのは、弱いからだ。
そんな弱い男が、窮鼠を噛むように、手製の銃器で。襲撃する。しかも「後ろ」から。
警備もろくに固められない政治家は、弱いからだ。権力が無いからだ。
だから、誰かに襲われても、それは、弱い自分の自己責任だと。

違うだろ〜。

これは、悲しくも、多くの殺人事件の、一つであり、警察・検察の適正な捜査と、公開された裁判で、適正に審理され、判決されなければならない。
計画的殺人事件である以上、裁判員裁判となるのだろう。
しかしながら、被害者が安倍氏だからといって、裁判のルールに特別な配慮などがなされることがあってはならない。
その裁判において、加害者が犯行に至った背景と、直接的な動機は、解明されるに違いない。
そのことによって、犯人には、当然受けるべき、罪の償いを課されるだろう。
しかし、そのことで終わってしまうわけにはいかない。

このような事件は、後を絶たない。
特に、肉親同士が、加害者と、被害者となっている事件が多すぎるのではないか。
こんな荒んだ世の中は、なんとしても正していかなければならないだろう。
それは、政治の役目であり、政治家の責務でもある。

その政治に目を向けると、惨憺たる状況ではないか。

国会で総理大臣が平気で嘘を１００回以上繰り返しても、何事もなく時が過ぎていく。
国会議員が、不法行為を指摘されても、何の説明もなく、時が過ぎ、いつの間にか、国民の記憶からも消え去ってしまう。
いけないことが、いけないこととして、正されていかない、もどかしい気持ちだけが、延々と続く。
公務員は、平気で、わいろを受け、接待されて、便宜を図っても、記憶にないと言えばば、罰せられない。
公文書は、改竄され、開示要求が出されても、全面黒塗で出して、当然のこととして、済まされてしまう。
公共事業は、ほとんど中抜きが当たり前のように、繰り返されて、正そうとする空気すら湧いてこない。
そういう、甘い汁を吸うものは、権力者か、権力者にたかる友人か、権力者の後ろで、糸を引く、数％の者たち。
今の日本は、「正直者が馬鹿を見る社会」と言っていいだろう。
憲法で高らかに謳う、「国民主権」は、どこに消えた。

そういう世の中にしたのが、少なくとも、安倍政権以降の自民党政治１０年の結果ではないのか。
安倍氏自身が、良く言っていた、「政治は結果責任」

小沢氏の言ってることは、我々国民に、大いなる、警鐘を鳴らしていると受け止めるべきではないか。
そのことに気が付かなければ、世の中を、政治を、正していこうという行動は決して生まれてこないだろう。

そう、声に出して言うことは、安倍氏の死を悼むとか、悼まないには、全く関係の無いことだ。
安倍氏の死を悼みながら、殺人という犯罪に怒りをぶつけながら、政治家としては、そのことが起こった因果関係や背景を、日本社会の現状に探し、、さらには安倍氏の死が日本社会に与えるであろう、これからの影響について、冷静に思慮を巡らす。
政治家としては、あまりにも、当然ではないか。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/209.html#c153

泉立憲代表曰く、
「しっかり受け止める」
「参院選の結果をよく注視したい」
しかしながら、彼の口から、反省と、責任の弁は発せられることもない。
「進退は明言せず。」

「私は、勉強した、目が覚めた！。この借りは次の参議院選挙で必ず返す。だから、私に、リベンジの旗を振らせてくれ！。自公政権打倒の先頭に立たせてくれ！。」
そのくらい、ハッタリをかませることが出来るくらいがちょうどいい。
認められるかどうかは、知らないけど・・・ね。
立憲民主党には、人材がいないのか？
党勢拡大を目指すと言いながら、
どういう訳か、選挙のたびに、国会議員を減らす。

立憲の泉健太代表は民放テレビ番組で「やれたのにやらなかったのではなく、できる状況にないということだ」と述べたそうだが、

「敗軍の将、兵を語らず」

残念だが、これまでは「将の器」ではなかったということなのだろう。

ぐずぐず言い訳などしている暇はない。時間は止まってくれない。
3年後の参議院選挙を待たずに、乾坤一擲の戦いは嫌でもやってくる。
これからは、護憲の野党を、市民団体を、そして国民を結集し、憲法９条を守り、戦争への道に踏み出す企みを阻止することに全力を傾けるべきだ。
その動きを国民は「注視」している。
そのことは、「提案型」の戦い方では、達成できない。
敵は、確信犯だ。護憲の提案など、理解する筈もない。
国民の期待に添うことができれば、自ずと党勢は拡大するだろう。
そのための戦闘体制を編成し、戦闘態勢に入って、全党員が地元での活動を強化しで、最後は、近年にない国民運動を立ち上げ、国会議事堂を１００万の群衆で、取り囲む。
その実現に邁進すべきではないか。
「壊憲を企てる敵は、国会議事堂にあり。」
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/244.html#c68

民事事件としては、最高裁の判断が示され、決着した。
世間の常識に添う、国民が納得のいく判断だろう。
しかし、この判決によって、刑事事件としては、まだ終わっていないことが明らかにされた。
政治の力で、「証拠不十分」という理由で、不起訴処分になっているだけでしかない。
裁判で無罪となったわけではないから、一事不再理の原則も適用されない。
準強制性交等の犯罪認定なら、公訴時効は１０年。
犯罪が実行されたのは、２０１５年４月３日。
時効停止期間が無ければ、２０２５年４月３日が公訴時効となる。
事件をもみ消した中村格警察庁長官も断罪されなければならない立場にいる。
邪悪な重しが取れた今、警察、検察は、正義を取り戻すことができるか、正念場にあると言えよう。
この事件を、刑事事件として立件、公訴するかどうかが、リトマス紙となるのだろう。
メディアも、今まで巨悪に怯え、忖度してきた罪を無かったことにはできない。
事ここに至っては、頬かむりは許されない。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/251.html#c17

それにしても、東京新聞の 望月衣塑子記者の１枚のショットがいい。
たった１枚だが、記者の使命感と、現場の緊張感が自然と伝わってくる。
同じ写真でも、大勢がカメラを構えた写真は、緊張感など伝わって来やしない。
説明書きが無ければ、カメラの先に、「D51」の車輪でもあるかの如くではないか。
「社会の木鐸」って、何だっけ？
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/254.html#c26

さて、これからどうする。
権勢からの呪縛から解き放たれ、「社会の木鐸」の名誉を求めるか、
今まで通り、権力の奴隷として、新たな、ご主人さまを求めて彷徨うか。

それは、ジャーナリストを標榜する、あなたが決めることであり、あなたにしか決められない。

国民の期待？
そんなものは既に無い。
「日本のジャーナリズムは、既に、逝って、久しい。」
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/256.html#c24

氏は詭弁が染み付いているようだ。
今回は、「文脈無視の切り出し論法」という詭弁。

その前に、懲りずに藁人形までお出ましとは・・・。

氏が言う。

＞このあなたの９条理解の文章を、私が私の考えで一言二言にまとめると、

また人の言葉の、何かを変えようとしてしているね・・・。

＞あなたの理解する９条の骨子は、「侵略戦争の放棄」「侵略戦争のための戦力不保持」になると私は思う。

それは氏の考えであって、私の考えではないよね。
それくらいは、分かるよね。
＞・・・私は思う。と氏が自分で言ってるし。

＞あなたの考えは、９条の「戦争放棄」「戦力不保持」とは全く違うのだ。

ここで言ってる「あなたの考え」は、・・・私は思う、と言った「氏の考え」じゃないかい？
違うかい？
どうしてこうなってしまうんだろうね
それって、「藁人形になる」って、教えたでしょ。

そして、「文脈無視の切り出し論法」

氏は、私の憲法９条の理解を、「侵略戦争の放棄」「侵略戦争のための戦力不保持」と、一言二言にまとめたと言う。
しかし、普通、それは、「まとめた」とは言わない。
単に言葉を文脈を無視して切り出しただけに過ぎない。
私の言葉を２行で引用し、氏のまとめた結果が１行って、まとめる意味すら理解不能だわ。
憲法９条を、「戦争放棄」「戦力不保持」と言うのも、さらに酷い「文脈無視の切り出し論法」だ。

前後の文章を切り落とし、文脈から読み取れる意味を隠す。
語彙を曖昧化し、自分の都合のいいように、意味を解釈し、自分の意見の正当性を言い募る。
これって、詭弁でしょ？「文脈無視の切り出し論法」。
いい加減、こんな方法で、人と議論するのは、止めにしたらどうだい？
切り出さずに、原文のままを明示して、自分の見解を述べればいいんじゃないの？
それは出来ないか・・・。
原文をそのまま明示すると、都合の悪い言葉が、そこら中にあって、自分の考えが破綻しているのが、すぐにバレてしまうかな？

改めて、憲法９条を見てみよう。

「第９条 」
１項　
日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、
国権の発動たる戦争と、
武力による威嚇又は武力の行使は、
国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。

２項
前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。
国の交戦権は、これを認めない。

氏が、隠したいと思いそうな言葉がたくさんあるね〜。

「正義と秩序」
「国際平和を誠実に希求し」
「国権の発動たる・・」
「武力による威嚇」
「武力の行使」
「国際紛争を解決する手段としては」
「永久に・・・」
「前項の目的を達するため」
「陸海空軍」
「その他の戦力は・・・」
「国の交戦権は、これを認めない。」

結局、ほとんど全てになちゃった。
前にも言ったけど、憲法９条は、一字一句たりとも、蔑ろにできない、省ける言葉は無いのさ。
１項と２項に分けていることにも、重要な意味があるくらいだからね。

書かれたものを、理解もせずに、「まとめる」などと言うのは、止めたほうがいいよ。

憲法９条を一言でまとめるとしたら、「専守防衛」かな。
氏の言う「専守攻撃」じゃなくってね。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/244.html#c100

国会は憲法上内閣の行政権の行使全般にわたりその「政治的責任を追及」する上での権能として行政監督権を有しているとされる。
議院内閣制の日本では、その「行政監視機能」を果たす役割の大半は、必然的に野党に期待することになる。
憲法でも期待し、国民も期待しているのは、行政の「政治的責任を追及」することであって、「政策を提案する」ことは、国民から負託を受けた野党の国会議員の主要な職責ではない。
国会は、特に野党の国会議員は、政府のシンクタンクではないはずだ。
政策を提案するなら、それは選挙で国民に訴え、支持を集め、政権を取って実行すればいい。
野党の立場として最も重きを置くべき職責は、「行政監視機能」を働かせることではないか。
泉代表は、その責任を、半ば放棄し、国民に向かって、「提案型」で行くと高々と宣言してしまった。
行政の「政治的責任の追及」よりも、行政への「政策提案」を優先したに等しい。
追及とは、「どこまでも追いつめて、責任・欠点などを問いただすこと。」だ。

メディアの「野党は批判ばかり」という非難ばかりが、洪水のように、悪意を持って流布される中、そんな非難に怯え、怯んでしまった、泉代表の「政治責任」は重く、「追及」されても当然と言わねばならない。

しかし、
「過ちてはすなわち改むるに憚ること勿れ」
という。
また
「過ちて改めざる。これを過ちという」
という言葉もある。

泉代表は、どちらの言葉をを選択するのだろうか。
大袈裟に言えば、日本の未来、国民の命が掛かっている。

願わくば、「野党共闘の破壊者」との汚名を被ることなかれ。
「闘」の文字は、伊達ではない。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/270.html#c32

今回の銃撃事件では、結果、
つっかえ棒が取れて〇かった、と思う人と、
支え棒を失って、狼狽しきりな人の２種類の立場の人の色分けが鮮明になった。
前者は、降って湧いた〇びを心の内に秘め、寡黙である。
後者は、自身の前途に不安を抱えながらも、取り敢えず、我が身に火の粉が降りかかってこないようにと、見苦しいほどの多弁で、自分のこれまでの言動を糊塗することに必死だ。、
それは、メディアの姿勢にも鮮明である。
言葉には出せないが、「鮮明」な態度で「闇の主」を暗示しているのかもしれない。
容疑者の「思い込み」論を声高に言うほど、不自然さが際立ち、容疑者の自供の真実性を益々補強する。
「・・・思い・・・」で済むところを「・・・思い込み・・・」と脚色するあたりが、恐ろしい。
きっと、今までも、あれも、これも、同じような忖度が日常茶飯事だったのだろうと、思い込まされる思いだ。。
国民は、親子３代にわたっての「統一教会との闇の繋がり」を、以前から知っていた。
当代では、そのことを、半ば隠そうともしていなかった、というよりも、その影響力を利用して、国会議員をコントロールしようとしていた節も指摘されている。

そんな中での、昭恵夫人の擁立の動き。
仮に、昭恵夫人が国会議員になれば、正真正銘の「公人」となり、「あの問題」で問い詰められ、集中砲火を浴びるのは、火を見るより明らかだろう。
この動きも「鮮明」を暗示しているのだろうか。
既に、取り巻きだった人たちも、かっての主人への忠誠心は無く、己の保身のため、己の利権のために、未亡人を利用するに等しい。
未亡人も、亡き夫の「類は友を呼ぶ」ということでしかなかったと、諦めるしかないのだろう。
自〇自〇ではある。

ふと思った。
こんな展開になったことを、天国の赤木さんはどんな思いで見ているのだろうか。
天国からは、遠すぎて、地獄は見えないのかもしれない。
見せてあげたい。と思いつつ、
合掌。
誰に対する合掌かは、ご想像にお任せします。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/288.html#c25

国民の気持ちを汲み取り、国民の声を代弁するとは、こういうことを言うのだろう。

共産党の志位和夫委員長は15日、参院選の街頭演説中に銃撃され死去した安倍晋三元首相の「国葬」実施に反対するとの談話を発表した。安倍氏の政治的な評価は国民の中で大きく分かれると指摘。全面的に礼賛する立場で国葬を行うのは「安倍氏の政治姿勢を国家として全面的に公認し、賛美、礼賛することになる」と強調した。
　弔意は内心の自由に関わる問題だとし「国家が弔意を求めたり、事実上強制したりすることはあってはならない」とも訴えた。（共同）

それに比べて、わしの以下のコメントの強心臓なこと。

死して尚、税金を掠め取る。
どこまでも〇〇〇奴だ。そこまでやるか〜？普通。
今頃は、後悔しきりだろう。「もっと、搾り取っとけば良かったなぁ〜。貧乏人から。統一教会のように・・・。」
アメリカのドナルドへ貢ぎ、ロシアのウラジミールへ貢ぎ、今度は、地獄の閻魔様に貢ぐ。
閻魔様の、ファーストネーム調べて逝ったかなぁ〜。
閻魔様は神様だから、日本の検察が隠した罪の全てを、暴いて断罪してくれるだろう。
地獄に、逃がし屋はいない。逃げ場はない。
今の自民党なら、国葬の日を祝日にしそうで怖い。
記念小学校が、もう一歩のところで頓挫したので、せめて・・・
しかし、閻魔様が罪を暴き、断罪した日という意味では、あり得るのかなぁ〜。
祝日の名は、「無駄の日」「嘘の日」「喜びの日」「断罪の日」
公募があったら、応募しよう。
募集はしたけど、募ってはいない、と言わないでね。

イヤだ〜、恥ずかしい・・・人。元総理大臣だったんだって。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/292.html#c63

わしは、無駄だと思うけどね・・・。
答えてもらえたとしても、どうせ「嘘」だから。

そういえば、あの「嘘つき」、ここ数日テレビに出ずっぱりだけど、嘘ついてないね。
どうして？
「ああ、あれはもう終わった」
閻魔様に舌を抜かれたんじゃね。

「人の噂も七十五日」
かつての「取り巻き」、「太鼓持ち」も、そのうち雲散霧消。
今頃は、新しい「ご主人様」探しに、余念がないだろう。
もう少しで、今の騒ぎが、「嘘」のように静かになるさ。

そうなってから、過去の悪事が、これでもかと暴かれる。
「ああ、あれはもう終わった」けど、「これはまだ終わってない。」
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/289.html#c24

4人目のウルトラCがある。安倍昭恵夫人だ。

後継が昭恵夫人というのでは、洋子さんが許さないでしょう」

そういうことならば、老骨に鞭打って、
結局、４人目のウルトラCは、ゴッドマザーの洋子さん（94）。
どうせ1期限りなら、ワンポイントとして洋子さんを擁立する手もあるんじゃないか？
誰も文句は言えないし。
国会に出席しなくてもいいとか、国会に出席しても、寝てていいということなら、案外、もしかしたら・・・。

声がかかることを、今か今かと期待してるかも。　当然。
ヨイショのそこの人、ボーッとしてんじゃね〜ぞ。、

この読み。どよ？

一億総活躍社会のシンボル。
人生１００年時代のアイドル。

私は、根は真面目な人です。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/301.html#c19

自民党の国会議員は、統一教会との癒着、援助、悪事の共犯などなどで「〇〇玉」を握られて、身動き取れないのは、その狼狽ぶりから、国民の眼に暴露された。
他の政党にも当然毒牙にかかった議員がいると考えねばならない。
国葬批判が、一つのリトマス紙となるかもしれない。

しかし、国会議員だけが、統一教会のターゲットにされてきたと思うのは、無理がある。
当然、社会的影響力のある業界は狙われ、浸食され、その毒牙にかかっていると考えるのが、自然だ。
真っ先に大学生が狙わた。今も続いている。
NHKを筆頭に、メディアが、既に統一教会に侵されていることは、今回の銃撃事件の報道姿勢を見れば、明らかだ。
テレビが生んだ、テレビ芸人と言われる人たちも、毅然として無関係と言い切れる人は少ないのだろう。
隠れ信者も、相当な数と思った方がいい。
それだけ、接触、勧誘が巧妙だということの証左だろう。
気が付いた時には、既に足抜きできない・・・。
恐らく、霞が関も。
警察・検察も、裁判官・弁護士と言った司法の世界も聖域ではあり得ない。
既に、統一教会の影響から逃れることができない状態ではないのか。
各組織の上層部を押さえれば、そのことの実現はそれほど難しいことではないように思う。
その役割を、故人が積極的に果たしていたとしたら、そんな恐ろしいことはない。
統一教会の影響力を日本国内のあらゆる組織から排除することが、喫緊の課題と言えるかもしれない。
自衛隊も、と想像するだけでも、震えがきそうだ。

親子３代にわたる所業ならば、国賊と言わずして、なんと言おう。

これからも、非難を続け、反論させ、弁護させ、擁護させ、日本の病巣を明らかにし、隠れ信者をも見付けて、隔離・更生を進めていく必要がある。
個人的恨みによる、殺人事件と思ったが、これまでの経過からは、「驚天動地」な日本の闇が、少しづつ暴かれ、日本人がそのことにやっと覚醒しつつある感じがする。

「瓢箪から駒」となるか、どうかは、国民の「飽くなき追及」と、「正義をなす勇気」にかかっている。

共産党志位委員長は言う。
国葬を行うのは「安倍氏の政治姿勢を国家として全面的に公認し、賛美、礼賛することになる」
この指摘は、重い。
国葬を認めることは、民主主義を否定するに等しい。

国葬など、もっての外と言わざるを得ない。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/298.html#c37

「国会で嘘を１００回以上ついて平然としている奴を、国葬で弔うなど、とんでもない。」
今日本で起こりつつある問題は、そんな矮小なことではない。
対象が故人でなくても、問題の本質は変わらない。
法的に根拠のない「国葬」を強行しようとする、そのことが問題だからだ。

植草氏の文章から、引用すれば、
「いま、問題になっているのは、「国葬」が、内閣府設置法が定める「国の儀式」であることを定める法的根拠がないこと。」

内閣は国の行政機関であるが、その行政機関とは、
国の行政事務を分掌し，立法機関で制定された法を執行する機関、と定義される。
すなわち、国の行政事務は、そのすべてが、法的根拠をもって実施されなければならない。
それを、閣議決定で、法的根拠を与えることができるなどと考えるのは、立法府で圧倒する数の力を頼る、驕りでしかない。
まるで、自民党が狙う、憲法への緊急事態条項の創設の、試行を見せられているようだ。
「日本人は、お上に対しては、羊より従順だ・・・」は、真実なのか？

植草氏の文章から、さらに引用する。
「国葬令が失効したのは１９４７年に日本国憲法が施行されたことによる。」

「日本国憲法に次の条文が置かれた。」

「第２０条　【信教の自由】」

大日本帝国憲法では、「国葬令」によって、「国葬」を規定していた。
その、「国葬令」が、失効した理由を考えれば、何故、心ある国民が「国葬」に反対の声を上げているかが、より明らかになる。

最大の理由は『政教分離の原則に違反する。
基本的人権である、「信教の自由」に違反すると考えるからだ。

しかも、凶弾に倒れた背景が明らかになるにつけ、故人と統一教会の深いつながりが暴かれ、多くの自民党政治家が統一教会と、持ちつもたれつの関係にあることが表に出てきた今、これまで以上に、「政教分離」の政治の基本に立ち返らねばならないと、反省すべき時に、その「政教分離」の原則を、踏みにじるものだ。

私たちは、主権者である、私たちの「基本的人権」が侵されんとしているという、強い危機感を持つべきではないか。
政治家であれば、その危機感は、天を突く勢いで、表明しなければならないだろう。

立憲の代表のように、「静かに見守ります」と言ったり、
同じ党の、政調会長のように、「・・・業績は十分ある」と言ったり、・・・
もう、この「頓珍漢達」は〜、。
顔を洗って、出直してこいと言ってやりたい。

「国葬」を認めることは、「基本的人権」を売るということだ。
「国葬」を認めることは、「民主主義」を否定していることに等しい。

「静かに見守ります」「注視します」
それでは、主権者の基本的人権が失われていくのを、「座視します」宣言ではないか。
そういう人たちには、強く、強く、反省を促したい。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/315.html#c16

日本の世の中の空気が、完全に変わってきた。

言いたいことが言いずらい。
批判すると、逆に批判されると思うと、批判もできない。
「嘘」は良いけど、「批判」はダメ。
そんな、どんよりとした、重苦しい雰囲気が取り除かれつつある。
深い朝霧が、日の出と共に、スーッと消えていくようだ。
此の先の日本には、さわやかな雰囲気が訪れるのだろうか。

これまでは、赤旗のスクープとして時々しか表に出てこなかった、安倍周辺、自民党周辺の、「不都合な真実」が、今は、これでもかと、堰を切ったように、国民の耳目に晒されるようになってきた。
官僚の反乱も、もうすぐそこまで来ているようだ。
人事を脅しに使うという、これまでの手口も、頭が無くなれば、何の効き目もなくなってしまった感がある。
今取りざたされている統一教会との関りは、完全に「悪」という評価が定着し、それを擁護する者は、隠れ信者くらいしかいないと思われるまでなってきている。
そのせいか、統一教会を擁護する声が小さくなり、反対に、糾弾するメディアが目立つようになった。
そうしなければ、統一教会との関係を疑われるという「懸念」を払拭したいが故の一面もあるだろう。
今は、まだ自己保身が、その動機になっている段階だ、
同様に、故人との関りの強さが、国民からはマイナスのイメージで見られるようになってきている。
故人の悪事を、隠し、あるいは見逃して、出世させてもらった役人は、今では針の筵ではないか。
暴かれる前に、告白し、罪を償った方がいいと思うのだが・・・。

最初は自己保身が動機であったとしても、そのことによって、世の中が良い方向に変わるという体験を積み重ねることによって、日本の、ジャーナリズムが、復活できるかもしれない。
特に、志を持ってジャーナリズムの世界に飛び込んだ若者の覚醒に期待したい。

つぎは、「統一教会とNHK」及び「統一教会とメディア」のデータベースを期待したい。

どうだろうか？。自分の身近な職場のことだから、すぐに分かるだろう。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/317.html#c58

三枝氏の数々の指摘はもっともだが、所々でズレを感じるところがある。
３点ほど指摘したい。

「いずれも安倍さんが亡くなり、真相の追及は難しくなった。」

真相究明に、安倍氏の生死はほとんど影響しない。
何故なら、生きていても、彼の口から聞き出せるのは「嘘」でしかないからだ。
むしろ、重しが取れて、関係者から、「真実の証言」を得られ易くなったと考えるべきだろう。
国会には、改めて、真相究明の努力を求めたい。
そうしなければ、今後も、第２、第３の安倍氏が現れ、国民を苦しめることになる。
検察の信用は地に落ちている。あえて期待はしない。

「彼は政治家としては何も残さなかったと思う。」

こういう表現では、大きな誤解を生む。
彼の功罪を問う場合、
「功」の部分では確かに「彼は政治家としては何も残さなかったと思う。」と言える。
しかし、一方で「罪」については、「数えきれないほどの罪を隠し、残した」と言えよう。
現に、真相究明が求められる悪事は、数多あり、政策の失敗を数え上げたら限がないくらいだ。

「ウクライナもゼレンスキー大統領が戦争をやめればこれ以上の死者は出ないはずだ。」

これは、安倍氏の功罪とは、直接関係ないが、どさくさに紛れて言うには、見逃せない一言ではないか。

今、ウクライナで行われている戦争は、プーチンが始めたものだ。
一旦始まってしまった戦争は、明らかな勝敗がつくまでは終わらない。殺戮は止まらない。
それが戦争の常だ。
だから、戦争は、「やってはいけないこと」だと、世界中の万人が理解している。
しかし、時々プーチンのような蛮人が現れて、戦争を引き起こす。
歴史は繰り返す。これも人間の悲しい性と、感傷に浸る余裕はない。
今も、戦闘に参加を余儀なくされて戦っている双方の兵士ばかりではなく、多くの一般市民が、幼子までもが、尊い命を奪われている。

軍事学において戦争はその作戦戦略の差異を主体別に見て、「侵略」と「防衛」の「二つの作用が衝突して」発生するものであると考えられている。
侵略には法的な定義も存在するが、軍事的な定義としては外敵または内敵によって「能動的」に軍事力が先制行使され、侵入、攻撃などの攻勢の作戦行動が実行されることであるとされる。
一方で防衛は狭義には、侵略に反応して、これを排除するために「受動的」に軍事力が使用され、防御や後退などの防勢の作戦行動が実行されることである。
戦争は、能動的な行動としての「侵略」と、受動的な行動の「防衛」という作用のぶつかり合いだとすれば、
戦争を途中で止められるのは、その戦争を「能動的」に始めた「侵略」者以外にはあり得ない。
三枝氏の言を見過ごせば、戦争を始めたのが、ゼレンスキー大統領ということになり、歴史の捏造に加担することになる。
安倍氏周辺で盛り上がる、「歴史戦」と同じになる。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/326.html#c15

それは知らなかった。確かに異常だ。
しかし、敢えて驚きもしない。
警察記者クラブに対して、当局が行ったブリーフィングで配られた書面が、そうなっていたのではないかい？
そして、口頭で、「警察発表を歪めて記事にすることがないよう、改めてお願いする。」
というような「お願い」をされて、ラッキー。
記事を書く手間が省けた、「飲みに行こうか。ソーシャルディスタンス〜。先輩〜、祝杯ですか〜」とか言って。
ジャーナリズムが生きていれば、決してこのような異常現象は起こり得ない。

泉立憲民主党代表の言説が、国民の不評を買っている。
「・・・事件と長期政権など何かを不用意に関連付けるべきではない。党としても注意いたしました。」とツイッターで書き込み、、
総理大臣が「国葬」にすると言っても、
「静かに見守ります」と言う。＾
政治的緊張感が微塵も感じられない。

共産党志位委員長は言う。
国葬を行うのは「安倍氏の政治姿勢を国家として全面的に公認し、賛美、礼賛することになる」

ここまで言えないとしても、政治家として、もう少し「まともなコメント」とか言えないものだろうか。

「国葬」を認めることは、「基本的人権」を売るということだ。
「国葬」を認めることは、「民主主義」を否定していることに等しい。

そういう危機感は、湧いてこないのだろうか。

今の場合「静かに見守ります」などと言うことは、
主権者の基本的人権が失われていくのを、「座視します」と言うに等しい。

反省を促す気力も失せる。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/324.html#c61

一般市民の、真実を見抜く、直観力、洞察力には、頼もしさを感じると共に、その強さに驚き、感心してしまう。
そんな感性が、ここまで荒んでしまった日本社会においても尚、しぶとく生きる力の源泉と言えるのかもしれない。
意識せずに、危険を察知する感覚が研ぎ澄まされてきていたということか。

これまで、延々と何の進展を見せないまま、拉致問題を重要課題と声高に言い、慰安婦問題、徴用工問題で強気な姿勢を装っていたのは、統一教会に支配されている実態を、国民の眼から隠すための、擬態・カモフラージュというものだったのだろう。
とんでもない政党ではないか。

今後の世論調査の設問は、各社是非とも、
「統一教会に支配された自民党を支持しますか？」
とやってほしいものだ。

次の選挙では、自公政権に鉄槌を下し、「しぶとく」生きなくても、「楽に」生きられる日本を取り戻そう。
皆が、選挙に行き、主権者の権利を確実に行使すれば、ただそのことだけ実行するだけで、宿願は叶う。

時の総理大臣が、思わず漏らした本音。
「税収を国民から吸い上げる」

それは、こういうことだからね。酷いものだわ。


http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/335.html#c16

みんな旨いこと言いながら、みんなで未亡人を利用してるね・・・。

閑話休題（記事の写真）
（右の子）ねえねえ、いつものように、蝶ネクタイ曲がってるし〜。
（左の子）根性曲がってるんでしょ。教えてあげたら。私は興味ないし〜。
（右の子）（チッ、面倒臭いなぁ〜）総理イ〜、ネクタイ曲がってますけどォ・・・
エッ！、嘘！、嘘！、本当？、嘘！

こんなんで、神格化して大丈夫かなぁ〜。
こうなってしまうということでしょ？

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/342.html#c31

画像がいたずらに大きすぎました。
悪戯ではありません。
済みません・・・。

嘘〜！

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/342.html#c32

日本国憲法は、先の大戦の反省から、「基本的人権の尊重」を基本とし、「政教分離」の原則を謳っていることは、改めて言うまでもない。
今、「国葬」に反対の声を上げている最大の理由は、「政教分離」の原則を踏みにじり、併せて、「内心の自由」「信教の自由」と言う、大切に守ってきた「基本的人権」すら蔑ろにすることになるからだ。
さらに言えば、法的根拠もなく、行政を遂行することは、法治国家を否定するものでしかない。
「国葬」の対象人物がそれに値するかどうか、「国葬」が適切かどうかという、些末なところを言う以前の問題を指摘し、反対しているわけだ。

法的根拠のないことは、行政としては、絶対にやってはいけない。
強行すれば、それが悪しき前例になって、人治国家に堕落していくだろう。
同時に民主主義も失われる。
民主主義は脆い。
守り続けるためには、不断の監視と、全員で守る努力が求められる。
閣議決定が、法令に優先していく傾向に、「いつか来た道」に向かう、危険な足音を感じるのは、私だけではないだろう。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/343.html#c33

これは、ご飯論法の亜流ではなかろうか。
内閣法制局に聞いた。・・・だけで、回答は得ていない。
もしかしたら、「嘘」を吐いていて、問いかけてもいないのではなかろうか。

小西ひろゆき氏のツイート
・内閣設置法の法制局審査資料を丸一日以上経っても未提出

これは、そのことの証左ではなかろうか。

なんだか、岸田総理に安倍氏の亡霊か死霊が乗り移ったような・・・
「聞いた」と嘘を言い、
その後で、総理の嘘に合わせて、役人が「公文書を改竄、捏造」する。・・・のかな？
なんだか〜、既視感のある、内閣府の異常な姿ではなかろうか。
安倍氏も、「下手な嘘を吐いて」と、地獄で忸怩（じくじ）（安倍氏用のルビ）たる思いだろう。
わしの真似をするのは、１０年早い。
付け焼刃では、わしの「天性」を真似ることはできない。
それを猿真似と言うんだよ。
とか言っちゃってたりして。

死者が出なければいいが。

と書いて、急に気になってきた。
山上徹也容疑者、「拘置所内で〇死」とか、絶対考えていないことを世間に宣言しておいたほうがいいような気がしてきた。
あるいは、拘置所内で、暴れない、看守には絶対に触れない。
制圧中の不慮の事故ということも、想定内に入れておくほうが賢明だ。
入管からの転属者はいないか？確認すべし。
警察内部に、統一教会の信者がいないという保証はないし、新たに看守配属などとなったら、厳重注意されたしだろう。
長生きしたければ、そのことを徹底することだ。

そんなことが、あるだろうか、無かろうか。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/356.html#c36

統一教会にとっては、いまや故人がサタンであり、今をあるのは、故人の怨念だと。
統一教会としては、国葬よりも、『先祖解怨式』が先といったところではないか。

「国葬」反対！。「内心の自由」を守れ！

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/361.html#c41

そう思っていたら、違うかも〜。
東京オリンピックのために投入された税金が、私物化され、組織委員幹部のお友達や「電通」「パソナ」等に業務委託という名の「中抜き」をさせた、そっちの方のことを言ったんだけど。と言われそう。
あまりにも、国民をバカにした、やり口だと、当時腹を立てて、怒ったたことを覚えている。
「パソナ」では逃げ足速く、あいつが会長を辞任してるし。
逃がすなよ〜。特捜。

逃がし屋「特捜」の本領発揮となるか、フランス検察の蔑視線に怯え、改心することになるのか。
興味は尽きない。
東京オリンピックなんかよりも、興味深々、よほど、心を震わされる。
オリンピック村で甘い汁を吸ってきた奴らは、震えが止まらないだろう。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/364.html#c27

有形無形に支援をしてもらってた人達が、安倍氏を、どうしても最高の葬儀で送りたいのであれば、憲法の許す範囲内で、国民を巻き込まず、有志のみで行えばいいことではないのか。
自分たちで、心のこもった葬儀を催し、故人を悼み、送る。
そうすればいいだけのことではないのか。
生前の支援に感謝の意を表すというのであれば、「身銭」を切らなければ、気持ちは伝わらないだろう？。
貧困に喘ぐ私でさえ、香典を人様の財布に頼ったりしたことはない。
政党助成金を含め、税金でお茶お濁すなど、人の道に悖る行いと断罪しなければならない。
何故、税金を充てにするのか。
統一教会風に言えば、「寄付を逃げることは、地獄に堕ちる」とならないか？。賛同会員でも、隠れ信者といえども。

多くの国民の反対を無視して強行する、「名ばかり」の「国葬」など、普通に考えれば、故人が喜ぶどころか、故人を冒涜するものでしかないのではないか。
冷静になって、よくよく考えた方がよい。
どんな「国葬」の儀になるのか、少し想像力を働かして、「国葬」の当日を思い描いてみるといい。

９月２７日に、海外の要人が多数集まり、海外のメディアが注目し、世界にリアルタイムで報道されている中、日本武道館を「国葬反対！」を叫ぶ群衆が取り囲み、その群衆を圧倒する数の、機動隊員が、機動隊の車両を並べて、立ち塞がり、抗議行動を制止、制圧する様子が、克明に全世界に発信される。
弔辞の言葉を拾う「マイク」は、同時に、「国葬反対！」「I 'm not Abe.！」と叫ぶ、群衆の悲痛な声を拾う。
「国葬」に反対する国民と、弔意を表しに参集した国民を、日本政府は、機動隊という実力組織を使って、排除したとなるだろう。
各国のテレビでの速報ニュースのタイトルは「日本の完全武装の機動隊、国葬に集まった市民を、強制排除！」「逮捕、拘束、多数！」となりかねない。
世界の「国葬」の歴史を見ても、前代未聞の酷い「国葬」にしかなり得ないではないか。

「国葬」にする理由を問われて、具体的な功績を一つとして挙げることが出来ず、抽象的な美辞麗句を並べることしかできない。
明らかに、全く、言葉に気持ちが入っていない。
具体的な功績など、一つも無いことを、改めて、政府が国民に向かって宣言しているようなものだ。
それでは、結局、「銃弾に倒れたこと」が、唯一「国家に貢献したこと」になるではないか。
そんなんで、いいのだろうか？。

そればかりか、「国葬」に反対する人たちの怒りが、再び故人に向き、これまでの悪事、政治の私物化、悪政、政治家としての無能ぶりが、これでもかと、蒸し返される始末だ。
「死して尚・・・国民を苦しめる・・・」という気持ちを煽るに等しい。

これが、自民党内の権力闘争、巧妙な「清和会潰し」の策謀、陰謀なら、恐れ入ったと言うしかない。

故人を送るには、静かに送るがよし。
人の死を、我欲で利用することなかれ。
ましてや、政争の具にすることなかれ。
国民を巻き込むことなかれ。
血税を充てることなかれ。

憲法に違反してまでという、その罪は重い。

故人が、また、閻魔様に嘘を吐くことになる、
「死して尚・・・」

哀れ・・・合掌・・・。

「国葬」絶対反対！。
「I 'm not Abe.」
私は、まだ、今も、精一杯生きようとしている。
国の支援を待っている。
明日の食事の充ては、まだ無い。

I want to eat unagi.

無理か・・・合掌。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/375.html#c24

韓国のカルト教団「統一教会」に洗脳され、あるいは騙されて、拉致された日本人女性を救出するための全国協議会と言うものは、いまだ無い。のか？
６０００人以上の日本人女性が、合同結婚式以降、家族との音信が途絶えているという、深刻な実態があるそうだ。
私は知らなかったが、そうだとしたら、被害者の数では、北朝鮮拉致被害者の数の比ではない。
１００倍以上ではないか。
これらの被害者を、「洗脳された」、あるいは「騙された」己が悪いと、自己責任を押し付けて、無視することは、人として許されない。

「救う会」に勝るとも劣らない「助け出す会」を組織し、全国協議会として、政治の力と、警察の調査能力をフルに使って、現状を明らかにし、助けるべき「被害者」を世界中から探し出して、保護し、洗脳を解いた上で、希望者は日本に連れ帰るべきではないのか。
統一教会の悪事は、悪名高い「霊感商法」、あるいは、今回の銃撃事件をきっかけにクローズアップされた「信者への法外な寄付の要求」「政治家への食い込み」のみではないということだ。

立憲民主党は、統一教会の「被害者の救済」に乗り出すことを宣言した。
当然、６０００人を越える、音信普通者の生存確認、被害者の救出にも全力で取り組んでもらいたいところだ。

シンボルは、「黄色いハンカチ　バッジ」がいい。（勝手だが・・・）
あなたの帰りを待っています。という意味になるそうだ。
黄色いリボンと思ったが、桜田淳子の歌った曲の題名にあるので却下した。

共産党が進めようとしている統一教会の政界への浸食、汚染状況の解明と、そのことで歪められてきた日本の政治への影響を徹底調査、解明する動きと連帯し、統一教会の解体を目指して、総力を挙げて、取り組んでほしい。

これまでに明らかになった、自民党と統一教会の一体化ぶりを見れば、統一教会の解体が、自民党の解体、分裂の引き金になることは間違いない。

統一教会をぶっ壊し、もって、自民党をぶっ壊す。

壊し屋と言ったら、立憲民主党の「あの人」しかいない。
三顧の礼で迎えるべし。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/378.html#c37

もしも・・・公明党の幹部が、自民党と統一教会を批判できないとしたら。
創価学会との関係が、自民党と統一教会の関係と同じであり、創価学会も統一教会と同じ穴のムジナであったことを、言外に示していることになる。
公明党代表が、「自民党と統一教会の関係」にコメントできないと言った時の目は、宙を泳いでいた。
目は口ほどにものを言う。・・・ものだ。

もしも・・・NHKの会長が統一教会と懇意にしていたとしたら。
岩田某が国葬を擁護する解説のために、画面に顔を出すこともなく、未だに統一教会の文字がテレビ画面に踊らない理由も理解できる。
友達の友達は皆お友達だ・・・。ろ？

もしも・・・警察庁の幹部が統一教会と繋がっていたとしたら。
あべ友の逮捕を直前で邪魔し、犯罪者の逃亡を手助けするようなことも、「なるほど」と得心がいく。
伊藤氏に「話を聞かせてください」と声を掛けられ「猛スピードで、逃げ出した」理由も理解できる。
きっと、ジャーナリストの伊藤氏に、「統一教会との関係を聞かれる」と思ったに違いない。

もしも・・・検察幹部が、統一教会の隠れ信者だったとしたら。
自民党国会議員の、どのような犯罪も、統一教会と懇意と言うだけの理由で、不起訴処分で済ませられてきたという、「その疑惑」も真実性をもってくる。

もしも・・・裁判官に、統一教会の信者がいたとしたら。
理不尽な判決も「むべなるかな」となるものが、数多ある。
検察審査会も、そのメンバーが統一教会の賛同会員という疑いが、払しょくできないのも頷ける。

もしも・・・官僚の幹部が、統一教会の信者だったとしたら。
行政はことごとく歪められ、霊感商法の摘発の中止はおろか、教団の認可、名称変更などは、思うがまま。
長年拒否されてきた名称変更も、いとも簡単に認可される、政治の力への忖度も、「そうなんだろう」と変に納得させられてしまう。
これも、洗脳というやつか？

もしも・・・ムサシという会社に、統一教会の信者が在籍していたとしたら。
「不正選挙」の言葉で表されてきた、積年の「疑惑」が高い確度をもって、真実味を帯び、開票作業の監視強化の必要性をさらに強めることになる。

ここまでは、珍しくも、自分ながら、説得力を感じる。

自民党は、幹部が統一教会と一体化し、自民党の国会議員も多数が統一教会との関係を深めてきていることが明らかになってきた、今、
これらの「もしも」を、否定するには、相当の勇気を必要とするだろう。
それを、人は「蛮勇」と言う。

国民の負託を受けた国会議員ですら、このありさまなのだから、これ以上、何をか言わんや。

これから、俄か記憶喪失者がどれほど生まれるのか。
今は、記憶の消去と、記録の消去に夢中の時間だろう。

今後は、証拠を突き付けられ、逃げ果せないと諦めての「開き直り」が大勢を占めることだろう。
秘書が「知人に頼まれて」勝手に祝電を送ったことにされる秘書も大勢出ることだろう。
その「知人」が、「統一教会の信者」だった・・・？
宝くじに当たった人でない限り、知らない人を知人呼ばわりはしない。

既に先陣を切って、「言い訳」を始めた「破廉恥カンカン」もいる。
「何もない、ことはない」？

「あっても、それは先祖の祟りじゃ。」
「その壺を売って❤」

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/398.html#c36

私の見立ては少し違う。
順序が真逆と感じている。
つまり、政務三役に就任後に統一教会に取り込まれたのではなく、統一教会に便宜を図ることを条件に、政務三役に取り立ててもらった、というのが実態ではないのか。
その後、徐に、統一教会の信者を名乗る女が、「あの人」の紹介状と、メロンと、宿泊券をもって現れる・・・。

ここで「取り立ててもらった」と書いた。
取り立てることができる、任命権者は誰か？
それが出来るのはただ一人、今はもうの「あの人」だ
「あの人」と統一教会に恭順の意を示した者のみが、「あの人」の差配で、政務三役の名誉を与えられる。
猟官運動の「踏み絵」が「統一教会」だったのだろう。
親子３代に渡り、深く関係していたことを考えれば、驚くことではないのかもしれない。

「あの人」と統一教会の都合のいいように行政が歪められてきたのは、検証はするまでもなく、明らかだ。
恐らく、「あの人」にすべての罪をなすりつけて、逃げるつもりだろう。
「死人に口なし」
しかし、証拠は必ず挙がる。
公文書は嘘つかない・・・少し前までは。トホホ。
その罪もやっぱり「あの人」が・・・
どこまでも、罪な「お人」だ。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/411.html#c21

謝罪もせず、インスタグラムで言い訳とは・・・。情けない、卑怯者。

未成年の女の子に酒を飲ませ、４万円で買春した挙句、雲隠れし、ツイッターで言い訳をして、ボーナスだけはしっかり取ってた、国会議員と同じに臭いがする。
腐った臭い。

＞吉川氏は紀藤氏らが１９９０年代から旧統一教会と戦ってきたとし「（当時）何も言わないで、世間の注目が集まってるこの時に急に言い出すっていうのが、ちょっと一部、パフォーマンスっぽいなっていう気がしてしまうんですね」

音声では、「それまで何も言わないで・・・」と聞き取れる。が・・・

それが、インスタグラムの言い訳では、「巧妙に改竄」されている。

＞昭和５２年から６３年にかけては国会で追及しています。
＞この３０年近くは、今回のように、「統一教会追及チーム」はつくることはしていません。

「嘘に嘘を重ねる」とはこのことを言う。
嘘つきの「嘘」は「本当」と言うべきか、やっぱり「嘘」と言うべきか。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/406.html#c39

基礎しない理由も→起訴しない理由も

お詫びして訂正。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/422.html#c40

この場合は、「開き直り」という方がしっくりきそうな気がするのだが・・・

「居直る」とは、
急に態度を変えて威圧的になる。また、いずまいを正す。すわり直す。
「開き直る」とは、
急に態度を変えて厳しくなる。また、観念してふてぶてしい態度に出る。

要するに、これだけ証拠を突き付けられて、隠し果せなくなり、観念せざるを得なくなったということだ。
それが、態度に表れた姿が、「ふてぶてしい」となる。

そのことを、人々は古来より「開き直り」と言って、軽蔑してきた。

この人は、兄者と違って、案外根は正直者なのかもしれない。
しかし、やってることは変わらないので、そのことは、免罪符にはならない。

結局、親子３代、兄弟、親戚に至るまで、統一教会とは、昔から、文字通り「家族ぐるみのお付き合い」だということが明らかになった一幕と言うことになる。

罪な家族の罪な所業と、断罪しなければならない。
これも何かの祟りだとしたら、「壺」のご利益は無いとの証明になろう。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/423.html#c23

黒塗りされた下には、どんな「不都合な真実」が隠されているのだろうか。
見たいという衝動が抑えられない。

＞名称変更理由を墨塗りしたのは情報公開法５条二の「公にすることにより、当該法人等又は当該個人の権利、競争上の地位その他正当な利益を害するおそれがあるもの」にあたると判断しているとのこと。

統一教会の権利とは何か。競争上の地位とは何か、その他正当な利益とは何か、
反社会勢力の統一教会にそんなものがあるのだろうか。
あっていいのだろうか。

公務員が守るべきは、統一教会の不当な権利などではなく、憲法第 21 条で保障されている「国民の知る権利」ではないのか。
統一教会に関する全ての情報が、公正に国民に開示されることによってのみ、国民は統一教会の反社性を正しく評価、認識することができる。
そのことを、「公共の利益」と呼ぶ。、

公務員は、国民全体の奉仕者として「公共の利益のため」に勤務することを誓ったのではなかったか。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/419.html#c19

国葬に限らず、行政が執行する全ての業務には、法的根拠を求められる。
国葬に関しては、それを執行する根拠法は無い。
「議案として堂々と国会に提出すべきである。それが憲法72条に明記された首相の「職務」である。」
あくまでも、憲法に従え、法に従えと、教えている。

堂々と・・・と、あえて言っているということは、言外に「自身の無知が恥ずかしくなかったら」という嫌みを込めたものだろう。
「国葬」は、憲法で保障する「内心の自由」を侵すものであり、「政教分離」の原則をも踏みにじるものである。
「憲法違反」であることを，認識せよと。

「国葬」が憲法に違反することは明らかであり、「国葬の根拠法」など、できようがない。
そのことを知ってか知らずか、内閣法制局に責任を押し付けて、強行するしかないという、確信犯の行為だろう。

「岸田文雄首相がまだ理解していないのであえて繰り返すが・・・」

「違憲はどうしたって違憲である。」

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/415.html#c23

人は、嘘を吐くときには、どうしても無意識に「余計な形容詞」を付ける傾向がある。
多弁であればあるほど、その傾向は顕著になり、結果、自ら墓穴を掘ることが多い。

今回の茂木幹事長もそうだ。
「旧統一教会と党は関係はない」
とシンプルに言っておけばいいところを、
「旧統一教会と党は「組織的な」関係はない」
と、思わず「組織的な」という形容詞を付けてしまった。

「旧統一教会と党は関係がある」ことを認めた上で、
この「組織的な」という言葉で、茂木氏は何を隠そうとしたのか。

親子３代に渡り、「家族ぐるみ」という「組織的な」深い関係を続けてきた「安倍家」「岸家」と、関係が無いとでも言いたかったのか。
「安倍家と党は「今や」組織的な関係はない」と。
それが、自民党葬ではなく、国葬に拘る、本当の理由かもしれない。
「あの人」とその家族が、個人的に付き合ってきたことであり、我関せず・・・。
一億総懺悔式に、「みんなで渡れば怖くない」的な「国葬」

もう勘弁してくれ！。

「国葬」反対！。
統一教会、解体！。
自民党、瓦解！。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/430.html#c35

実現したら、あまりに酷い人選ではないか。
「あの人」には、ただのひとつも好印象を持っていない私でもそう思う。
「あまりに酷いじゃないか！」と非難殺到するのは、「むべなるかな」だ。
「あの人」に対する憐憫の情が胸にこみ上げてきそうになる。
ブルブルブル、
冗談ではない、「自業自得」とはこのことだと分かっているが、・・・
やっぱり、あまりにも酷い。
あまりにも、可哀そうではないか。
誰も、手を挙げる人はいないということなのだろうか。
しかも通例を無視しているというじゃないか。
こんな「おざなり」な「追悼演説」なら、やめた方がよっぽど「あの人」の供養になるだろう。

それにつけても、岸田氏の「なおざり」な姿勢はどうしたものか。
総理大臣の椅子に座ることができたし、ということで、「燃え尽き症候群」を発症したかのように、何もしなくなっていないか？

と言うよりは、総理大臣になって、何かしたっけ？「この人」
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/426.html#c23

組織のリーダーの資質云々の前に、政治家としての資質に欠けるのではないか。
そんな人をリーダーに担ぐ政党を、国民は、どうして支持できようか。
「民信無くんば立たず 」
これまでの立憲民主党は、信を失ってこなかったか？そう思わないか？
今の立憲民主党は、国民の信を得よう、取り戻そうと、不断の努力をしているか？

国民は、政治家の言動は、「一挙手一投足」見ているものだよ。

意外でしょ。気を付けなぁ〜。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/433.html#c12

＞・・・憲法または法律で禁止する　なんて定めた国があるでしょうかね。

これが、典型的な「論点ずらし」と言われる詭弁。

「国葬」は、憲法で保障する「内心の自由」を侵すものであり・・・
という私の見解を引用しておきながら、その見解に対して、同意も、反論もすることなく、スルーした上で、他国の事例に論点を変える。
ほら〜、「論点ずらし」だろ〜。
駄目じゃないか〜。
ここでの論点は、日本において、「国葬」が憲法で保障する「内心の自由」を侵すものかどうかであり、諸外国の事例は、興味がある人だけ調べればいいことだ。
氏自身が、
＞・・・私は面倒だから調べないが、・・・
と言っているではないか。
「論点がずれる」と、人の興味は薄れてしまうものなのよ。

もう一つある。

＞・・・憲法または法律で禁止する　なんて定めた国があるでしょうかね。

この「・・・あるでしょうかね。」

前にも指摘したけど、
これは、氏のコメントによく見かける、
反語を使った詭弁
反語とは、自分が主張したいことと反対の意見を問いかけるというものだ。実際には・・・という主張をしているのと同じこと。
つまり、「・・・あるわけね〜だろう。」と主張しているのと同じこと。
反語を使った詭弁ではあくまで“疑問形”での問いかけなので、自分の意見の証明や説明の責任逃れが可能だ。
また、自分の主張を“暗示”することで「自分の意見こそが正しい」という主張をさりげなく押しつけたり、相手に「なぜそう思うのか」と質問することを封じ込めたりする効果があると言われている。
要は、反論されても、「ただ聞いただけ・・・」と逃げることができるというわけだ。
実際、氏には、こんなこともあったしね。
＞・・・私は別に詭弁を弄したわけではなく、質問してあなたの言葉の真意を確かめただけで、真意が分かれば「そうですか」と言います。

＞・・・憲法または法律で禁止する　なんて定めた国があるでしょうかね。
たったこれだけの中に、２つもの詭弁。
治ってないね〜。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/415.html#c25

赤木雅子さんも言う、
「・・・黒い疑惑のまま国葬にされることはご本人も望んでいないと思います。・・・」

私もそう思う。
理由は少し違うけど・・・。

戦前には国をまとめ、国民を統一する狙いで、「天皇から賜る形」で行われた「国葬」。
その戦前ですら、「国葬令」という法令があり、それに基づいて、「国葬」が執り行われた。

現在の日本に「国葬」を根拠付ける法令はない。
にも拘わらず、閣議決定でその実施を決めたという。
根拠法の無い「国葬」を、そこまでして強行する、その狙いは何なのか。
これでは、内閣に賜る形で、言い換えれば、「岸田総理大臣に賜る形」で、「国葬」で送られることになる。
しかも、喪に服さなくてもいいという、葬儀。
しかも、費用は税金で賄うという葬儀。
故人の心中や如何に。・・・デデンデンデンデン。

本件に関しては、不思議と寡黙な岸田氏からは、何かしら、勝ち誇ったような・・・そんな高揚感が伝わってくる。

黒い疑惑のままとはいえ、「岸田から賜る」国葬など、ご本人も望んでいないと思います。

黒い疑惑まみれの故人とはいえ、少しは残ってるであろう自尊心に対し、これ見よがしの仕打ちは、いかがなものか。
地獄できっと叫んでいるだろう・・・「それ、嘘だろう！」

但し、黙とう、半旗、等は、各職場で、学校で、自主的に行うことを禁じるものでもない。と？
それって・・・。

「国葬」反対！に一票。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/446.html#c15

一つ目は、
「嘘」を言ってから、「これは嘘じゃありません」と言う」人。
二つ目は、
「正直に言います」と言ってから、「嘘」を言う人。

福田氏の場合はどうだろうか。
「・・・僕の今の理解の範疇だと、そういうことが一切ないので、
　正直言います。何が問題なのか、僕はよく分からないです。」

小学生も高学年になれば十分理解できる問題を、「分からないです。」と正直に言っている。
彼の場合は、単なる「バカでアホ」
簡単な問題も分からない「アホ」、自分の「アホさ」を正直に言う「バカ」。
３代目はやっぱり駄目だ。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/458.html#c55

裏を返して言うと、、
個人として関係があっても、それが「抜き差しならない関係」でなければ、それは問題ないと思います。
その方の政治活動に影響があっても、それが「非常に大きい影響」を与えていなければ問題ないと思います。

と、言っているのと同義だろう。
彼は、本気でそう思っているのだろうか？。
一度発せられた言葉は、飲み込むことはできない。

「そのような団体との付き合いについて『何が問題か分からない』との趣旨の発言ではない」と釈明した。そうだが、

やはり、『何が問題か分からない』ようだ。

ここまで来てしまうと、「世襲」は、日本にとって「悪」でしかない。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/470.html#c18

「嘘が通る社会」をつくったことが、安倍元総理のもっとも大きな罪といえるのではないか。

その結論を導くために、安倍氏の人柄やら、功績やら、を無理やり取り上げ、「嘘」で塗り固めて、「嘘が通る社会」とはどういうものかを、改めて、読者の目の前に示して見せた。

そういう趣旨の「安倍評」だろう。

「嘘」と理解していなければ、到底読み進めることができないし、「嘘」と分かっていても、読むにはキツイものがあった。
読み終わった時には、帯状疱疹が３か所くらいにできていた。

今の日本に、「国葬」の根拠法はない。
従って、無理やり実行しても「「嘘」の国葬」でしかなくなる。

それゆえに、私は「彼の国葬」、「安倍の国葬」、「「嘘」の国葬」には反対だ。

「嘘が通る社会」を、国民が葬り去るという意味の「「嘘」の国葬」なら考えなくもないが・・・。
それは、ずっ〜と先のことだろう。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/471.html#c32

「愚かな国」は否定することはできないが、「２類で混乱加速させる」という意見には、俄かに同意しかねるものがある。

「日本の週間感染者数が９６万９０６８人となり・・・」と言うのも、正確には「感染確認者数」と言うことであるから、実際の感染者数は、その数倍に達すると考えるのが、医学であり、科学ではないか。
実際、いろいろな統計手法を使って、実際の感染者数を推計している機関、研究者が存在しているのではないか。
感染確認者の数を予測して見せたところで、科学的、医学的には、ほとんど意味がない。
当然ではあるが、検査数を減らしたところで、実際の感染者数が減るわけでもない。
今では、一般市民ですら、感染確認者数の発表を聞いて、陽性率を加味しながら、実際の感染の広がりを推計してるだろう。

社会が混乱する最も大きなファクターは、「真実が分からない」「此の先どうなるのか分からない」という「不安」「恐怖」だろう。
それを解き明かすのが、科学であり。医学だ。

保健所がパンクする。
医療機関がパンクする。
検査が追い付かない。
検査キットが足りない。
感染確認者、濃厚接触者が多く、現場から離脱を余儀なくされ、結果、現場の業務が回らなくなっている。
そういう目に見える混乱に対する対策は、誰もが、具体的にイメージすることができる。
従って、大きな不安要因とはならないだろう。

今後コロナが、インフルエンザ以下の病原性で推移していくという、ただ神に祈るような希望的観測を根拠に、５類への変更を言うのは、いかがなものだろうが、
今後のコロナの病原性が確実に低下するとのエビデンスは、どこにもない。

むしろ、今後、コロナの病原性が強毒になった場合のことを想定して、対策を考えていくのが、政府、行政に求められる「危機管理」というものではないのか。

今現在も含め、これまでの混乱は、感染症対策の基本を忘れ、怠ってきた結果と考えるべきだ。
既に、第７波に至るも、政府、行政は、これまでに、感染症対策の基本を守って行動してきたと言えるだろうか。
第８波で訪れるであろう、同様の混乱を防ぐには、感染症対策の基本に立ち返り、それで、手が回らなくなってしまう部分に、手厚く対策を講じるということを真剣に考えることが「王道」ではないのか。
科学にも、医学にも、近道は無い。
遠回りでも、「王道」を進むことが求められる。
いつまでも、「神風」に頼ることは許されない。
嘗ての、「ファクターX]の探究者は、今はもういない。
最初から、無いものは、無かっただけのことだ。
せめて、「反省」だけでも見つかれば、儲けものなのだが・・・。

「王道」を進んだ結果が、「５類」ということであれば、私も、もろ手を挙げて「賛成」に回ろう。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/468.html#c16

諦めたほうがいいみたい。
岸田氏は、これからも、惰眠を貪るみたいな「寝ぼけた」ことを言ってた。らしい。

読売新聞記事抜粋
岸田首相は３１日、「世界平和統一家庭連合」（旧統一教会）と閣僚や自民党国会議員とのつながりについて、「社会的に問題になっている団体との関係については、政治家の立場からそれぞれ丁寧に説明していくことは大事だ」と述べ、各議員らが説明すべきだとの考えを示した。首相公邸で記者団の質問に答えた。

自民党総裁として、組織的に汚染状況を調査する気も、議員に「説明しろ」と指示することもない。
「・・・丁寧に説明していくこと「は」大事だ」って。
それだけだって。
一国の総理大臣としては、それは無いだろう、いくら何でも・・・。

「総理の感想を聞いているのではないのですが・・・」と突っ込まんかい！
官邸記者クラブのボン〇〇記者たちは！
「検察を動かすつもりはないですか？」と聞いてくれ。
中野さんも聞いてほしそう・・・だから。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/476.html#c11

安倍氏の下で、甘い汁を吸い続けてきた、清和会の雑魚議員にとっては、「青天の霹靂」、地獄への道を真っ逆さまに転げ落ちていく様と形容できようか。
まさに、「自業自得」。
「禍福(かふく)は糾(あざな)える縄(なわ)の如(ごと)し」
彼らの運命を、
「まぐその川流れの運命」
とはよく言ったものだ。
昔、金丸信が言った言葉だそうだが、彼の感性と観察眼、博識には脱帽しかない。

それに比べて、岸田氏の態度はどうだ。感性と観察眼は張りぼてか。
全くの、他人事ではないか。
一般論で、綺麗ごとを言って、済まされる問題ではない、との意識すら伝わってこない。
立場は、一国の総理大臣であり、政権党の総裁だろう。
政界が汚染され、自民党が汚染され、行政組織全体への汚染が、さらには、日本社会全体への汚染が懸念されているにもかかわらず、この問題を解明し、不正を正す、という、当事者意識が全く感じられない。
国民は既に分かっている。
総理大臣が陣頭指揮で、解明しなければならない、国家的危機であることを。
国民のそういう気持ちを汲み取る感性すら無ければ、内閣の支持率は、「鶴瓶落としのごとく」に、急落が止まらないだろう。
「禍福門なし唯人の招く所」
胆に銘じるべきだろう。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/486.html#c32

訂正
鶴瓶落とし→釣瓶落とし
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/486.html#c33

氏は、そのことを知った上で、「国葬」に反対している人々は、何を恐れ、何を守ろうとしているのかを考えるべきではないのかな。
それは、
「憲法が保障する「内心の自由」に抵触する国葬には反対する。」
ということだろう。
私の反対する理由も、同じものだ。

「国葬」とは、政府が主催し、国費で行なわれる葬儀のこと。
「国家」が国民に対して死者への悲しみや悼みを要求すること、つまり弔意を強制するものにほかならない。
戦前の国葬は、天皇陛下から賜るものとして、執り行われていた。臣民の反対など、許されるべくもない。
戦前の「国葬令」は皇族、軍人、政治家など対象者も定めていたが、
戦後、言論・表現の自由、内心の自由（19条）、政教分離（20条）を定めた現行憲法の制定によって失効した。

氏のために敢えて書こう、
「内心の自由」とは、
国民が持つ自由の一つで、自らの思想が「国家」によって制限されないこと。
日本では、日本国憲法第19条「思想及び良心の自由」によって、国民の権利として保障されている。
旧憲法（大日本帝国憲法）の存続時（1889〜1947）、日本国民の「内心の自由」は政府の思想弾圧によって公的な保護が行われていなかった。
「国葬令」が失効した歴史をかみしめるべき、と言えよう。

日本国憲法第19条「思想及び良心の自由」で保障している思想・良心の自由とは、
思想・良心の自由とは、人の精神の自由について保障する自由権。思想・信条の自由ともいわれる。
人間の尊厳を支える基本的条件であり、また民主主義の前提でもある。
信教の自由、学問の自由、表現の自由、言論の自由とつながるものである。
（ウィキペディア）

ここまで書けば、人々が反対している理由が分かると思うけどね。。
「国葬」の根拠法がないから駄目とか、在ればいいとか、言っているわけではないということさ。
それ以前の問題の方が、より重要。
ここで、冒頭の憲法98条に戻ろう。
「この憲法は，国の最高法規であつて，その条規に反する法律，命令，詔勅及び国務に関するその他の行為の全部又は一部は，その効力を有しない。」
と定められており，憲法に違反する法律は無効となる。

氏が言うように、「国葬」の根拠法を作っても、
日本国憲法第19条「思想及び良心の自由」に明らかに違反する「国葬の根拠法」は、その効力を有しない。
つまり、無効となる。

氏が言うように、国葬を禁止する法律を作るということについても、
憲法で普遍的に禁じていることを、改めて「国葬」を取り上げることの意味はない。
窃盗はしてはいけない、という法律の下に、「お金を盗んではいけない」という政令を出すようなものだ。
そう知れば、意味がないことが理解できると思うが・・・。

＞・・・何でも書いて下さい。
と言うので、あえて追加して書けば、
＞・・・これ、間違った意見を言って相手に選ばせる詭弁じゃありませんよ。
と自分で言ってもね・・・
「国葬」に反対か、そうでないか、という議論の最中に、合法化するか、非合法化するか、に論点を誘導する・・・のは「論点ずらし」じゃないかい。
そして、誘導質問。
無意識にそうなってしまっても、それって、立派な詭弁・・・。
症状としては、かなりの重症じゃないか。
それはそれとして、
氏が、
＞私の考えでは・・・、
と勝手気ままに書けるけるのも、
＞あなたのお考えがあったら、何でも書いて下さい。
と言えるのも、
日本国憲法第19条「思想及び良心の自由」によって、国民の権利として保障されているからであって、
その自由を失ったとしたら、と考えて、事の重大性を理解しなければならないのではないかい。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/471.html#c61

その第一の原因は、「国葬」実施宣言であることに疑いは無い。
自民党内ですら、なんの根回しも無かったらしいし、未亡人に相談があったという様子もない。
一部の重鎮という勘違い人間のみで、決めたということなのか。

岸田氏などは、積年の重しが取れて、その喜びを、どうにも隠しようがない。
そんな雰囲気があからさまではないか。
この喜ぶ姿を、国民の眼から隠すためには、最大級の葬儀で故人を送るしかないと考えるのは、無理はないのは分かるが・・・。
「一石二鳥」とはこのことかな。
しかし、はしゃぎ過ぎではないのか。
気のせいか、近頃は、歩く姿も踊っているように見える。

故人の生前の「不都合な真実」が、際限もなくほじくり返され、「国葬」には「最も相応しくない」人物像が毎日のように、これでもかと明らかにされている。
こんな人物を「国葬」など、とんでもないという論調の批判は、これからも強くなることはあっても、止むことはない。
そんな国葬を決めた岸田氏に、国民の批判の矛先が向かっているという構図が出来上がってしまった。
安倍氏を「国葬」すると言い出した岸田氏は、とんでもない奴だ。と。

その第二の原因は、「何もしない、何もやらない総理大臣」のイメージが定着し始めたことだろう。

国民の「何かおかしいなぁ〜という、靄っとしたイメージ」が、「確信」に変わった瞬間なのかもしれない。
岸田氏は、コロナの７波の感染爆発を目の当たりにして、何か手立てを講じただろうか？
意味不明な、ご利益などある筈もない、新たな「BA.5対策強化宣言」とかいう「呪文」を書き記しただけではないのか。
知事らも、言い訳しながら「唱える」みたいだが・・・
内心は、「これしか無いの？？？」だろう。
そして、
統一教会の政界汚染、社会汚染が問題視され、実態がこれでもかと明らかになっているにも拘わらず、
「・・・丁寧な説明は大事だ。」
と、丁寧に説明もせずに、まるで他人事のようにやり過ごす。
これからも、「丁寧な説明を」という「呪文」を繰り返すつもりなのだろうか。
「それしか無いの？？？」だろう。
せめて、コロナ対策に習って、「統一教会　対策強化宣言」くらい出さんかい！。

これも。「何もしない、何もやらない」姿勢の繰り返しが、「化けの皮が剥がれる」結果を招いたということになる。

日本国民も、捨てたもんじゃない。
結構、見るべきところは、見ているじゃないか。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/490.html#c35

「自民党の茂木幹事長は2日、党として「一切関係を持っていない」と組織的なつながりを改めて否定しました。」

安倍家、岸家が親子３代にわたって、統一教会と一体になって、それこそ家族ぐるみで深い関係を続けてきたことは、既に事実として国民の広く知るところとなった。
そのことは、当の自民党も否定していない。

その安倍氏が、自民党の総裁として、日本の総理大臣として、その座についている限りにおいて、その行動、言動、一挙手一投足が、「自民党総裁」としてのものであり、「総理大臣」としてのものであろう。
つまり、自民党総裁の立場での行動は、自民党と言う党、組織としての行動と見做されなければならない。
自民党総裁の行動は、自民党という「組織の行動」そのものということになる。
同様に、総理大臣の立場での行動は、日本政府としての行動と見做されるだろう。
例え、トランプと個人的な信頼関係を築くことを目的とした「ゴルフ」であっても、その行動の責任は、日本政府にあることは改めて言うまでもないだろう。

自民党総裁の安倍氏が、統一教会と深く関わってきたということは、自民党が組織として統一教会と深く関わってきたということと同義なのだ。
そして、次々に明らかとなる実態が、そのことを証明している。

「党として一切関係を持っていない」とは、どの口が言えるか！。

少なくとも、安倍家、岸家と統一教会のただならぬ関係も、清和会と統一教会の癒着ぶりも、統一教会が反社会的組織であることも、それらの「不都合な真実」は、岸氏のみならず、自民党員なら、誰でも、当たり前のように知っていたことではないか。
「白々しい」としか言いようがない。

「自民党・茂木敏充幹事長：「党として例えば組織運動本部だったり、そういうところが、その団体と何らかの連絡を取ってきたとか、党の会合に招待をした、さらには党の友好団体だったりとか、様々な関係のある団体のリストそういったものにも旧統一教会だけではなくて、それに関連する団体についてもその記載はないと」・・・」

「党として例えば組織運動本部だったり、そういうところが、その団体と何らかの連絡を取ってきたとか・・・」

組織運動本部どころか、自民党総裁が統一教会と、一番密に連絡を取り合ってきたんじゃないか。

党の会合に招待をした・・・ことはないと言いたいのだろうが
、税金で、「桜を見る会」とやらにも、招待したそうじゃないか？

「・・・それに関連する団体についてもその記載はないと」
一般的に、「ワル」が悪事を働いていると認識しているときには、その「証拠」を残すような「ヘマ」はしないものだ。

「記載がない」そのことは、潔白の証明には、なんの役にも立たない。
逆に、「世界日報」の表紙を飾ることは、立派な「関係証明」の証拠になる。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/508.html#c12

彼女は、「・・・こう発言したのだ。」

「日本で少し私が憂慮するのは、天皇陛下の国葬は当然だと、これはもう“たいもの礼”だと。天皇陛下という方は国民のために祈っていただいている、本当にプライバシーを自己犠牲している。だから権威は認めるけど、民主主義で選んだ総理大臣に対して、毀誉褒貶もあろうだけれども、政治はダメってのは民主的にはおかしいと思っているんです」

「日本で少し私が憂慮するのは、・・・」
意味が通じない。
「日本で少し私が憂慮するのは、天皇陛下の国葬は当然だと、・・・」
言葉を追加しても、ますます、意味が通じない。
「日本で少し私が憂慮するのは、天皇陛下の国葬は当然だと、これはもう“たいもの礼”だと。」
さらに足しても、やっぱり意味不明。
視聴者は既に？？？なのに、“たいもの礼”などと間違うから、余計に、？？？？？？？？？」
続けて、
「天皇陛下という方は国民のために祈っていただいている、・・・」
何を言い出すのか？よくわからないが。しかも、いただいている・・・。
文章からしたら、ここは、「・・・くださっている。」というべきだろう。
さらに、
「・・・本当にプライバシーを自己犠牲している。・・・」
これも気になる
普通に、「自身のプライバシーを犠牲にしている。」というべきか。
しかし、そのことが、結論に対して、どんな関係性があるのかは、よく分からない。
最後はもっと分からない。
「・・・だから権威は認めるけど、民主主義で選んだ総理大臣に対して、毀誉褒貶もあろうだけれども、政治はダメってのは民主的にはおかしいと思っているんです」
分かる人、手を挙げて・・・と言いたくなる。

結局は
＞前出の記者は言う。
＞「言い換えると『天皇陛下の国葬は行われるのに、安倍元総理の国葬はいけないというのはおかしい』ということでしょう。

ここまで来て、読者はやっと理解した気になり、ほっとする。
テレビでは、こんな解説は入らないから、視聴者は、結局理解できていない。

結局は、小難しい「毀誉褒貶（きよほうへん）」の言葉を使ってみたかっただけか？
意味が通じない言葉の中に、小難しい「きよほうへん」という言葉を加えても、余計に理解できないだろう。
それで、自己満足している様は、小賢しさだけが、際立って見える。
しかも、、「・・・毀誉褒貶もあろうだけれども・・・」は変てこりんになってるし。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/503.html#c92

この事実を、広く日本全国にひろめていけば、自民党が狙う「改憲」は頓挫する。
もし、岸田氏が「黄金の３年間」の間に、改憲の国民投票を強行した場合、それが「否認」された事実をもって、「内閣総辞職」は避けられない。
そう認識すれば、黄金の３年間において、岸田氏にとってはリスクの方が大きい改憲は、「無くなる。」
今、岸田氏の頭にあるのは、「改憲」でも、「国葬」でも、もちろん「コロナ」でもなく、「清和会潰し」。
千載一遇のチャンスとは、こういう状況のことを言うのだろう。
なにはともあれ・・・。潰すが吉。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/518.html#c26

まるで、小学生の「夏休みの自由研究」をしっかりまとめ・・・みたいな、ゆる〜い感覚。
党を大きく伸ばしたい・・・少年よ大志を抱け。みたいな。あま〜い感覚。

多くの国民の日々の生活に喘ぐ姿、そんな苦渋の姿は見えていないようだ。

「総括」は、まとめることが目的ではないだろう。
負け戦の原因の在りかを探り、客観的に分析し、次なる戦いに活かすことが、本旨ではないか。
「提案型」の方針が間違っていただけではない、
本当の誤りは、当初から「提案型」の方針が間違っていることを指摘されていたのに、その「諫言」に耳を貸すことなく、「独善」で進めてしまったことではないか。
だとすれば、その責任は、泉代表その人が負わねばならない。

戦う姿を示せ。
政権を取りにいくという気概を見せろ。
弱小は弱小なりに、群れろ！
そういう国民の期待にそえなかった、立憲民主党への、国民の審判が下されたということだろう。

「聞き出す力」どころか、「聞く力」すらない、では、岸田自民党に戦う前から負けている。

「総括」に続き、大将の身の処し方が、立憲民主党の信頼回復の試金石となるのだろう
将来を決定付ける、重大な局面にあることは間違いない。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/529.html#c29

「・・・一国の総理自身が統一教会の組織票を割り振る“胴元”役を担っていたとは驚愕である。・・・」

親子３代に渡って、家族ぐるみの、深い関係があったことが、国民の広く知るところとなった。
しかし、次から次へと間断なく「驚愕の事実」が明らかになってくる。
その全てが、「そこまでやるか！」というものばかりではないか。
その一つ一つが、一国の総理としての行動であり、到底見過ごすわけにはいかない。

政権としては、同じ自民党。
今の岸田総理大臣は、本当に大丈夫なのか？
本人は、「私個人は当該団体とは関係ない」と言っているようだが、
「私個人」と敢えて言葉を付け加えているところが、なんとも「うさん臭い」。
「秘書が勝手に祝電を打った。」と言い訳していた輩もいたが、同じ臭いがする。

同時に、「宗教団体において法令から逸脱する行為があれば厳正に対処する。被害者の救済に政府一体となって万全を尽くしていかなければならない」とも述べた。
そうだが。
具体的な、対応策は何も述べてはいない。
茂木幹事長が、立憲民主党の申し入れ書を受け取りもしなかったことを考えると、多少の望みは残ったと思っていいのか。
岸田氏と、茂木氏の対応の違いを、「丁寧に説明」してもらう必要があるのだろう。

これほどまでに、「国葬」に相応しくない人物の見本のような安倍氏の国葬を、岸田氏が断念した様子は伺えない。

「岸田文雄首相は6日、広島市で記者会見し、9月27日に予定されている安倍晋三元首相の「国葬」について「世界各国がさまざまな形で弔意を示している。我が国としても弔意を国全体として示すことが適切だ」と述べ、改めて必要性を強調した。」

世界各国が示す弔意は、一般的な「外交辞令」に過ぎない。
一方、我が国としても弔意を「国全体として示す」ことは、「国家」が国民に対して弔意を強制するものにほかならない。
そのことは、「内心の自由」を侵す事であり、明らかに「憲法違反」だ。
世界各国から、外交辞令の「弔意」があったから、我が国も、国として弔意を示さなければならないという理屈は成り立たない。

今、この「明らかな憲法違反」を見過ごし、結果的に憲法違反を許すようなことになったとしたら、今後、あらゆる憲法違反を止められなくなってしまう。
そういう危機感をもって「国葬」に反対することが必要だ。

森田実氏も言ってるじゃないか。
「・・・野党も一丸となって国葬反対を徹底的に訴え、デモ抗議するくらいの強い姿勢を示さなければ、党勢は回復できません。決裂を恐れ、腰が引けた野党に存在意義はないのです」

どうせ暑くて眠れない夏の夜。
「国葬反対」の鉢巻でもキリリとしめて、国会議事堂の周りを、大勢で駆け巡るのも、これまた一興ではないか。
太郎君なら、真っ先に先頭を走り出しそうだが、ちょっと待て。
泉君、先頭に立つ気はないか？
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/539.html#c28

「受理しろと申し上げたことはない」

「文化庁の担当者が説明に来て・・・」
つまりは、部下に対して、「・・・申し上げた・・・」ことはない。か？

文科大臣としては、「受理してはいけない」と申し上げるべきだった。

記事によれば、
当時、文部科学省ナンバー3の審議官だった前川喜平元文科事務次官：「私は認証すべきではないと意見を述べたが、・・・」
当時、次官を務めていた山中伸一氏の関係者によれば、「経緯については何も知らない」と話している。らしい。
一方、当時、文部科学大臣を務めていた下村博文氏は、事前に報告があったことを認めています。

真実は、当時大臣だった下村博文氏が、文化庁の担当者を呼びつけたのではないか。

久しぶりのショートコント（その時の大臣室でのやり取り）

大臣：「済んだ？」・・・とお聞きした。
担当者：直立不動で答えた。・・・「済みません。済んでいません。」
大臣：「私は、「済んだ？」とお聞きしている。」
担当者：口ごもりながら、何とか答える。・・・「済みません、済みました。」。
大臣：「はっきり、「はい」と言えないのか？。私を「馬鹿」にしているのか？」
担当者：今度ははっきり答えた。・・・「はい！。アッ失礼、済みません。」

公正、公平を旨とする行政が、「政治の力」で歪められた瞬間だっただろう。

真実を明らかにするには、「文化庁の担当者」を読んで、ヒアリングするしかないのか。
黒塗りの公文書をから、海苔を剥がすしかないのか。

立憲民主党泉代表自慢の、官僚から「聞き出す力」に期待したい。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/549.html#c22

「文化庁の担当者」を読んで・・・も仕方ないですよね。
「文化庁の担当者」を呼んで・・・訂正です。

いや、お呼びして・・・かな。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/549.html#c23

わしなんかは、自分の食い扶持くらいは、自分でなんとかしてるぜ。

近頃のわしは、毎日が、味は牛肉三昧だぜ。
或る時は、牛丼、またある時は、すき焼き風味のもやし炒め。
偶にはステーキ。サーロインよりずっと柔らかい。焼き豆腐のステーキもなかなかのもんだ。
タレは、その日の気分次第でお好みで。しっかりステーキ味を楽しめる。
極め付けは、しゃぶしゃぶ。ポン酢にごまだれ。どちらもいける
何と言っても、茨城県産の白菜は、味も格別。
ちなみに米は、自称「幻のコヒヒカリ」
そんな、自分流の贅沢三昧。

な〜んか、やってることが、貧乏くさい。
分かってるぜ。
それでも、食事代は、どうせ、わし持ちだ
好きにするさ。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/547.html#c23

【敵国条項】とは。

国連憲章第53条、77条及び107条の通称。

国際連合の母体である連合国に敵対していた枢軸国が、将来、再度侵略行為を行うか、またはその兆しを見せた場合、国際連合安全保障理事会を通さず軍事的制裁を行う事が出来ると定められた条項。

特筆すべきは、「その兆しを見せた場合」も含まれ、しかも、その判断は、国連ではなく、もちろん日本でもなく、脅威を感じた周辺国に委ねられている、ということだろう。

日本が防衛政策の方針を変更し、敵の司令中枢を含む敵基地攻撃能力を保持することを、周辺国、今で言うと、特に中国、北朝鮮などが、どのように判断するかが、問題になる。
判断するというよりも、自分たちの先制攻撃の正当化の理由に利用される危険があることが問題になる。と言った方がいいか。
この場合、日本の説明は、何の意味も持たない。
もし、侵略の「兆しあり」と判断した、とされたら、問答無用。
仮に先制攻撃で、弾道ミサイルを撃ち込まれても、日本は、相手国を非難する法的根拠を持っていないために、非難出来ない。
国連は、日本に援助の手を差し伸べてくれないどころか、敵国に味方するという批判を避けるために、せいぜい傍観するくらいだろう。
日米安保堅持と嘯いても、米国はどう対応できるのだろうか。してくれるだろうか。

このことは、常に念頭に置いて、日本の「専守防衛」という方針を逸脱しないよう不断の監視が必要なのだ。

敵国条項は、現在も国連憲章に存在する。
「死文化」していると言う人がいたら、「存在している」と言うことの、言い換えだと、その程度に考えた方がいい。
敵国条項が死文化しているとしたら、それは、日本の平和憲法、憲法９条の宣言を、世界が信じてくれているからに他ならない。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/560.html#c2

日本国憲法第１５条
第１項　「公務員を選定し、及びこれを罷免することは、国民固有の権利である。」
第２項　「すべて公務員は、全体の奉仕者であつて、一部の奉仕者ではない。」

そして、すべての国家公務員も地方公務員も、公務員を志した人、そして、公務員として生活の糧を得ている人は、必ず誓ったはずだ。

「宣誓書」
「私は、国民全体の奉仕者として公共の利益のために勤務すべき責務を深く自覚し、日本国憲法を遵守し、並びに法令及び上司の職務上の命令に従い、不偏不党かつ公正に職務の遂行に当たることをかたく誓います。」

思い出しただろうか？

「野党ヒアリング」と言われる調査は、国民の負託を受けた、国民の代表たる国会議員が、行政府の法律の実施状況や活動全般を監視する行政府監視機能（国政監督
機能）を果たすために行うものの一つに他ならない。
そのことは、民主主義国家、法治国家として、無くてはならない機能であり、不断に働かさなければならない機能であることは言うまでもない。
それほど重要な、国会議員の「仕事」の一つだ。
従って、そのことは、国会議員が果たすべき責務を、真摯に実行するものだ。
このような調査に参加しないことは、国会議員の責務を放棄することに等しいと言えよう。
どのような理由を付けようとも、国民を裏切る行為として断罪されなければならない。
簡単に言えば、「仕事をしろよ！」となるか・・・。

同様に、公務員も、国会議員の行政府監視機能という責任を果たすべく行う調査には、すべてを、隠すことなく、捏造することなく、嘘を言うことなく、公文書の記録に基づいて、正確に答え、正確に資料を開示しなければならないだろう。
それが公務員に求められる、「国民全体の奉仕者として公共の利益のために勤務する」姿ではないのか。
黒塗りの文書を出すなどは、主権者たる国民を、あからさまに愚弄するものではないか。
国会議員の質問に、のらりくらり、小馬鹿にしたような受け答えするなどは、国民に対して、不誠実極まりない態度ではないか。

宣誓したことも、宣誓の意味すらも、忘れてしまったか。

そのような場合は、公務員こそが、断罪されなければならないのだろう。
簡単に言えば、真面目に「仕事をしろよ！」となるか・・・。

これからは、「野党ヒアリング」ではなく、「国会議員ヒアリング」としたらどうだろうか。
あるいは、「主権者ヒアリング」もいい。

その上で、自民党にも、公明党にも、日本維新の会、国民民主党にも毎回声かけし、断られたら、その理由を聞いて、断られたことを、国民に知らしめてやれ。

役人「いじめ」だと言うメディアがあったら、行政府監視機能という責務を果たしているだけですが、それが何か？
と言ってやれ。
それでも、絡むようなら、社会の木鐸の「仕事をしろよ！」と言ってやれい。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/563.html#c15

この流れは、当然と言えば当然だが・・・。

岸田総理大臣、本人は、本当に大丈夫なのか？
本人は、「私個人は当該団体とは関係ない」と言っているようだが、
言っているだけという疑念を払しょくするものは何も無い。
「私個人」と敢えて言葉を付け加えているところが、なんとも「うさん臭い」。
「秘書が勝手に祝電を打った。」と言い訳していた輩もいたが、同じ臭いがする。
あるいは、「後援会が勝手に応援を受けた・・・」とか。

この流れで行けば、岸田総理に、統一教会との関連を疑わせる事象が一つでも明らかになった瞬間に、内閣は総辞職、岸田氏は総理大臣を辞任となるのは必至だろう。

「政敵は、自民党内にあり。」
前門の虎が、自民党内の政敵なら、後門の狼は、統一教会ということになるのか。

「政治の世界は一寸先は闇。」
内調がリークするか、文春がスクープするか、赤旗がすっぱ抜くか。
この問題から、しばらくは、目が離せない。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/570.html#c17

彼の場合は、真逆な発想しかしない。
「ただ思うのは、一部で報道がヒートアップして旧統一教会批判が起こっているが・・・」、
と、統一教会批判が、しかもヒートアップした批判が、お気に召さないらしい。
隠れ信者が現れた感がある。

「ヒートアップしすぎないで、ちゃんと糾弾するのが大事」
それを言うなら、社会学者として、「ちゃんとした糾弾」とやらを、見せてほしいものだ。

どうも、私のイメージする社会学者とは、相当の隔たりがあると言える。
自称と詐称は紙一重。

実は、私も自称社会学者。
社会の荒波にもまれ、人情に触れ、多くの喜怒哀楽を経験する中で、独学で社会というものを学んできた。
彼よりも、実体験豊富な、相当のベテランと言える。
しかし、そのことで、金を得ようとは思わない。
これを、詐称と言う人はいない。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/575.html#c67

調査能力に感服。
早速出ましたね、動かぬ証拠。

岸田氏は、「私個人は当該団体とは関係ない」と言っていたようだが。
自民党NO２の茂木幹事長は、「自民党としては一切関係ない」と言っていたようだが。

この証拠写真が示す「関係」はどう表現されるべきものか。

「個人的」関係を示すものであれば、岸田氏が「嘘」を言ったことになる。
「組織的」関係を示すものであれば、茂木氏が「嘘」を言ったことになる。

皆さんは、どう思いますか？

私は、岸田氏も、茂木氏も、等しく「嘘」を言ったと思うけど・・・。
正しい表現をすれば、「ズブズブな」関係。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/578.html#c26

分かりずらい処遇としか言いようがない。
何か不純な理由がありそうな・・・。

常識的な言い方をすれば、解説委員とは、主に報道局でリポーターやニュースキャスターなどを長年務め、キャスターとして優秀だった人だけが付くことのできる上級役職だそうだ。ほとんどの解説委員はテレビ局の社員で、その多くが局長や役員クラスといった要職に就いているらしい。

そういわれてみると、岩田氏が、NHKの解説委員であることが、如何に常識から外れているかが理解できるだろう。
そんな美味しい立場を、自ら、早期退職で棒に振る人はいない。
単に、後ろ盾を失って、詰め腹を切らされるようにして、無理やり退職願いを書かされたというところではないか。
さらに穿った見方をすれば、
安倍氏と、統一教会の深いかかわりを、解説しろと言われて、必死に断ったら、「クビ」になった、と言ったところか。

７月末で退職。
それと時を一にするように、あるいは、待っていたかのように、NHKが「統一教会」問題をニュースで取り上げ、アリバイ作りに賢明になり出した。

安倍氏を持ち上げるために、統一教会から送り込まれた、犬HKではないか。
ふと、そんな疑念が湧いてきた。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/581.html#c34

「反社会的勢力」を定義するものとして、法務省は以下の見解を示していた。

「暴力、威力と詐欺的手法を駆使して経済的利益を追求する集団又は個人である「反社会的勢力」をとらえるに際しては、暴力団、暴力団関係企業、総会屋、社会運動標ぼうゴロ、政治活動標ぼうゴロ、特殊知能暴力集団等といった属性要件に着目するとともに、暴力的な要求行為、法的な責任を超えた不当な要求といった行為要件にも着目することが重要である。」

それが、「桜を見る会」に反社な人が招待されていたことが明るみに出てしまい、説明に窮した政府は、

「反社会的勢力」の定義について「その時々の社会情勢に応じて変化し得るものであり、限定的・統一的な定義は困難だ」とする答弁書を「閣議決定」した。
２０１９年１２月１０日のことだ。

自民党政権が、自身の都合に合わせて、「閣議決定」を乱用、繰り返す事に何の抵抗も感じず、良心の呵責にも苛まれることが無くなってしまった瞬間だった。

それ以来、「反社会的勢力」を定義するよりどころは失ったままだ。
これも又、安倍氏の負の遺産に違いない。

野田氏の夫が、元暴力団員であることは、事実であると、最高裁判所も認めた。
しかし、そのことは、野田氏家族が反社的存在であることと同義ではなくなってしまっている。

岸田氏は、安倍氏の「国葬」の実施を、法に基づくことなく、これまた「閣議決定」で決めたと嘯いている。
憲法で禁止され、根拠法もないままの「国葬」など、「閣議決定」ごときで、どうして出来ようか。

「閣議決定」すべきは、「安倍氏の国葬」ではなく。「反社会的勢力」の定義を３年前に戻すことではないか。
そうすれば、安倍氏が「反社会的存在」そのものであったことが、明確になり、「反社会的存在」を国葬で送るなど、あり得ないことが明らかになるだろう。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/591.html#c18

裁判所は、これまで通り、違憲訴訟に及び腰なのは、変わっていないようだ。
しかし、悪の重しが取れた今は、明らかに社会の雰囲気が変わってきていることを、敏感に感じ取らなければ、自身の首を絞めることになる。

全国の地方議会からも、「国葬」反対決議をどんどん上げるべきではないのか。
既に、学校での「半旗掲揚」の要請も出て、それに喜々として、従おうとする教育委員会も現れている。
そんなの許して「いいんかい！」

何もしない、何もやらない総理大臣が、国葬に最もふさわしくない「安倍氏」を出汁にして、
岸田氏の、岸田氏による、岸田氏のための「国葬」を強行しようとする。
憲法も法令も、糞喰らえと言わんばかりの振舞。
これぞ、政治の私物化極まれり。
人の死を利用しているところが、従来の私物化よりも、質が悪い。
「国葬」強行の理由はもっと酷い。
海外から弔意の表明をもらっているから・・・だそうだ。
それって、外交辞令っていうやつじゃないか？。
情けない・・・、

９月２７日に向けて国葬反対の「国民運動」が拡大することを願いたい。

「国葬」絶対反対。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/589.html#c22

清和会の中では、故人の次に、統一教会との繋がりが深かったことを、示すものでしかない。
萩生田氏を潰すか、取り込めば、清和会はいずれ分解し、その存在すら昔話になる。
「国葬」と同様、そういう狙いの処遇だろう。
簡単に言ってしまえば、裏で「握った」。

「それでもテレビ・新聞が萩生田を追及しない」

こんなカスを叩いても、ガス抜きにならないからではないかい。
それとも、それほど深く、テレビ・新聞にも、統一教会の影響力が浸潤してしまっているということか。

何もしない、何もやらない、何も出来ない岸田総理大臣には、内閣改造すら、まと出来ないことことが明らかになった。
統一教会との関りが明らかになった閣僚７名を外し、新たに統一教会との関りのある人物７名をもって補充したということにしかなっていない。
創価学会枠は１名のようだが、統一教会枠は、総理大臣を除いても最低７つということにようだ。
内閣改造が、「打ち方止め」の合図でないことを祈りたい。

国葬反対。
統一教会解体。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/598.html#c69

今朝は調子が悪い。キーもまともに叩けない。

まと出来ない→まともに出来ない

訂正させて。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/598.html#c70

親密〜なご様子が伺える、微笑ましい「お写真」
でも〜、ちょっとくっつき過ぎじゃないかい。
個人的な関係で、二人には、特別なご趣味でもあるのかな。

知らない人との記念写真ならこうはならない。
でしょ〜、普通。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/605.html#c15

現在の日本に「国葬」を根拠付ける法令はない。
にも拘わらず、閣議決定でその実施を決めたと嘯く。
根拠法の無い「国葬」を、そこまでして強行する、その狙いは何なのか。
これでは、内閣に賜る形で、言い換えれば、「岸田総理大臣に賜る形」で、「国葬」で送られることになる。
しかも、喪に服さなくてもいい、弔意を示さなくてもいいという、葬儀。
それでも、「半旗掲揚」はやってって、意味が分からない。
しかも、費用は税金で賄うという葬儀。
死して尚、故人に批判が集中する。させようとする。
故人の心中や如何に。

本件に関しては、不思議と寡黙な岸田氏からは、何かしら、勝ち誇ったような・・・そんな高揚感が伝わってくる。
思わず「笑みを浮かべた」と記事に書かれるのも、むべなるかな。
俄かに否定できない・・・。

我が国としても弔意を「国全体として示す」ことは、「国家」が国民に対して弔意を強制するものにほかならない。
そのことは、「内心の自由」を侵す事であり、明らかに「憲法違反」だ。
世界各国から、外交辞令の「弔意」があったから、我が国も、国として弔意を示さなければならないという理屈は成り立たない。

今、この「明らかな憲法違反」を見過ごし、結果的に憲法違反を許すようなことになったとしたら、今後、あらゆる憲法違反を止められなくなってしまう。
そういう危機感をもって「国葬」に反対することが必要だ。

国葬反対。
税金の無駄使い反対。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/612.html#c19

これは、自身を振り返った「自虐ネタ」かと思っていたが、違っていたかも。
高市氏ら、自民党で幅を利かす女の振舞を「嫉妬」し、日ごろの鬱積した心情を吐露したものだったのか。

偶には、本当のことを言うこともあるようだ。

高市氏
「今も辛い気持ちで一杯です」

これは、いくらでもつけるウソの一つ。
本音は、
「嘘つきの鑑」ともいえる「支え」を失い、「今は、不安な気持ちで一杯です。」

統一・・・、今までのウソがばれたらどうしよう・・・。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/675.html#c14

岸田氏は、コロナ対策は何かやったか？
発熱外来がパンクし、患者が医療にたどり着けない現状を放置し、「病院に行くな」と言うだけが政府の仕事か。
この場合は、急造でも発熱外来専門施設を各地につくり、「発熱外来専門施設に来い」と呼びかけ、「病院に行くな」と言うのが政府の当たり前の仕事だろう。
「病院に行く前に、電話で相談を」と言う知事もいるが、そういう自分は電話をしたことがあるのだろうか。
相談窓口にたどり着くにも、宝くじに当たるよりも難しい、そんな体験をした上で言っているのかと、その人の誠実さを疑ってしまいそうだ。

岸田氏は、物価高騰で庶民の、特に、より経済的弱者の苦しみを、本当に知っているのだろうか？
高級ホテルでの飽食三昧では知る由もないか。
しかも、お代は「わしら持ち」だろう、きっと。
物価高騰対策でも、何もしない岸田氏とその内閣。
物価高騰が止む気配は全くない。
原油価格が、ウクライナ戦争前の水準にまで下落しても、ガソリン価格は高止まりのままだ。
元売り業者への補助金もそのままなのだろう。
知らんけど。

各地で大規模水害が発生しているニュースがテレビで毎日流れる割に、政府が、被災者支援に動き出しているというニュースはとんと聞かない。

統一教会問題に至っては、何をかいわんや、だ。
普通の感覚では、内閣総辞職が妥当なところだと思うが、それすら「出来ない」へたれ内閣。
何もしない、何もやらない、何もできない、そんな内閣が、統一教会との癒着の「元締め」だった安倍氏の「国葬」だけは、諦めない。
しかも、弔意を求めないとしていたものの、ここに来て「黙祷」を求めるだと・・・。
「黙祷とは、声を立てずに祈りをささげること。」だろ？
分かってんのかい！
「あの嘘つきに祈りをささげろ」と言ってんだよ〜！
岸田氏も、何か決定的な弱みを握られているのだろうか。やらされている感が半端じゃない。
それほど統一教会の汚染は酷いということの証左なのだろう。

近い将来、恐らく、我々一般国民の想像を遥かに絶するものであることが明らかになるだろう。
その時が、自民党が瓦解し、分裂する歴史的瞬間だ。
政権交代のチャンスは、意外と近いうちに「向こうから」訪れることになる。
「野党共闘」は、臨戦態勢を組む時期が到来している。

少し熱くなってしまったが、冷静になって、見ると、
「国民のためには、何もしない、何もやらない、何もできない、岸田氏とその内閣。」ということのようだ。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/683.html#c50

分かってるんかい！

あの「大嘘つき」で、統一教会との癒着の「大元締め」に、

「祈りをささげる」

って、正気の沙汰ではないだろう？

分かってるんかい！

日本は、狂っちまったか〜。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/688.html#c23

これには、巧妙に詭弁が利用されている。
統一教会を、あえて、ごく一般的な「集団」「団体」と捉えた言い回しではないか。

サラッと流しているが、「統一教会」という固有名詞のみではなく、その組織の実態を表す「反社会的集団」という言葉を付け加えるだけで、閣議決定の理不尽さが、一目瞭然で明らかになる。

試しにやってみよう。

「・・・15日、岸田内閣は「反社会的集団の統一教会」と閣僚ら政務三役の関係について、「個人の政治活動に関するもので、調査を行う必要はない」とする答弁を閣議決定した。」

酷い閣議決定であることが、明確になった。・・・でしょ？

国民が問題にしているのは、
厳格に公正性が求められる行政に携わる政務三役が、「反社会的集団の統一教会」と僅かでも関係が持たれてしまっていれば、行政の公正性を担保できない。
ということだろう。

岸田氏には、そういう国民の不安、疑念を払しょくすることが求められる。
「民信無くんば立たず」
この言葉を改めて、噛みしめるべきだ。

厳しく、徹底的に調査をし、統一教会のみならず、「反社会的集団」との関りを一切排除することが、国民の声を聴くことであり、それが「政」の入り口ではないのか。

それを、わざわざ「閣議決定」なるもので拒否するとは・・・。

国民に喧嘩を売っているとしか思えない。

何のために政治家を志し、何のために総理大臣をやっているんだ。

「国葬」にしても、まだやれると決まったわけではない。
既成事実化しようとも、民の抵抗は永遠に続く。
内閣支持率は、いずれ危険水域に達するだろう。

閣議決定は、決して万能ではない。
閣議決定は、国会審議にかける案件が、連帯責任を負う内閣の総意であることを裏付ける、儀式でしかない。
国権の最高議決機関は、あくまでも国会であることを忘れていないか？
改めて言うまでもなく、「国会」が、「国の最高の意思決定機関」である。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/698.html#c33

それって、まるで、最初から「統一教会の組織内候補」だっちゅ〜の！。
統一教会の組織内候補ということは、統一教会の利益代表、だっちゅ〜の！。
統一教会の利益代表が、自民党の政策（言い換えると日本政府の政策）を決める立場のトップに就くということは・・・・？
こんな恐ろしことはない。

そんなの、許しちゃダメ！、だっちゅ〜の！。

駄目なものは、ダメ！、だっちゅ〜の！。

・・・・　　　
・・・・・
誰か止めて・・・。

誰か、辞めさせて・・・。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/702.html#c23

私も、決して「初心」ではないが、初めて耳にする「乱倫」
字面を見ただけでも、そそられるものがある。
周りで誰も見ていないことを確認して、調べてみた。

オ〜ッ！、スゲー！

「乱倫」とは：　人としての行いに反すること。乱れた素行。

ウン？・・・なんだ？

「人としての行いに反すること」って、
統一教会のやってることと一緒じゃん。

「人としての行いに反すること」をしているカルト集団と親子３代に渡って家族同然の付き合いを続け、数えきれないほど「人としての行いに反すること」をしてきた元総理を、隠れて「人としての行いに反すること」をしていた総理秘書官が、「人としての行いに反する」国葬を取り仕切る。
悪い夢を見ていると思いたい気分だ。

「乱倫国葬」
、
乱倫集団と深く関わってきた乱倫元総理を、乱倫総理秘書官が取り仕切り、国としての儀式に偽装し、血税を簒奪してまで行う、「人としての行いに反する」葬儀。

日本武道館は〇ー〇ビーチさながらの乱倫天国葬。
何となく、参加したくなってきた・・・。・・・もしかして、そこのアンタも？
いやらしか〜。「乱倫国葬」。

９月２７日と言ったら、まだまだ残暑厳しい季節。

「例えばですよ、暑い時に喪服を脱ぐじゃないですか。なぜ参列した女性が脱いだのか、私が解釈することじゃない」

とは言っても、故人の送られる先は、無間地獄。

しかし、こんな国葬なら、「乱倫なあの人」なら絶対生き返って参加しそう。
そうすれば、「乱倫国葬」は中止になり、「乱倫パーティー」に早変わり。

公費での参加は、ご遠慮ください。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/716.html#c15

いつものように、公明党の単なるポーズ。
「我々にも、立場があるので、怒ってることにするからね・・・」
と言ったところだろうか。

萩生田政調会長と統一教会の関係は、八王子での市議会議員時代以来３０年にわたる、極めて深いものだというではないか。。
記事によれば、八王子が牙城らしい創価学会、すなわち公明党が、その事実を、これまで知らなかったと言うには、無理がある。
誰が、信じるものか。
とすれば、これまでダンマリを続けていたのは、公明党も同じではないのか。
「社会的な問題が指摘される団体との関係について、政治家は慎重でなければならない」
そんなことは、もっと前に言ってやれ！だ。
いや、ずっと前から言われてきたことを、３０年間守れない以上、議員辞職を勧告すべきだろう。
しかも、「政治と宗教の関り」に国民の眼が向かないようにとの思惑からだろう、統一教会の名を出さないで、「社会的な問題が指摘される団体との関係について」と、対象を一般化するという姑息な手を使っているところが、公明党らしく、憎らしい。
「本人がしっかり国民に説明してほしい」
と批判を装う前に、
公明党こそ、「政治と宗教の関り、政教分離の原則について」しっかり国民に説明すべきだろう。

論点をズラす積りはないが、公明党こそが、憲法違反の存在ではないのか。

政教分離の原則は、憲法第20条1項後段および第20条3項、第89条の規定のことを指している。

憲法

第二十条　信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。
いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
�A　何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。
�B　国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。

第八十九条　公金その他の公の財産は、宗教上の組織若しくは団体の使用、便益若しくは維持のため、又は公の支配に属しない慈善、教育若しくは博愛の事業に対し、これを支出し、又はその利用に供してはならない。

政教分離の原則が採用される理由としては、
�@信教の自由の保障を強化するため
�A民主主義を確立させるため
�B国家の堕落を防止するため
等が挙げられている。

�@と�Bについては、国家が特定の宗教と結びつくと他の宗教に対して差別が起こる可能性があることや、国家が正しい判断ができなくなるおそれがあるという考え方からきている。
�Aについては、宗教は絶対的価値観によって成り立つものである一方、民主主義は相対的価値観によって成り立つものであり、宗教の価値観と民主主義の価値観は一緒には成り立たないという考え方からきている。

こうした、政教分離の原則が重視される意味を理解すれば、現在の公明党、しかも、政権の一翼を担う公明党の在り方は、大袈裟な言い方をすれば、民主主義の危機の現れと言えるのではないか。
宗教に支配された国の悲劇は、世界中にその例をみることができる。

「政教分離の原則」が憲法に規定されている意味を理解すれば、岸田内閣が強行しようとしている「国葬」などは、以ての外と言えるだろう。

先に挙げたように、「国家の堕落を防止するため」の政教分離の原則を、自ら破壊し、日本という国家を堕落させる道へ導き入れるものでしかない。

「国葬絶対反対！」
「政教分離の原則」を守れ！。
「内心の自由」を守れ！。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/719.html#c29

やぶ医者的に言えば、このスクープ記事が、岸田総理が急遽コロナに感染した直接原因だろう。

本人の言い訳がこれだもの。総理は、逃げて、隠れるしかないわ・・・。

──2007年のパーティに参加した経緯は？

「いや、参加はしましたけど、乱痴気な会合ではないですよ。記事はウソ」

──参加女性が全裸になっていますが。

「例えばですよ、暑い時にカーディガンを脱ぐじゃないですか。なぜ女性が脱いだのか、私が解釈することじゃない」

コロナに感染したことにすれば、少なくとも１０日間は、本件に関して、野党はおろか、官邸記者の質問からも隔離される。
その間に、「乱倫国葬」も既成事実化が進むし、「乱倫パーティ」もほとぼりが冷めるだろう。
野党対策としては、臨時国会を先延ばしすればいいし、
マスコミがしつこく絡むようであれば、別のスピン事件を検察にリークさせればいい、くらいのもんではないかい？

それにしても、岸田総理は、この間４回目のワクチンを打ったことにしたばっかりなのに、・・・実は、生理食塩水でした・・・などと、今更言えるわけもないし。
かと言って、コロナワクチンだと言い張れば、４回目のワクチンは、誰も打たなくなるだろうし・・・。
どうしたものか、思案橋。

実は、わしも一昨日、４回目のワクチンを打ったばかりだから、このニュースには無関心ではいられない。
そういえば、今回は、副反応は皆無だったことが、今更ながら、気になってしまう。
今流通しているワクチンは、古すぎて在庫処分すべき、有効期限切れの不良品ということはないですよね・・・お医者様。
少し前に、有効期限を延ばしたりしてたし・・・あ・や・し・い。
どなたか、解毒剤を売ってる薬局知りませんか？

解毒剤が、手に入らなくても、「乱倫国葬」は反対です。
解毒剤が、手に入っても、「乱倫国葬」は、やっぱり反対です。
何がどうなっても、「乱倫国葬」は、絶対反対です。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/731.html#c34

７月１０日の敗戦から、１か月も立って、やっと「総括」の素案が出てくるというようでは、初めから危機感を感じているという雰囲気はない。

それでも、「総括」出来ただけでも「良し」としなければならないのが、今の立憲民主党の限界なのだろう。

毎日新聞によれば、「総括」の素案は、
「・・・参院選での敗因について「『提案型野党』と標榜（ひょうぼう）したことから、国会論戦において『批判か提案か』の二者択一に自らを縛ることとなり『何をやりたい政党か分からない』という印象を有権者に与えた」と分析。候補者の擁立や野党間での候補者調整が遅れた点も挙げた上で、国会対策や選挙対策を見直し、求心力を高める必要があると結論づけた。」
さらに、
「今後の課題としては、与党との対決軸を明確に掲げることや、連合をはじめとする支援組織・団体との関係作りを挙げた。その上で「引き続き野党の先頭に立ち、政権と対峙（たいじ）し、さらには一日も早い政権交代を実現するために、党の再生、立て直しに、全党員が一丸となっていく決意だ」と結んだ。

　一方、素案には今後の他党との選挙協力方針などについて具体的な言及はない。

以上は、毎日新聞の記事を拾ったものだが、

ここから感じられるのは、敗戦の要因を現象的に捉えるのみで、「何故、そうなったか？」「何故！・・・何故！・・・」と自問を続け、本当の、根深い原因を探る姿勢が見られない。
従って、真の原因、立憲民主党の真の問題は、明らかに出来ていないのだろうと、思わざるを得ない。

何はともあれ、「総括」をし、その総括に基づいて、「体制の立て直し」のための執行部の刷新が始まった。
泉代表は留任で、幹事長が岡田克也氏という。
人事は、最大のメッセージであり、極めて重要なものだ。
他の執行部の面々が決まっていないので、なんとも言えないが、この二人をトップにして、何を目指し、どんな戦略を描いているのか、よく伝わってこない。

そのことは、「総括」で、立憲民主党の真の問題を明らかにしないことに原因がある。

今の立憲民主党に足りないもの

地域に密着した、地道な活動。

それは、地方議会での勢力の貧弱さにも、如実に表れていると言えよう。
立憲民主党の名が票に結び付く、そのくらい地域に浸透することを目指せ。

もう一つは、「闘うという姿勢」。

本気で、政策を実現するという気概を見せなければならない。
政策を実現するための唯一の手段は、政権奪取。
だとすれば、国民が期待するのは、自公政権の打倒。
政権を取って、「国民の生活が第一」の政治を実現する。
その希望と可能性を国民に示し、それが国民に伝わらなければ、国民はついていかない。
「提案型野党」を言うようでは、政権奪取を放棄したも同然だろう。
「提案」で政権など、取れるものか・・・。

さらには、自分たちが「非力」という現状認識。

政権交代を目指すことは、当然で、その大志が無ければ、国民は支持しないし、ついていけない。
しかし、今の立憲民主党が単独政権を目指しても、国民は、「大言壮語」を言っていると、笑うだけだろう。
必要なのは、他党と連携し、市民団体と連携し、連立政権の「政権構想」を「国民」に示し、それを「一つの旗」として、国民を糾合し、あらゆる選挙を、あらゆる活動を、その旗の下に戦い、行動する。
そういう戦略、体制で継続した「闘う体制」を築くことが必要ではないか。

選挙の都度、候補者調整みたいなことを続けることは、国民に見透かされるだけと思うべきだ。
実際、衆議院選挙では協力したが、参議院選挙は協力しません、では、国民は？？？なのは当然。
何をしたいのか、分からない・・・と言うことは、こういう行動に起因している。

国民が、やってほしいことは、
政権を取って、「国民の生活が第一」の政治の実現。

従って、立憲民主党がやりたいことは、
政権を取って、「国民の生活が第一」の政治の実現。

でなければ、整合性が取れない。
立憲民主党には、そういう闘う姿勢を示し続けることが求められている。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/737.html#c45

馬鹿な奴らだ。

ここまで大上段に構えて発表したからには、もう後には戻れない。

どんな機関がリストに載るのか、想像は簡単につくが、楽しみではある。
自浄作用の働かない機関・組織が、悔い改める機会になれば、それも天啓と言える。

統一教会・自民党VSジャーナリズム・野党

オリンピックよりも、ワクワクする。
感動させてくれ！。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/750.html#c28

な〜んか、早かったね。

ポイントは、統一教会を通じた政府、自民党の脅しに、著名な報道機関が屈しないで、真実を国民に伝えることが出来るかどうかだね。

ここがちょっと不安材料ね。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/751.html#c42

総理大臣を筆頭に、どいつもこいつも、「知らなかった」の一言で、逃げようとしているのが目につくが、冗談ではない。

「知らなかった」で罪が消えるわけないじゃないか。
第一、知らなかった筈がないだろう。

本当に知らなかったとしたら、そんな人間は、政治家で生計を立ててはいけないということだ。

私の知ってる人にも、良く知らなかったが、「政治は結果責任」と言って、自らは一度も責任を取らずに、知らんふりをしていたが、知らない人に責任を取らされる形で、亡くなった人がいる。

その言に従えば、知っててやった「与信」でも、知らなくてやった「与信」でも、
結果が「悪事」に加担したら、「悪事に加担した」という結果責任は負わねばならない。

それが、人の道と言うものではないか。

統一教会との関りを持った政治家は、与野党問わず、一度政界を引退し、四国お遍路にでも出て、自身を見つめ直すことをお勧めするわ。
それとも、トンネル堀でも。
わしらと違って、老後の貯えも、十分だろうし・・・。

代わりは、いくらでも・・・。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/763.html#c30

トンネル堀→トンネル掘り

こっちだね。知らなかった。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/763.html#c31

昔：王様の耳はロバの耳
今：総理の耳は馬の耳

昔：嘘つきは泥棒の始まり
今：嘘つきは総理の決まり

昔：国葬と民主主義は相容れないもの
今：国葬は民主主義を断固として守り抜くもの

わしは浦島太郎？
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/761.html#c40

山上家が崩壊しつつあるときに、その原因が自身の先祖の悪行、怨念にあるとでも吹き込まれでもしたのだろうか。
そのことに「責任を感じて」、不幸の因果、それを断ち切ろうともがき苦しんで、その苦しみから逃れることもできずに、今があるのではないか。
願うは、「先祖解怨」の為か、「神の祝福」を得んが為か。
山上徹也の母親に関する報道に触れるにつけ、
「マインドコントロール」の恐ろしさ、怖さを、改めて思い知らされ、戦慄する思いだ。
そう考えると、決して他人事でない問題として認識することができる。

「マインドコントロール」とは？
されてる方は、言葉や態度、行動によって他人から心を操られている状態。
する方は、あくまでも「自分の利益のため」、他人を思いのままにしていることを指す。

字面をなぞるだけでも恐ろしいことではないか。
「マインドコントロール」は決して絵空事でも、一部の特殊な世界の問題でもない。
普通に暮らしている人が日常で遭遇する可能性のあるリスクのひとつと言うことができる。
そういう「危険な現実」を、私たちは、今まさに目撃しているということだ。

「マインドコントロール」の種類はいくつかに分類されるという。
行動コントロール、思想コントロール、思想コントロール、情報コントロール、などがあるそうだ。
内容は大体想像がつくので、ここでは詳細は割愛したい。

問題は、人は何故「マインドコントロール」されるのか、できてしまうのか、ということだろう。

少し長くなるが、調べてみたので、以下参考願いたい。

返報性の原理
有名な心理学の言葉に「返報性の仕組み」がある。
普通の人々は、好意には好意が、悪意には悪意が返ってくると認識している。
支配者はこの心理を利用し、「自分はこれだけ好意を与えたのだから、あなたも返さなくてはならない」と仕向けてくるという手口だ。

希少性
人間は希少価値の高いものに触れると優越感を抱きやすい傾向にある。
マインドコントロールの世界では、希少性に対して抱く優越感を利用するケースが少なくないという。
支配者から「君にだけ教えてあげる情報なのだけれど」などと伝えられて、自分が特別だと思い込むパターンだ。

権威を利用
支配者が相手の猜疑心を消したいとき、用いることが多い手法だ。
支配者は巧みに有名な人間、組織の名前を持ち出してターゲットの心を開かせる。
支配者の話を聞いているうち、いつしか、「この人は権威と密接な関係にあるのだから、信じてもいい」という考えになってしまうことを狙うものだ。

約束と一貫性
真面目で責任感の強い人ほど「約束を守らなくてはならない」という信念は強いといえる。
「1カ月は僕を信じると約束してほしい」といった言い回しで、ターゲットと信頼の契約を結ぶという。
真面目なターゲットは行動に一貫性を持たせたいので、違和感を覚えても支配者の言動を信じようとする。
最終的には、明らかに異常な状況すらも受け入れるようになってしまう。

以上は、調べた内容の抜粋だが、正直、「こんなことで・・・」との思いがあって、俄かに信じがたい。
しかし、特殊詐欺の手口にもみられるように、「悩み」、「不安」を抱えた人間の心理、思考、などの特性を巧みに利用して、人を手繰ろうとする確信犯からしたら、これらの手段を組み合わせれば、マインドコントロールすることは、「赤子の手を捻る」のも同然の、容易いことなのかもしれない。
さらに、これに、「暴力」、あるいは「恐怖」を加えられたとしたら、結果を想像することは、難しいことではないような気がする。

脇道に逸れた感はあるが、ここで、「権威を利用」に注目してもらいたい。

政治家と統一教会の関りが問題視されているのは、統一教会が信者を「マインドコントロール」するために、「政治家・国会議員・大臣」等々の「権威を利用」しているからに他ならない。

自分の「権威」を、マインドコントロールに利用されていることを知らなくても、関係はない。
「自分の「権威」を、マインドコントロールに利用されている」という事実だけが問題となる。

極論すれば、それが例え名刺一枚であったとしても、悪事に利用されたら、結果責任を負わねばならない。
少なくとも、道義的責任は否定できないだろう。

議員の金バッジを付けている以上は、それを権威としている以上は、統一教会とのどのような軽い関りであれ、統一教会が、信者の「マインドコントロール」に利用していることを「知らなかった」で済ませられる問題ではないと、改めて指摘したい。

知らないところで、加害者となり。、知らないところで被害者を泣かせる。
無知は、罪であり、決して免罪符とはなり得ない。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/772.html#c60

なんとも、白々しい。

安倍氏が逝ってしまったら、積極的に「検証・見直しチーム」まで作って、しかも、速やかに不備を明らかにし、報告書にまとめる。
一見、優秀な警察官僚の鑑ではないか。

しかし、ちょっと待て！。

中村格の名前を聞いて思い出したことがある。
国会議員も、「検証チーム」を作って、事件を検証することもあるんだと、初めて知った。
以下、IWJの記事を拾った。

2018年2月15日、東京都千代田区の衆議院第一議員会員において、「超党派で『準強姦事件 逮捕状執行停止問題』を検証する会 第4回」が行われ、自由党の森裕子・参議院議員や社民党の福島瑞穂・参議院議員らをはじめ、野党各党・各会派の国会議員が参加した。

ジャーナリストの伊藤詩織さんに対する準強姦容疑で発付された、元TBS記者・山口敬之氏の逮捕状が、当時の刑事部長・中村格（いたる）氏の判断によって逮捕寸前で急遽、執行停止された問題に関して、警察庁、法務省、最高裁判所事務総局それぞれの担当者に対してヒアリングが行われた。

弁護士でもある福島議員は、警察本部にいて、一件記録（特定の事件に関するすべての書類をまとめてファイルしたもの）を見てもいない中村刑事部長（当時）が、どうして逮捕状の執行停止を決断できたのか？ と、その根拠を繰り返し質した。
この質問に対して、警察庁の担当者の回答は驚くべきものだった――。

「専門性の高い警察本部の立場から、専門性の劣る警察署に対して、捜査方針を見直すように指導するのは通常のことでございます」と断言したのだ。

実際に捜査を行ない、被害者や目撃者の供述を聞き取り、証拠を集めて逮捕令状を取った所轄署よりも、部分的な報告や資料しか確認していない警察本部の方が正しい判断ができる。所轄署は警察本部よりも専門性が劣っていると警察庁の担当者が言い放ったのである。なんと傲慢な発言であろうか。

「お尋ねの事案について警察としては、お答えを差し控えさせていただいております」――。
国会議員からの質問に対して、警察庁の担当者は木で鼻をくくったような回答を繰り返した。

以上、IWJの記事からの抜粋。

結果は警察の「完全黙秘」。

中村格氏も辞職すれば、一般人となる。
当然、警察庁の「恐ろしい」人事権も無くなる。
国会議員の「検証」では真実が明らかに出来なかった、『準強姦事件 逮捕状執行停止問題』を警察庁が改めて「検証」すべきではないのか。
刑事事件としては、証拠不十分という理由で公訴されなかった経緯には、「政治の力」が働いたことが強く疑われ、極めて不当な対応と言わねばならない。
そのことは、民事裁判において、最高裁までもが、「準強姦」行為があったことを「認定」している。
最高裁判所の裁定が確定した今だからこそ、当時の警察、検察の対応に問題は無かったのか？。
「政治の力」で、「法の下の平等」が、捻じ曲げられたのではないか？。
その対応に直接関与したことを自ら告白している中村格に、犯罪行為は無かったのか？。
優秀な警察庁の「検証・見直しチーム」を組織して、速やかに調査してもらいたいものだ。
いや、そうしなければならない。

それが出来なければ、、国会において、国政調査権を発動し、証人尋問等で明らかにしてもらいたい。

その上で、未だ公訴されていない「準強姦事件 」を改めて、公訴すべきなのではないか。

極めて悪質な犯人を野放しにしているばかりではなく、「法の下の平等」という法治国家の基本が揺らいでいる。

中村格氏も辞職したあと、その足で高輪署に出頭し、自首したうえで、すべての真実を包み隠さず、証言してはどうか。
「警察として責任を果たせなかった。慚愧（ざんき）に堪えない。都道府県警を指揮監督する立場である警察庁長官としての責任は誠に重いと考えている」
んだろ？
嘘つきの命を守れなかったのは、現場の警察官だが、法の下の平等を守らなかったのは、アンタ自身だからね。
罪の重さは、天地の開きがある。

中村格氏が責任を取るべき事案は、「準強姦事件 逮捕状執行停止」の方だろう。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/779.html#c45

「最終処分場の建設地は未定・・・」と言うが、実は、人類は未だに、「最終処分の方法」すら手に入れることができていない。

日本だけを見ても、原子力発電が始まって、かれこれ６０年。
この間、使用済み核燃料から出る高レベル放射性廃棄物は、処分できずに貯まる一方だ。
今では、一時的な保管場所すら無くなるのも、時間の問題と言われている。
この間、原子力科学者は、悪戯に惰眠を貪っていたのだろうか。
これでは持続可能な社会を築けはしない。

福島第一原発から、このままでは、ほぼ永久に発生し続ける「放射能汚染水」も、解決まで「タンク」に保管するとしていたものが、頓挫し、海洋放出しか無いみたいな、世論形成に力を注ぐ。
海洋の包容力も決して無限ではないことは自明であり、「タンク」に保存することが限界を迎えたと同様に、いずれ限界を迎える。
これまた、持続可能な社会を築けはしない。

そんな問題を直視することもなく、人類の科学の力の限界に向き合うこともなく、「新」を付ける魔法の言葉で、素晴らしいものが生れるかの如く言うことは、政治が最もやってはいけない禁忌な行動だろう。

人類は、未だ「原子力を支配できていない」との事実を前提にすれば、そこから導き出される結論は、原発には手を出してはいけないということだ。
発電手段に代替手段があり、そちらの方がより優れているとすれば猶更ではないか。
原発が設置された周辺３０ｋｍの住民の避難訓練をしなくてはならない、そんな「怪物」は、住民にとっては、迷惑以外の「何物」でもないだろう。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/799.html#c32

正直言って、嫌なのです。思い出すのも苦痛なのです。

安倍氏の顔を見たり、話題に触れるのも、「勘弁して」状態です。

安倍氏の写真、嫌「安倍」という文字を目にするだけで、頭痛、めまい、動悸、吐き気、発熱、のどの痛み、せきが、突発的に起こってしまうのです。
、
そんな訳で、地下爺さんの安倍画像の連投は、特に堪えています。
嘘じゃありません。
本当です。

病院に電話しても、居留守を使われます。
やっと繋がっても、
「それは、コロナ。うちには、くるな。」と言われてしまいます。

私は「コロナ」ではないです。
ワクチンだって、４回も打ってるし・・・。４回もですよ。
これでコロナに罹ったら、それこそ「うそ〜！」でしょ。
嘘じゃないですよ。
「私が噓を言うわけがないじゃないですか」

I`m not Abe.

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/800.html#c33

私が訂正し、解説を加えたい。（勝手な解釈ではあるが、おそらく正しい。）

「・・・究明し修正をしてやっていくべきだと思いますが、自民党はビクともしないよ」

言いたかったのは、
「・・・究明し修正をしてやっていくべきだと思いますが、自民党はビクとも動かないよ」
解説：やる気など無いということ。

安倍元総理の国葬の実施については「当たり前のことで、やらなかったら馬鹿だ」

言いたかったのは、
安倍元総理の国葬の実施については「国会で審議してお決めになること。当たり前のことで、やらなかったら馬鹿だ」
解説：やれるものならやってみな。

「自慢高慢、馬鹿のうち」という。
国民は、「先生と言われるほどの馬鹿でなし」

「鹿を指して馬となす」今の自民党にあっては、「金があれば馬鹿も旦那」

「馬鹿があればこそ利口が引き立つ」と言うが、
「より馬鹿があればこそ馬鹿が引き立つ」自民党かな。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/802.html#c31

�@会合への祝電・メッセージ等の送付
�A関連媒体でのインタビューなどの掲載
�B関連団体の会合への出席
�C教団主催の会合への出席
�D教団および関連団体に対する会費等の支出
�E教団および関連団体からの寄付やパーティー収入
�F選挙支援
�G選挙支援の依頼や動員などの受け入れ

一見、多岐に渡っているように見せかけてはいるが、良く吟味すると、極めて巧妙と言うか、狡猾な文章になっている。

例えば、「会合」という言葉。見た人は、直感的に、しっくりこないと思う。
ここは「イベント」という言葉で調査するのが妥当なのだろう。
会合とは：話し合いなどを目的に集まること。
イベントとは：出来事、行事、催し物。

まるで、「ご飯論法」で難局突破を目指す・・・よ、と言っているようなものだ。
イベントには参加したけど、会合には参加していません。
行事に祝電を送ったことはあるけど、会合に祝電送る人、いる？・・・なので送ってないです・・・。

関連団体も、明確に団体名を明記したリストを公開しなければ、意味がない。
「知らなかった」で済ませられる余地を残した、汚い調査のやり方だ。

さらには、この調査項目には、重大な項目の漏れがある。

自身は、統一教会の信者か、元信者か、隠れ信者か、会員か、準会員であるか、あったことがあるか。
自身は、教団および関連団体に所属、在籍したことがあるか。
秘書、あるいはスタッフに、教団および関連団体関係者はいるか、いたことはないか。
後援会の幹部に、教団および関連団体の関係者はいるか、いたことがないか。

これらは、真っ先に確認んすべき事柄だと思うのだが。
パンドラの箱が空いてしまうから、無理か？

最後に、これまでに「壺」は何個買いましたか？・・・これも興味あり。
祝電売ってと言われて、必ず打つらしいので、「壺」買ってと言われれば、必ず買うのかと・・・。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/808.html#c54

（以下、ツイッターから）
「松下正寿は…議員時代の73年、統一教会の文鮮明に面会し心酔。74年に統一教会が主導する世界平和教授アカデミー初代会長に就任。世界日報論説委員なども歴任…富士社会教育センターの2代目理事長も務めた…芳野が反共思想を習得した富士政治大学は同センターの教育部門だ」

念のために、自分でもウィキペディアで調べてみた。
興味のある方は、一読をお勧めする。

松下正寿
統一教会との関係
1969年、統一教会関連の市民大学講座学長に就任。開講提唱者である数学者の岡潔を講師として招聘した。しかし岡からは、統一教会の全体主義的な教義に従う正寿について「松下 知的センスゼロ」と激しく非難されている。
参議院議員時代の1973年、世界基督教統一神霊協会教祖の文鮮明に助言を求めるため面会。以来、統一教会の思想や運動に深く関わりを持つようになり、元筑波大学学長の福田信之と共に、統一教会に重用された。
1974年、統一教会が中心になって設立された世界平和教授アカデミーの会長に就任。1975年、世界日報論説委員に就任。
1979年6月、世界日報社から、監訳を務めたフレデリック・ソンターク著『文鮮明と統一教会　その人と運動をさぐる』を刊行。同年7月、ソウル・ロッテホテルにおける国際学術会議で韓国語によるスピーチを行った。
1983年5月、日韓トンネル研究会が設立。松下は設立総会で呼びかけ人代表として挨拶を述べた[4]。1985年には「国際ハイウェイ・日韓トンネルの構想は国際文化財団の創設者である文鮮明先生のものである。我々は先ずこの素晴らしい構想に対して感謝しよう」と書き記した。
1984年、文鮮明の人物像や理念を紹介した『文鮮明 人と思想』を上梓。
1987年1月16日に統一教会本部において正寿の昇華追悼式が挙行された。

主な役職（関連のみ抜粋）
富士社会教育センター2代目理事長(教育部門・富士政治大学校)
市民大学講座学長（1969年）
八戸市民大学講座講師（1971年[6]）
民社法曹協会会長（1972年）
世界平和教授アカデミー初代会長(1974年)

富士政治大学校
富士政治大学校は、日本の私塾・養成学校、民社・同盟系の研修機関。運営者は公益財団法人富士社会教育センター。1969年設立。

創立者は民社党第2代委員長西村栄一。西村は「1970年代の政界の激動に備えるためには、なんとしても若い活動家層を育成しておかねばならない」との理念から創立に取り組み、1969年8月、西村が集めた基金を中心にして財団法人富士社会教育センターが設立された。同年10月、労働組合員向けの研修機関として富士政治大学校が開設された。
神奈川県座間市議会議員の松橋淳郎によれば、「一説によると、同学校は、昭和40年代共産主義やファシズムに対して、アメリカ中央情報局（CIA）の支援を受けて創立したとも言われている」という。

富士山麓の静岡県御殿場市に本校、岡山県のゼンセン中央教育センター内に西部本校が置かれ、同盟・中立労連・純中立・一部総評系の労組から派遣された若手組合員に対し、「二泊三日を標準としたカリキュラムで、民主社会主義の理論と実践活動についての集中教育」を行った。教育期間中に民社党関係者が入党勧誘を行い、ここで入党した青年党員は「民社党青年隊」の中核メンバーとなった。同校の研修を取材した貴重な体験ルポである宇治芳雄『洗脳の時代』（汐文社、1981年）および同書を紹介した斎藤貴男『「東京電力」研究　排除の系譜』（講談社、2012年）によれば、「全郵政ッ」「躍進ッ」または「全逓ッ」「粉砕ッ」といった掛け声を繰り返す「カケアイコール」、もたれかかってくる女性講師を胸で支えたり、女性講師と抱き合って風船を割ったりする「エンカウンティング・トレーニング」（心理学者の村田宏雄が指導）、講師が敵対する労組の組合員や民青などに扮して受講者を質問攻めにする「信念強化訓練」や「行動強化訓練」などファナティックな訓練が行われていたという。また前述の松橋市議によれば、旧海軍江田島教育が取り入れられているという。

芳野友子連合会長
富士社会教育センターの研修機関である富士政治大学校で学ぶ。
芳野の反共思想はここで涵養されたとも言われている。

以上のような関係を繋げて、考えてみると、
芳野の反共思想は、統一教会・勝共連合の系譜を引くものであろうことが、推察される。
これも又、ひとりの「洗脳された」人間の姿なのだろう。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/810.html#c53

ということらしい。

防衛大臣の命令で、自衛隊が隊列を組んで、安倍氏の家族葬に出向いて、
「国民を代表して敬意を表した」
と言うことになっていたのか・・・。

とんでもないことだ。

国民からすれば、余計なお世話ではないか。

どうして、そんなことができるんだ？
命令書には何て書いてあるんだろう。

これは、自衛隊を私物化し、国民の敬意を捏造し（この場合は、弔意を捏造し、と言うのが妥当か？）、国民の内心を私物化したという、最悪の悪事ではないのか。

これは悪事である以上、それを禁じる刑法がある筈だ。
詳しくはないが、公務員職権乱用罪あたりが該当しないか？
吉本の芸人でも呼びつける感覚なのか？それにしたって、「タダ」ということはないだろう。
安倍家に送った請求書を探せ！

国家を私物化する政府が、家族葬ばかりか、憲法に違反する「国葬」まで強行しし、国民の弔意を捏造するという「国民の内心を私物化」する行為は、絶対に見過ごすことがあってはならない。

このように、一つ一つ既成事実を作っていくことで、「国民の非難疲れ」を誘う今の政府・自民党のやり口を絶対に許すことはできない。

自民党政権＝国家の私物化・・・これはもう、合言葉みたいなもんだ。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/823.html#c32

いつまでも、何もしない、何もやらない、何もできない、総理大臣では、あまりにも情けない。

自分でやると言ったんだから、国民の前に出てきて、説明ぐらい、キチンとしろよ！。

どこかに隠れ、逃げ回って、国民に説明することも出来ないとは、どれだけチキンなんだ！。

泥棒みたいな逃げ隠れ、そんなこと、そろそろ止めたら？。
総理も辞めたら？
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/825.html#c22

ルールの無い、デスマッチといこう。

なにはともあれ、被害者が一人でも救われますように。
なにはともあれ、「国葬」が中止になりますように。
そして、
３５億円とも言われている「国葬」費用を浮かし、、「丁寧に」国会で審議し、被害者救済基金を設立することを提案してほしい。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/816.html#c41

統一教会への恨みから放たれた銃弾に、あっけなく倒れた。
その手製の銃たるや、弾が出るかも危うい、おもちゃのような花火銃。
１２発の玉が飛び出した？として、そのうちのたった１発の弾に、彼の命奪われた。。
その不運さには、驚きを隠せないものがある。
特筆すべきは、その事件の際の、あの警備の甘さ、杜撰さよ。
その扱われ方は、
あまりにも軽くないか？

岸田内閣が喜び勇んで、憲法違反承知の「国葬」を仕掛け、非難はすべて故人に集まる。
「死んでも尚」という怨嗟の声は、抑えようもない。
故人の「悪の側面」ばかりが、これでもかと、掘りくじ返される始末だ。
「功」が無かったから、仕方ないことではあるが・・・
仕掛けたのは、他でもない「岸田氏」だ。
挙句の果てには、国民に弔意を求めない、官庁に半旗掲揚も求めない、勿論「黙とう」などするは必要ない、とのお達し付き。
かろうじて、アリバイ作りの「事務連絡票」で、「弔意」、「半旗」、「黙とう」の文字が躍る。
名ばかりの「国葬」で送られる、その扱われ方は、
あまりにも軽くないか？

内閣総理大臣から賜る「国葬」は、「自民党葬」よりも劣るものとなり、故人のプライドはズタズタではないか。
今では、「国葬」を執行する理由が、岸田内閣のための「弔問外交」を派手に打ち上げるためらしい。
死んでも、岸田氏に利用しつくされることでしかない「国葬」を、家族がすんなりと受け入れることも解せない。
こんな扱われ方をしても、家族から抗議の声も聞かれない。
家族からして、この扱い方は、
あまりにも軽くないか？

自民党内でも、「保守団結の会」他が、既に顧問を務めていた故人を「永久に顧問」のままにしておくらしい。
故人は、「神格化」を望んていたきらいはあるが、望み叶わずといったとところか。
それにしても「永久に顧問」のままとは、
既に顧問まで務めていた故人に対して、党の仲間として、この扱い方は、
あまりにも軽くないか？
神なら何でもいいというなら、「うそつき神」というのもあるらしいが・・・いかがか？
一応「神」はついているけど・・・。

拝礼の仕方は、「舌を出して、四つん這い」がいいかな。
きっと、地獄で、舌を抜かれて困っていると思うから、喜びそうじゃないか。

年金暮らしの老人に言いたい放題言われる、この扱い方は、
生前の行いからすれば、軽くないですよね。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/843.html#c32

中身をまとめると・・・

「この男、凶暴につき、【取り扱い注意】。」

しばらくの辛抱だから、・・・気を付けようぜ・・・。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/851.html#c17

統一教会の「関連団体」というのが、曲者ではある。

統一教会の「関連団体」とは？
このことは、明確に定義しなければいけないのだろうし、現時点で分かっている統一教会の「関連団体」を、全てリストアップし、公開されることが求められる。

そのことが、今後、霊感商法の被害者ばかりではなく、マインドコントロールされた挙句に、法外な寄付金を詐取され、搾取される被害者を増やさないことの一助になる。

「関連団体」の定義を明確にすれば、その中には、当然「自由民主党」の名前も入ってくるはずだ。
自由民主党の「清和会」なるものは、統一教会の隠れ幹部の「サロン」になっていたのではないかとの疑いは、時を刻むごとに、その真実性を増している。
その「サロン」の大元締めが、あの安倍氏であったことは、既に国民の知るところとなった。
少なくとも、自民党「清和会」が、統一教会の「関連団体」であるとすれば、その団体の長も、論理的帰結として、統一教会の「関連者」ということになるのだろう。
従って、
｛・・・自民党は31日開いた役員会で、旧統一教会=現在の世界平和統一家庭連合、及び関連団体とは、今後、一切関係を持たないことを党の基本方針として正式に決定・・・」
を素直に捉えれば、
自民党「宏池会」の、自民党「清和会」との決別宣言であり、自民党「清和会」への宣戦布告と理解することができる。
そうだとしたら、安倍氏の「国葬」も、今の時点で中止宣言されて然るべきだが、それはないことに不審を感じるのは、私だけではないだろう。。
そう考えれば、安倍氏の「国葬」も、自民党「清和会」潰しの一環として、巧妙に仕掛けた「罠」なのだろうか。
漏れ聞こえる「国葬」の内容の「ショボさ」がそれを物語っているのか・・・。
安倍氏及び「清和会」は単なる「反日」「売国」だと際立たせ、岸田氏及び「宏池会」こそが「保守」だとでも言いたいのかもしれないが。

そんな、自民党内の仲間割れ、主導権争いに、何十億もの血税が溝に捨てられることは看過できるものではない。
あまつさえ、憲法で保障されている「内心の自由」を蹂躙する「国葬」など、絶対に認める訳にはいかないだろう。

国民を前にした、折角の記者会見で、丁寧に説明すればいいものを、いずれ説明すると、その場での丁寧な説明を、丁重にお断りする「ヘタレ」ぶり。
主権者に向かった態度としては、極めて慇懃無礼な振舞、不遜な態度と言えよう。
憲法に基づいて臨時国会を開催するよう求められているにも拘わらず、国会を開く意思もなく、国民には国会で説明すると逃げ、閉会中審査も先送りにして、時間切れを狙う。
世界各国に弔問出席の要請を出している以上、直前での中止などは不可能なことは、礼儀をわきまえていれば、子供でも分かる。

閉会中審査にも総理が出席するかどうか、担保されてはいないし、まともな説明が得られるかどうかも、担保されてはいない。
仮に、更問いがあっても、「国葬」の後になってしまうことになるのではないか。

そんなことになったら、絵に描いたような、「あとの祭り」ではないか。

野党は、下手な「プロレス」と言われないように、気合を入れて対応してね💛。

「国葬」絶対反対！。
「統一教会解体」絶対賛成！。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/853.html#c32

＞ひょつとして　。。。。

私も、ひょつとして、ひょっとしたら、ひょつとすると、思ってしまう一人。

そもそも、木村次郎防衛政務官に、私設秘書を雇えるほど、政治資金が潤沢とは思えない。

政治家の秘書の仕事は多岐にわたる。
ネットで調べると、概ね以下のようなものらしい。

一言で言うと、政治家の活動をバックアップするのが政治家秘書。
国会議員は公費で3人の秘書を雇うことができるが、金さえあれば、それ以上の私設秘書を雇用することもできる。
（金がなくても、ボランティアの私設秘書を置くこともできる。）
仕事内容は経験年数によって異なり、雑用や一般事務、秘書業務なども行う。
後援者を集めたパーティーの手配や選挙活動のサポートを行うこともある。
また、ベテラン秘書になると議員の片腕としてイベントや冠婚葬祭へ代理で出席したり、「政策や立法に関わることもある」。
必要な資格はないが、議員事務所の求人応募、知人の紹介、「ボランティア」から政界に足を踏み入れる人もいる。

（　）内は、私が勝手に書き加えたもの。

政治家秘書が「政策や立法に関わることもある」とすれば、私設秘書といえども、その秘書の素性は、把握していなければならないことは言うまでもない。
仮に統一教会から派遣された人物であったり、統一教会の信者だとしたら、統一教会の考えが、その政治家の政策や法案に直接影響されると考えることに無理はない。

国会議員が統一教会や、その関連団体のイベントに出席し、国会議員の「権威」を信者勧誘や、霊感商法に利用されることを見て見ぬふりをすることも問題であるが、政治家秘書として潜り込み、国の政策に影響を与えんとする企みも、看過できない重大事だろう。

しかも、ボランティアで潜り込む手口は、統一教会の常套手段のようだ。

そう考えると、

＞ひょつとして　。。。。の

。。。。

の部分の答えは、＞１５氏のコメントにあり・・・となるのかな。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/866.html#c20

「政府が検討したのは、「国葬儀」。そういう意味では、「国葬」について今回議論したものではない。」

だと。すなわち、政府が検討したのは、「国葬儀」についてだそうだ。

「衆議院」法制局の局長の見解は、と言うと、

「内閣」法制局の定義を見れば、・・・
「国葬」のような全国民的関心事項は、少なくとも何らかの形で、「国会」の関与が必要である。

件の「内閣」法制局による「国葬」の定義とは。
�@国の意思。
�A国費をもって
�B国の事務として行う。

国の最高の意思決定機関は、言うまでもなく「国会」に他ならない。
「衆議院」法制局の局長が、「・・・「国会」の関与が必要である。」という所以だ。

さて、「国葬儀」とは何ぞや。
「内閣」法制局曰く、

「国葬儀」は「国葬」に非ず。

ということは、「国葬偽」なのか。
そんなものに国費など使ってくれるなと言おう。

ここで、皆さんは、一つの言葉を思い出すはずだ。

「白馬は馬に非ず」

今では「詭弁」の代名詞になってしまった感がある言葉だ。
あまりにも有名なので、詳細を書き出すのは遠慮するが、
単語の概念をすり替えて相手を煙に巻く「詭弁」ということは確認しておきたい。

韓非子など、当の公孫龍子以外の諸子百家は
「それなら白馬に乗って関所を通ってみろ。馬の通行税が取られたら馬だ、取られなかったら馬ではないことを認めてやる」
と言ったとか言わないとか・・・
そんな彼でも、関所では、白馬に乗っていたにも関わらず、普通の馬として料金を払ったというのがオチ。
議論する場では、その口先で通じる屁理屈も、現場では通用しない。
つまり机上の空論ということでしかない。

「国葬」は「違憲」と断罪されたら、今度は「国葬儀？」

そんなこと言っちゃ「イケン！」
そんなことやっちゃ「イケン！」

「国葬儀」言えば「詭弁」、やっちゃ「違憲！」、だから「危険」

「国葬」反対。
「国葬儀」絶対反対。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/858.html#c21

ならば、間違いを、分かり易く指摘しようじゃないか。

「敵基地攻撃能力の保有」とか、「核共有」などということが、抑止力という方便のもとで、声高に叫ばれることが、本当に多くなってきた。
そう言う彼らは、日本国憲法の理念を知らないか、忘れてしまっているかのようだ。

彼らの言う「抑止力」とは何なのか？

一般に、抑止とは、「相手が攻撃してきた場合、軍事的な対応を行って損害を与える姿勢を示すことで攻撃そのものを思いとどまらせる」軍事力の役割とされる。

抑止が機能するためには、抑止する側に、軍事的対応を実行する「意図」と「能力」があり、かつ、それが「相手に正しく認識される」ことが必要であるとされる。

安全保障の分野では「拒否的抑止」と「懲罰的抑止」の2種類に分けて議論される。

「拒否的抑止」は相手の攻撃を物理的に阻止する十分な能力を持ち、目的を達成できないと思わせて攻撃を断念させる。
ミサイル防衛システムなどがこれあたる。

「懲罰的抑止」は攻撃されたら相手に耐えがたい打撃を与えると「威嚇」し、「反撃」を受けるコストが大きいと思わせて断念させる。

「敵基地攻撃能力の保有」とか、「核共有」などということが、抑止力という方便の下で語られるとき、そこで言う抑止力とは、先の分類に従うと、「懲罰的抑止」に違いない。
懲罰的抑止を成立させるためには、�@相手に対する（堪え難い）「報復能力の保持」、�A相手に対する「報復意思の明示」、�B相手が�@�Aを理解すること、という3条件を満たすことが必要となる。

ここで、日本国憲法の９条を思い起こしてみよう。
「第９条 」
１項　
日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、
国権の発動たる戦争と、
武力による威嚇又は武力の行使は、
国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。

２項
前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。
国の交戦権は、これを認めない。

改めて言うこともないが、日本は、戦争を放棄すると同時に、「武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。」と誓った。
「永久に・・・」

「懲罰的抑止」は攻撃されたら相手に耐えがたい打撃を与えると「威嚇」し、そのための「報復能力を保持」し、相手に対する「報復意思を明示」することで、「武力の行使を表明する」ものだ。
明らかに、「武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。」という憲法９条に違反するものでしかない。

自分で書いていても、あまりにも「そのまんま憲法違反」なのには、笑ってしまいそうになるが、それが「有識者」の言ってることであることに愕然としてしまう。

日本は、常に国際紛争を起こさないように、不断の「外交努力」を全力で実行することが求められている。
それが、日本国憲法を定めた、主権者たる日本国民の求めるものだ。
外交の努力も叶わず、武力による侵害を受けるという不安が払拭できない場合であっても、日本において検討すべき「抑止力」は、「拒否的抑止」の範囲を逸脱することは許されない。
「懲罰的抑止」の議論は、際限のない、「軍拡競争」の議論を、言い換えただけに過ぎない。

まさに、平和憲法をないがしろにした、「ナチスに学べ」の蛮行ではないか。

とんでもないと言うしかない。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/876.html#c23

「仁義なき戦い」の永田町編
タイトルは忘れたが、あえて付ければ

自称棄民党「こっち会」　VS　自称棄民党「せわのやけるあっち会」の「仁義なき戦い」

映画よりも、俄然面白い。

振り返ると、ドラマの始まりは、水面下で進められた、検事総長の突然の交代劇から。
２０２２年６月厄日、当時の検事総長H氏が、定年前に唐突に辞職。
健康上の問題とも思われないが、本人から理由を聞くことは無かった。
後任の検事総長は、現在、大ナタを振るう、K氏。

そして、突然２発の銃声が鳴り響き、「仁義なき戦い」の幕が切って落とされたのが、２０２２年７月吉日の「あの男」の命を奪った、一つの銃撃事件。

検事総長交代から、僅か、２週間後の出来事だ。

その後は、統一教会及びその関連団体との癒着問題が、特に「せわのやけるあっち会」を中心に、次々に暴かれ、五輪汚職でも、「あの男」のかつての友の逮捕立件と続く。

検察のこれまでの行動は、その標的が、自称棄民党「せわのやけるあっち会」であることを隠そうとしていない。
そこまでできるのは、官邸の後押しがあると考えるのが自然だ。

今にして思えば、「あの男」の死後、突然の、あまりにも唐突な、総理の「国葬」宣言も、「こっち会」の狙いを隠す、目くらましだったのだろう。・・・か。

夢の中で発せられた名言も、生々しい。

呼んでええですか？呼んでええですか？呼びますよ！
あとがないんじゃ、あとが
サツにチンコロしたんはおどれらか
狙われるモンより、狙うモンのほうが強いんじゃ
そがな考えしとるとスキができるぞ
そしてご存じ
山守さん、弾はまだ残っとるがよぉ

まだある。
調子に乗りゃがって、ええ加減にせえよ、ゼニになりもせんことしやがって
そがな昔の事、誰が知るかい
頼む、ワシを「国葬」にしてくれ
やれんのぉ、わいらのやること、いちいちケチつけられたんじゃ

まだまだある。
あんたぁ最初からワシらが担いどる神輿じゃないの
神輿が勝手に歩ける言うんなら歩いてみないや、おぉ
ワシらどこで道間違えたんかのう

続編が早く見たい。
今夜は少し早いけど、も〜寝よ。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/879.html#c28

久しぶりに目にする「バカ左翼」
ちなみに、氏みたいなアホ右翼は、「バカ左翼は、「9条ガ〜平和憲法ガ〜」と相変わらずギャーギャー喚いているが（笑）、」と相変わらずギャーギャー喚いているが（怒）
正直言って、まったく進歩の跡が見られないね。
何年も前から、同じことしか言えないのも、どうかと思うし、思われるぞ。

今時、自衛隊を違憲と言う人は、ほとんど見かけない。
氏が、本気で自衛隊を違憲と考えるなら、その考えを堂々と展開すればいいのではないかな。
それを見て、氏が、アホ右翼の「なりすましバカ左翼」なのか、ちょっとはかわいらしい「バカ左翼」なのか判断しようじゃないか。

ちなみに、私は、ご存じの通り、非武装論者ではない。
どうしても色分けするとすれば、「専守防衛」論者かな。
以下を読めばわかると思うが。
＞日本は、常に国際紛争を起こさないように、不断の「外交努力」を全力で実行することが求められている。
＞それが、日本国憲法を定めた、主権者たる日本国民の求めるものだ。
＞外交の努力も叶わず、武力による侵害を受けるという不安が払拭できない場合であっても、日本において検討すべき「抑止力」は、「拒否的抑止」の範囲を逸脱することは許されない。
＞「懲罰的抑止」の議論は、際限のない、「軍拡競争」の議論を、言い換えただけに過ぎない。

氏みたいなアホ右翼、人様のスレを持ち出してギャーギャー喚くのが大好きなようだが、
自分の意見は何も言わないよね？（怒）
そんなアンタが、
「ヘイワケンポー！ゴケンゴケン！だのほざくのかい？」だのとほざくのかい？
正体不明とはこのことだな。百歩譲って、お疲れってヤツかな？

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/876.html#c43

相も変わらずの的外れなこと。
論点がズレっぱなし。

私のコメントの論点は、「懲罰的抑止力を保有するということは、そのまんま憲法９条に違反する」ということ。
そのことに、同意も反論もなく、抑止力の程度、効果の勝手な意見を言われても、「頓珍漢だなぁ〜」としか思わない。

＞「懲罰的能力を持たない限り、拒否的抑止は成功しない」という命題は正しいと思う。
思うのは、「勝手でしょ」と言われてしまえばそれまでだが・・・、

命題とは、
正しいか正しくないかが、明確に決まる文や式のこと。
その文や式が正しくとも、正しくなくとも、明確に決まれば、その文や式は命題となる。

とすれば、恐る恐る「正しいと思う」というような文は、命題とは言えないかなぁ〜。

＞９条には「戦争放棄」「戦力不保持」としか書かれていないから、

何をおっしゃるのやら・・・
「戦争放棄」「戦力不保持」という言葉の方こそ見当たらない。

戦争の文字を探せば、「国権の発動たる戦争」と意味ありげに書かれている。
「武力による威嚇又は武力の行使は」という文字もある。
どうしようね。
「国際紛争を解決する手段としては」という言葉をどう理解するか・・・
「永久に・・・」と厳しい足枷も。

＞迎撃の戦争をするんでしょう。

「迎撃の戦争」？。そういえば、氏が「戦争放棄」でいう戦争とは「どんな戦争」？
日本国憲法で言う「国権の発動たる戦争」と違うんじゃないかい？
解説してもらえますか？
修飾語を不用意に削除したりするから、概念の違いが分からなくなってしまったかな？

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/876.html#c47

なーんだ、アンタは結局、バカ左翼が180度転換して右傾化したアホ右翼だったか。

アンタみたいなアホ右翼、人様のスレを持ち出してギャーギャー喚くのが大好きなようだが、
自分の意見は何も言わないよね？（怒）

結構長いコメントを書いているが、アンタの考えらしきものは、どこにも見当たらない。
自分の考えというものなど、端から無いか、自分の考えを言って、反論されるのが怖いと逃げ回る「ヘタレ」かどちらかだ。

アンタのコメントに出てくる登場「藁人形」は、社会党か、共産党か、憲法学者、と、バカ左翼くらいか。
しかも、みなさん雄弁だ。
そして、たまに、自衛隊安保条約違憲論から合憲論に180度転換した「わら人形」。

＞アンタに聞きたいのだが、「自衛隊安保条約違憲論から合憲論への180度転換」
が当然のように認められて、敵基地攻撃論が認められない理由ってなんだい？

それは、アンタの「藁人形」に聞いたらいい。
私も聞きたいが、私は「アンタ」に「アンタ自身の考え」を聞きたい。
但し、ギャーギャー喚くのは止めてくれ。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/876.html#c49

あらあら〜もしかしてアンタって「アンタの好き嫌い」を聞かれてると思ってる？
＞私は「アンタ」に「アンタ自身の考え」を聞きたい。
と言ってるつもりなんだけど。
「アンタ自身の考え」が無いなら、別に良いよ〜（怒）

自身の考えが無いのに、長いコメントを書かれても、意味不明だわ。
程度を言えば、アンタが言う「バカ左翼」と「天地の差」かな。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/876.html#c53

>>私のコメントの論点は、「懲罰的抑止力を保有するということは、そのまんま憲法９条に違反する」ということ。
＞その通りです。当たり前だから同意も反論も省略したんです。

何はともあれ、これは魚拓にとっておこっと！。後で使えるかも。
しかし、「当たり前」とか言い切っていいのかなぁ〜。

＞「懲罰的能力を持たない限り、拒否的抑止は成功しない」という命題は正しいと思う。…A　
＞私のAの言い方が悪かったのなら、次のように書き直そう。
＞「『懲罰的能力を持たない限り、拒否的抑止は成功しない』という命題は正しい」と思う。

懸命の努力、ご苦労さんと言ってあげたいところだが、間違いは指摘してあげなければね。
私が、命題とは言えないなぁ〜と言った、その「命題」とは。
氏が自分で命題と言った、
「懲罰的能力を持たない限り、拒否的抑止は成功しない」
という文そのもの。
ここで復習・・・命題とは、
＞正しいか正しくないかが、明確に決まる文や式のこと。
従って、懲罰的能力を持たなくても、拒否的抑止は成功することがあるならば、氏が命題と言う「懲罰的能力を持たない限り、拒否的抑止は成功しない」という文は、「明確に決まる文」とは言えない。
すなわち、命題とは言えないなぁ〜。
拒否的抑止の成否には、懲罰的能力保有の有無は、直接関係しないということになる。
むしろ、国際紛争を避けようとする、不断の外交努力の影響の方が大きいだろう。

氏は、下手に、文を変えてしまうから、間違いに気付けない。
＞１．それでも地球は回っている。
＞２．「それでも地球は回っている」という命題は正しい。
＞３．「『それでも地球は回っている』という命題は正しい」と思う。
元の文章を使ってみよう。
１，「懲罰的能力を持たない限り、拒否的抑止は成功しない」
２，「懲罰的能力を持たない限り、拒否的抑止は成功しない」という命題は正しい。
３，「『懲罰的能力を持たない限り、拒否的抑止は成功しない』という命題は正しい」と思う。
１番が命題になり得ない以上何をかいわんや。
「頓珍漢」も極まれりだね。
氏自身も、自分は、今、一体何をやっているんだろうと思ったはずだ。

もし、「命題という言葉を使う」ことによって、「懲罰的能力を持たない限り、拒否的抑止は成功しない」という氏の意見を。「明確に正しいと誤認させる」つもりになったとしたら、それって、氏得意の「詭弁」になる。

＞人間は、現実をまとめるという言語行為が出来なければ、現実を認識できないんですよ。
＞海に行って手で触れあの冷たいもの、川に行って足を入れたあの冷たいもの、不用意に鍋に手を入れて火傷をしたあの熱いもの、それらを「water」とまとめなければ、人は言語を使う存在になれない。

何を「頓珍漢」なことを言っているのだろうか？
それは現実をまとめるということにはならない。
「water」という言葉では、冷たく、しょっぱい海水も、仁淀川の透き通った清流も、鍋の熱湯も、東京の臭いどぶ川も、その現実を認識できないんですよ。
そんな感覚で憲法９条を「まとめる」もんじゃない。
それでも、どうしてもと、敢えて「まとめる」としたら、「憲法９条」が妥当と思うけど・・・ね。

＞私の言う「迎撃の戦争」は、あなたが考える「日本国憲法で言う「国権の発動たる戦争」とは違うとあなたは言うんですか。
＞解説してもらえますか？

言葉を理解するためには、言葉に存在する「概念」を理解する。この認識が大切だ。
「戦争」とは
「戦争」という概念は「国際法上の概念」と「軍事上の概念」では差異があるため、区別して用いなければならない。
軍事的な観点からは、「戦争」は軍事力の実質的な戦闘行動が実行されている状態を指す。
一方、
国際法においては、「戦争」の当事者は一般的に国家であると考えられており、伝統的な慣習国際法の観点からは、「宣戦布告」によって始まり、「講和」によって終結するものであると考えられている。

憲法９条では、「国権の発動たる戦争」と明確に表現していることから、これが、国家の宣戦布告に始まる「戦争」であり、「国際法上の概念」に立っていることがわかる。
だからこそ、「国の交戦権は、これを認めない。」との記述が生きてくる。
その上で、権力者が、意図的に「宣戦布告」をせずに、地域紛争として、実行する「武力の行使の放棄」も敢えて加えていることも、先の日中戦争、太平洋戦争という「侵略戦争」の反省に立っているからに他ならない。
もしも、氏の思い描く「軍事上の概念」に立って記述されたものだとすれば、「戦争」と「武力の行使」は、同じ戦闘行動であり、表現が重複していることになってしまう。
憲法なんだから、そんな「ヘマ」はする筈もない。
氏をはじめ、人が「自衛戦争」、「迎撃の戦争」などと言うときの「戦争」は、「軍事上の概念」で言う、自衛のため（として）実行されている「受動的」な戦闘行動の状態をいう。
憲法９条が放棄している「戦争」は、、国権の発動たる「宣戦布告」により、「能動的」に実行する「国際法上の戦争」であり、能動的であるがゆえに「侵略戦争」と言うことになる。
自衛のため（として）「受動的」に実行せざるを得ない戦闘行動、武力行使とは、まったく異質なものであることは理解できるだろう。

氏の考えは、「戦争放棄」を「国権の発動たる戦争放棄」と原文にほんの少し近づけた表現にしただけで、その瞬間に、破綻することが理解できると思うが。
「専守防衛」は憲法９条に違反するのではなく、「憲法９条」が教えている、唯一の防衛方針というものなのです。・・・よ。

蛇足だが、国際法上、「都権」とか「県権」とか言う、訳の分からん「概念」は入り込む余地はない。
そんな認識では、憲法９条を正しく理解できるわけもない。
ましてや、「まとめる」など、夢のまた夢。
人間無理はしないことだ。

以下２件は参考（蛇足じゃないよ）

憲法９条が生れた歴史的背景は、先の「日中戦争」と「太平洋戦争」という、日本が起こした「侵略戦争」の反省にあることは、誰も否定しないだろう。
ここで、「日中戦争」が始まった当時を振り返ってみるのは面白い。

以下は（世界史の窓）からの抜粋。

１９３７（昭和１２）年７月７日、北京郊外の盧溝橋付近で日本軍と中国軍が衝突し、日中戦争の始まりとなった盧溝橋事件。
日本軍への発砲をきっかけに交戦状態となったが、誰が発砲したかについては現在も定説はない。
日本政府（近衛文麿内閣）および軍中枢は「自衛権の発動」を口実に陸海軍を増派、事実上の戦争となったが、宣戦布告は行わず、当初は北支事変と称し、戦闘が上海に拡大した後の９月に支那事変と命名した。
盧溝橋事件から始まる日中の衝突は事実上の「戦争」であったが、日本は宣戦布告をせず、「国際法上の戦争」ではなく、「自衛のためやむなく行った局地的軍事行動」であるという意味で「支那事変」と称した。

「侵略」と「防衛」
軍事学において戦争はその作戦戦略の差異を主体別に見て、「侵略」と「防衛」の「二つの作用が衝突して」発生するものであると考えられる。
「侵略」には法的な定義も存在するが、軍事的な定義としては、外敵または内敵によって「能動的」に軍事力が先制行使され、侵入、攻撃などの攻勢の作戦行動が実行されることであるとされる。
一方で「防衛」は狭義には、侵略に反応して、これを排除するために「受動的」に軍事力が使用され、防御や後退などの防勢の作戦行動が実行されることであり、広義には抑止活動をも含む。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/876.html#c65

＞社会党や憲法学者のお偉方が唱えた理論なので、結構説得力がある…
＞アンタには都合が悪いだろうが（笑）

アンタのコメントは、簡単に言えば、「権威」を笠に着た、ほら、所謂「詭弁」だな。
普通は、立派な理論に触れることができたときは、その幸運を無駄にせず、自分の頭で消化し、自分の考えとして述べるものだ。
アンタには、そのプロセスが無い。
そして、文章の後に着ける「（笑）」の意味の無さ。
これなどは、「バカ左翼」同様、去勢、いや、「虚勢を張る」の最たるもので、見ていて痛々しい。
今後は、止めた方がいいね。

前置はこのくらいにして、
＞アンタには都合が悪いだろうが。・・・（（笑）は消してあげた）

都合が悪いことはございませんので、お気になさらず。それよりも、お気を確かに。

＞社会党や憲法学者たちが唱えたものは、「全面放棄説」…、
アンタの「自分の考え」ではない宣言ね・・・。
＞つまり、「憲法9条は侵略戦争だけでなく自衛戦争さえも放棄している」という考え方だった。
ふむふむ・・そうなんだ。いろいろな考え方があるね。
それでも、アンタの考えではないわけね。
＞これは現在も憲法学者の通説でもある。
オッ、「通説」・・・出したね「権威」。

＞社会党や憲法学者が全面放棄説を唱えた理由は以下だ。

＞“1，憲法制定時の日本は武装解除状態、連合国統治下にあり、日本政府による自主防衛は行われておらず、憲法は政府の自衛権・戦力を想定していない

なんだかなぁ〜。
憲法というものは、現在から、未来にわたっての国の在り方を書き表したものだと考えれば、連合国統治下にあった時期の状況と、憲法が制定された時期の状況を根拠に「憲法は政府の自衛権・戦力を想定していない」というのも、いかにも近視眼的であり、憲法学者の言とは、俄かに信じがたい。
そもそも、国の自衛権と言うものは、国民の生存権に由来する。
そうだとすれば、自衛権を否定することは、国民の生存権を否定することに等しい。
憲法に、「自衛権」の言葉が無いのは、むしろ当然と考えるべきだろう。
何故なら、世界のどの国にも、それぞれ「自衛権」があることを、世界のどの国も認めているから、ことさら憲法に取り上げるまでもない。
取り上げるべきは、世界中の人類、人々には、侵してはならない生存権があることの確認と、それを侵さないとの誓い、宣言ではないか。
そして、そのことは、日本国憲法前文に明確に述べられている。

抜粋すると、
「・・・政府の行為によって再び戦争の惨禍が起こることのないようにすることを決意し、・・・」
「・・・日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであって、平和を愛する諸国民の公正と信義を信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。われらは平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めている国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思う。われらは全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免れ、平和の内に生存する権利を有することを確認する。・・・」

全世界の国民の中には、当然日本国民も含まれる。

「・・・憲法は政府の自衛権・戦力を想定していない」という解釈は、明らかに誤りと言える。

＞2，憲法には軍事、戦争に関する条文が存在せず、国家に重大な影響を与えうる軍事、戦争が全くの「憲法による統制無し」を望んでいたとは考えにくい

何のことかよく理解できないが、3項と関連しそうなので、まとめて論じよう。

＞3，9条1項で「戦争放棄」をしているにも関わらず、2項で「交戦権否認」とわざわざ書かれている以上、2項で1項以上の放棄を求めていると考えるべき

追々述べるが、この考えは、１項と２項に「分けて記述されている意味」を理解していないところからくる、誤りだ。
「交戦権否認」を２項で「わざわざ」書くくらいなら、最初から１項で記述すれば良いだけのことであり、ものが憲法であることを考えれば、「書き忘れました、言い忘れました、もっと言えば・・、」的な重複した記述はあり得ないだろう。
憲法なんだからさ〜。

日本国憲法前文で、、日本国憲法の狙い、憲法９条の狙いが、述べられている。

「・・・政府の行為によって再び戦争の惨禍が起こることのないようにする・・・」ことにあると明言している。
日本国憲法が、政府の暴走から国民を守り、「政府の行為」による戦争は、絶対に起こさせないぞ、という決意を宣言したものに他ならない。
そして、先の侵略戦争で隣国の人々に多大な犠牲者を強いただけではなく、日本国民さえも３００万人もの犠牲者を出した、惨禍の反省に立って、
平たく言えば、日本国民は、全世界の国民（当然日本国民も含む）の「平和の内に生存する権利」を尊重し、侵しません、と誓ったということだ。

ここで改めて憲法９条の建付けを考えてみたい。

「第９条 」
１項　
日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、
国権の発動たる戦争と、
武力による威嚇又は武力の行使は、
国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。

２項
前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。
国の交戦権は、これを認めない。

現在の日本国憲法が制定された経緯に目を向ければ、憲法９条を素直に理解できる。
すなわち、
先の大東亜戦争、第二次世界大戦で、日本の権力者、為政者が列強からの「解放」を名目にして、あるいは「自衛」を錦の御旗にして、日本国民を徴兵で強制的に狩立て、アジア近隣諸国を「侵略」し、他国民の「生命・財産・生活」を奪い、同時に、日本国民を無謀な「侵略戦争」の地獄の中で、日本人だけでも、軍人、民間人、合わせて３００万人もの犠牲者を出してしまった。
そんな悲劇を二度と起こさない、起こさせない、との「誓い」が、９条には込められている。
そういう認識に立てば、９条の規定は、時の権力者が暴走することがあっても、先の大戦のような「侵略戦争」を禁じ、そのために放棄することを、宣言したものだということがわかる。
時の権力者、為政者に「侵略戦争」を起こさせないためのものであると解釈するのが正しい。
憲法９条の１項の記述の主語が、主権者である「日本国民」であることが、そのことの決意を示している。
「日本国民は、・・・国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。」

一方、憲法９条の２項の記述はどうか。
１項の「国権の発動たる戦争の放棄」の宣言の実行を担保するために、国家権力、為政者に対しての権限、政策を制限しているものと解釈するのが正しいと。
「前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。国の交戦権は、これを認めない。」
つまり、主権者たる国民が１項で宣言したことの実行を担保するために、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。と憲法に明記した。
そのことは、為政者に対して、「軍隊及び、関連戦力」を持つ立法も政策をも封じるという意味を持つ。
さらに、国家権力に他国に戦争を仕掛ける権限を認めないし、
国民を戦争に狩立てる権限も認めない。

と、法体系の頂点にある「憲法」に明記したということではないか。

権力者の権力を縛るという憲法の、真骨頂と言えよう。

２項の「交戦権否認」は、決して「わざわざ」書かれたものではないことが理解できるのではないか。
むしろ、２項の記述の方が、理想を忘れる人間の弱さを熟知した上でこその、無くてはならない記述と言えるかもしれない。

＞アンタには都合が悪いだろうが。・・・（（笑）は消してあげた。）

ちっとも都合が悪いことは無いことが、理解してもらえましたか？

そんなわけで、今のところは幸いにも、日本には軍隊は無いし、軍隊が無いから、「軍法」もない。「軍法会議」も憲法で禁じられている。
いまの自衛隊は、国外で戦闘は出来ない、国内専用の、国民の生存権を守ることを任務にしている筈の人達。
しかし、軍隊同様「実力組織」であることに違いは無い。
従って、軍隊にシビリアンコントロールが求められると同様に、自衛隊にもシビリアンコントロールが求められなければならない。
政治が暴走したり、自衛隊そのものが暴走する危険は、誰も否定できない。
従って、国民による、そして国民の代表たる国会議員による、不断の監視を欠かすことはできない。
また、為政者の思惑で、自衛隊を、国外での武力行使ができる軍隊もどきに変容させることは、絶対許してはいけないことは言うまでもない。
今の日本は、この危険に向かって、歩みが、駆け足に変わっている憂慮すべき事態にあることを、改めて認識することが必要だ。
その認識があればこそ、「憲法９条を守れ」の叫びになる。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/876.html#c74

＞いや〜、長々と独自理論解釈を垂れ流されるとは思ってなかったわ〜（笑）

いや〜、長々とした文を、そこまで丁寧に読んでもらえるとは思ってなかったわ〜
しかも・・・「独自」と「理論」との高評価までいただいて。・・・ども。
しかし、アンタに独自理論と評価されると、逆に不安になるが、ちょっとは嬉しい・・・かな。

だけど、「理論解釈」という言葉、ちょっと変だな。
それに、アンタのコメントも、それなりに結構長々としてるじゃないか〜。
残念ながら、「独自」「理論」が無いのは、惜しい・・・。

＞・・・と教えてあげてる自分の方が、憲法を大事にしてる自信はあるね（笑）
「間違い」を教えてあげられてる方は、「迷惑」と言うこともあるけどね。

アンタが、「正しいこと」を教えてあげていると思うなら、まず、自分の考えが正しいと、理解してもらい、、評価してもらう必要があるね。
物事の順番としてね。
「社会党や、憲法学者が言った」と言っても、正しいことの証明にはならない。
わかるでしょ？。
そして、やっと・・・
＞・・・自衛戦争放棄を容認に、いかなる戦力も不保持を戦力保持可能に変容させ、・・・
とアンタは言う。
アンタの考えは、「自衛戦争放棄」と、「いかなる戦力も不保持」、ということかな？。
そうだとしたら、まず、自分の考え（理論でなくても良いよ〜）が正しいと、理解してもらい、評価してもらう必要があるね。
「通説」と言っても、通用しないよ。

「自衛戦争放棄」・・・憲法の表現は、・・・「国権の発動たる戦争・・・の放棄」
「いかなる戦力も不保持」・・・憲法の表現は、・・・「前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。」

かなり違っていると思わないかい？
これだけ違ってしまうと、これが憲法９条と言うのは、相当な無理があるなぁ〜。

「前項の目的を達するため、」も意味もなく付いているわけじゃない。
深い意味があると思わないと・・・さ。憲法なんだから・・・さ。

これって、アンタが、「アンタの嫌いな「バカ左翼」がやってる」、と喚いている「解釈変更」と、
どこがどう違うの？・・・教えて。

もしかして〜、アンタが文句を言うべきは、自分に対してじゃないかい？
「過ちては改むるに憚ること勿れ 」
「過ちて改めざる是を過ちと謂う」

＞なんか文句あるかい？

うん？・・？？？・・・・・。

http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/876.html#c82

人は、不都合なことを聞かれると、思わず答えてしまう。　「知りません！」
それは不都合なことと知っていることの証。
いやしくも、連合会長の立場にある者としては、当然知っていなければならない重大事項なのだから。
特に、これだけ統一教会の反社性が改めて社会の注目を集め、過去に「センター」と「統一教会」との「関係」が常識として指摘されている中では、当人は無案内であったとしても、その取り巻きからレクチャーを受けているに違いない。

「・・・調べないです。調べるつもりはないです。」
あの自民党でさえ、嘘でも「組織として関係ないことは、確認済みです」と答えている。
「知らない」と答えた以上、「調べます」とならなければならない。

人は、都合の悪い関係を聞かれると、否定できない時には、その関係を取るに足らないものと、矮小化する。
自民党で言えば、「知人に頼まれたので、秘書が祝電を打った。誰にでも、頼まれれば打っていて、他意はない・・・」と言うのと同じ。

富士社会教育センターが、「連合傘下の組合員の研修機関」であることは、明らかになっているし、連合会長も否定できない。。
従って、「・・・センターがどういう教育をしているのかは分からない」と関係の希薄さを強調すべく、嘘をいう。・・・思わず口にする「知りません」というやつだ、
連合会長の立場として、知らないことは「恥」であるにも関わらず、「知っていることを知られることの方が、「不都合」ということの証左だろう。

「センターで学んだと書かれているが、私はそこで学んでいません。」
これなどは、典型的な「ご飯論法」だ、
研修、教育などに、「物理的な場所」は関係しない。
通信教育ということもあるし、出前教育ということもある。今ではWEB研修の方が主流ではないのか。
家に居ながらにしても、職場の片隅でも、志があれば教育を受けることはできる。
それでも、人は「学んだ」と、普通に言うだろう。

「・・・ただ、労働運動について学ぶというよりは、話し方とか文章の書き方とか基本的な学習会だった」
富士社会教育センターの講師を呼び、教育を受けた「学習会」で、「学び」、身に着けたのは、ただ「ご飯論法」という話し方でした？」

「しかし、毎日新聞の電子版（2021年12月25日公開）にはこんな記事が掲載されている。」

「〈概要は次の通りだ。就職したJUKIには共産党の影響を受けた組合があった。これに反発した組合員が同盟系の労組を作った。自分の入社時には、同盟系が多数派になっていたが、組合役員になると共産党系の組合と闘った過去を学んだり、相手から議論を仕掛けられたらどう切り返すかというシミュレーションをしたりした──〉」

記者会見の説明と、この新聞記事の言葉とは明らかに相違がある。
そのことは、どちらかの言葉が、「嘘」であることを示している。
あるいは、その両方が「嘘」か。

次回の記者会見の時には、毎日新聞の記事との相違について、質問してほしいものだ。
どちらが「嘘」ですか？ってね。
毎日新聞の記事は、見てません、「知りません」と言われないように、新聞の切り抜きは持っていってね。

人は、一つの嘘を吐くと、その嘘を取り繕うために、次々と「嘘」を吐く。
従って、その嘘の一つが「嘘」と暴かれれば、嘘で固めた防衛線は一気に崩壊する。
次の記者会見が、楽しみだ。
その前に、新しい事実が暴かれるかも・・・。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/103.html#c60

犯罪者が、犯罪で得た金は、犯罪者が亡くなったからといって、消えてしまうわけではない。
わしの場合は、自分が生きているのに、金はすぐに消えてしまうが、・・・。

既に「個人」であろうと、犯罪が疑われる場合は、徹底的に捜査を尽くし、犯罪の実態を明らかにしたうえで、被疑者死亡で送検しなければならないだろう。
そして、国民が受けた損害を回収し、被害を最小に食い止める努力が求められる。
捜査の過程で、共犯者が見つかれば、当然、逮捕、送検、公訴の手続きに入るのだろう。

今の段階で、政治家が・・・２人という情報が真しやかにリークされているのは、
「怪しい・・・」
政治家はそんな数では済まされないだろうし、組織委員会の幹部たちの知らないところで引き起こされた犯罪と思っている国民は、皆無ではないのか。

「個人」の生死にかかわらず、真実を明らかにする捜査は、誠実に尽くされなければならない。
今回の場合は、仮に「個人」が生きていても、聴取では「嘘」しか言わないわけだから、捜査の邪魔になっても、捜査の足しにはならない。

同様に、統一教会と「個人」との関係の調査を、被疑者死亡で調査不能みたいな言い訳を、日本国の総理がしているが、「真実を明らかにする」という、国民の願いは消えるものではないし、真実を明らかにするという「政府、自民党の責任」は消えるわけでもない。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/132.html#c7

「君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず」
「君子は諸を己に求め、小人は諸を人に求む」

昔の人は偉いな〜。何でもお見通しだ。

「過ちを改めざるこれを過ちという」
「過ちては改むるに憚ること勿れ 」

この教訓を生かせるかどうかは、前提として、「今、過ちを犯している」という認識に立つ度量があるかどうかにかかっている。

その結果としての
「君子は豹変す。」
（徳の高いりっぱな人物は自分のあやまちに気づけば即座に改めて、よいおこないへと転じることが、きわめてすばやくはっきりしているということ。）

もし、岸田氏が、これを実行できれば、一転、その「潔さ」が賞賛の的になることもある。

「今、過ちを犯している」という認識があっても、それを取り繕い、言い訳三昧では、ただただ墓穴を掘り、自滅するだけだ。

小人、岸田氏は、「君子に豹変」できるだろうか？。

今日の国会の閉会中審査を見た限りでは、その可能性は２００００パーセント無いようだ。

「今、過ちを犯している」という認識があっても、それを隠そうともせず、開き直っている姿を見て、「絶望」という言葉しか思いつかない。

今の岸田氏は、「君子豹変」まるで節操がない。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/129.html#c29

このシチュエーションで、そんなこと言うかなぁ〜。
銀座のクラブのスルメおかみを囲う話とは、チト訳が違う。　たろ〜？。

「理屈じゃねんだよ」・・・正しい、丁寧な日本語を使いましょう。「理屈じゃないんです」

「理屈じゃねんだよ」ということは、この「国葬」を、道理や物事の是非で判断しているのではなく、感情や好き嫌いで考えているということですね。
それは、つまり「私情」ですね。
とどのつまりは、「政治の私物化」というやつですね。
故人の十八番でしたね。

「理屈じゃねんだよ」、「恨み」、「積年の恨み」ってやつですか。！？
奴に、いいだけ恥をかかせてやる〜。って。
しょぼい「国葬儀？」。貧乏くさいなぁ〜。
あげくの果てには、エリザベス女王の国葬と見比べられる。
こうなってしまったら、これは、「国葬」ではありませんと、内外に宣言するしかないのではないの。
「理屈じゃないんです」
国民感情なんです。

岸田氏も国会で、野党に向かって言ってみたいだろうなぁ〜。

『これは理屈じゃないんです』・・・「バカ野郎！」

かつて、「未曽有」を「未曽・有」と読んで、恥を晒した、「未曽有」の総理がいた記憶があるが、今度も「未曽有」なことが起こりそうな予感。

やっと言えたのが、
「これは法的根拠は無いんです。」・・・「要らないんです」・・・「・・・・！」

よぉ〜！、２代目、森羅万象担当バカ殿！。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/138.html#c23

わしだって、それなりに税金は払っているし。
わしに死ね！！と言うんかい！
いいのんかい？税収減るぞ。

貰った給付金を、わしに分けてくれるような奇特なお人は、どこかにおらんのかい？
危篤な人なら、ここにいるけど・・・呼んだ？、　エッ！お迎え？

ちょっと待ってて！。給付金、いや、香典がまだ・・・。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/134.html#c34

相も変わらず、この男の「法螺」話。迷惑でしかない。

今、政府、自民党が企む「国葬偽」は安倍氏の功績をたたえるものではない。
大体、安倍氏に功績など無いのだから、この考えは根本から誤りである。
そんなものに、血税を投入するのは、たとえ1円でも、「もったいない」。
政府自民党も、「もったいない」と思っているからこそ、自分たちの金を使わないで、税金を充てようとしているのではないのか。

「この程度でもめる・・・」などと、なんでも金目で理解しようとする、その卑しい発想は、生来の物か。
国民が怒っているのが、憲法違反を指摘されても、改めようとしない、その傲慢な姿勢だろうことを、理解しようともしないし、理解出来ようもない。

「もし許されるなら・・・」と心にもないことを「法螺」吹く、歪んだ精神は、心の癌。
不治の病なのだろう。

香典には、基本的には、税金はかからない。
香典は、喪主が取得するという説があるが、今回の「国葬偽」の喪主は、岸田氏か？
安倍氏をたたえるための香典なら、既に執り行われたらしい「家族葬」の際に、香典として未亡人に届けなければならない。
「私財を全額香典とします」と目録を差し出せば、希望は叶うはずだ。
それはやらないで、「よく言うよ」の典型ではないか。
そして、
寄付とは、公共的な慈善目的のために財産を無償で譲渡することである。
今回の「国葬偽」は慈善目的ではないから、寄付行為は受け付けない。
そんなことも知らないで、「寄付」を口にするとは、これまで「寄付」を一度たりともしたことが無いのだろう。
そんなことで、「よく言うよ」の典型ではないか。

「・・・寄付したいです」
ほら、決して「寄付します」とは言わない。言えない。
いつもの「法螺」だから。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/150.html#c16

何か、もっともらしく言葉を繋いでいるが、言っている内容は意味が分からん。
最も近そうなのは、本人から話を聞けないから、調査が出来ないとでも言っている積りなのか。
「死人に口無し」
これで納得する国民はいない。

犯罪捜査において、あるいは裁判において、被疑者には「黙秘権」が保障されている。
「被疑者に口無し」
は、犯罪捜査においては、さらに裁判においても、想定内の事項。

被疑者本人は、何もしゃべらなくても構わないよ〜、ということじゃないかい。

調査を求める多くの国民も、「死人に口無し」は当然、想定内のこと。
何もしゃべらないで〜。
何かしゃべったら、そちらの方が怖いから〜。

「死人に口無し」を理由に、被疑者の調査をやらずに逃げる、「拒否権」は、総理大臣といえども保障されていない。

総理大臣は、「真実」を国民の前に明らかにする、「義務」と「責任」がある。
いま、岸田氏がやらねばならないことは、「安倍の国葬偽」などではなく、「安倍の犯罪疑」を明らかにすることではないか。

しっかり、してよ〜！。
「理屈じゃねえんだ」からというのは、「私情を挟む」すなわち「政治の私物化」と同義だからね。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/155.html#c20

蓋を開けてみれば、「理屈じゃねえんだ」と「アホ」に恫喝された由。

総理大臣が決めたことなら、総理大臣が取り消すことができる。
総理大臣しか取り消すことが出来ないと言うこともできる。

それが出来ないということは、「総理大臣が決めたこと」じゃないということか。
「誰かに、操られている・・・操り人形」
そう思うと、すべての疑念は、解消する。
操っているのは誰か？
「理屈じゃねえんだ」は違う。
アレは、「そんな玉じゃねえ。」
だとしたら、日本・・。

「国葬儀」中止宣言は、男を上げる絶好の機会、日本・・の呪縛から解放される最後の機会。
「中止宣言」やるのが岸田、いや「吉」だ。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/157.html#c18

安倍氏銃撃事件の問題の追及に疑問視「どれほど意味持つのか　安倍氏もう終わった人」。
安倍氏の国葬問題の追及に疑問視「どれほど意味持つのか　国葬もう決まったこと」。
茂木の脱税問題の追及に疑問視「どれほど意味持つのか　脱税もう終わったこと」

「議論すべきことを議論せず」に来たことが、ここまで日本の政治を腐敗、堕落させてきたと考えない、脳科学って、「もう終わった人の〜「化」学」

脱税の手引き、お詫びの手引き、政権擁護の手引きなどなど、仕事が想像以上に増えたので、忘れちゃったんだと・・・そして脱税。

今度の著書は、「終わっても、忘れないための、都合の良い脳科学」がいいかな。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/161.html#c36

山谷えり子は、かぐや・・・姫伝説。

かぐや姫と仲良く暮らすようになってから、お父様が日本へ「壺」を売りに行くたびに光り輝く金が集まっていきました。その中にはたくさんの寄付があり、お父様たちはお金持ちになりました。

やがて、かぐや姫の公安権力の影響力は国中でうわさになり、多くの男性・女性たちが合同結婚式を申し込みます。
そこで、かぐや姫は5人の男性に無理なお願いをしたのです。
お願いしたものは、以下の通りです。

石作皇子(いしづくりのみこ)…仏の御石の鉢

車持皇子(くらもちのみこ)…蓬莱(ほうらい)の玉の枝

右大臣阿倍御主人(うだいじんあべのみうし)…火鼠の皮衣(ひねずみのかわごろも)

大納言大伴御行(だいなごんおおとものみゆき)…竜の首にある五色の玉

中納言石上麻呂(ちゅうなごんいそのかみのまろ)…燕の子安貝(つばめのこやすがい)

まるで、霊感商法・・・。

調子に乗って、令和版では、以下が追加されました。

公安記録の抹消。

霊感商法告発の注視という名の無視、そして、嫌疑不十分という握り潰し。

隠れ蓑の名称変更受理。

お母様は、マザームーン。

物語、あとがき。

かぐや姫、自民党の「点検」をあざ笑うかのように、完全「無視」
私の母は、マザームーン。
私に触るな、堕落したエバの生んだ不可触賤民どもよ。

かぐや姫が受けるべきは、マザームーンの庇護ではなく、八百万の日本国民の「天譴」
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/159.html#c24

相当のうろたえ具合ではないか。加減算もままならないとは・・・。

「それは失礼しました。９分ですね」

「たいもの礼」の「やっちゃった放送事故」を何とか挽回し、常識知らずの汚名返上を狙った一言が、これまた常識知らずという、喜劇。
三浦瑠麗にとっては、悲劇でしかないだろう。
今度は、どこの国へ逃亡を企てるのか、見ものではある。

東大卒は、知能はそこそこでも、知性があるとは言えない証左。
当たり前のこととは思うが、受験勉強漬けでは、知性は育まれないということなのだろう。
子育ての、反面教師にしてほしい。
知能と、知性は、似て非なるもの。
非難と批判の違いの如し。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/171.html#c67

これではやはり「統一教会葬」ではないか。
国民感情を、これほど逆撫でする方法を思い付くとは、尋常な精神の持ち主ではないな。
追悼の辞は、日本統一教会会長　徳野英治、　代読　細田博之といったところか。
そんな統一教会葬に、国民の血税が湯水のごとく注がれる。
どうして、そんなことが許されようか。
どうして、こんな理不尽なことが止められないのか。
時間だけが、悪戯に過ぎていく。
国民の７割もの人が、反対をしているにもかかわらずだ。
怨嗟の声は、当然、岸田総理に集中する。
「これはもう理屈じゃねえんだよ。」
これはもう、実力行使に踏み切るしかないのではないのか。

ええじゃないか一揆デモ起こさなけれなならないのではないか。

ええじゃないか・・・ええじゃないか・・・国葬やらなくて、ええじゃないか。
ええじゃないか・・・ええじゃないか・・・国葬止めたら、ええじゃないか。
ええじゃないか・・・ええじゃないか・・・総理辞めたら、ええじゃないか。

国民みんなが楽になる。
ええじゃないの〜。

細田氏には、衆議院議長として振る舞う資格はないし、自覚もないだろう。
色ボケし、宗教ボケしたエロ爺ほど、始末に負えないものは無い。

誰も決めていないのに、いつの間にか安倍氏と細田氏は調査対象外になってしまっている？。
そんなわけないだろう！。
衆議院議長なら、自ら国政調査権を発動して、統一教会によって、どれほど国政が歪められてきたか、徹底的に解明すべきではないのか。
そんな自覚はさらさらない。

山口県民葬とやらが計画されている由。
まるで、見世物小屋の巡回公演のようではないか。
目玉は、「嘘つき妖怪」
興味がない者からすれば、極悪人の「市中引き廻し」を見せられているようだ。
故人は地獄から、「いい加減、勘弁してよ〜。」と言っているのではないかな。
国民も、言っている。「いい加減かんべんしてよ〜。」
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/181.html#c22

「国葬」ですら法的根拠がない日本で「国葬偽」を強行しようとしている。
そんな中で、「県民葬」に法的根拠などあろうはずもない。

岸田総理自身も、「国葬」に根拠法が無いことは既に認めている。
岸田総理は、法的根拠を示すことが出来ず、あろうことか、「法的根拠は必要ない」との詭弁に逃げ込んだ。
山口県は、「実施の法的根拠がある」との立場らしいから、その根拠とやらを県民が納得するよう説明する責任を負うことになる。
事務の必要性は、県民葬の実施が決定した後に生じてくるものである。
「県民葬の実施の決定」は、地方自治法の定める「地域における事務」にあたらない。
「地域における事務」とは、その地域の、どこの部署が、その事務を行うのかが、規定されるものだ。

そもそも、地方自治体とはいえ、いやしくも公的権力が、市民に対して弔意を強制するがごとき「県民葬」が、憲法で保障する「内心の自由」を侵すものであることは、「国葬」の場合と同様であり、改めて言うまでもないだろう。
そんな明らかなことについて、どのような法的根拠も作ることは出来ず、作ったとしても、そんな法令は、効力を発しないと、憲法に明記されている。
にもかかわらず、根拠法の存在を言い張るのは、滑稽と言うしかない。
いくら仕事とはいえ、自身の不徳と無知、いや無恥をさらしているとしか言いようがない。
そんな事務を憲法が認めるわけもない。
憲法の規定に則れば、県民葬は、県担当者の言を借りれば、むしろ「やってはいけない地域における事務」にあたる。
同時に、県が、一方的に、個人の評価、価値観を県民に強いるものでしかない。
公的権力の行使は、あくまでも抑制的で無ければならない。
しかも、その行事が不偏不党の原則すら踏みにじるものであるとすれば、尚更ではないか。
主権者は、国民であり、県民であり、市民なのだから。

「国葬反対」
「県民葬反対」
ついでに言っとく
『市民葬反対」

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/187.html#c48

何もしない総理でも、待てば何時かは反省し、何かをするようになるかも知れないとの期待はあった。

何もやらない総理でも、「やれよ！」と尻を叩けば気が付いて、何かをやるようになるかも知れないとの希望もあった。

しかし、今は・・・
何もできない総理と分かった以上、私は、岸田総理に何を期待し、どんな希望を持って、これからを生きていけばいいのか。

唯々、彼が、総理の職を辞することを期待し、希望するしか無いではないか。
但し、辞める前に、あんたがやると言った「国葬」を止めてくれ。

私の人生を返してくれ。税金も返してくれ。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/189.html#c59

そんなこと、やっちゃいけないだろう・・・さ。
「内閣が勝手に決めた」のは「国葬」もどきの「国葬儀。」でした。・・・だとさ。
どちらも、法的根拠がないことは一緒だが、「決まった以上・・・」と言うのは国民の誤解を誘う。
今後、日本では国葬の根拠法は永久に出来ないだろう。
何故なら、岸田政権によって、「国葬の実施にあたっては、根拠法は不要」としてしまったからだ。
憲法違反も何のその。唯我独尊も極まれりではないか。
従って、対象者も、喪主も、予算も、参列者も、それらの基準というようなものも決められていないし、これからも決められない。
今回の国葬偽が、悪例の見本になるだろう。
そんな訳だから、今回の「国葬偽」の参列に招待する人たちの基準も無さそうだ。
参列者の数合わせで、対象をどんどん拡大しているような動きがみられる。
前例も無いし、勿論、法令も無い。
一体全体、どうやって決めているのだろう。
それを決める権限が誰にあるのかも、分からないのではないか。
外国には、誰でもいいから来てください。状態みたいだし。
招待の基準が無さそうなので、気になるのだが、・・・。
生前に、安倍氏によって、直接的に、あるいは間接的に「被害」を受けた「被害者とその家族」は、招待されているのだろうか。
「死をもって、過去の加害を償います」と、「嘘」でも言ったことにして、積年の恨みつらみを解消してもらえないかと・・・。
事件がらみで言えば、もう一方の関係者、すなわち加害者とそのほう助者の存在も忘れてはならない。
そういう視点で、招待者を選定すれば、
「森友」の籠池泰典氏、赤木俊夫さんと妻の赤城雅子さん、雲隠れしたままの佐川（当時の）理財局長
逮捕直前で握り潰された、「山口の準強姦」事件の加害者の山口敬之、被害者伊藤詩織さん、握り潰しを自白している、中村格前警察庁長官などなど。
安倍氏の罪を客観的に思い起こし、地獄への送別会とするには、被害者となった関係者、そして加害者（彼らにとっては罪から逃がしてもらった恩人に対する感謝の気持ちは強いはずだ）、安倍氏に忠誠を誓った論功行賞で出世させてもらい、一人いい思いをしてきた犬達も欠かせない。
これらの事件は、刑事事案としてはいずれも公訴に至らず、民事においては、被害者が完全勝訴していることを考慮すれば、政治の力が働いたことが強く疑われる案件だ。
今では、被害者に対するネットでのあらぬ誹謗中傷も、影を潜めた感があるが、決して反省したわけではないだろう。
放っておけば、またぞろ、被害者を作り、その被害者を誹謗中傷し、セカンドレイプまがいの書き込みを再開するだろう。
そのような関係者も集い、過去の罪を忘れないように思い起こし、二度と同じことが起きないように誓う場にできれば、せめての救いになるのではないか。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/201.html#c51

どうしたもんだろうか。
２０００人を対象にし、回答率６２％。最近では、回答率としては多い方だろう。
対面調査という方法が影響していると思われる。

この数字を信用すれば、いずれかの政党を支持している人の割合は、全有権者の高々２５％でしかなくなる。
その人達の「半数」が自民党支持ということらしいが、それでも、全体から見れば、たったの１３％にも満たない。
この数字は、恐らく多くの人の肌感覚に合致しているのではないだろうか。

たった1割あまりの積極的支持者により支持されて、自民党が政権を握り、政治を私物化していると言うのが現状だろう。
この１割という数字は、どこかで見たことないだろうか。
この数字は、細かい線引きを無視すれば、日本の富裕層、準富裕層の割合に合致する。
すなわち、日本の政権は、富裕層に握られてしまっているということを、如実に示していると言えるだろう。
しかも、その富裕層は、自公政権を維持するために、富裕層の権力を維持するために、「積極的に」政治にかかわっているということだ。
我ら、一般庶民は自分たちの生活を、守るために、より良くするために、もっと「積極的に」政治に関心を持ち、政治に関わっていくことが大切であることを示しているのではないかと思う。
そうならなければ、富裕層政権に対抗できないし、
そうなれば、富裕層政権を倒すことは、極めて容易なことであることがわかる。

「国葬」反対のデモが、年寄ばかりと揶揄されているうちは「駄目だこりゃ」と諦めるしかないか。

若者よ・・・大志を抱け。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/208.html#c53

「極めて難しい、そして苦渋の判断ではありますけれども、・・・連合会長として弔意を示すことにおいて、出席をせざるを得ないと判断をいたしました」
「海外から来賓が多く参列する中で、労働側代表としての責任をどう果たしていくべきか、」
「国葬のあり方と総理経験者が凶弾に倒れたことに弔意を示すこととは区別する必要があるのではないか、」
「などの観点を考慮し、「苦渋の判断」としながらも出席の意向を示しました。」

この女、馬鹿につき、取扱注意でないかい？。

何を粋がっているのか、労働側代表としては、大人しくしていればいいだけのこと。
国葬と言わんとしている国葬偽に、「労働者」は似つかわしくない。
強要されんとしているのは、「国民」の参加と「国民」の弔意。
いずれも憲法違反であることは明らか。
労働者の代表面して、しゃしゃり出てくる必要はない。
必要なのは、国民と、国民の代表なのだから。

このおばさんは、そこのところが理解できていない。
ましてや「苦渋の判断」までして、大物ぶりを示すパフォーマンスなど御免こうむりたいものだ。
必要なら、国民の代表たる国会議員が、「適切に判断」し、行動するだろう。

「海外から来賓が多く参列する中で、労働側代表としての責任をどう果たしていくべきか、」
労働者の代表との自覚があるなら、その責任を果たすべきは、別のところにある。
真っ先に果たさなければならないのは、低賃金の解消と、非正規労働の廃止ではないのか。
いま、労働者の代表がやらなければならないことは、「賃金上げろ」の運動を組織することであり、全国的な「ストライキ」の断行だろう。
シン資本主義であっても、待っていては賃金は上がらない。
闘い、争議しなければ、・・・。
安倍の「葬儀」よりも「争議」を大切にすべきではないのか。

「国葬のあり方と総理経験者が凶弾に倒れたことに弔意を示すこととは区別する必要があるのではないか、」
個人的に弔意を表すことは、家族葬でも構わないし、自民党葬でも構わない。
なんなら、後日個人的に、墓参りでも行ったらいいだけのことだ。
「自費」で豪華な花束を抱えて・・・。

国葬として、国民に弔意を強制することが問題であることを、まったく理解していない。
労働者の代表として「弔意」を表しに、のこのこ出かけるということは、国家権力に唯々諾々と従い、国民の大切な「権利を放棄する」ことになると、考えなければならないだろう。

「・・・「苦渋の判断」としながらも出席の意向を示しました。」

「苦渋の判断」だ？なんかしっくりこない。。
「苦渋の判断」
痛みや苦痛を伴うような厳しい決定を迫られる時にはじめて「苦渋の判断」、「苦渋の決断」という言葉を使うことができる。
類似語に「断腸の思い」というものがある。故事の由来もあり、こちらの方が分かり易い。

東晋の武将、桓温が蜀に攻め入って三峡までたどり着いたとき、桓温の従者が子猿を捕まえます。
すると小猿の母親は悲痛な声をあげながら、百里以上も一行の後をついていきます。
そして、ようやく船に飛び乗ったと思ったら、その場で力尽きて死んでしまいました。
その母猿の腹を割いたところ、腸はすでにズタズタに千切れてしまっていたそうです。

この中国故事が語源となり、腸が千切れるほどの辛く非常な悲しみや苦痛を言い表すために、「断腸の思い」という言葉を使うようになりました。

とさ。

このおばさんの苦渋とは、どんな、苦痛、痛みだったというのだろうか。

「苦渋の判断」の反対語にあたるのは「軽い決断」「他愛ない決断」「たやすい決断」「楽な決断」などになる。辛く悩むこともなく、苦い思いを経験しないで下すことができる決断だ。

あのおばさんの、頓珍漢な「苦渋の判断」のために、われわれ国民、労働者は、「苦汁をなめさせられている。」
いや、「辛酸を舐めている」と言ったほうがいいか。・・・同じことではあるが、こちらの方がキツイ。

国民、労働者の方が、よほどキツイわ。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/212.html#c27

何もしない、何もやらない、何もできない　自公、岸田政権。

あって無きがごとし政権を「無政府状態」と言うのは、言い得て妙。

とすれば、既に、日本は無政府状態。
なにが起こってもおかしくはない。怖くもない。

私も、来年4月の統一地方選挙で自公政権が壊滅的な結果になることを期待しているひとり。

それを目にするには、国民の「積極的な」政治への関与が絶対条件となるのではないかと思う次第。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/208.html#c58

ワールドワイドオリンピックパートナー　１４社
国際オリンピック委員会と契約。10年契約 トヨタは10年で2,000億支払ったと言われている。

東京2020オリンピックゴールドパートナー　１５社
日本オリンピック委員会と契約。最長6年契約で、1社あたりの契約額は150億円以上と言われている。

東京2020オリンピックオフィシャルパートナー　３２社
日本オリンピック委員会と契約。最長6年契約で、1社あたりの契約額は60億円以上と言われている。
東京2020オリンピックオフィシャルサポーター　１９社、（AOKIもKADOKAWAもここ。）
日本オリンピック委員会と契約。最長6年契約で、1社につき、10〜30億円と言われている。

国内スポンサーはＡＯＫＩを含め６８社となった由。
従来の「１業種１社」の原則を崩し、契約の門戸を広げた「東京方式」だそうだ。
その結果、招致段階で約９３０億円と見込まれたスポンサー収入は４倍の約３７６１億円に達したという。

これほど、我も我もとスポンサーになりたいということは、スポンサー企業にとって「美味い話が盛りだくさん」だったと言うことなのだろう。

御覧の通り、パートナーになるための契約金額は、目安のみで、決まった金額ではないみたいだ。

「契約金額は、誰が、どのようにして決めていたのか。」

オフィシャルサポーター契約でも、他社は３０億で契約するといっているが、２０億で契約してあげると言って、日本オリンピック委員会には、１５億で契約ゲット（キリッ！）と言うこともできる・・・。

その実態が明らかにされれば、オリンピックは今後消滅してしまうに違いない。
そのことを考えたときに、改めて、予想通りの巨額の利権が存在していたことに気が付く。

日本企業だけでも６８社もある。
一人２社を担当しても、３４人ものハイエナが甘い汁を吸う機会に恵まれたということも言える。

万一の場合の補填は、他でもない、私達から奪った血税。

そのほかに、業務委託という名の「血税の横流し」も横行していた。
いちいち書き出さないが、皆さん既にご存じの通りだ。

東京五輪に集ったハイエナ、ゴキブリ、シロアリは、高橋だけと考える方が無理がある。

IOC、JOCは言うまでもなく、組織委員会とその周りで、物欲しそうに蠢いていた政治ゴロ、とその仲間たち。

東京地検特捜部が本気になって遣れば、あっという間に東京拘置所は満員御礼状態ではないのか。
高橋ごときの立件でお茶を濁すことは、絶対に許されない。
「巨悪は眠らせない」

死ぬ前に、そんなスクープに触れてみたいものだ。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/220.html#c24

赤木雅子さん
「諦めて帰ろうとしたら・・・、本当に自然とこっちに向かってこられたので・・・えっと思ったが、慌てて「手紙を書いてきました」とお渡ししたら、おそらくファンレターと思われて、喜んで受け取ってくださった・・・。
きっと読んでくださったと思う。・・・」

赤木俊夫さんの怨念が、安倍氏を赤木雅子さんの目の前に引き連れてきたと思うのは、あまりにも非科学的だと、言い切れるだろうか。

安倍氏は、自分に向かって、必死に「白い封筒」を手渡した婦人が、赤木雅子さんであることが分かっていない様子が見て取れる。
おそらく赤木俊夫さんのことすら既に記憶に無かっただろう。

「・・・おそらくファンレターと思われて・・・」

何と悲しい「印象」だろうか。

「きっと読んでくださったと思う。」

きっと読んで、赤木俊夫さんのことを思い出し、改めて自分の罪を悔いた上で、逝ったと思いたい。・・・「嘘」でも。

「白い封筒」を手に取った翌日が、安倍氏の命日。
何か、見えない力により、人間が動かされる時があると考えるのは、あまりにも非科学的過ぎるだろうか。

赤木雅子さんらは、この日佐川宣寿元理財局長らの刑事告発に踏み切り疑惑解明を求めた。

こちらの方は、事実に基づいた論理的な、そういう意味で科学的な行動だろう。
科学は真実を解き明かすために、存在する。

検察官の、「秋霜烈日」のバッジに誓った「正義と良心」を一度くらいは見てみたい。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/227.html#c30

そういう定義をしたうえで、れいわ・山本太郎代表の談話を読めば、決して人目を引くことを意図したものでないことが理解できるだろう。
従って、「パフォーマンス」という評価は的を外しているとなる。

それはさておき、
れいわ・山本太郎代表の談話は、分かり易い言葉で、簡潔にまとめられていて、優れたスピーチライターの存在を伺わせる、名文ではないか。

憲法に違反する「国葬」の実施に反対してきた立場から言えば、「欠席」という意思表示は、いかにも歯がゆい。
当日私用で都合悪く「欠席」と同レベルでは、納得できない。、
山本太郎氏が初めて「ボイコット」という言葉で、反対の意思表示をした。
ボイコットとは、「集まりなどへの参加を拒否すること」とある。
「参加を拒否する」という強い意思表示が、今の私の気持ちを表現する言葉として相応しい。

良い響きじゃないか「ボイコット」
「私は参加を拒否する」。

この言葉以外は、「私の人生観から外れる。」

私自身は、出席を見合わせることにした。・・・呼ばれていないけどね。
一応は日本国民です。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/229.html#c62

ほとぼりが冷めたころに、またぞろ、第二の安倍晋三が亡霊のように姿を表し、下関を蹂躙する危険が高い。
下関の政治風土は、そう簡単には変わらないし、第一、安倍氏の下で、美味い汁を吸ってきた輩が、このまま静かにしていると考える方が、無理がある。

しかし、これまでの勢力に陰りが出ていることは間違いないのだろう。
鉄は熱いうちに打て。
山口補選では、野党共闘で、完膚なきまでに叩き潰されることを望む。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/234.html#c13

この言葉には、詭弁が隠されている。
ご飯論法の一種と言えるだろう。

最初に、今反対の嵐が吹き荒れているのは、憲法に違反し、根拠法すら無い「国葬」及び欺瞞満載の「国葬儀」に対してであることを確認しておこう。

そのうえで、野田氏の言葉を見てみると分かる。

どう言っているか？
「元首相の葬儀」と言っているに過ぎない。
確信犯的に、「国葬」という言葉を避けている。

「元首相の葬儀」は、既に、７月１２日、妻の昭恵氏が喪主を務める家族葬として、東京都港区の増上寺で営まれている。
この「元首相の葬儀」に対しては、陸上自衛隊の特別儀仗隊が参列していたという、自衛隊の私物化の問題を除けば、反対する人はそんなにはいないだろう。
そこに、私費で香典と花束を持参し、心からの弔意を示し、お別れすればよかったのに、そうはしていないようだ。

過去の「元首相の葬儀」の例としては、国民葬としたり、内閣・自民党合同葬とした例がみられることも承知のはずだ。
これらの葬儀は全て、「国民のうちの有志」で執り行われている。

野田氏としては、「長い間お疲れさまでした、と花をたむけてお別れしたい」という気持ちを表す機会があればいいだけだとしたら、国民葬でも、内閣・自民党合同葬でもなんら変わりはないはずだ。
であるとすれば、「国葬」に反対し、有志で行う「葬儀」を提案すればいいはずだと思うのだが・・・。
そんな提案は、全く口にしない。
野田氏は、自民党を慮って、「国葬」に反対できないだけではないのか。
しかし、公に賛成も出来ない。
その自分さえよければの姿勢が、先の言葉によく表れており、詭弁を用いなければならなくなったという顛末なのだろう。

そんな訳で、「国葬」実施に対する賛否を隠し、「元首相の葬儀」での弔意を示すことのどこが悪いとの開き直りの姿勢が露わになってしまっていることにも気が付けない。

かつて、国民を、民主党の仲間を平気で死地に追いやって、平然としている性根は、１０年の歳月をもってしても、変えられなかったか〜。

ついでに「嫌味」をもう一つ。

「元首相が元首相の葬儀に出ないのは私の人生観から外れる。・・・」
自分を、元首相と「どや顔」で言うのも、過去に縋って生きる姿をさらけ出し、嫌な奴と言っておこう。
あの、連合会長が、外国の貴賓が集まる中、労働者を代表して云々と、同じ性根だろう・・・きっと。

こういうのを、「パフォーマンス」と言う。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/233.html#c41

昨日、私は見た。本物の、「エリザベス女王の国葬」。
この棺の中に、「嘘つき」のあの人がいたらと想像して、ゾッと、した。

日本では、天皇を追悼する「大喪の礼」以外には、国葬と呼べるものは無い。
憲法に違反することから、根拠法すらない。
従って、何をどうするといった決まりも、手続きも、誰が決めるのかさえ分からない。
決まりもなく、ただ思いつきばかりの「乱雑」さよ。
それでも、時の政府は、「国葬儀」と名前を変えてまで、「嘘の国葬」を強行しようとする姿勢を改めない。
「嘘つき」の安倍氏のために「国葬儀」という「安倍氏の国葬」を「嘘の国葬」として厳粛に執り行うらしい。
１週間後には、日本で実施されそうな、本物の「嘘の国葬」。

そんな儀式を５時間も流し続けるテレビ局もあるらしい。
知らんけど・・・正気の沙汰とは思えないし、信じられん。
気持ちが悪くなったら、「悪魔祓い、聖なる儀式」の予告編と思って、観るしかないか。

天与の憐れみで汝の僕（しもべ）たちを救いたまえ。
悪魔に束縛された僕（しもべ）たちを解放し給え。
この聖なる場から立ち去れ「サタン」
この「乱雑」さは、悪魔の仕業だ。
ウイズコロナの社会は治療する場も与えず、逃げることさえ許さない。
マザームーン、我を救い給え。
父と子の聖霊の御名において「お前」を追い払う。

日本の場合は、儀仗兵とか、警察官とか、祝砲とかは、派手なのだろうが、いくら取り繕っても、中身が腐ってる。
消しようもない「踏襲」いや腐臭、さらに死臭をまき散らしているようなものだ。
迷惑極まりない。
海外から弔問に訪れた皆さんへ、労働者を代表して「お詫びします。」

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/254.html#c24

欲にかられ、安倍氏の甘い言葉に惑わされて、犯した罪を悔いることもなく、ただ、誤算は罪の時効を迎える前に、安倍氏が地獄へ遁走してしまったこと。

恨むなら安倍を怨め。

犯した罪の重さと、それを背負いながら、これからの人生を、司直の「がさ入れ」に怯えながら暮らし、結局は「塀の中」という「割の合わなさ」に今更後悔しても遅いというものだ。

安倍氏との出会いが、結局は「裏目」
自分の不見識を、憾め。

最初から、犯罪を犯しても、割に合う。
「東京五輪の利権」とは、それほどの物だったとは。
国内スポンサーはＡＯＫＩを含め６８社。
スポンサー収入は約３７６１億円に達したという。

夢のような「宝に山」に見えていたのだろう。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/252.html#c38

肝心なところで、手が滑った。

「宝に山」→「宝の山」

訂正します。

私の家計は、同じ金でも「借金の山」。
誰かに守ってほしい。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/252.html#c39

「あべし！！」

「おまえはもう死んでいる」

現代版にリメイクすると、、

「きしだし！！」

「おまえはもう詰んでいる」

原因は、

「退かぬ、媚びる、省みぬ！」
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/256.html#c21

議論じゃないといえば、残るのは「常識」。

「統一教会は宗教を隠れ蓑にして信者の財産を根こそぎ献金させてきた反社集団だとわかっているのに、自民党議員が繋がっていたら当然アウトだろうに。」

姫のこの言葉が正しいし、法治国家では常識。

日本国憲法
第十二条　この憲法が国民に保障する自由及び権利は、国民の不断の努力によつて、これを保持しなければならない。又、国民は、これを濫用してはならないのであつて、常に公共の福祉のためにこれを利用する責任を負ふ。

この憲法を書いた人には、本当に感心する。
誓い将来、必ず竹中平蔵のような男が現れて、「宗教の自由、信仰の自由と政治の自由っていうのは・・・守られねば」と言って、「自由」という言葉を「濫用」する時が来ることは想定内だったのだろう。

国民の自由及び権利は、これを濫用してはならないと、当然のこととして、くぎを刺しているわけだ。
「濫用」するのではなく、常に「公共の福祉のためにこれを利用する」責任を負ふ。とまで言われてしまって。
言い換えれば、日本国憲法の下では、「公共の福祉に反する行動」をする自由も権利も認められてはいないということだ。

どんなに優れた宗教団体であっても、反社会的行動は認められていない。
どんなに優れた政治家であっても、反社会的行動をとる団体と、手を携えて、反社会的行動をとる自由も権利も認められていない。
そういう行動は、法治国家においては、「犯罪」として断罪される。
それが法治国家で生活を営む国民の「常識」というものだ。

「こんなの法治国家の議論じゃないですよ」

反カルト法のような法律が無いから、違法じゃないと言っているのだろうか。
そう言って、反社団体の「統一教会」と、そこと一緒になって反社会的行動をとる政治家、自民党を擁護することは、反社会的行動に相当し、公共の福祉のためにならないことは明らかだ。
憲法違反だろ？
犯罪者に認められているのは、唯一「嘘を言う自由」と、「黙秘権」くらいだ。
細かく言うと、もう少しはあるけどね・・・。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/263.html#c64

間違えちゃった

誓い将来→近い将来

ゴメン。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/263.html#c65

クイズに答えて
「旧統一教会ズブズブ閣僚をクビにできないワケ」は？

そのことは、あまり難しい問題ではないな。
中学生くらいなら、誰でも分かりそうだ。

クビにしても、代わりがいないし、自分もクビの対象になってしまうから。

岸田氏の最大のミスは、「統一教会＝悪」と自ら宣言してしまったことだ。
言ってることは、至極真っ当で、一国の総理大臣としては、正しいことを言ってるにも拘らず、ミスとは如何に？

竹中などが、慌てて、「こんなの法治国家の議論じゃないですよ」と、助け舟にもならない暴言で、火に油を注いでいるが。

「覆水盆に返らず」

言葉が命の政治家に、二言は許されない。

今の自民党は、誰が出てきても、統一教会との関係を否定できない。
従って、

「統一教会＝悪」と認めたということは、「統一教会＝自民党＝悪」を公言したに等しい。

「覆水収め難し」

こうなってしまっては、今更、どうしようもないということよ。
何か打つといっても、５回目のコロナワクチンくらいしか残っていないべ。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/267.html#c16

安倍氏が逝ってしまった今、何と言っても、「自民党と統一教会の癒着の生き証人」なのだから。

統一教会と自民党の合同結婚式の産物、使いようによっては「シンボル」。
野党にとっては、使いようによっては、今や自民党攻撃の「アイドル」。
国民にとっては、どうにも使い物にならない「クズ」。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/269.html#c14

「国葬に断固反対」を表明するために、自らの身を炎で焼いた「この人」は、何に不安を感じたのだろうか。
「この人」にとって、自分の命よりも大切なものとは何だったのか。
自分の命と引き換えに守ろうとしたものは何だったのか。
自分の命と引き換えにしてまで、我々日本国民に訴えたかったものとは何だったのだろうか。
今、自分の身を炎で焼いても、一週間後に迫った国葬が止められるとは思っていなかったと思う。
欺瞞に満ちた「国葬の実施で壊される」、日本国民の「大切なもの」があることに「気づけよ！」との叫び声が聞こえないだろうか。
日本国民の大切なものが「壊されていく」。
それを阻止するのは、日本国民しかいない。
そして、どうやって阻止するか、どう行動するかは、人それぞれの思いがあろう。
「この人」は、自らの身を炎で焼くことで、阻止行動の「狼煙」とならんとしたのではないか。
そう思いたい。
その行動は、決して無駄ではないし、無駄にしてはならない。

日本国憲法
第十二条　この憲法が国民に保障する自由及び権利は、国民の不断の努力によつて、これを保持しなければならない。又、国民は、これを濫用してはならないのであつて、常に公共の福祉のためにこれを利用する責任を負ふ。

憲法が国民に保障する自由及び権利は、憲法に明記されているから、守られているというものではない。
それを守ろうとする、日本国憲法を守ろうとする、「我々国民の不断の努力」があってこそであることを、改めて心に刻みたい。
この人の自身の身を焼く行動は、そのことを教えてくれている。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/266.html#c42

そ調子で、まだまだ、居座ってもらいたい。

安倍氏が逝ってしまった今、何と言っても、「自民党と統一教会の癒着の生き証人」であり、今や「シンボル」なのだから。

大臣の椅子に居座って、国民感情をさらに逆撫でしてほしいものだ。
山際大臣が大臣の椅子に居座る、ただそれだけで、岸田内閣の支持率は釣瓶落としのごとく落ちていく。
自民党の支持率を道連れにして・・・。
それでも「クビ」に出来ない岸田総理は、何も出来ない総理の称号を確固たるものにする。

野党にとって、こんなうまい話は無い。
泉代表が、山際大臣の更迭を求めた由。
仕掛けるには、ちょこっと、早すぎるきらいがあるが・・・まぁ〜いっか〜。
山際大臣が辞めても、つぎの「シンボル」候補は、目白押しだから。

待ってる国民は、堪らないが、もうしばらくの辛抱だ。
そのうち、自民党を支持する人はいなくなる。・・・かもしれないから。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/278.html#c15

そして今日。
1ドル=１４５円突破を合図に、日銀が２４年ぶりの為替介入を実施。
一気に1ドル=１４１円まで円高方向に振れた。
しかし、1ドル=１４１円でも円安には違いない。依然として、輸入に頼る業種は、青息吐息、消費者である国民の阿鼻叫喚の状況が変わるものではない。

それよりも、市場に日銀の腹を探られただけの結果に終わってしまったのではないか。
1ドル=１４５円までは、当面日銀の介入は無いと。
その後は、好ましくない「急激な円安」を避けて、円を売る分には、日銀の介入のキッカケを封じることができる。

そもそも、日本が単独で為替介入しても、効果を期待できず、為替介入などは、持続可能な対応策とは言えるようなものではない。
単に、投機筋を脅すだけの「弥縫策」でしかないのだろう。

ここまでの円安の原因が、日本と米国の金利差にあることは明らかであり、ここに金利差がある以上は円安傾向は止まらないことは、小学生でも分かるのではないか。

「通貨の番人」であるべき日銀が、円の価値を下げる政策を１０年以上も継続して実施しているのが、今の日本の姿だ。
結果は、見ての通り、デフレは解消せず、実質賃金は日本だけが下がるばかり、物価が上がっても、「悪い物価上昇」だと。
そして、円の価値が下がり、日本は貧乏になり続けてきた。
この倒錯した現状を変えようとする動きは、当の日銀からは出てこない。

ここにきて、やっと、日本の景気が上向かない根本的な原因が、賃金上昇が無いことであることに気が付き始めたようだ。

「過ちては改むるに憚ること勿れ 」

今からでも遅くはないとは言い難いが、「物価上昇」の目標は早々に取り下げて、異次元緩和などという世迷言を言うのは止めて、目標を「賃金上昇」に切り替えるべきだ。

きっと、功を奏するに違いない。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/276.html#c26

岸田総理
「・・・大きな声だけでなく、小さな声にも真摯に耳を傾けながら、国際社会における法の支配を強化するべく行動する考えです・・・」

「国葬反対！」の声が、国民の６〜７割を占めても、耳を傾けなくても聞こえる声も、生身の人間が、その身を炎で焼いて訴える凄惨な叫びも、そんな声は聞こえなかったことにする。
「国葬」は、憲法違反であり、自らも「法的根拠は無い」と認めている、その国葬を強行せんとする。
このどこに、「法の支配」を見ることができるのか。

「・・・断じてそのようなことは許してはなりません」

中学生くらいなら、「よく言うよ！」と言って「シカト」され、いじめの対象ではないか。
国連でも、そのことを知ってか知らずか、十分に「シカト」されてしまってるし。

たった一行の、こんな言葉ですら、言行不一致。
言葉に、心が籠っていない証左であり、そのことが隠しようもなく表に表れてしまっている。
会場で「休息している」人が、思わず「舟をこぐ」。

そんな小さな疑問にも、本気で首を傾げながら・・・
岸田首相「国連演説」で冷や汗をかく。
連れしょんで、日本国民は恥をかく。

全てが、「因果応報」「身から出た錆」・・・むべなるかな。

「国葬絶対反対！」
こんなに大勢の人、人、人、人、人、・・・。
中には、きっと若者もいる。


http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/282.html#c24

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/282.html#c25

それに比べて、山谷氏のふてぶてしさよ。
嘘を言う態度は、安倍氏並み。
そんなことは、信じてはいけません、
本人がいくら「しらを切っても」、かの杉田水脈がすべてを語っている。
「女性はいくらでもウソをつけますから」
やはり、女の敵は女。
嘘はつけても、恥を忘れた、「オバタリアン」。
そんな、化け物、妖怪・・・男では、到底勝てないか？。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/284.html#c12

岸田総理から日本国民に対して、「丁寧な説明」というものをした形跡はない。
日本国民にも、そんな説明を聞いたという人はいない。
その証拠に、本人も、未だに「丁寧な説明をする」と言うばかりだ。

これは、どういうことだ？

「ご本人が亡くなられた今、実態を把握することには限界がある」

岸田氏の、最近お気に入りのこの台詞。
近頃は、かなり滑らかに言えるようになってきた。
その滑らかさが、すべてを物語っている。
そう言う者の邪悪な「本音」が、透けて見える。

「死人に口無し」

岸田氏にとって、「丁寧な説明をする」ということは、「丁寧な説明をすると言う」ことなのだろう。

「能なしの口叩き」！

おっとっと、とっとと、「国葬」をヤメロ！

「国葬じぇったい反対！」

興奮したら、訛っちゃった。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/289.html#c15

朝日新聞の記事の見出しだが、言葉が不適切ではないか。

「安倍氏と旧統一教会、首相また調査を拒否」が正しい。

「否定」は、何かが違うということを強く主張する際に使う言葉。
「拒否」は、単に拒むというだけでなく、強い拒絶の意思が込められている言葉。

岸田氏の態度は、まさに、強い拒絶の意思が込められた「拒否」以外の何ものでもない。
調査をした結果が明らか故の「強い拒絶」と理解すれば、猶更のこと「より強く調査を要求」しなければならないのではないか。

メディアの矜持にかけて。

今のメディアに欠けているのは、ジャーナリストの矜持、「社会の木鐸」としての矜持。
そのことは「否定」できないだろう。
上司から、政権への忖度を示唆されても、毅然と「拒否」する態度、行動が求められている。

｛・・・安倍氏の国葬に関する説明が不十分という批判は「真摯（しんし）に受け止めなければならない」とし、「最後まで丁寧な説明を続けていきたい」と述べた。」

これなどは聞いている方が恥ずかしくなる。
真摯の意味も分からず、辞書を引いて分かっても、今度は理解できない。
従って、具体的行動に繋げられない。
最後まで、「丁寧な説明を」と「言い続けていきたい」、と言っているようなもの。

今求められているのは、「丁寧な説明を」と言い続けることではなく、ただ一回の「真摯な説明」だろう。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/293.html#c19

これ以上「国葬」に反対すれば、ミャンマーの軍事政権の様に、暴力で市民を弾圧することも出来るんだよ〜、と。

まさに、恐怖政治の極みだ。
丁寧に警告をしてくれて・・・、ども。

とは言うものの、
「・・・昨年、クーデターにより“政権奪取”したミャンマー国軍は民主化を求める市民に対し弾圧を続けてきた。・・・昨年2月のクーデター以降、2000人以上の市民が虐殺されたという・・・」

常識的に考えて、こんな政権に招待状など出すかよ〜。
国内はもとより、国際社会から轟々とした非難が巻き起こるのは、明々白々ではないか。
これが事実だとすれば、弔問を予定していた国の中から、弔問を見合わせる国が出てもおかしくはない。
今頃は、各国から、事実確認の問い合わせが殺到しているのではないか。

日本の優秀な官僚が、軽率にも、このような不手際をするはずがない。
官僚機構の中では、誰かが気付き、誰かが止めるはずだ。
だとすれば、強い意志を持って、確信犯的に、実行したものであって、官僚のサボタージュであり、謀反に違いない。

霞が関が、「半旗を掲げる」体を装いつつ、政権へ「反旗を翻す」ということだろう。

そう考えると、外務省のこの不手際を「非難」すればいいのか、「称賛」すればいいのか、難しい問題だ。

さて、どうしたものか。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/299.html#c15

文春の記事ネタを想像するに、電話でのやり取りというから、登場人物が、岸田氏と小川氏の二人しかいない。
岸田氏が、文春に口を滑らせるとは思えない。
従って、文春への密告者は、残った「小川」と言うことになる。
こんなのを、自作自演と言うんじゃないかい？

俺は誰それと関係が深いと吹聴するのも、「俺は、ノーベル賞を取ったあの人の、同級生の、友達、を知ってる」
というのと同じ。
簡潔に言えば、詐欺まがいの見栄でしかない。
そんな奴に、まともな友達などいるわけがない。
ブレーンにしたいと思う者もいない。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/296.html#c34

＞日本の優秀な官僚が

というのは、日本の官僚への「嫌味」。
そのくらいは、文脈から分かるでしょ。

そんなことも分からない「オマエ」は、無邪気なバカと言われるよ。

お前も、「下級国民で散々上級国民に虐げられているのに、成り代わって同じ下級国民に罵声をあびせてんだよな。」

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/299.html#c18

そうだとしたら、どうなってしまうのか？。

「国民が言ったように『やれば、二階元幹事長は、やらない方がよかったと思う』ことになる。

それでは頭の体操。
以下の数字のどれかに嘘がある。それはどれか？

国内では国葬の案内を約6000人に発送し、そのうち出席するのは約3600人。4割が欠席。

解析。
国内で必死に集めた出席者が３６００人。
それでも、全体での目標６０００人には程遠い状況。
国会議員関係者ですら、欠席が6割だということは、その他業界関係者の出席率もそれを越えることは無いだろう。
とすれば、案内状の発送数６０００人分というのが嘘。
従って、４割が欠席と言うのも嘘。これは捏造。
出席者が３６００人になるまで案内状を出しまくった、というのが実態だろう。
どうせ、自分の金じゃないし・・・。

世論調査で、１０００人超の回答を得るまで、電話を掛けまくるのと同じこと。
世論調査での回答率は、いつも、５１〜５２％。これは捏造。

５時間も放送するのは狂気の沙汰だ。

儀式など、長ければ良いというものではない。
５時間もやって、会場の雰囲気がダレてしまわない訳がない。
人間、緊張感はそんなに長く続くものではない。
ましてや、嫌々出席していれば尚更ではない・・・か。
厳粛さの演出など、夢のまた夢。
そこらじゅうで、「あくび」をこらえ、「舟漕ぎ」が始まる。
そして、だらしない。「顎マスク」に「鼻マスク」。
シュボさがこれでもかと、炙り出されるのがオチだろう。

ところで、テレビ局が「屋外取材を見合わせる」ようなことが、何かのニュースに出ていたが、これは明らかに「国葬反対デモ隠し」、に違いない。
デモの映像は電波には乗せないぞ、宣言！。
やはり、日本にジャーナリズムの覚醒を期待するのは無理かな。

夢と言えば、昨日見た夢。
国葬出席者には、記念品として、安倍晋三直筆の「色紙」が送られるようなことだった。
そこに書かれていた「絵」が・・・これ。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/303.html#c75

満を持してぶち上げた「国葬・・・　　　・・・儀」、始まる前から、恥の上塗り。
隠した不都合、どんぶり勘定の費用総額、数字を出せば分かってる分だけ、終わった後で出す文書は黒塗り。
問い詰められて、「丁寧な説明」をすれば、国民をぞんざいに扱う、慇懃無礼な言葉の上滑り。
丁寧な説明をするといって、「丁寧な説明をすると言う」だけの、岸田氏の態度が、「何もしない、何もやらない、何もできない総理」の象徴（シンボル）になっている。
今や、ネトウヨの壊れた偶像（アイドル）。
子供には絶対見せられない、自業自得の見本（サンプル）。

後付けの弔問外交が、結果的に、日本が三流国という実態を国際社会に晒す。あの・・・ミャンマーも招待したとか。
これも、根拠法もない「国葬・・・儀」の負の因果。
「何も決まってない、何も決めてない、何も決められない」。あろうことか、招待者の基準すら・・・。

「捕らぬ狸の皮算用」。
「瓢箪から駒」とはいかなかったようだ。
「小さな親切、大きなお世話」、はっきり言うと、国民にとっては「迷惑！」
何もしないで、静かに消えてくれ。

カナダのトルドー首相の強かな計算

「安倍の国葬（　＾ω＾）・・・・・・儀」出席を取りやめ。
日本行きは？・・・「もちろん！ない！」「ない！」「あるわけない！」
「できるだけ早く被害地域に赴きたい」

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/310.html#c40

答えは植草氏が出しているよ。

五つの重大問題がある。
１．法的根拠がない
２．思想及び良心の自由を侵害する
３．財政民主主義に反する
４．法の下の平等に反する
５．自民党が絶縁を宣言している旧統一協会と安倍晋三氏との関係が深い

わしとしては、もう一つ付け加えたい。

６．日本国民統合の象徴たる天皇の御前で、恐れ多くも、「天皇、皇后両陛下には末永くお健やかであらせられますことを願って（已）いません」と言い放った奴だ。
これは、どう見たって、明らかに「国民の敵」だろう？。
これが一番重大かな・・・。分かり易くていい。

反対の理由を全部上げていたらきりがないからね・・・奴の場合は。
それほどの奴さ。・・・奴は。
奴は「愚かしい」の象徴。
奴は、「国民の敵」

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/313.html#c11

「悼む気持ちないのか」

悼むとは：人の死を「悲しみ」、「嘆く」こと。

私は、今まで、何人もの人の死に遭遇し、その度ごとに、悲しみもし、嘆いてもきた。
涙が枯れるほど泣いた経験はないが・・・
そういう自分を振り返れば、人の死を「悼む気持ち」は持ち合わせていると言える。
しかし、こと、この人の場合に限っては、どういう訳か、「悲しみ」も「嘆き」という感情も湧いてこない。
安倍応援団のあんたら、そういう感情が湧いてきた？
もう一度言う。
悼むとは：人の死を「悲しみ」、「嘆く」こと。
軽々しく使ってほしくはないなぁ〜。

葬儀には、忌み言葉（禁句）というものがある。らしい。
「故人の悪口」を言うことじゃない。
所謂、重ね言葉。
たびたび、またまた、再三、次々・・・。
一般常識がある人は、重ね言葉さえ使わないように気を付けているのに、葬儀を、「たびたび」実施するのはいかがなものか。
この後、県民葬まで予定されているとのことだが、そうなると「再三」の葬儀だ。

そんな仕打ちを受けて、地獄で、故人が自分の死を「悲しみ、嘆いている」のではないのかな。
この場合も「悼む」と言うのだろうか？
しかも、費用は、すべて「わしら」の血税という。
悼むのは、いや「傷む」のは、わしらの「懐」だわさ。

わしは、「安倍の国葬」は反対じゃった。
先日も、国葬反対のデモに参加してきた。久しぶりにかなりの距離を歩いた気がする。
次の日、予想もしない事態に見舞われた。
「膝が痛む」し「心臓も痛む」

「痛む、持病は持ってます。」

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/326.html#c20

パーティー券、入金があったけど渡していないとしたら、それは「詐欺？」

いずれにしても、そのうち特捜が挨拶に伺うことになりそう。

国民の全てが、高市氏側の「嘘」と確信してる。

安倍氏同様、本当の「嘘」しか言ったためしがない。

最初に小さな嘘を吐き。
その嘘を隠すために少し大きな嘘を吐く。
そして・・・
嘘の底なし沼にはまる図。

引っ張っているのは、あ〜べ〜。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/323.html#c33

それにしても、これだけはやってはならないと思っていたことを、何の躊躇いもなく実行したようだ。

絶対やってはいけなかったこと。
それは・・・、

「１９発の祝砲」いや、「１９発の弔砲」だ。

これを見た人、この音を聞いた人は、一瞬で思い起こしただろう。

安倍氏が、手製の手筒花火の凶弾に倒れたその瞬間を。
しかも、「空砲」だと。
どこまでも嫌味なのか、わざとなのか、恨みなのか。
間隔も、２秒間だったのだろうか？
この場合は、使うべきは、「鐘」の音だろう。

遺族にとっては、故人が死んでも尚、砲弾に粉砕される、そんな気持ちにさせたのではないか。

心からの弔意をと、口では聞えのいいことを言う割には、全く心の籠っていない国葬ではなかったのか。

「嘘つきの国葬」は、やはり「嘘の国葬」にしかなり得ないということなのだろう。、
「合掌」

いずれにしても、嫌な「嘘の国葬」は、もう見ることもない。
このあとは臨時国会で、その落とし前をきっちり付けてもらおうじゃなか。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/328.html#c13

そこで、今日のテーマは、「喪主は誰だ？」。

遺族の昭恵夫人か、岸田総理か、天皇陛下か、国民か、候補としてはこのくらいか。
一般常識で言えば、
喪主とは「祭祀を主宰する者」、つまり遺族の代表者のこと。
主に故人の配偶者や子がこの役割を担う。
一方、
施主とは「（金品などの）布施をする主」、葬儀そのものを取り仕切って運営の責任を負い、費用を負担する人のこと。
葬儀そのものを取り仕切って運営の責任を負うと言えば、今回の場合は、施主は葬儀委員長の岸田氏と言うことになろうか。
あるいは、費用を負担する人と言うことになると、施主は我々「国民」と言うことも出来る。
さらに、「布施をする主」となれば、国民統合の象徴たる天皇陛下も、その任にあるとも考えられる。

しかし、喪主はあくまでも、つまり遺族の代表者としては、昭恵夫人だろう。

それでも、「喪主は誰？」論争が起きるのは何故だろうか？
それは、今回の「葬儀」が、「国葬」として執り行われ、巨額の税金が投入されているからに他ならない。

ここで、「私人に過ぎない昭恵夫人が喪主」であるとすれば、私事に巨額の国費が投じられることになり、政治の私物化の批判は免れないことになる。
故人が、政治の私物化を繰り返し、非難されてきたことを考えると、国民感情を逆撫でするに等しく、火に油を注ぐようなものだろう。
今回の国葬の進行表では、喪主は昭恵夫人、葬儀委員長は岸田総理となっていたらしい。
事前に流出した進行表で漏れてしまった、喪主は昭恵夫人。

政府には、「政治の私物化」、「国費を投じた葬儀の私物化」という批判に対しての説明責任が生じる事態になっている。

しかし、葬儀である以上、喪主はあくまでも、つまり遺族の代表者としては、昭恵夫人だろう。
このことは、常識として、覆ることはない。

ここで、考えてみよう。これは葬儀なのか？、国が執り行う葬儀なのか？

早速調べてみた。

葬儀とは、
・故人の死から火葬までの式次第のひとつ
・宗教性と儀式性がある
・告別式と同時進行であることが多い
・亡くなってから1回限り
告別式とは、
・故人の死から火葬までの式次第のひとつ
・本来は宗教性を入れないが儀式的に送り出す
・亡くなってから1回限り
・葬儀とまとめて執り行うことが多い

皆さん、既にお気付きかと思うが、葬儀、告別式は、「亡くなってから1回限り」行うもの。
葬儀は、1度きり。・・・何度もするものではない。

そう理解すると、おかしなことに気付く。
安倍氏の「葬儀」は、７月に増上寺で既に執り行われているではないか。
自衛隊の儀仗隊まで、出動させて・・・」

「喪主は誰？」の答えは、「いない」

調査結果の結論は、「今回の「嘘の国葬」は、葬儀ではない。」
葬儀ではないから、「喪主」もいない。
葬儀ではないから、「葬儀委員長」もいないはず。いたら、香典狙いの詐称委員長に違いない。

「国葬」を騙って、外国の要人を呼びつけたり、我々の血税を浪費する行為は、万死に値するだろう。
何度、香典を貰う気だ。

最初から、「追悼式」と言えばよかったものを。
なんとも、おかしい、愚かしい。
この落とし前は、臨時国会の場で、しっかり付けてもらおうじゃないか。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/342.html#c13

海外への招待状は、「弔問」だったかもしれない。
海外から、わざわざお越しいただいた首脳たちも、「弔問」のために訪れたのだろう。
しかし、４０か国ほどの国とは、会談がセットされた由。
しかも、各会談は、僅か３０分程度。
一体何を話し、会談したと言うのだろうか。
岸田氏にしてみれば、「外交」やってる感を出そうとしたのだろうが、そうは問屋が卸してくれない。
各国からの弔問客は、あたかも「朝貢外交」を強いられた印象を持たなかっただろうか。
極めて不快な思いをしたことだろう。、

そんな、失礼な態度を示した岸田総理に、
・・・国民からは怒りや悲痛な声が。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/331.html#c34

記者には“奇声”に聞こえたんだね。
正しく聴き取れば、「Wh〜〜〜〜y　ッ！？」だったと思うけど・・・。

それはさて置き・・・

祭壇のお飾りも、大食いチャレンジ番組に出てくる、ただ山盛りにしただけの料理の如し。
味もそっけもない。
最低限必要な尊厳さは、微塵も感じられない。

一方で、この写真（海外からの参列者も困惑（インドのモディ首相＝央））で見る限り、極めて「密」だと思うし。
ちょっと酷いし。
コロナ対策上の問題というよりも、見るからに貧乏くさいし。
モディ首相などは、「ちょっと酷いわ〜。トイレも混んでた〜。」と怒ってる顔をしてるし。

そうだ、トイレと言えば、わしなんかは、最近急にトイレが近くなった口だ。
夜などは、５回はトイレに起きる始末だ。
年寄が４０００人も集まって、トイレが大混雑じゃなかったのかな。
静岡県の様に「断水」にならなくて、文字通り、不幸中の幸いだったか。、

「・・・ある元議員は『いつまで待たせるつもりだ。早く出ろ！』とブチ切れていました。・・・」

トイレでも、揉めてたんですね・・・。

「・・・狭い通路に参列客が集中し、立ち往生。どうやら、出入り口に迎えの車が殺到し、退出がスムーズにいかなかったようだ。・・・」

こちらのほうに、お怒りだったかも。

どちらにしても、皆さん「ブチ切れ」状態。

ご愁傷さまでした。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/344.html#c26

葬儀に参列したそうだが、その時は、きっと普通の喪服だったと思うよ。
あのシースルーを着て家を出ようとしたら、誰かに止められるだろうし、式場に入ろうとしたら、ドレスコード違反で、入場できないだろう。普通は。

結論的には、あの黒服は、写真撮影用のレンタル衣装だろう。
普通に、セレブ御用達の店には、あんな服は置いていない。・・・と思う。（行ったことが無いので・・・）
それほど、趣味が悪い。
撮影場所も、貸衣装屋の撮影用の部屋、カメラマンはそこの従業員。
普通、人は、普通に着られない衣服は、普通に買うことはない。
彼女は、喪服は持っていなかったのだろう。
そのため貸衣装屋を訪れ、「撮影いかがですか・・・？」と誘われた・・・。

批判されるべきは、こんな写真を、葬儀当日にアップしている、三浦瑠麗の「悼む気持ちの無さ」だろう。
皆さんが声をそろえて言うように、単なる目立ちたがり屋。
しかも、人の死さえも、自分が目立つために「利用」する。
簡単に言えば、「人でなし」。
「たいもの礼」の時には、絶対やめてほしい。

そういえば、統一教会繋がりの、あの連合会長のおばさんは、大丈夫だっただろうか？
あの人も、負けず劣らず、目立ちたがり屋だからなぁ〜。
何といっても、「労働者の代表として、責任を果たさねば」と、張り切っていたから・・・。心配だ。
この機会に、ピンク色のマスクだけは、止めてほしい。
（どうしても、・・・想像してしまうのです・・・不謹慎でしょ？。・・・あなたも？、不謹慎でしょ！）
これを契機に、連合会長だけは、辞めてほしい。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/349.html#c83

そうか、なったか。

それって、何神だ？

「嘘の神」か、本当の神なら、きっと「嘘つき神」だろう。

わしも死んだら神になってやる！

なれるとしても、「悪口の神」くらいか。
それでもいいや！。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/354.html#c11

本当は、

言われなくたって、分かってるだろ〜。
早く辞めろよ。と言ってるんだよ〜。
迷惑なんだよ〜。
理屈じゃねえんだよ〜。
「盗人猛々しい」って言われてんだろ？
たったA4一枚の紙を出すだけで済まそうってか？「臆面もない」と言われるぞ。
「厚かましい」んだわ。ほんと。
「恥知らず」にもほどがあると言うものだ。
まさに、「恥を知らねば恥かかず」そのまんまだぞ。
「厚顔無恥」で、「生き恥を晒す」
セクハラをばらされて、「赤っ恥」をかいて、
病院に「逃れて恥なし」
最後はきっと「縄目の恥」
「絶対に捕まらないようにします。守ります。」と言った、あの人は、既に逝った。
そんな輩を三権の長とあがめた国民にとっては、「会稽の恥」
オマエの存在そのものが、「国恥」

そう言いたかったんだよね、きっと。
やってられね〜！。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/355.html#c23

その村上氏を「亡くなった安倍元首相を侮辱する発言をしたと」非難する、自民党安倍派。

その自民党安倍派を、「村上氏を「亡くなった安倍元首相を侮辱する発言をしたと」と非難する」と批判する、国民。

事の発端は、「国賊」という言葉。

「国賊」とは、自国に害をなす者、国に損害を与えたり、国家の尊厳を貶めたりする者をののしっていう語。

村上氏が、安倍氏を国賊と呼ぶ理由が、簡潔に述べられている。
「（安倍氏の政権運営が）財政、金融、外交をぼろぼろにし、官僚機構まで壊した。国賊だ」
村上氏のあげた理由が客観的に正しいとすれば、まさに「国賊」の言葉は相応しい。

そんな安倍氏を「国賊」と言うことがいけないのか？。
何と言えばいいのか？。

「非国民」ならいいのか、「売国奴」ならどうなのか。

それ以外の言葉は、思い浮かばない。

地下爺さんなら、「死神」、「疫病神」、「貧乏神」などなど、知識が豊富だろうけど、
しかし、それは腐っても「神」

簡単に言えば「人でなし」、難しく言えば「人非人」

三浦瑠麗のシースルー画像に利用された「猫」・・・確かに「人でなし」に違いない。
三浦瑠麗が、シースルー画像で、そのことを暗示しているとしたら、凄腕の「魔女」と言える。

ちなみに「侮辱」とは、
「侮蔑は、他者を侮り、蔑み、馬鹿にしたり、罵ったり、ないがしろにすること。」

村上氏の発言に、「侮辱の言葉」を探しても、見つからない。
村上氏を批判するなら、「（安倍氏の政権運営が）財政、金融、外交をぼろぼろにし、官僚機構まで壊した。」という事実に反論しなければならない。

国会議員は、一人ひとりが国民の代表であって、安倍氏の「犬」ではない筈だ。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/362.html#c53

まずは、感謝を一言。
秀逸なコメントに、溜飲が下がりました。

共犯者スガによる「弔辞」なるもので、安倍氏の悪行を功績として称賛することは、安倍氏亡き今となっては、全てが、共犯者「スガ」の自慢話でしかなく、悪行を功績に改竄するあたりは、歴史の捏造でしかない。

弔辞を聞く気も無かったし、見る気も無かったが、氏のコメントで、その一端に触れ、怒り心頭の思いとなり、
「・・・国難を突破し、強い日本を創る。・・・」のくだりでは、「虫唾が走る」思いを抑えきれなかった。

氏の改竄前の弔辞は、秀逸で、優秀な検事の起訴状の朗読の如し。

おかげで、「溜飲が下がり」、夕食が美味しくいただけそうです。

いつも冷静な氏のコメントを、これからも楽しみにしたいと思います。
ついては、余計なお世話かもしれませんが、ペンネームを登録されてはいかがでしょうか。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/362.html#c84

ご指摘の「リテラの記事」一読しました。

スガ氏の弔辞は、文章は肝心なところは盗用で、エピソードは架空で、業績の評価は改竄で、参考文献は「黒塗り」。
当の安倍氏も驚いていただろう。

それにしても、安倍氏は怒っていたのではないか？
それとも、呆れてしまっていたか？

「俺の葬儀での弔辞に、俺が葛西敬之会長の追悼で使ったネタを盗用するか？！普通」

安倍氏の「怒りの声」が聞こえてきそうだ。

記事によれば、（スガ氏の言）
提案があったので、『大変だ』と思って一生懸命資料集めから。一気にではなくまず全体像を入れていくというか、“何をして、何をして…”という構想からした。それと、私自身が今まで発言したものを集めていき、（完成形になったのは）意外に早かった」

そりゃ〜早かっただろうさ。

皆さんにも、一読をお勧めする。
メディアで持て囃されているのが、喜劇に思えますよ。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/375.html#c56

評価を大袈裟に吹聴した電波芸人の慌てた顔が見たいものだ。
とんだ恥さらしではないか。

笑うしかないか。ハハハ・・ハ〜クション。・・・ゲボ。
当人たちも、笑ってごまかすしかないだろう。・・・ボケ！

それにしても、弔辞を「盗用」で、お茶を濁すなど、古今東西、聞いたためしがない。
披露宴での祝辞では、実用書の例文の「真似」は日常茶飯事だろうが、葬儀での弔辞、しかも友人代表の立場での弔辞に「真似」は、常識的に考えて禁忌に違いない。

「提案があったので、『大変だ』と思って一生懸命資料集めから。・・・」

今となっては、なんとも、白々しい。
「盗人猛々しい」とは、このことを言う。
「厚かましい」と言うか、「恥知らず」と言おうか。迷っちゃう。
いっそのこと、二つ合わせて、「厚顔無恥！」なら、・・・どよ？
これは、スガ氏に言うべきか、スピーチライタに言うべきか？
面倒なので、二人合わせて「厚顔無恥！」なら、・・・どおよ？

玉川氏の「電通が入ってる」との発言よりも、三浦瑠麗の「スピーチライターがいる」との発言のほうが、直接的に、スガ氏の自作との「嘘を」指摘している。
安倍スガに近しいという自慢話が、語るに落ちることになったのだろうが、そのことに気が付かない「アホ」
非難するなら、玉川氏の前に、まず三浦瑠麗だろう。
しかし、その前に非難されるべきは、西田の「真似論」、いや「マネロン」だわ。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/381.html#c73

息を吐くように、噓を吐く輩に、「うそを吐くな」という以外に、なんと言えばいいというのだろうか。

手加減は無用。こらしめてあげなさい！。
大阪では、「しばいたれ！」か。

相手は、子供じゃないんだからさ。
大の大人を相手にした時は、子供への対応の「逆」をやればいいのよ。

大人が嘘を吐いたら、やらねばならない、国民の行動。
　　　　　　　　　　　　　

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/389.html#c80

「言っちまったなぁ〜！」
「提案があったので、『大変だ』と思って一生懸命資料集めから。・・・」

いまごろ、言い訳を考え「させて」いるところだろう。

生涯一度の称賛の嵐から、一瞬にして、この世の地獄を見るような、悪罵の嵐、蔑視の逆風へ。
言い訳のしようもないこの状況での、この蔑視線は、キツイ。
穴があったら入りたい気分なのではないか？

自業自得とはいえ、この落差についていくのは大変だわ。
恥を知る者には、堪えられそうもないが・・・

奈落の底に落ちるとは、こういうことを言うのだろうか。
いまごろ、「ご一緒できて幸せです」の心境かもしれない。

それにしても、誠実さの欠片も見いだせない、「友人代表の弔辞」
嫌なものを見てしまったときの、なんとも言えない、後味の悪さよ。

この気分、しばらく、尾を引きそうだ。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/392.html#c21

そんたごどしぇばやざがねぁ。

あえだばおれのどやぐでねぁ。
だども、はんかくせぁごどしてしまった。
えふりこぎで、おべたふりこぐな。
ばしまげるもんでねぁ。

あれだば何さでもはまるくされたまぐらだ。
あえだばもったりまげだりで、どれほんとだがわがらね。

菅しぇんしぇの家さ行ぐなさ、からちらでだば行がえね。
その菓子おれさけれ。
その話だば、うだでなー。
あど少しででぎだども、やれねぁして、いだましごどした。
いづまでも待だへで、まんじ、きもやげる。
わりごどしたんて、ごしゃがれだ。

もっさげねぇー！！
ごめしてけれ。

すかだねっすー。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/397.html#c44

Jアラートが「避難」を呼びかけたときには、既に頭の上を通過した後だったり、東京都にもサイレンを鳴らしたり、大変なことになってしまっていた。
しかも、ミサイルが太平洋に落下したニュースが報じられても、対象自治体では、右往左往の大騒ぎが続いていた模様だし。
「これは訓練ではありません、訓練ではありません。直ちに避難してください。」と連呼したのだろうか。
市民は、そう呼びかけられて、しゃがみながら「頭を抱えた」ことだろう。

人も、システムも、あまりにも役立たずではなかったのか。
「Jアラート」への「非難」が止まない状況も頷けるものがある。

自民党が、窮地に陥ったそのタイミングで、北朝鮮からミサイルが飛んでくるというのは、第2次安倍内閣以来の傾向であり、国民の意識の中に、漠然とした「疑惑の念」を生じさせていることは、間違いない。
その「疑惑」を肯定する証拠は無いが、同様に、否定する証拠も無い。

状況証拠だけとはいえ、敏腕検事であれば、有罪に持ち込むことも不可能ではないだろう。
罪状は、刑法第81条　「外患誘致罪」
外患誘致罪の処罰対象となるのは「外国と通謀して日本国に対し武力を行使させた者」
外患誘致罪の法定刑は「死刑」のみ。怖いよ〜。

今回の北朝鮮のミサイル発射に対する、NHKの対応は、いつになく、段取りが良く、準備ができていた様子が伺える。
既に、政府筋から情報提供があり、放送の準備を入念に行ってきたのだろう。
今回の発射を事前に察知していた風のニュース解説は無いが、察知していたのは明らかだ。
察知していたことを、北朝鮮に察知されないようにとの、タヌキの情報戦と言うことが出来る。
分かってても、国民には知らせない。
主権者が国民であることを忘れている。
国民の命を守るために、国家があるという、常識が、空想の世界の話になりつつある。
これ一つを取っても、北朝鮮のミサイルよりも危険といえよう。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/409.html#c55

その趣旨に反して、「安倍晋三記念小学校」の設立を目論んだ「森友」問題を改めて想起したのは、私だけではないだろう。
そんな「森友」問題は、トカゲの尻尾切ではあるが、立派な犯罪として断罪されている。
今は、主犯を法廷へ引っ張り出して、真実を語らせる、そんな段階にある。

そんなことは、少しも意に介さず、参万円の「安倍晋三記念紙幣」の発行を推進したいそうだ。
「参」万円という数字に、統一教会の影が垣間見える。いや、シッポがか丸見えである。
「嘘」のつき放題、「公文書の改竄」し放題だった、安倍晋三が、死して「紙幣の偽造」し放題など、洒落にもならない。

今、出すべきは、「安倍晋三記念小学校問題国政調査権発効推進国民会議」設立趣意書のほうだろう。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/423.html#c17

3択での投票は、詐欺的手法と言わざるを得ない。
既に招致することを、札幌市民、道民が、承知しているとするに等しい、傲慢さではないか。
今、東京五輪に絡む汚職事件がどこまで拡がりを見せるかを、国民が固唾を飲んで見守っている状況だ。
そんな時に、五輪の招致を囃すのは、不謹慎のそしりは逃れられないだろう。
五輪ムラの五輪ムラによる五輪ムラのための五輪招致は、「もういいでしょう！」
懲りない奴らを、懲らしめてやれ。
。

やるべきは、札幌冬季五輪「招致反対スローガン」の投票だろう。

「世界も納得、冬の五輪招致反対」
「NAMARA寒い！冬の五輪招致反対。真っ白な紙へ」
「未来のために、五輪招致反対。いい加減足を洗おう。」
3択での投票は、詐欺的手法と言わざるを得ない。
なので、
「世界も反対。あらゆる五輪の開催、私も反対！」
を追加して、４拓にしよう・・・かな。
もう一つ追加すると、御託を並べることになるので、ここまで・・・。

「あらゆる五輪の開催、私は反対！」

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/425.html#c19

どこかで聞いたような台詞ではないか。どこだったか？
「国葬には根拠法が無い。根拠法がない国葬は出来ない・・・」
これかな？
しかし、それでも、政府、自民党は国葬を強行した。
同様に考えると、法律がなくても、政府は秘密裡に調査をおこなうことなど、いとも簡単だということになる。
そんなことは、日常茶飯事であると言外にほのめかしているということだ。
法治国家の基本を一度でも破ってしまった瞬間に、雪崩をうって人治国家の罠に落ちていく。
為政者にとっては、人治のほうが楽であるからに他ならない。
法治主義から逸脱している政府に対して、国民は麻痺してはいけないし、ましてや寛容であることは許されない。
憲法を守る、法を守るという、国家の基本、国民の基本は、国民の不断の努力と、政府に対する不断の監視によって守られねばならないと言うことを、繰り返し示している事例であり、天からの警鐘、警告でもあると言える。

政府が秘密裡に調査をしているというのは、事実であり、
〈国葬反対のSNS発信の8割が隣の大陸からだったという分析が出ているという〉
という、こちらの方は、「捏造」だろう。
そんな捏造情報が、政府筋から発信されたとすれば、事は重大であり、極めて危険な状況にあることを示している。。
政府が情報操作に手を染めた国の悲劇は、歴史が繰り返し証明している。
そんな蛮行に対抗できるのは、真のジャーナリズムしかない。
ジャーナリストが、「社会の木鐸」と期待され、尊称される所以ではないか。
そんな期待とは大きく乖離している日本のジャーナリズムの現状を変えることも、急務なのだろう。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/431.html#c40

この物言い、腹が立つが、「天に唾する」の典型だ。
連合傘下の組合員の声を想像すれば、
「組合員の理解が広がらない中で、憲法に違反する国葬に出席することを、多くの組合員の反対を押し切ってまで強行したことを、重く受け止めるべきだ」
さらに、
「しかも、大会の関与をおろそかにし、一部の役員だけで出席を決定したことは、民主的な組織運営からも逸脱し、労働組合三原則をも軽視した。」

組織のトップの言動としては、あるまじき豹変ぶりではないか。
労働者の代表面して、責任を果たすことを大義名分にしていたが、結果を総括すれば、どうなるのか。
連合の大会で、自身の進退を潔く表明すべきではないのか。

「今回の国葬には問題があるとの立場に立ちつつ、弔意を示す一点においての判断だった」

連合会長の立場で弔意を示すということは、連合傘下の組合員を代表して弔意を示すことになることが理解出来ないのだろう。
もう、絶望と言うしかない。
しかも、組合員の多くは、反対していたという。
連合会長の職を辞しても、その責任を背負うことができない、それほどの、労働者に対する背信行為ではないか。
自分の立場も、自分の取った行動の意味も、影響も全く理解できていない。

頼むから、辞めてくれ！。

ところで、喪服はシースルーで、マスクはピンクということはなかったと、それだけは・・・。
やっぱり、不安だ。誰か写真アップしてない？。
連合のアイドル〜って。
気持ちワル〜だけんども。
そんな、ちゃらちゃらした感じじゃん。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/440.html#c16

そう言う私が、こうした書き込みをしていることも、矛盾しているといえば、そうではあるが・・・。
阿修羅掲示板だから、仕方ないさ〜。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/439.html#c26

相手が、あの「嘘つきの安倍」であることを忘れてはいないか。

一体どういう立場で追悼の言葉を述べるつもりなのだろうか。
野田氏が追悼の言葉を述べるべきは、過去に安倍晋三と謀って強行した自爆解散で、結果、無念にも落選し、死屍累々の山を築いて、再起も叶わない民主党議員に対してではないのか。
立憲民主党の支持者に対しても、説明ができないだろう。

この自爆演説が、立憲民主党の追悼にならないことを祈るばかりだ。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/438.html#c34

普通であれば、式場に満ち満ちる「厳かさ」と葬儀委員長の弔辞が、一番の耳目を集めるところだが・・・。
蓋を開けてみれば、式場の雰囲気は「寒々しく」、葬儀委員長の弔辞は「お寒い」ものでは、どう持ち上げたらいいのか、正直困ったことだろう。

それで、やっと見つけた「友人代表の弔辞」。
葬儀委員長の弔辞よりも、注目を浴びてしまうことが、そのイベントの出来の悪さを如実にあらわしていると言えよう。
「友人代表の弔辞」を持ち上げればを持ち上げるほど、「イベントの出来の悪さ
」ばかりが強調されてしまう。
もう、持ち上げるところが違うということにさえ、気が付かないのだろうか。
しかも、称賛の嵐まで「演出して」持ち上げた「友人代表の弔辞」が、盗用に近い、使い回しの代物だったという「オチ」までついて・・・。
さらには、スピーチライターの使い回しだとか、ポエムとか、故人が聞いたら怒って化けて出てきそうな、ちんけな話しか出てこない。

傍から見ても、気の毒としか言いようがないわ。
そんなわけで、「故人を悼む」気持ちは端っから無いが、気の毒で「、僅かながら心が痛む」。

ちなみに、ここで言うポエムとは、「一編の詩」といったものではなく、中身のない文章・発言を 揶揄して言うところの・・・いわゆるポエムだからね。
間違えないでよ、スガさん。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/454.html#c29

この数十文字の文中に、立憲民主党の欠陥が現れていると言える。

要するに、有権者から見て「立憲民主党はどういう党なのか、良く分からない。」

「国葬は、憲法違反なのか、憲法違反ではないのか」、この質問一つで、踏み絵になってしまって、分裂してしまうのではないか？
執行役員の国葬欠席の理由も、「丁寧な説明が無いから」、というもので、憲法違反が理由と言っているわけではないし。
憲法違反が理由なら、同じ党の野田氏の出席はあり得なかったはずだ。

「保守層にも支持される運動」とは何ぞや。
対する、「革新層に支持される運動」とは何ぞや。
立憲民主党が思い描く「運動」とは一体どんなものなのか？
一度、初心に立ち返って、「運動」とやらを書き出してみるといい。
ついでに、「無党派層に支持される運動」とは何だろうか、と考えてみるのも面白い。
何が不足していたのか、何が不足しているのかが、見えてくるのではないか。

そう言いつつ、疑問に思うことがある。

「保守層にも支持される運動」以前の問題として、そもそも「運動」と言えるようなものを、やってきたのだろうか。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/456.html#c5

そのための手段が、当初は「異次元」と自画自賛した「大規模な金融緩和」。
そんなものが、持続可能な手段ではないことは、当の日銀が最初から分かっていたことだ。
だから、戦力の逐次投入はやらないとか、２年で達成しなければ責任を取って辞めるとまで言って、２年という期限を切って始めたのではなかったか。
それを、何をとち狂ってしまったのか、責任は一切取ることなく、１０年間も続けるとは・・・。
ここのところは、黒田氏の退任に際して、説明責任を果たしてもらわねばならないところだ。

「物価の安定的な２％の上昇を目指す」
「デフレ脱却」のために設けた数値目標が間違っていたと言わざるを得ない。

「デフレ」すなわちデフレーションとは、物価が持続的に下落していく経済現象であり、つまり、モノに対して、貨幣の価値が上がっていく状態となる。 経済全体で見た需要と供給のバランスが崩れること、すなわち総需要が総供給を下回ることが主たる原因である。

この定義の中に、政策のヒントが示されている。

日銀の採った「物価の安定的な２％の上昇を目指した大規模な金融緩和」とは、社会にお金をジャブジャブに供給し、「貨幣の価値を下げる」ことをやろうとしたということになる。
こんなことは単なる「数字のお遊び」でしかないだろう。

デフレになるとういうことは、「総需要が総供給を下回ることが主たる原因である」とするならば、根本的対策は、総需要を上げる対策を模索しなければならない所だ。
その観点に立てば、
「デフレ脱却」のために設ける数値目標は
「賃金の安定的な２％の上昇を目指す」となるだろう。
賃金上昇により、国民の購買力を向上させ、日本の総需要を継続的に高めることを目指すべきだったのではないか。
そういう目標に対しては、「異次元の大規模金融緩和」は、あり得ない。

日本としては、高い授業料だったと言ってはいられない。
どっちみち、いつかは止めなければならない「異次元の大規模金融緩和」であるならば、早く止めるに越したことはないだろう。

１０年続けても「駄目な政策」に拘泥する正当性は無い。

黒田氏が、全責任を負って、「異次元の大規模金融緩和」の失敗を認め、緩和政策の撤回を宣言し、その上で、自らの責任を恥じて、潔く辞任すべきだろう。
「敗軍の将、兵を語らず」
当然、退職金は申し訳なくて、貰う訳にはいかない筈だ。・・・普通なら・・・。

しかし、事態はそんなことでは済まされないほどの、危機的状況にある。

「嗚呼〜ああ」
「バカな大将、敵より怖い 」
この失敗は、万死に値する。

「嗚呼〜ああ」
一度は、地獄を見ずには済まないのだろうか・・・。

「嗚呼〜ああ」
「嗚呼〜ああ」
・・・
「嗚呼〜ああ」
・・・
・・・
誰か・・・た・す・け・て・・・
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/460.html#c19

これまで統一教会との関係を指摘されてきた国会議員が、超党派で「統一教会解散推進議連」なるものを立ち上げて、統一教会を解散に追い込む運動を推進してはどうか。
それが、自身の罪滅ぼしになるだろうし、
そうすれば、「今後一切関係を持たない」などと、信用されるわけもない戯言を言わずに済むではないか。
一切関係を断つと言っている以上、「統一教会解散推進議連」に参加しない者がいれば、その者は信用ならんと断罪すればよい。
分かり易いと思うけど・・・どよ？。
その上で、日本の警察の調査能力を動員して、徹底的に摘発し、再起不能に至るまで、徹底的に潰すべきではないか。
とは言え、過去に関係を持って、犯した罪は消えるわけではないので、そこんところは、自ら責任をとってもらう必要は、当然あるが・・・。
ここでは、そのことには触れない・・・でおく。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/468.html#c27

岸田首相の言う「・・・不当に・・・」という３文字が実態を如実に表していると言える。

言葉を変えると、
「政策に影響は与えているが、それは正当なものだ」と・・・。個人的には思っています。・・・

ここで首相が「不当に」と言っているのも、客観的な評価ではなく、主観的なものでしかないのだろうし、悪く言えば、ご飯論法の一種だ。

「語るに落ちる」とはこのことだろう。

統一教会が、自公政権の政策、地方自治体の政策に、影響を与えているという実態は、今や隠しようもなく、露わになり、暴きだされているではないか。

今必要なことは、不都合な真実を、取り繕い、隠すことではなく、不都合な真実であるからこそ、そのことを国民の前に明らかにし、将来に向けて、いまこそ禍根を根こそぎ断つことである筈だ。

何もしない、何もやらない、何もできない岸田氏に期待は出来ないとしても、やらなければならないことは、誰かがやらねばならない。

日本には、国民を代表していることになっている国会議員は余るほどもいる。

足りない物があるとすれば、それは、「使命感」と「やる気」。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/464.html#c26

そんなところで逆ギレ！すんな！

岸田政権が発足して早1年。
その間、ず〜と、ず〜と、“開店休業”だったじゃないか。
１年間ず〜と、何もしない、何もやらない、何も出来ない、総理と批判されてきただろう？。
批判されて、一念発起するわけでもなし、逆切れするわけでもなし、ただ「丁寧に説明する」と言うばかりで、勿論、丁寧に説明することすら、やらない。

ここに来て、支持率低下に恐れ慄いて、国民にやってる振りを見せても、国民は既に足元を見透かしている。
今となっては、何をやっても、「いまさら、何を？」と嘲笑を浴びるだけでしかない。

これを「末期症状」と言う。

町のやぶ医者でも、
好きなようにさせてあげてください。
遠くの御家族は、呼び寄せておいてください。
と、廊下で囁く場面だ。

しかし、だからと言って、国民は、好き勝手にはさせない。

唯一、自民党と統一教会の関係を洗いざらい明らかにしたうえで、統一教会の解散を実現できたときに、再起へ、一筋の希望の光が差し込む「かもしれない」

ちょっと、国民を甘く見ちゃったかな。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/494.html#c11

数兆円の現金を、一瞬にして消してしまう、稀代の手品師。

手品師なら、数兆円はすぐに元に戻すことができる。
しかし、国民の血税、数兆円は、永久に戻らない。
それなら、稀代の詐欺師だ。

種明かしをすれば・・・「中抜き」ということはないか？

詐欺師でもなければ、国営の「ミセス　ワタナベ」
I'm not Mr Abe

「日銀よ、おまえたちは手品師だ。溶かした数兆円を、すぐに元に戻してくれ」

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/481.html#c25

姫のこのタイトルは大いなる誤り。
例え「独り言」であろうとも、誤りは誤りとして正しておかねばなるまい。

細田氏の統一教会との、のっぴきならない関係に対して、国民は既に「確信」している。
証拠のビデオも揃っているし。
後は、細田氏が、正直に洗いざらい白状し、自身は、国会議員を辞職するのを待つばかりだろう。

細田氏が開き直っていれば、引導を渡し、逡巡していれば、鈴をつけ、飛び降りられないなら、背中を押してやれ。
岸田氏の情けないところは、それすら、やらない、やれない、出来ない。

総理大臣になって、やったことと言えば、憲法違反の国葬の強行と、自分の息子を総理秘書官に引き立てたくらいだ。
いずれも、自民党のお家の事情によるものであり、岸田家の家庭の事情によるものであること。
明らかに、政治の私物化以外の何物でもない。
内閣支持率３５％を信じさせる根拠は、何もない。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/497.html#c13

タレントのラサール石井が１４日、ツイッターを更新し、政府が進めるマイナンバーカードの実質義務化について、あらためて導入反対の持論を展開した。

ラサールは、日本共産党の斉藤優子目黒区議による「マイナンバーカードを紛失すると再発行まで約１ヶ月。市区町村のＨＰでは１ヶ月〜２ヶ月かかると書いてあるところもあります。１本化したら運転も出来ない、病院に行ってもカードが発行されるまで１０割負担っておかしすぎます」というツイートに次のように返答した。

「何度も言うが私が再発行した際、職員のお爺ちゃんが指一本でパソコン入力し、何度も間違え、そばでお婆ちゃん２人がそれを眺めてた。『何してるんですか』と聞いたら『勉強してるの』。やっと出来たら１週間後に『間違いがありました』と手紙が来た。そんなとこに保険証や通帳紐付けされたくない」

この記事を読んで、あなたは「怒る派」か「笑う派」か？

わしは、「勉強する派」。お婆ちゃんには負けられない。

「健康保険証を廃止 マイナカード一体化」・・・じぇったい反対！。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/520.html#c7

これで、河野太郎にとっては、総理総裁の椅子は実質無くなったと思ってよい。

岸田氏に「私の後は君で」とでも囁かれたか？

沈みゆく泥船から逃げ出す絶好の機会を、いとも簡単に棒に振るだけではなく、内閣のメンバーとして連帯責任を問われる立場を忘れ、「大臣」の椅子に固執する。

マイナカードの一本化に毅然と反対して大臣の職を辞し、併せて、煮え切らない「統一教会の解散」を決然と公約すれば、国民の支持は高まり、近いうちの次期総理総裁の可能性は、極めて高かっただろうに、・・・惜しいことをするものだ。
政治屋稼業の３世とは、所詮こんなものか？
マイナーな政治家には相応しい仕事かも。、
政治家には、向いていない一人なのだろう。
ただの「目立ちたがり屋の、パワハラオヤジ」との世評は相応しい。

国民に対して「パワハラ」は許せない。
主権者は、あくまでも「日本国民」だ。
そして、「国の最高意思決定機関」は、「国民の代表」によって構成される「国会」だ。
閣議決定も、国会に諮るための内閣の意思統一の儀式でしかない。
ましてや、岸田、河野、加藤、寺田、数人で決めた「事案」などは、井戸端会議よりも、軽いだろう。

「マイナカードの一本化」じぇったい反対。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/516.html#c28

また、日本国憲法第13条は、「すべて国民は、個人として尊重される。」と定めている。
この第13条は、多様な生き方、考え方をする個々の人間の存在を当然のこととして、「個々の人間は、その多様な存在のまま尊重されなければならない。」
と主張し、そのことを保障している。
逆に言えば、それは、国家権力が、「国民に単一の価値観を強制しません。」という約束でもあるわけだ。

そして、日本国憲法は、国民に様々な自由権を保障している。
この自由権とは、「国家からの自由」ともいわれ、国家が個人の領域に、ずかずかと土足で踏み込こんでこないよう、国家に不作為（何もしないこと）を要求し、個人の自由を保障する権利のことだ。

すなわち、「我々国民は、マイナカードを持ち歩くことを強制され、個人情報の漏洩等々、様々な不安に駆られる行動を国家権力から強要される」ことは無いと、憲法で保障されている。

言い換えれば、国家は国民がマイナカードを持つ自由を尊重すると同時に、持たない自由も尊重しなければならないということだ。

総務省が言う、
＜マイナンバーカードは、本人の協力のもと、対面での厳格な本人確認を経て発行される必要があるが、カード取得を義務付ければ、この本人の協力を強要することとなり、手法として適当でない＞

とは、簡単に言えば、憲法に違反すると言っているわけだ。

「マイナカードの一体化」・・・じぇったい反対！。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/526.html#c13

何の役にも立たないカードを、強制的に国民に持たせることに、どんな意味があるというのか？。
そんなことで、国民を追い詰めて、どうしようというのか？。
ついに、国民に牙をむき、国民と戦争でも始めるつもりか？。

マイナカードを普及させることが、自己目的化してしまっていないか？

そもそも、政府が「国民の退路を断つ・・・」などと発言すること自体、なんという傲慢さだ。
あの河野太郎なら、いかにも言いそうだが、一体誰がそんなことを言ったのか？。
まさに、政府、権力の暴走ではないか。

憲法は、権力の暴走から国民を守るために、最高法規として記されたものだ。
日本国憲法前文には、以下のような文言が記されている。

・・・そもそも国政は国民の厳粛な信託によるものであって、その権威は国民に由来し、その権力は国民の代表者がこれを行使し、その福利は国民がこれを享受する。これは人類普遍の原理であり、この憲法は、かかる原理に基づくものである。われらはこれに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。

ましてや、たかが閣議決定や、井戸端会議もどきで、数人で決めた「事案」は、言うまでもないだろう。

そんなことは、既に忘れてしまったのではないか。
ならば、思い出してもらおうじゃないか。

日本国憲法第13条は、「すべて国民は、個人として尊重される。」と定めている。
この第13条は、多様な生き方、考え方をする個々の人間の存在を当然のこととして、「個々の人間は、その多様な存在のまま尊重されなければならない。」
と主張し、そのことを保障している。
逆に言えば、それは、国家権力が、「国民に単一の価値観を強制しません。」という約束でもあるわけだ。
マイナカードを一体化することが、どんなに素晴らしいことだと、政府が喧伝しようとも、「国民に単一の価値観を強制できない。」
ましてや、金で釣っても、カードホルダーが国民の半数という実態を考慮すれば、「退路を断って」まで、実行するべき政策とは、到底ならない。

そして、日本国憲法は、国民に様々な自由権を保障している。
この自由権とは、「国家からの自由」ともいわれ、国家が個人の領域に、ずかずかと土足で踏み込こんでこないよう、国家に不作為（何もしないこと）を要求し、個人の自由を保障する権利のことだ。

すなわち、「我々国民は、マイナカードを持ち歩くことを強制され、個人情報の漏洩等々、様々な不安に駆られる行動を国家権力から強要される」ことは無いと、憲法で保障されている。
言い換えれば、国家は国民がマイナカードを持つ自由を尊重すると同時に、持たない自由も尊重しなければならないということだ。

「マイナカードの一体化」は、政府の価値観を、主権者たる国民に強制することであり、簡単に言えば、憲法に違反する愚行でしかない。

「マイナカードの一体化」・・・じぇったい反対！。・・・（反対書き込み４回目・・・まだ元気は残っている）

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/531.html#c22

いずれの裁判所も、「放送法」に規定された条文の解釈を述べているに過ぎない。

国民が誰しも感じている「理不尽さ」は、「放送法」に起因する。
当然ではあるが、裁判所は法令を変えることは出来ない。
従って、裁判所にいくら訴えても、「理不尽さ」を解消することは出来ない。
法律の「理不尽さ」は、法律を変えることでしか解消することは出来ないのは当然だろう。
法律を変えることができるのは、国民の代表が集う「国会」のみであり、そのことが「立法府」の最大の責務とされている。
この理不尽さは、国民の間に分断を生み、蟠りを生じさせ、国民の間の不信感を助長する。
一方で、公共放送と言うことが、受信料を強制徴取する唯一の根拠である筈の、NHKの実態を見ると、、政府、権力者の広報機関に成り下がってしまっているという、公共放送とは名ばかりの、公共のジャーナリズムとしては、あるまじき状態にあることを否定できない。
今の状態では、不偏不党など、到底絵空事でしかない。
放送法が出来て、既に７０年もの歳月が経過し、その間の放送、通信の技術の進歩は目を見張るものがある。
放送法制定時にはこれほどの技術進歩は想定されていなかったに違いない。
いまの放送法は、世の中の進歩から完全に取り残された、化石のような存在ではないのか。
そんな化石を錦の御旗に、解釈論を戦わせることに、あまり意味は無い。
真の公共放送の必要性の有無も含めて、現代の技術環境に照らした、制度の在り方を国民的に議論し、法律の改正を通じて、この問題に決着をつけてはどうなのか。
これは、裁判所の仕事ではなく、国会議員の仕事だ。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/525.html#c31

辞書で調べたら、そういうのを「思い込み」というらしい。

「・・・いったいTVクルーまで連れて、沖縄に何を撮りにきたのかさっぱりわからない。・・・」

最初から、無人の「座り込み」現場の絵を撮るのが目的だったのだろう。
TVクルーも、共犯だ。・・・これは、おそらく「思い込み」ではない。
どうせ売れない、番組制作会社の視聴率稼ぎと、耳目を集めたい奴の思惑が一致した、炎上商法と思った方がいい。
文法通りに的確に言えば、彼らは、確信犯ということだ。

ラサール石井氏が、「基地問題は炎上させて耳目を集めるような問題ではない。」と言うのはその通りだ。

ピースポーズでニヤケル「己の姿」を見て、悲しくならないのだろうか。
写真じゃなくて、写真を通して見える「己の姿」を反省すべきではないか。

「沖縄の人は文法通りしゃべれない」

多様性への理解が全く欠如していると、自白しているようなものだ。
言い訳に出てくる言葉は、「屁理屈」ばかり。

そんな人は、憲法通りしゃべれない。
日本国憲法第13条は、「すべて国民は、個人として尊重される。」と定めている。
この第13条は、多様な生き方、考え方をする個々の人間の存在を当然のこととして、「個々の人間は、その多様な存在のまま尊重されなければならない。」
と主張し、そのことを保障している。

そんな憲法でも、悪い奴は許さない。

「わりいごはいねぇが〜」
「いねぁ」
「ばしこくでねぇ、ばしこぎ！」
ん前ぁあの時どごﾝでいであった？
まんずまんず「ここさねまれ」
「こえしてなもかもね」
「しったげこえー」
「方言捨てるにはいだましい」
「まんず秋田さ来てたんせ」
「へばな」

多様性は、社会を楽しくし、人の心を豊かにする。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/548.html#c23

タイトルの一行目を見て、ついに、細田衆院議長が　統一協会トップに就任したかと早とちりしたわ。
冷静になって考えると、同じようなもんで、早とちりでも何でもないことに、納得した。

赤旗は、さらにネタを持っている、・・・と思う。

犯罪者を追い詰める時の常套手段。
証拠を小出しにし、犯罪者に「嘘」を言わしめ、その嘘を暴く「新たな証拠」を突き付ける。
勿論、これも小出しにする。
時間はかかるが、これで犯罪者は必ず「完堕ち」する。
細田氏の場合も、議員辞職まで、あとは時間の問題だろう。
再就職先が、統一協会トップという、冗談だけは、考えないでほしいものだ。

それにしても、このズブズブ感は、国民の想像を遥かに超えたものでないかい？。
安倍氏しかり、細田氏しかり、こんな人物達が、行政府の長になったり、司法府の長になれたりする日本。
どうなっているのか、いずれも、国会が、国民に説明する責任があるだろう。
そのためには、政治と統一教会の癒着の問題を、徹底的に究明することが、絶対に必要だと言えよう。
国政調査権は、このような時のためにあるのではなかったか？
そのことが無ければ、国民の政治に対する不信感は、ますます助長されることになる。
「信なくんば立たず」を改めて思い起こすべきだ。

・・・そもそも国政は国民の厳粛な信託によるものであって、その権威は国民に由来し、その権力は国民の代表者がこれを行使し、・・・

国会議員は、この日本国憲法前文に記されていることを、肝に銘じ、その矜持を失ってはならないし、国民の信頼を裏切ってはならない。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/549.html#c29

＞｢ジャイアン｣が自分のランドセルを｢のび太｣に持たせるのは、・・・

もし無理強いしているとすれば、｢のび太｣の基本的人権を侵害している行為であり、法令を探せば、強要罪になるかな。

人々は、弱肉強食の原始社会では、人間の生存権（自然権と言ってもいい）を自分だけでは守れない、一人の力では、平和に生きられないことを知った。
そのために人々は、集団をつくり（共助を求め）、社会契約を結ぶことで、人々の持つ自然権を国家に委ね、一定の権力を集中させることで、人々の自然権を守ることを選択した（公助を求めた。）。
そう考えれば、
＞多様な生き方、考え方をする個々の人間の存在を当然のこととして、「個々の人間は、その多様な存在のまま尊重されなければならない。」
という、その多様性を守るためには、「・・・尊重されなければならない。」とあるように、自助ではなく、共助という「社会の寛容」と、公助という「国家権力」による保障が必要なのだと思う。
そのうえで、国家権力の暴走を防ぐために、国家権力の怠慢を防ぐために、人々は、「憲法」に国家権力がやってはいけないこと、やらねばならないことをしたため、最高法規とした、ということではないか。
従って、国家の成立の経緯を考えれば、「助」の比重は、「公助」＞「共助」＞「自助」となり、これがあるべき姿だと言えよう。
日本は、明らかに、そうはなっていない。

＞２９氏、３０氏へのレスはここまで・・・。

ついでながら、「多様性」の言葉が飛び交っているので、追加で書き込みたい。
私が＞２３で言った多様性とは、「多様な生き方、考え方をする個々の人間の存在」という意味であることは、言い添えておきたい。、
その上で、再び憲法を参照すれば、
憲法第１２条
この憲法が国民に保障する自由及び権利は、国民の不断の努力によつて、これを保持しなければならない。
又、国民は、これを濫用してはならないのであつて、常に公共の福祉のためにこれを利用する責任を負ふ。

憲法第１３条
すべて国民は、個人として尊重される。
生命、自由及び幸福追求に対する国民の権利については、公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大の尊重を必要とする。

「公共の福祉」という言葉がどちらにもついてきている。
すなわち、簡単に言えば、「他人に迷惑をかけない限り」ということになる。

自分の権利のみを振りかざしたくなる気持ちは、分からないではないが、憲法はそれを認めてはいない。

ラサール石井氏の、
「・・・人間の尊厳に対する敬意の底の浅さを感じる・・・」
という言葉も、自分の権利のみを振りかざした人間の姿を見せつけられての、率直な感想ではないだろうか。
私には思い浮かばない、重い言葉だ。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/548.html#c39

そう言われていたそうだから、「中国」とは言えず、「大陸」と・・・。

このひと、案外分り易い人かも。

記者の質問に答える姿も、「嘘」が顔全体に滲み出ているし、挙動も変に艶めかしくなり、妖しげになる。

出てくる言い訳は、どういう訳か、「完全割り勘」ならぬ、「完全否定」が遅くなった理由ばかり。

腕が痛かったんだと・・・
選挙の候補予定者だから、暖かく見守っていたんだと・・・。

言ってる意味は分りづらい。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/554.html#c22

つまりは、「言ったもん勝ち」と言う世界の典型例。

三浦瑠麗にとっては、彼女が自称する「国際政治学者」とは、「国際政治学者」と大胆に名乗っていればいい職業。
三浦瑠麗の意識のなかでは、自分のような「国際政治学者」は、世界中を探しても、自分以外にはいないとの自負すらある女。
周りに聞いても、おまえみたいな「国際政治学者」は、他にはいないと言われ、益々自信を深めるタイプ。

他称、いや多少、「面倒な女」

「預言者かよ〜！」は、ちょっと的を外している。それを言うなら、「妖言者かよ〜！」
それも結局は「他称」。多少外れてる。
やっぱり、この場合は「面倒な女かよ〜！」がいい。

「国際政治学者」を自称する三浦瑠麗への対処法。
各自、手元に、「めんどうな女のトリセツ」を置いておこう。

妖言者：あやしい言説。悪いことが起こるというような、人を惑わせる流言。不吉で奇怪な予言。などなどを大胆に言うことを職業にしている人。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/558.html#c26

「あの」だよ、あの萩生田政調会長が17日、こともあろうに、衆院予算委員会で、自民党総裁でもある岸田総理に、滾々と説いた言葉だそうだ。
こういうのは、そのまま「茶番」という。
人によっては、下手な「田舎芝居」というかもしれない。
しかし、言った当の萩生田氏も、聞かされた当の岸田氏も、全く真摯に受けとめてはいないようだ。

岸田総理はこう言っている。
「関係を持たない私が責任を持って、未来に向けてこの問題を解決したい」

関係を持つとは・・・意味を調べれば、いくつかある。
�@何らかの関係性を有するさま
�A男女が性行為に及ぶこと
�Bものが互いに影響を及ぼす状態にあること
�C人と関わり合いを持つこと

もしかして、�Aと思った人がいるでしょ。そ、そんなアンタ、いやらしか〜。
岸田氏が言ってる、この場合は、�C「人と関わり合いを持つこと」としていいだろう。
言い換えると、
人と「接する」、「接触する」、「接点を持つ」

ここで、改めて＞２４氏掲載のツーショット写真を注視。
見るからに、旧知の間柄を思わせる。・・・親友同士なのかもしれない。
如何にも仲が良さそうな二人が、嬉しそうに、体を寄せ、「接している」。
日頃から、親しく、「接している」んだろう、そんな雰囲気が溢れていて、見る者に好感を与える。

＞鈴木エイト氏によると、岸田首相の横に並んでいるのは教団広島教区三原教会の教会長や東広島教区の伝道教育部長を歴任した光永一也氏だそうだ。

この写真を見せられれば、光永一也氏の信用は、どこまで高まったことだろうか。
岸田氏が、統一教会と関係を持ち、統一教会の信用を高めることに、大きく寄与した、一級の証拠写真ではないか。
政治は結果責任である以上、知らなかったでは済まされはしない。

「・・・未来に向けてこの問題を解決したい。」
これまでのことは、不問にして、未来志向で・・・そうは問屋が卸さない。

そんな逃げ腰で、問題を解決するなど、笑止千万。

解散命令の根拠とする法令違反は、民事でも適用されるという・・・朝令暮改の態度を見るにつけ、一国の総理大臣が、誰かの操り人形なのかと、本気で不安になってしまう。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/571.html#c37

スーパーに行って買い物をすると、８％または10％消費税が乗ってくる。あれは「自分が払っている消費税」だと思っていたのだが・・・。
ところが、あれは「消費税」ではないという。
裁判になっても、判決の一部に、こういう内容が書いてあるそうだ。
「消費者が払っていると思っているのは錯覚です。あれは“消費税”という税金ではありません。あれは“物価の一部”です」と。
簡単に言えば、値引き販売ならぬ「値増し販売」だ。
消費税率が上ったことを「理由」に値上げされたのだと。
消費税」という税金は、小売りの1個1個にかける税金ではないんだと言う。
どういうことだ？
そう言われてみれば、私自身が、消費税を持ってきましたと、税務署に行ったことはないが・・・。
確定申告して、所得税の還付を受けても、消費税の還付を受けたためしはないし。
納税額は相当なものだと思うのだが。
消費税を払うのは、全て企業。中小・零細・大企業を問わない。
1年間の総売上高×10％」から「1年間に仕入れた額×10％を引く」。
そこには、物品の仕入れだけではなく、工場の建設費とか、クルマを買ったとか、社員のユニホームを買ったとか、家賃を払ったとかいろんなものをみんな引けるんだと。
それが1年間に納める消費税額になる。
マイナスになったら、還付してもらえるのかな。輸出企業の様に。
私なんかは、売上はゼロだから、食料仕入れだけでも、絶対マイナスになる。

これで分かる通り、消費税は、赤字の会社からも「無理やり税金を徴収」するものだ。
そして輸出企業には、史上最高の売り上げと言われた年にも「還付金」を支払っているようだ。

消費税の本質は、「輸出企業のための超優遇政策」といえるだろう。

「消費税」を収めるのは「企業」なので「自分が国に支払ったと思っている10％分」とは関係ない！

税の基本概念とは「富める者から、苦しんでいる者への分配」と言われている。
消費税は、税の基本概念の真逆を行く。「悪税」と言うことになる。
消費税制度が、格差を拡大させている要因の一つと思って、間違いないだろう。

皆さん、知ってましたか〜？
「消費者が払っていると思っているのは錯覚です。あれは“消費税”という税金ではありません。あれは“物価の一部”です」
知らなかったなぁ〜。
消費税率が上ったことを「理由」に値上げされたのだと。
１０％の全てが、便乗値上げ。納得・・・。そうだったのか。

消費税、やめれ〜！
便乗値上げ、やめれ〜！。
賃上げ、やれ〜！
年金増額、やって❤

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/585.html#c35

黒田氏の答弁。
ご指摘のような「量的・質的金融緩和がまったく失敗したというのは事実に反する」と・・・

と言うことは、成功だったと？認知証では？と、
質問者は、突っ込まんかい！
２年で成功する筈の金融緩和をいつまでやってるんじゃい。
成功してるなら、とっくに、さっさと止めんかい。
８年もやって、失敗してるなら、いい加減、さっさと止めんかい。
どちらにしても、さっさと辞めんかい。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/585.html#c45

しかし、何故このようなことが、国会という「国権の最高議決機関」での、「総理大臣の答弁」の際に起こるのか？
このことの方が問題は大きい。
民主主義国家、法治国家を標榜する国での出来事とは思えない。

第二次安倍政権以来、日本という国では、「法的安定性」というものが音を立てて崩れ、時間の経過とともに、その酷さが著しくなっているように感じる。
原因はどこにあるのか。
そもそも、「法的安定性」は次の要求を満たすことによって確保されるというものらしい。
第1は法が実定法であること。
第2はその法の解釈、適用が客観的であること。
第3はその法の実効性があること。

この中に原因を求めれば、「その法の解釈、適用が客観的であること。」という要求が満たされていないことにあることは、政府の行動、国会での論争の様子を見るにつけ、明らかではないか。

政策を強行するために、恣意的に憲法、法令の解釈を繰り返し、内閣法制局が、政府の意向に沿って、屁理屈といってもいい強引な法解釈で、支援する。
安保法制しかり、安倍の国葬の根拠法しかり、そして今回の、解散請求要件の、「法令違反」の解釈しかり、ではないか。

そもそも、法令の解釈にあたって、衆議院法制局を差し置いて、内閣法制局が跋扈することが、本末転倒というものだ。
法令の解釈に疑義が生じることがあった場合は、一義的に、「立法府である衆参の法制局」に見解を求めるべきではないのか。
内閣総理大臣の思惑で、内閣法制局の長官の人事が決められ、その内閣法制局が、立法府の上位に位置するような現状を放置することは、日本の将来に大きな禍根を残すものであり、極めて危険と言えよう。
同じように、閣議決定なるものが、国会が決める法律はおろか、憲法の上位に位置するような、昨今の傾向も、決して看過できるものではない。
国会議員は、もっと、「国会が、国権の最高の議決機関である」という、認識と自覚を持つべきだ。、
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/589.html#c14

このような理不尽な事件が次々起きるのも、元TBS記者の男性（山口 敬之と書かんかい！）を、刑事事件で、きっちり立件、公訴し、裁判を受けさせ、断罪しなかったことの影響が大きい。

本件は、民事事件としては、最高裁の判断が示され、決着した。
「・・・最高裁が山口の強姦を認知した・・・」
世間の常識に添う、国民が納得のいく判断だろう。
このことは、本件、性暴力事件の存在を、最高裁が認定したということであり、証拠も十分であったことを示している。

結果的に、民事ではあるが、この判決によって、本件が刑事事件としては、まだ終わっていないことが明らかにされたことになる。
政治の力で、「証拠不十分」という理由で、不起訴処分になっているだけでしかなかったのだ。
最高裁判所が、本件事件の存在を認定し、加害者を山口 敬之と断定した。
これは、証拠が不十分どころか、「十分」であったことを示すものであり、尚且つ、最高裁も認定したという新たな証拠、客観的事実が加わった。
刑事裁判で無罪となったわけではないから、一事不再理の原則も適用されない。
準強制性交等の犯罪認定なら、公訴時効は１０年。
犯罪が実行されたのは、２０１５年４月３日。
時効停止期間が無ければ、２０２５年４月３日が公訴時効となる。
蓋を開けてみれば、明らかな証拠を前に、事件をもみ消した中村格前警察庁長官も、断罪されなければならない立場にいる。
邪悪な重しが取れた今、警察、検察は、正義を取り戻すことができるか、正念場にあると言えよう。
この事件を、刑事事件として、改めて、立件、公訴するかどうかが、リトマス紙となるのだろう。
メディアも、今まで巨悪に怯え、忖度してきた罪を無かったことにはできない。
事ここに至っては、頬かむりは許されないだろう。
どこかのメディアが、警察、検察に再捜査を求め、公訴を実現してくれることを期待したい。
準強制性交等罪は、平成２９年の刑法改正により非親告罪になった。
被害者の告訴がなくても起訴することができるようになったのだ。
しかし本事件当時は、まだ親告罪とされ、被害者の告訴がなくては起訴することができななかった。
しかし、被害者の告訴は既にあり、警察が「もみ消した」に過ぎない。
平成２９年の刑法改正により非親告罪になった、その趣旨を理解すれば、被害者や、メディアからの催促を必要とはしないだろう。
それよりも、何よりも、犯罪の事実が明らかになり、最高裁までもが、その事件を把握し、被害者がいるにも拘わらず。警察、検察が、適切な権限行使を怠るとしたら、それは、公務員の不作為という新たな犯罪が起きていることになる。
誰か、警察に通報して。

警察、検察の改心と、奮起を望む。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/595.html#c40

しかし、そこまではっきりしているにもかかわらず、岸田総理大臣が、山際大臣を罷免する気配がいまだに無い。
そこは、大人でも分からないところだ。

分かっていることは、このまま放置し続ければ、国民の怒りの矛先は、否応なしに、直接岸田総理に向かうことになるということだろう。

罷免できない理由は、一つしか考えられない。
それは、自民党と統一教会の関係が深すぎて、大臣の罷免の連鎖が起こり、最後は自身が国民から罷免される憂き目にあうことが分かっているからではないか。

そのことに、多くの国民が、薄々気が付いている・・・。
というよりも、既に出回っている、岸田氏と、教団広島教区三原教会の教会長や東広島教区の伝道教育部長を歴任した光永一也氏とのツーショット写真を見た国民は、確信に変わっているだろう。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/599.html#c22

５３氏の「いいね」が「いいね」の正しい使い方。
「いいね」の使い方の見本。
さらに「！」は、気持ちがこもっていて、「いいね！」。

誹謗中傷を「いいね」する杉田水脈の「いいね」は、「いいね」の誤用。
それは、言論の自由を、何を言っても許されるとの誤解から生じる誤用だ。
この場合の杉田水脈の「いいね」は許されない。

杉田水脈・・・御用だ！

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/595.html#c55

「・・・日本銀行の超金融緩和政策が日本円暴落をもたらしている。・・・」

一般国民としては、この事実は決して看過できない。
植草氏の問題指摘に対して、当の黒田氏の認識はどうか？

国会での黒田氏の答弁・・・。

ご指摘のような「量的・質的金融緩和がまったく失敗したというのは事実に反する」と・・・

黒田氏の始めた、異次元と自慢気にいう金融緩和の目的は、円の価値をさげることで物価を上昇させ、「デフレ脱却を偽装する」ことにあったのか。
そうだとしたら、ここに来て十分すぎるほど円の価値が下がり、物価も天井知らずの上昇を続けている現状を、「まったく失敗したというのは事実に反する」と非難されるのは、黒田氏としては不本意ということなのだろう。

しかし、黒田氏自ら、賃金の上昇を伴わない、今の物価上昇は「悪い」と認めている。
悪い物価上昇が、異次元の金融緩和を８年間も続けてきた結果だとすれば、異次元の金融緩和も「悪い」としなければ、整合性が取れない。

黒田氏の「量的・質的金融緩和がまったく失敗したというのは事実に反する」という認識こそが、事実に反するものだ。
そうでないというのであれば、「成功した」と断言すべきではないか。

一般国民の不安に苛まれている気持ちと、追い詰められた現状を、忖度してくれ。

２年で成功する筈の金融緩和をいつまでやってるんじゃい。
成功してるなら、とっくに、さっさと止めんかい。
８年もやって、失敗してるなら、いい加減、さっさと止めんかい。
どちらにしても、さっさと辞めんかい。

日本の金融市場を「鉄火場」に変え、日本国民を奈落の底に落とした、黒田日銀の罪は万死に値する。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/606.html#c9

常識的には、人の受ける葬儀は一生で一回と相場が決まっている。
葬儀は亡くなった人の成仏を願い、冥福を祈る儀式だ。
にも拘らず、３度も葬儀をするとは、非常識極まりない、「バカ丸出し」ではないか。
その非常識さに、腹が立つ。
３度も葬儀をしないと、成仏できないということか。

それにしても、２度も３度も、遺骨を人目にさらして、まるで市中引き廻しのようで、さすがに気の毒ではある。
何か、人知れぬ恨みでもあるのだろうか？。
そうだとしても、故人の生前の行いを振り返れば、理解に苦しむということはないが。
命を落としたのも、人に恨みを買ったためだから、さもありなんだ。
もしかして、「・・・葬」に拘るのは、税金をあてにしているからか？

ここは、常識にそって、静かに追悼式、あるいは、お別れの会などなどで、有志が費用を出し合って、故人を追悼すべきところだろう。

税金をあてにするなど、ケチな奴らだ。
そんなことでは、普段の香典も税金からという、しみったれた考えしかないのだろう。

わしなんかは、いざとなったら、晩飯を一食削ってでも、香典を工面する。
これまで、香典を用意するのに、人様の懐を充てにしたことはないぞ。
ましてや、税金など、もっての外ではないか。
「バカやろう・・・丸出し」
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/620.html#c12

契約書に似ている文書には「覚書」、「確認書」、「協定書」、「念書」がある。

「覚書」、「確認書」
まだ契約書は締結していないけれども、双方の合意事項を書面に残しておきたいケースで、一般的に作成することが多い。

「協定書」
一般的に、契約当事者間で契約の基本的事項を約定した基本契約書ができており、その基本事項の具体的な細目を定める書面として使用される。

「念書」
覚書と同様だが、形式的には一方の当事者が他方に差し入れる「差し入れ方式」をとった書面のことを指す。
よくテレビドラマで、ヤクザのお兄さんに、無理やり書かされる、「あれ」。

ここで、気になるのが、署名をさせられたという言葉。
共に、署名したとは言っていない。
「署名させられた」「署名した」と言うのは、自分だけが書いたときに言う言葉。、
つまりは、「書かされた」・・・という「あれ」

それは、そのまんま「念書」じゃないか。

念書と理解すれば、「推薦確認書」の本来の意味、狙いが理解できる。

一生脅しのネタに使われるぞ。
既に、使われてるし。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/618.html#c18

関連する法文は上のようなところか。

「法令に違反して・・」の法令には、刑法も民法も含むかどうかの議論になってしまっているようなところがあるが、根本は、その後に書かれている「著しく公共の福祉を害する」という所ではないか。
公共の福祉を害する行為は、そもそも日本国憲法で禁じており、当然刑法でも禁じているし、当然民法でも禁じている。

憲法の理念からも、個人の生存権を脅かすことほど、公共の福祉を害する行為は無いと言える。

そもそも、信者の経済状況に照らして、不相応に高額な献金を強いて、その結果、一家離散、破産、自死等々を生起せしめ、、その信者、あるいはその家族の生存権を脅かす行為は、公共の福祉を著しく害する行為以外の何物でもない。

そのような不法行為は、民事裁判では、既に判決も複数出ている。
当然だろう。

法律によれば、解散請求できるのは、所轄庁、利害関係人若しくは検察官であり、請求が無くても、裁判所の職権で解散を命ずることだって出来る、とある。
所轄庁にしか出来ないのは、質問権の行使。
宗教法人法によれば、過去の事件と、その判決を振り返るだけで、解散請求は出来る。
ここでいう利害関係人が誰を指すのかは、素人の私には分らないが、理解できるのは、今すぐにでも解散請求が出来るし、解散命令が出せる、そんな客観的な状況にあるのではないかということだ。
無いのは「やる気」と「本気」。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/611.html#c14

お怒りごもっとも。

＞岸田総理　マイナ保険証持たない人に「資格証明書ではない制度を用意する」と明言

したとあるが、内容については何も語っておらず、迷言そのもの。

皆保険でありながら、二つの保険制度を運用するということは、保険サービスの内容に差を設けるということであり、日本国憲法の理念に照らしても、絶対に許されない。

サービスに差があるとすれば、被保険者から見れば、必然的に優劣が生じるということになるに違いない。

状況からすると、マイナ保険証を持った人へのサービスが「優」、資格証明書ではない制度を利用する人へにサービスは「劣」ということか？

言い換えれば、マイナ保険証で受けるサービスが、メジャー保険で、マイナ保険証じゃない保険証で受けるサービスが、マイナ―保険となるのか・・・。

年老いたアナログ脳では、到底理解できない。

そのうち、サービスに差が出るなら、保険料に差をつけるべきだとの議論になり、収拾が付かなくなるのだろう。

最終的には、前言撤回。
但し、「朝令暮改」と言われないように、しばらくたって、ほとぼりが冷めてからね。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/635.html#c33

このままでは、日本の将来が危ういと言っていいだろう。

前置はこのくらいにして・・・、

泉代表の最近の言動は、何か重しが取れたように、彼の本音が何の押さえも効かずに口に出るようだ。
内容を振り返れば、さすがにあの「希望の党」に集った人らしいと納得してしまう。
今までは、国会議員を続けたいがために、「猫を被って」立憲民主党に潜り込んでいたということなのか。
それが何故「化け猫の皮が剥がれる」ようなことを言って、本性を晒すのか？

先の参議院選の敗北では、責任を取らずに代表にしがみつくことが出来たから、岸田氏同様「黄金の３年間」は代表の座は安泰と、油断し、気が緩んだ結果か？

本音を隠さなくなったという変化が表に現れ出したのは、執行部を改変し、岡田氏を幹事長に据えたあたりからのような気がしている。
岡田氏が保守層にも支持を広げる運動を展開すると言っていたことに引きずられ、保守層が喜びそうなことを、何の見境もなく、口にしているのではないか。
このままの状況を放置すれば、国会が大政翼賛会のような集団になり、戦争への道へまっしぐらに進む結果になる。

このままでは、日本の将来が危ういと言っていいだろう。

枝野氏が立ち上げた立憲民主党に喝采を送った、当初からの立憲民主党支持者は、ドンドン離れていってしまうのではないかと危惧するところだ。

これまでも言われ続けてきた、「立憲民主党の分裂」も、いよいよ現実味を帯びてきたと言えよう。
民主党と維新の会などとが合流して作った民進党の再来を夢見ているのかもしれない。
これも、岡田幹事長に引きずられている故なのか。
しかし結果は、ひとっ飛びに「希望の党」の悲劇の再来だろう。

歴史は繰り返す。
立憲民主党の、原点回帰を望みたい。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/644.html#c26

自民党が言ってることは、「統一教会の「本物の壺」は持ち込み禁止」ということなのだから、メルカリで出品されている、偽物の「統一教会の壺」を買うてきて、テレビでやってる「開運！なんでも鑑定団」で鑑定を依頼し、評価額を弾いてもらったものを持ち込むのはどうだ？

メルカリを検索したら、２個セットの物が3万円前後でSOLD OUTしてた。
本物は、１個100万円と言うから、メルカリに出品されている物は、偽物に違いない。・・・でしょ。

ちなみに、メルカリに載っていた画像は・・・これ。
偽物だよね・・・金額が馬鹿みたいに違うし。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/637.html#c19

民事裁判の上訴期限は控訴審判決送達日から２週間。
したがって「今後の対応を検討中だ」としても期限は１１月３日ころ。
そのあたりに、どのような対応をしたか、聞くのがいい。
上訴しなければ、誹謗中傷した事実を認めたことになる。
その時は、国会議員として以前に、人間として、伊藤詩織氏への謝罪の弁を述べるのだろう。
「ひとでなし」でない、人として・・・は。

本件のような民事事件の場合、最高裁への上告理由は、憲法違反（判決に憲法の解釈の誤りがあることその他憲法の違反があることと、その他若干だけだそうだ。
したがって、上訴しようにも、受付すらしてもらえないのが現実だろう。
「今後の対応を検討中だ」は単にその場を取り繕うための、哀れな、逃げ口上でしかないということだ。
上訴も叶わないとした時の杉田水脈の言いぐさが楽しみだ。

「・・・立憲民主党の源馬謙太郎氏に過去の発言に対する見解を問われたが、政務官であることを理由に「個人的な見解の表明は控えたい」と繰り返し、正面から答えなかった。・・・」

個人的な見解の表明を控えたいのなら、総務政務官の見解を求めたら？。

「性的少数者らをめぐる差別発言をした杉田水脈氏のような国会議員」を。SNSで誹謗中傷などが広まらないようにという、そういうアクションを「#NoHeartNoSNS」として行っている総務省の総務政務官としては、どのように思うか、「総務政務官としての見解」を求めるがいい。

１１月３日ころが、今から楽しみだわ。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/663.html#c36

新任検察官の練習用には、持ってこいの犯罪だろう。
新任の検察官さん、頑張りや〜。
岸田総理の様に、死人に口無しで、捜査が出来ないとか、言うんじゃないぞ。
初陣を手柄で飾れよ。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/670.html#c19

泉代表が、本音を隠さなくなったという変化が表に現れ出したのは、執行部を改変し、岡田氏を幹事長に据えたあたりからのような気がしている。
岡田氏が保守層にも支持を広げる運動を展開すると言っていたことに引きずられ、保守層が喜びそうなことを、何の見境もなく、口にしているのではないか。
しかし、保守層と言われる人たちは、果たして、自民党以外に、新たな保守な党を求めているだろうか。
「革新であり保守」は、なかなか難しい。
「二兎を追うものは一兎も得ず」ではないか。
立憲民主党が、ますます「分からない政党」になってしまわないか。
さらに支持を広げる運動を展開するとしたら、その対象は「無党派層」ではないかと思うところだ。
泉代表は、岡田幹事長と共に、「民主党」と「維新の党」などとが合流して作った「民進党」の再来を夢見ているのかもしれない。
あの時は、「維新の党」の方が割れた。
（民主党は、その前に既に割れてしまっていたが・・・）
その民進党の初代の代表が岡田克也氏だったことを思うと、今の状況も、さもありなんとなるのだろうか。
これも、岡田幹事長に引きずられているが故なのかとも思う。
しかし結果は、ひとっ飛びに「希望の党」の悲劇の再来だろうという気がしてならない。

何と言っても、維新の血は、公務員、労働者、労働組合を「敵」にして、特に公務員を叩くことで、一般市民の不満の受け皿を偽装し、のし上がってきた集団だ。
逆な言い方をすれば、公務員、労働者、労働組合の「敵」であり、そのことを自認し、利用してきた。
言ってみれば、「敵を作って叩く」小泉流のやり方の模倣でしかない。
後ろには、あの竹中平蔵の影がいつもチラついている。
一方の立憲民主党はというと、これまでは、労働組合とその連合に支援されてきた政党であると言える。（今はそれも怪しいが・・・）
少なくとも、労働者側に立った政党だった。（・・・と思いたい。）
そんな両党が、政策テーマ別に協定を結んだとしても、そのまま合体することは、あり得ない。
政党の理念が、まさしく、水と油と言えるほどの違いがあるからだ。
お互いの支持者に対しても到底説明は付けられないだろう。
無理をすれば、当然、両党のそれぞれで、内部での軋轢が生じ、それが修復不可能な亀裂になってしまう。
もしも合体するとしたら、大きな野党ができるのではなく、両党が共に分裂し、また新たな小さな野党が誕生するくらいのことしか、想像ができない。

枝野氏が立ち上げた立憲民主党に喝采を送った、当初からの立憲民主党支持者は、ドンドン離れていってしまうのではないかと危惧するところだ。
このままいけば、立憲民主党の初期のメンバーが党を飛び出すのか、希望の党、無所属の会、国民民主党からの移籍組を追い出すのか、いずれにしても分裂は必然だろう。
一方の日本維新の会も分裂は避けられない。

歴史は繰り返す。
立憲民主党の、原点回帰を望みたい。
それは、「護憲」であり、「反原発」ではなかったか。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/673.html#c30

『法句経』というお経の中には、こんな言葉があるそうだ。

　頭髪が白くなったからとて長老なのではない。
　ただ年をとっただけならば「空しく老いぼれた人」と言われる。
　誠あり、徳あり、慈しみがあって、傷（そこ）なわず、
　つつしみあり、みずからととのえ、汚れを除き、
　気をつけている人こそ長老と呼ばれる。

今の自民党の派閥の領袖と言われる年寄りは、長老にあらず。
いずれも、「空しく老いぼれた人」達。
あるのは、権力欲と、金銭欲。
統一教会の汚染を除くどころか、みずから広げているという老害の集まりだ。

自民党に限り、棄老国の逸話は当てはまらない。

何もやらない、何もしない、何も出来ない　「ヘタレ」総理に、引導も渡せない、自民党の「へたれ」な、ただただ「空しく老いぼれた人」達は大勢いる。・・・恥だ。

こうなってしまったら、統一教会と、岸田自民党に引導を渡せるのは、国民しかいない。

日本国民の中には、頭髪が白くなってしまい、お迎えが来るまで、少ない年金で、毎日、毎日、必死で命を繋いでいる人が大勢いるが、その中には、必ず「長老」も大勢いる。・・・筈だ。
棄老国の逸話に「嘘」は無い。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/686.html#c20

マイナカード推進が、「是か非か」を問題にしているのではなく、マイナカード、保険証一体化推進が、マイナカードを持つことを強制することになり、「非」と思う国民がいるということだ。

マイナカード、保険証一体化推進、　「是非ともと、いちいち国民に強制して進めるものではない」・・・近井未来アナログ大臣

マイナカード、保険証一体化推進を「是」と思う人は、持てばいいし、「非」と思う人は持たなければいい。
「是が非でも」持てということは、憲法に違反する。
そういう国民の意思を尊重した運用が望まれるということだろう。
無理難題を押し付けているつもりはないのだが・・・。

国民が、マイナカードを持つことを強制されることを嫌うのは、政府への信頼が持てないからであり、現状の自民党政権を見れば「是非もなし」。
そんな中で、マイナカードを持つことを強制されることは、政府への信頼を持てと強要されるに等しい。
そう考えれば、拒否反応を示す人が出るのも「むべなるかな」ではないかい？

「マイナカード一体化」・・・じぇったい反対！。・・・（反対書き込み５回目・・・まだ元気は、少〜し残っている）
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/697.html#c19

大きくはないけど頼れる政党を探さなくてはいけない、ということのなかで、立憲民主党の原点回帰を言うのは、どっちに向かっているのか、国民に対するメッセージがわからなくなる。二度と立憲民主党支持は言わない、というのは私の確信です。

　BY　今までは立憲民主党もいいかな〜と、勘違いしていた、消費税に苦しむ年金生活者。

年金生活者は逆襲を！

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/704.html#c24

日本の安全を守るためには、敵基地攻撃能力の保有が必要とか、大層なことを言う割には、安全保障の基本が出来ておらん。

危機を感じた防衛省幹部の「内部告発」で、赤旗に通報したとも考えられる。
国の安全を真剣に考えたら、自然にそうなる。
その他の国内メディアでは、握り潰されるから・・・。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/701.html#c19

敵基地攻撃能力の保有のための防衛費増額の企て。
許されない暴挙だ！
毎度のごとく、諮問機関を悪用して、増税を正当化する魂胆が見え見えではないか。
恥を知れ！自民党。
少し落ち着け！、財政審。
君たちの増税議論の行き着く先は、「憲法違反」でしかない。
敵基地攻撃能力を保有する、第一弾としてトマホークの購入を検討？
調子に乗るな！、

「敵基地攻撃能力の保有」とか、「トマホークの購入」などということが、抑止力という方便のもとで、声高に叫ばれ、そのための増税は当たり前のごとき議論が当然のように語られることようになってきた。
ロシアのウクライナ侵攻を奇禍として、国民の戦争への不安を煽るのは、火事場泥棒を働くようなものだろう。

そもそも、彼らの言う「敵基地攻撃能力の保有」により実現する「抑止力」とは何なのか？

一般に、抑止とは、「相手が攻撃してきた場合、軍事的な対応を行って損害を与える姿勢を示すことで攻撃そのものを思いとどまらせる」軍事力の役割とされる。

抑止が機能するためには、抑止する側に、軍事的対応を実行する意図と能力があり、かつ、それが相手に正しく認識されることが必要であるとされる。

安全保障の分野では「拒否的抑止」と「懲罰的抑止」の2種類に分けて議論される。

「拒否的抑止」は相手の攻撃を物理的に阻止する十分な能力を持ち、目的を達成できないと思わせて攻撃を断念させる。
イージス何たらというミサイル防衛システムなどがこれに相当する。

「懲罰的抑止」は攻撃されたら相手に耐えがたい打撃を与えると「威嚇」し、「反撃」を受けるコストが大きいと思わせて断念させる。

「敵基地攻撃能力の保有」とか、「トマホークの保有」あるいは「核共有」などということが、抑止力という方便の下で語られるとき、そこで言う抑止力とは、先の分類に従うと、「懲罰的抑止」に違いない。

懲罰的抑止を成立させるためには、�@相手に対する（堪え難い）「報復能力の保持」、�A相手に対する「報復意思の明示」、�B相手が�@�Aを理解すること、という3条件を満たすことが必要となる。

ここで、日本国憲法の９条を思い起こしてみよう。
「第９条 」
１項　
日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、
国権の発動たる戦争と、
武力による威嚇又は武力の行使は、
国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。

２項
前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。
国の交戦権は、これを認めない。

改めて言うこともないが、日本は、戦争を放棄すると同時に、「武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。」と誓った。
「懲罰的抑止」は攻撃されたら相手に耐えがたい打撃を与えると「威嚇」し、そのための「報復能力を保持」し、相手に対する「報復意思を明示」することで、「武力の行使を表明する」ものだ。
明らかに、、「武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。」という憲法９条に違反するものでしかない。

日本国憲法は、それは、「永久に」と駄目押しまでしている。
すなわち、国際情勢がどのように変化しようとも、この決意を翻すことはないということを、国際社会に向かって、宣言したものだ。

日本は、常に国際紛争を起こさないように、不断の「外交努力」を全力で実行することが求められている。
それが、日本国憲法を定めた、主権者たる日本国民の求めるものだ。
外交の努力も叶わず、武力による侵害を受けるという不安が払拭できない場合であっても、日本において検討すべき「抑止力」は、「拒否的抑止」の範囲を逸脱することは許されない。
それが、先の大戦の反省に立ち、金輪際加害者になることなく、かつ永久に自国の平和を願う国民に、憲法が教える「専守防衛」の考え方と言えよう。
「懲罰的抑止」の議論は、際限のない、「軍拡競争」の議論を、言い換えただけに過ぎない。

にも拘らず、憲法違反の軍拡のために、財源は「国民全体で広く負担するのが基本」などとふざけたことを言う。

とんでもないと言うしかない。
もっての外と言うしかない。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c11

統一教会の信者が、ようやく文鮮明の呪縛、洗脳から解かれ始めてきたことと軌を一にして、メディアもようやく安倍氏の呪縛から解き放たれようとしているのか。
菅義偉氏の名が、統一教会の文字と並んで、記事に取り上げられるようになり始めた。
「蟻の一穴」。
「千丈の堤も蟻の一穴より崩れる」。

このことわざが、真実かどうかは、近い将来、国民の前に明らかになる。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/714.html#c14

概ねどこの記事も、「推薦確認書」なるものを、事実上の「政策協定」と捉えて、記事を書き、批判しているが、「推薦確認書」には、別の一面があることを記事にするメディアはほとんどない。
理由は分からない・・・。
この阿修羅掲示板でも、以前どなたかが指摘していたが、私が目にしたのは、その人の指摘の一件しかない。

改めて、「推薦確認書」なるものの画像をアップするが、ググっただけのものなので、本物思うか、偽物と切り捨てるか、、信じるか信じないか、あなた次第ということで・・・。

それを見ると、平和大使協議会及び、世界平和議員連合への入会確認書であり、基本理念セミナーへの参加確認書でもある。

これは明らかに、統一教会の関連団体の会員として活動するということを約束した確認書であり、俗に言う「念書」という物だろう。

統一教会側からすれば、前段は単なる撒き餌であり、後段の二行が、本当の狙い。
政策協定擬きの部分が、一見どこが問題かよくわからないという疑問の謎は、単なる撒き餌でしかないことから来ていると言える。

統一教会は、汚い手を使う、とんでもない奴らだ。
信者に対しても、似たような、騙しの手口を駆使していることだろう。

自民党も、統一教会関連団体への入会確認書であることを百も承知しているにも拘わらず、政策協定のようなものと、とぼけたことを言う。
とんでもない奴らだ。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/711.html#c28

さて、アンタのようなアホ右翼が私に聞いてんのかい？
それとも、アンタの擦り切れたおもちゃのバカ左翼という「藁人形」に聞いてんのかい？
＞いつから「拒否的抑止」とやらは合憲になったんだい？（笑）
ってかい？

思考が、全く短絡的で、思考の過程などすとっばして、結論を急ぎるからこうなる。
少し落ち着け！

＞“ミサイル防衛なぞ金のムダ！ミサイルを撃ち落とすことなど不可能ダ！イージスアショアなぞ論外ダ！”
とか喚いてた連中はどうしたのだろうか？（笑）

それは、アンタがしっかり手に握ってる、バカ藁人形に、アンタが言わせたんだろ？
アンタが（笑）とバカ藁人形も（笑）・・・きもい〜！。

所で、アンタの荒唐無稽のお花畑理想論てのは、どうなんだ？
人に聞かれても、答えられんのだろ？
そして、藁人形に当たり散らす・・・。
そろそろ、開陳してもらいたいものだが。・・・未だかって見たことが無い。
仕方ないので、アンタが良く持ち出す
＞憲法学の通説は自衛隊違憲論だ。
を取り上げてみよう。

これは「アンタがよく言う通説」だが、通説が正しいという保障はないだろ？。
通説と言えば、昔、天動説というのがあったことを思い出す。それも時が過ぎて、今ではどうだ？

憲法９条では、自衛権については触れていない。というのが正しい。
憲法９条で放棄した、戦争も、武力による威嚇も、武力の行使も、他国への侵略行為にかかわるものについて書かれているものだ。

日本国憲法前文に、憲法の理念が記されている。
そしてこういう一文が書かれている。

「・・・われらはこれに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。・・・」

憲法すら、排除するとは、どういうことか？
それは、将来にわたって、憲法解釈に疑義、混乱、異論が生じた場合には、「憲法の理念に反する、憲法条文の解釈」を、排除しなさいということだ。
そして、将来、憲法に条文を追加・変更することがあっても、憲法の理念に反するものは、排除されると・・・。

憲法の理念は、言うまでもなく、「国民の生存権」の保障。

憲法前文で言う「・・・われらは全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免れ、平和の内に生存する権利を有することを確認する。・・・」

「全世界の国民」には、当然ながら、日本国民が含まれる。そしてアンタも、私も。
憲法の理念に照らして言えることは、他国から日本国民の生存権を侵される状況になったときであっても、国民の生存権の塊である、自衛権を放棄するという解釈は、まさしく「排除の対象」でしかない。
そのことは、素直に理解しなければならない。

そうはいっても、自衛隊は、軍隊同様の実力組織であることに変わりはない。
「自衛隊」が憲法違反なのではなく、「自衛隊の組織、行動の有り様」が、時の権力によって歪められ、憲法に違反する可能性は否定できないというこのなのだろう。
したがって自衛隊の組織、行動が、憲法に違反しないように、国民が不断の監視を怠ってはならないということに帰結する。

同様に、「拒否的抑止」が憲法に違反する、しないは、その内容に関わることであり、その言葉だけで、合憲、違憲を判断できないのは、「自衛隊」と同じことだ。
だから、私は、「懲罰的抑止」についても、長文を覚悟で、紙面を割いて、憲法違反の根拠を説明した。

＞いつから「拒否的抑止」とやらは合憲になったんだい？（笑）

という問いが、為にする、愚問であることが分かったかい？

忠告しとくが、いつまでも、「バカ左翼が〜」とか、「ヘイワケンポー！ハナシアイハナシアイ！ガイコウでカイケツ！を喚き散らしている」と、「壊れた人」と莫迦にされますよ。
今回はあんたの持ち出す
＞憲法学の通説は自衛隊違憲論だ。
に反論したが、それは、アンタの考えが、未だに開陳されていないからでしかない・・・
怖がらずに、そろそろ、アンタ自身の見解を述べたら・・・どお？
見解など無いなら、いいよ〜。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c51

憲法解釈に、「気に入る」とか「気に入らない」とかの分類は適切ではない。
分かってないね〜。
そこには、「正しい」か、「誤り」か、しかない。
いつまで待っても、アンタが、自分の見解を開陳しないことに対しては、「気に入らない」という言葉は相応しい。
さては、・・・アンタ、あまり言葉を知らないな。
そういう目で見ると、アンタの書き込みは、同じ言葉の繰り返しで、面白味がない。
意味もなく、徒に長いだけ。そして、悪戯に（笑）を付けまくる。

＞「ぼくのかんがえたさいきょうのけんぽうかいしゃく」は正直見るのもシンドイが
＞（多分、現在の憲法学の事なんて何も知らないで我流で書いたのだろう）

「ぼくのかんがえたさいきょうのけんぽうかいしゃく」は正直、アンタには難しすぎたかな？
出来るだけ、優しい言葉で書くよう、相当気を使ったつもりなんだけど・・・。
これでもダメ？。相当シンドかったか〜。
これでもダメなら、それは、あんた自身のせいだわ。

「ぼくのかんがえたさいきょうのけんぽうかいしゃく」は、かつてアンタに「独自理論解釈」と、微妙に意味が通じない日本語ながらも、称賛してもらったものだからね。
あれで自信が付いちゃった。・・・ど〜も。

そして今回も、
＞現在の憲法学の事なんて何も知らないで我流で書いたのだろう

憲法学者のサル真似ではなく、「我流」、すなわち、アンタの言う「独自理論解釈」と再度の称賛の言葉をいただいたことになるのかな？・・・それはそれは，ども。
アンタに二度も称賛されても、いまいち？？？の気持ちは残るが、無いよりはマシと言うことで・・・ども。

しかし、褒められるばかりなのもつまらないので、「ぼくのかんがえたさいきょうのけんぽうかいしゃく」に反論出来るなら反論して。
その方が、勉強になるから・・・。

折角、お褒めにあずかったので、アンタの解釈を「褒め返してやろう」と思ったけど、どこにもアンタの見解・解釈らしきものは見当たらないし・・・。
困ったな〜。
現在の憲法学を極めたご様子の、アンタにしては、どうしたの？

アンタも、憲法学者の心配をしている暇はないんじゃないの？
アンタの方が先に、順調に孤立化しつつある…。
もはや、アンタらアホ右翼が否定されつつある現状を見るとな。

ところで、・・・
怖がらずに、そろそろ、アンタ自身の見解を述べたら・・・どヨ？
「ぼくちゃんの考えた最強の憲法解釈」はこれだ！・・とやってみては・・・どうかしら？
しかし、どこかからの「コピペ」じゃ、褒めようがないからな・・・。

褒め返しが出来ないので、お返しは、再びの忠告にしょっと。

アンタの書き込みは、レベルが低すぎて、面白くない。
何かは書いてはいるが、「為にする」反論にもならない戯言ばかり。
何かに例えれば、小学生の「オマエのかーちゃん、でべそ」レベル。
良くても、中学生の「オマエのとーちゃん、でべそ」レベル。

どうせ書き込むなら、「為になる」反論を、「自分の見解と共に」、書き込むよう心掛けた方がいいよ。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c99

目につくように、最初に言っとくわ。長くなったので、疲れた。

アンタは言う、解釈変更を繰り返すと。
そして、その解釈変更により、アンタがお気に入りの解釈は捨てられたと。
そのアンタのお気に入りの解釈を捨てた、左翼は転向右傾のバカ左翼だ〜。
アンタの書き込みは、概ねこんなところかな？
アンタがお気に入りの解釈とは何ぞや？私はあんたのお気に入りの解釈を知らない。
その解釈は正しいのか？知らないから、その判断も私には出来ない。
その解釈の根拠は何だ？あるんだろうな。
アンタは、その問いに答える責任がある。・・・だろ？
なんせ、誰彼構わず、手当たり次第に、あれだけの罵詈雑言を書き連ねてきたんだからさ。
答えて見せてくれ。あの人はこう、この人はこう、「言っている」ではだめだぞ。
自分の言葉で、お気に入りの解釈が正しいと、皆を説得して見せてくれ。
頼んだよ。

ところで、
“平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。”
憲法前文の「この文言」をどう解釈するかという課題かな。

＞憲法学者達や社会党、共産党が“自衛隊違憲論、安保条約違憲論”を展開したのはこの前文も一つの理由になっており、
＞「“公正と信義に信頼”とあるのに、軍事力を備えるのは矛盾しているのではないか」というものがある。
それが？それで？
これなども、あの人がこう言っているというだけ。アンタはどう考えているのか、表明が無いので分からない・・・。
仕方ないので、相手が見えないが反論しよう。
私はそうは考えない。
憲法前文の「この文言」を、日本国内に当てはめて考えてみると分かり易い。
「諸国民」には当然日本国民も含まれる。
日本国内には国民の安全と社会の治安を守る役割を担うとされている、実力組織の警察があり、犯罪を取り締まり、罰するための刑法も存在する。
もし、「この文言」をもって、日本国憲法が「非武装を志向している」と言うならば、日本国内の警察も、検察も、刑務所の存在も、“日本国民の信義に信頼”してということに矛盾すると言わなければならない。
諸外国の国民は信頼に足るが、日本国民は信頼に足らない・・・とでも言うのだろうか？。

私の解釈は、全く違う。何もしなくて、盲目的に信頼感が生れるはずもない。
何もしなくてもいいということではなく、互いの信義を醸成する努力をすることを前提としている言葉だろう。
その努力とは何か？。それが「対話」であり、「外交」ということではないか。
アンタがバカにしているやつさ。
したがって、「不断の外交努力により、われらの安全と生存を保持しようと決意した。」
すなわち、「日本国民」は、国際紛争の解決を、戦争に訴えることはしないということになる。
しかし、日本国民の生存権が侵害され危険に備えることについては、ここでは触れていない。
非武装論が先にあって、その理屈付けを憲法の文言に探しているようなものであり、本末転倒ではないか。
屁理屈に近い。
「この文言」で自衛権の放棄、非武装を志向、と解釈するには、無理筋だわ。

＞「・・・戦争や紛争の外交的解決のみに専念し、非武装中立を唱えたのがこの憲法の主旨である…」そうな
ここも、結局は・・そうな。
こう言われた人は、「そうな・んだ」と言うしかない。

「非武装」と「中立」は、概念が違うので分けて考えなければならない。
「非武装」とは、敵に攻めかかるための軍事力も、自身に加えられた軍事的危害から身を守るための軍事力の、いずれの軍事力も保有しないということである。
そのことを確認して、「専守防衛」に対する解釈は私の他のコメントとダブルので割愛するが、「中立」を志向していると示唆する文言については、私は目にしていない。
解説してと言いたいが、聞いても、・・・そうな、で終わり「そうな」ので虚しい。

＞実際、日本国憲法制定時には自衛隊は存在せず、日本独自の軍事力というものさえ存在していなかったので、「憲法はそもそも軍事的解決を想定していないのではないか」というね。

ここでも、・・・というね。だろ。誰が言ってるんじゃい。
これは、アンタがそう考えたのかい？もしかして。
憲法学者が言ってると書き出されたものとは、レベルが違い過ぎる。
これはそれほど酷い。これはあり得ない。

憲法は、将来にわたっての国の有り様を示すものだとすれば、制定時の国内事情、あるいは、制定時の国際事情に縛られるようなことはあり得ないし、あってはならないと言うことができる。

＞「憲法はそもそも軍事的解決を想定していないのではないか」

「能動的な軍事行動としての侵略戦争を仕掛けること」は自分たちの意思で放棄できても、「日本が侵略される事態」までは放棄できないわけだから、当然その時の備えは考慮のうちだろう。
「軍事的解決」と曖昧な言葉を持ち出すところは姑息と言うしかない。

憲法9条１項で、
日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、
国権の発動たる戦争と、
武力による威嚇又は武力の行使は、
国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。

そう述べている。

日本国憲法は、為政者が、軍事的解決に走る危険を想定し、９条をもって、その危険を排除しようとしたと言うことだ。
憲法９条の神髄ではないか。

＞当時の国会答弁がコレ。
＞“第九条第二項において一切の軍備と国の交戦權を認めない結果、自衛権の発動としての戦争も、又交戦権も放棄したものであります”（1946年 吉田茂）

今度は、吉田茂総理大臣だそうだ、よほど権威が好きなのか、権威に弱いのか・・・。
私に言わせれば、この答弁は、憲法9条の解釈を誤っている典型例とも言える。
一つには、「戦争」という概念は、「国際法上の概念」と「軍事上の概念」では差異があるため、区別して用いなければならないが、そのことが出来ていない。。
吉田茂がここで言う「戦争」は「軍事上の概念」でいう「戦争」に違いない。
何故なら、「国際法上の概念」で言っているとしたら、自衛権の発動（受動的）としての宣戦布告（能動的）を行う武力行使となって矛盾が生じてしまうからだ。
憲法９条の１項で言う「戦争」は、「国際法上の概念」に立ったものであり、そのことは、「戦争」という言葉のすぐ後に、宣戦布告を伴わない武力行使の放棄も明示しているからだ。
「軍事上の概念」では、戦争も武力行使であり、１項で言う「戦争」が、「軍事上の概念」で言われたものであるとしたら、９条１項では「戦争」と「武力行使」で、同じ意味の言葉が重複してしまうことになる。
憲法なのだから、そんなヘマはしない。
二つ目は、「国の交戦権」について、憲法上では
国の交戦権はこれを「認めない」。
とある。
これは、誰が、誰に向かって「認めない」と言っているのかを考えれば、明確になる。
言うまでもなく、「誰が」は日本の主権者である「国民」。
「誰に」は国家権力の行使権を国民から預かっている「時の為政者、国家権力」ということになる。
国民が「認めない」という「国の交戦権を放棄する」というのは、吉田茂が、国民が「交戦権を認めない」としている意味を理解していないことになる。
無いものは、放棄できない。
憲法９条の２項にもう一つ、
前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。
とある。
これを、戦争放棄とダブり、強調したものだ、と解釈する人もいれば、吉田茂の様に、一切の軍備を認めない、と理解する人もいるようだ。
いずれも間違いと言うしかない。
ダブり、強調などと言うのは、論外で、ならば、最初から1項にまとめればいいわけだから。
正しく解釈するためには、１項は、国民の侵略戦争の放棄の宣言であり、２項は、時の為政者に対する、権力行使の縛りを書き出したもとと考えれば、今まで感じてきた疑問、矛盾は解消される。
憲法９条は、２項の方が重要と言えるかもしれない。。
何故なら、憲法が権力の暴走から国民を守るものであると言われる、そのことを、そのまま実践して見せていると言えるからだ。
憲法９条の真骨頂と言えるのではないか。

「陸海空軍その他の戦力は、」は何を指しているのか。
その他の戦力＝一切の軍備となるのか？
ここは素直に、
戦力とは、戦争を遂行するための力。兵力だけでなく、兵器など軍需品の生産力や物資輸送力を含めて、総合的な戦争遂行能力をいう。
そう読み解けば、総合的な戦争遂行能力は保持しないとの解釈になる。
勿論ここで言う「戦争」遂行能力とは、１項で理解した「国際法上の概念」でいう「戦争」だ。

＞“国家正当防衛権に依る戦争は正当なりとおっしゃられるようであるが、私は斯くの如きことを認むることが有害であると思うのであります”(1946年 吉田茂)

そのことは、大事な視点だと思う。
吉田茂のくだりは、「戦争」を、「侵略戦争」もしくは、「能動的武力行使」と読み替えると分かり易いかな。
日本のみならず、戦争の歴史において、「自衛」を口実にして侵略戦争が実行された例は、枚挙にいとまがない。
ロシアのウクライナへの武力侵攻も、ロシア系住民を守る「自衛」が口実に使われている。
旧日本軍においても、例えば、
盧溝橋事件
　１９３７（昭和１２）年７月７日、北京郊外の盧溝橋付近で日本軍と中国軍が衝突し、日中戦争の始まりとなった事件。
　日本軍への発砲をきっかけに交戦状態となったが、誰が発砲したかについては現在も定説はない。
　日本政府（近衛文麿内閣）および軍中枢は自衛権の発動を口実に陸海軍を増派、
　事実上の戦争となったが、宣戦布告は行わず、当初は北支事変と称し、戦闘が上海に拡大した後の９月に支那事変と命名した。
（世界史の窓より抜粋）
吉田茂の頭の仲は、「戦争」＝「侵略戦争」だったと考える方が理解が早い。。

日本国憲法が認める日本の防衛は、「専守防衛」であり、防衛のための軍事行動も日本の領海、領空、領土内に限られるというものである、
警察権の行使と言われる所以ではないか。
日本には、軍法もなく、軍法会議も憲法で禁じられていることに、納得がいくだろう。

安倍政権での安保法制は、「違憲」に違いないと考える。
安保法制が、国内法に存在してしまっていることと、そのことを容認しているというのは、本質的に違う。
憲法前文に次の言葉が記されている。
「・・・われらはこれに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。・・・」

＞生存権と“存立危機事態”…非常に相性が良さそうだ（笑）

そういう捻くれた捉え方をするのではなく、盧溝橋事件の例でも分かるように、「自衛」を口実にした戦争を、いかにして防ぐかという究極の課題だろう。
そういうことを止められるのは、最終的には、憲法ではなく、国民の力の集合と言うことではないだろうか。
憲法に規定しているからと言って、何もせずに平和が訪れるわけではない。
ドイツでナチスが起こした悲劇を他人事と、楽観していることは許されない。

憲法９条の私の解釈は、アンタに「独自理論解釈」と褒められた時となんら変更が無いのでで、割愛と言うことで・・・
参考URLの７４を確認にされたい。
http://www.asyura2.com/22/senkyo287/msg/876.html#c74

長くなったので、もう止めるわ。
後は、アンタのお気に入りの解釈の解説を待つのみ。
「ぼくちゃんの考えた最強の憲法解釈」はこれだ！が、楽しみだ。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c149

アンタの、「ぼくちゃんの考えた最強の憲法解釈」はこれだ！が、楽しみだだったのに〜。

本質的なことについては、全く言及なし。
帰ってきたレスは、「必死の論点ずらし」ばかり。
それも意味もなく、ダラダラと。
みっともない。私まで、顔が赤くなりそうだわ。
そして、それとなく、・・・止めとこ。

＞社会党や共産党や憲法学者の事なんて屁とも思っていないのか…

屁とは思っていないし、その他、何とも思ってないね。当然恨みもない。
第一、彼らの顔も知らないし、意見交換はおろか、挨拶すらしたことが無い。
彼らに「ぼくのかんがえたさいきょうのけんぽうかいしゃく」が伝われば、当然、彼らが必要と思えば、私の考えの誤り、矛盾を探し、指摘し、自分の考えの正しさを懸命に説明するだろう。
そんなことは、社会党や共産党や憲法学者は勿論、普通に常識的な人ならそうする。
しかし、アンタは、そうはしない。
しないのではなく、出来ないのか。
決定的に、何かが欠落していないか。

＞自分が例示したのは社会党、共産党、憲法学者が唱えた「自衛隊違憲論、全面放棄説」なので、

この期に及んでまだ、「例示」だとさ。
私が求めているのは、そして皆さんが期待しているのは、他人の解釈の「例示」ではなくて、アンタが考えた「ぼくちゃんの考えた最強の憲法解釈」の「明示」なんだけどね。
これ以上言っても、「明示」は無理だと、見切りを付けたわ。
こんなに手ごたえの無い人に出会うのも、久しぶりだ。
「ぼくのかんがえたさいきょうのけんぽうかいしゃく」に、とうとう、一片の反論も無かった。
あったのは、例によって「例示」ばかり・・・。
それほど最強だということなのかな〜。
あれほどの相手構わぬ「罵詈雑言」も、無駄に付ける（笑）も、自分すら欺く、「虚勢」に過ぎないということだったか。

アンタが文句垂れれば垂れる程、「ぼくのかんがえたさいきょうのけんぽうかいしゃく」が、アンタに「独自理論解釈」と称賛され、正しいと証明されているようで嬉しいな。
それがアンタでなければ、、もっと嬉しいな。

ところで、アンタは、解釈変更が気に入らないと言っていたが、「独自理論解釈」と称賛としていた、「ぼくのかんがえたさいきょうのけんぽうかいしゃく」が、急に「素人の俗説」になっちゃうのは、「解釈変更」でもあったのかい？
いいかげんな人なんだな・・・アンタって人は。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c152

氏が言われるように、「war potential」とは文字通りに訳せば「潜在的に戦争を遂行できる能力」の意味となる。

「潜在的に戦争を遂行できる能力」とは一体どのようなものだろうか。
連合国総司令部（GHQ）内に設けられた憲法制定会議の運営委員会のメンバーだったチャールズ・L・ケーディス陸軍大佐によると、「政府の造兵廠（ぞうへいしょう）あるいは他国に対し戦争を遂行するときに使用され得る軍需工場のための施設」を指す。同大佐は「戦争放棄」の条文を起草したと言われている。

以上は、東洋経済の記事から拾ったものだが、上記記事の「・・・他国に対し戦争を遂行するときに使用され得る・・・」という言葉が、私には印象的だ。

すなわち、憲法９条で言う「戦争」は、他国に対して仕掛ける戦争と考えていた証左だろう。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c153

私がアンタに称賛されたと言っているのは、「独自理論解釈」の方なんだけどね。
「理論」なんていうのは、よほどのものだし、なんといっても「独自」の言葉は勲章じゃないですか。すご〜い。

それなのに・・・今頃何？
＞「ぼくのかんがえたさいきょうのけんぽうかいしゃく」って皮肉った意味分かってる？
エッ！、そうだったの？

それなら、私の方も一応教えとこっと。
「ぼくのかんがえたさいきょうのけんぽうかいしゃく」の方は、漢字が書けないのかなぁ〜と思って、少し気の毒なので、一応気を使って、触れないようにしていたんだけど。
だから敢えて、アンタを傷つけないように「ぼくのかんがえたさいきょうのけんぽうかいしゃく」をそのまま使い、「ぼくちゃんの考えた最強の憲法解釈」と返して、それとなく漢字を教えてあげてたつもりでした。
そういうことだったのか〜。
つまりは、「オマエのかーちゃん、でべそ〜」と同じ、・・・だね
幼稚園児並みの、「子供が考えるような幼稚な振舞い」ということか〜。
いや〜、納得、納得。さもありなんだわ。
子供の考えるような幼稚な振舞いに、いちいち目くじらを立てるのも大人気ないな。
「解釈変更」しときま〜す。

しかしながら、「独自理論解釈」の方が残っている以上、アンタに称賛されたことの「解釈変更」は必要ないと思うけど。・・・どよ？。

＞さて、アンタは自分自身の「ぼくのかんがえたさいきょうのけんぽうかいしゃく」に随分自信マンマンの様子だが、

そりゃぁ、そうでしょ。アンタに称賛されたんだから・・・。
「理論」なんてなかなか言ってもらえないし。・・・良し！だわ・・・。改めて、ども。
それを今更否定するのは、解釈変更どころか、最初からアンタの判断力に問題があったということを、自ら告白するようなものだね。
前言撤回は。自重した方がいいかと・・・。

「独自理論解釈」と讃えておいて、後で、あの手この手で解釈変更を主張するのは、あまり見かけないことだが…。それが説得力があるかは別の話で。
第一、裏付けに乏しい。

戯言はこれくらいにして・・・。

「生存権」・・・いい響きだ。
憲法の理念は、言うまでもなく、「国民の生存権」の保障。
憲法前文で言う「・・・われらは全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免れ、平和の内に生存する権利を有することを確認する。・・・」
「全世界の国民」には、当然ながら、日本国民が含まれる。そしてアンタも、私も。

＞「生存権があるから軍事力も容認される」
＞「憲法前文の趣旨から国家は国民の生存権保障をすべきだ」
＞という独自理論と、
（ここは、独自理論と称賛するところじゃないよ。大丈夫かな〜。アンタの称賛は〜）

＞「日本の存立危機事態には米軍との共同作戦も認められる」
＞「日本人が乗船しているなら米軍船でも防護できる」

＞というのものの違いが分からん。

確かに「生存権」について、全く分かっとらんわ。

この「生存権」の考えは、「自然権」思想でまとめられ、唱えられたものだ。
J.ロックは「生命，身体および財産」への権利であるとし，国家はこの自然権を保障するための組織であるから，いかなる国家権力も自然権を侵害することは 許されず，そのような侵害に対して人民は抵抗権をもつと主張、これも自然権とした。
（ここでは、国家と人民の関係において表現されているが、国家間においても考え方は変わるものではない）
ここに出てくる自然権は、
�@「生命，身体および財産」への権利であるとした「生存権」という自然権。
�Aそれ（�@）が侵害されたときの、「抵抗権」という自然権。
この二つの自然権は、表裏一体のものであり、どちらか一方を切り離しては、語れない。
憲法前文に取り入れられている表現は、「生存権」の方であることは明らかだが、それによって、表裏一体の「抵抗権」も有することを確認すると言っていることになる。
日本国憲法が、その理念の基が自然権思想にあると考える以上は、当然の帰結だろう。
ここで、「但し」とい言わねばならない。
自然権思想においては、その行動が「抵抗権」の行使であったとしても、その行動の結果として、他者、他国の「生存権」という自然権を「侵してはならない」というものだ。
抵抗権で生存権を侵してはならない。
我の自然権を侵すべからず、他人の自然権は同様に侵すべからず。

そもそも、「自衛権」とは、国家の「自然権」として、「その国の生存権が侵害されたときの、「抵抗権」を「自衛権」と言い換えたに等しい。

言葉の意味を再確認し、整理しよう
「抵抗する」とは：
英語で言えば、resist。日本語に訳し直すと、堪える、抵抗する、反抗する。
「自衛する」とは：
英語で言えば、defend oneself、日本語に訳し直すと、自らを守る、身を守る、防御する。

ここで分かるように、大元の「抵抗」という言葉にも、それを言い換えた「自衛」という言葉にも、「攻める」という概念が入ってこない。
従って、国、人の「自然権」とはいうものの、「抵抗権」にしろ「自衛権」にしろ、ひたすら、堪え、抗い、防御し、身を守るという、制限されたものであることがわかるだろう。
「攻める」という要素が入った行動は、相手の生存権を脅かすことに繋がっる。
この場合も、武力で攻撃されたときに、武力で抗い、防御することを否定しているわけではないし、自然権思想でも抵抗の手段、そのことには触れていない。。
抵抗権にしろ、それを言い換えた自衛権にしろ、非武装、無抵抗を謳っているわけではない。。
ただし、抵抗にしても、自衛にしても、決して無制限であるわけがない。
自ずと制限がある。
それは、自衛のために武力で抗い、防御するために武力を行使する場合であっても、
他者、他国の「生存権」という自然権を侵してはならないというものだ。

＞「生存権があるから軍事力も容認される」
生存権があるから抵抗権があり、武力で攻撃されたときに、武力で抗い、防御することを否定しているわけではない。
＞「憲法前文の趣旨から国家は国民の生存権保障をすべきだ」
言葉を付け加えると、
憲法前文の趣旨から国家は「全世界の」国民の生存権を保障をすべきだ
独自理論でも何でもないでしょ。

次に関連するので、ここで確認しておく。
自然権を国家に対して論ずる際は、生存権の中に、「国家の主権」が含まれることは、当然として、意識する必要がある。
国家がその主権を失えば、国家に非ずだ。

日本国憲法は、国家には、生存権とそれと表裏一体の抵抗権という自然権があるという、自然権思想に則り、「抵抗権」、言い換えて「自衛権」を否定してはいないことがわかる。
したがって、抵抗権、自衛権を行使するための「自衛隊」という組織を準備することは、日本国憲法は否定していない。
問題は、「自衛隊の組織、行動のあり様」が常に、憲法に違反する危険を内在している。
そのことだ。
その最大の関心が、全世界の国民の生存権を侵していないか、他国家の主権、生存権を侵していないかと言うことだろう。
今の自衛隊は、それほどの実力組織に膨れ上がってしまったといえる。
憲法９条は、このことの危険を排除することに、心を砕いたのではないか。
すなわち、将来、再び、全世界の国民の生存権を侵しはしないか、と。

＞「日本の存立危機事態には米軍との共同作戦も認められる」
ここには、二つの問題が混在している。
自衛隊は、軍隊でないという建前になっている。そのために、軍法はないし、軍法会議も憲法で禁止されている。
したがって、自衛隊が実力を行使できるのは、「日本国内での警察権」の範囲を逸脱することができない。
一方、在日米軍は、軍隊そのものとして存在する限り、憲法９条の２項にいう、その他の戦力にあたり、明確に憲法違反ということになる。。
もう一つの問題は、「日本の存立危機事態」の発生している場所と、その危機を排除する行動がどういうものになるのかということだ。
日本の、領土、領空、領海内で発生しているならば、警察権の出動という対応となり、他国の主権、生存権を侵さない範囲であれば、、問題はないのだろう。
しかし、ひと度、自衛隊が日本の、領土、領空、領海の外で武力を行使するような事態が発生すれば、それは、間違いなく憲法違反であり、それこそが、日本の存立危機事態となって、笑い話では済まなくなるのだろう。

＞「日本人が乗船しているなら米軍船でも防護できる」
自衛隊の出動を想定しているのなら、日本の、領土、領空、領海内で、日本の警察権が及ぶ範囲であれば、出動は可能だろう。
しかし、その目的は、米軍船の防御ではなく、あくまでも、日本人の救出でなければならない。
日本人が乗船していることがわかったら、下船させ、本人を保護し、速やかにその場を退去するという行動が、求められるということだと考える。
場合によっては、米軍船の日本領海外への退去を求めることもあり得るだろう。
しかし、日本の警察権が及ぶ範囲であったとしても、救出行動が、相手国の主権、生存権を侵すことは、憲法で認めていない。
日本の警察権が及ぶ範囲外であれば、自衛隊の出動など論外だ、
したがって、日本人が乗船しているかどうかは、米軍船防護の問題の本質ではない。
抵抗権に戻れば、「米軍船防護」は、日本の持つ「抵抗権」でその正当性を説明することは出来ない。

アフガンの問題も、北朝鮮拉致被害者の問題も、押して知るべし。

アンタも、とうとう壊れてしまったか？
＞“何が限界なのかすべて解釈に任せる他ない”という問題がある。

あれほど解釈変更を繰り返すと罵倒をしていたアンタ、か？、
今頃・・・
＞全てを解釈に頼っており、裏付けに乏しい、・・・

と言う以上は、アンタの見解を示すしかないね。
憲法解釈で、アンタの求める「裏付け」とは何か？
その確固たる「裏付け」を示しながら、すべて解釈に頼らずにね。
もう後には引けなくなっちゃったね。

アンタの「ぼくちゃんの考えた最強の憲法解釈」はこれだ！が、楽しみだ。
今日は寝れるかなぁ〜。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c172

おい！と呼びかけられて、返事をしようとしたら、

突然の「嘘つき呼ばわり」だもんね。

振り向いたら、本人らしき者は、早々に遁走。

後に残された、「嘘を言わされた藁人形」が哀れ。

合掌。アーメン。統一教会・・・はどうやるんだっけ？

チラ見しただけで分かる、嘘と間違いばかり。

「嘘つき」と「嘘」を言う「嘘つき」。

人間失格。その名は・・・(ΦωΦ)
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c173

＞突然じゃありません。

と言いつつ、「嘘つき呼ばわり」の方は、「スルー」かい。
＞突然の「嘘つき呼ばわり」だもんね。
のフレーズでは、「嘘つき呼ばわり」の方が問題なのに・・・。
論点ずらしの見本。

自らは、読判任（読者の判断にまかせましょう）などと言い、反論は聞かない体でありながら、しっかりと「嘘つき呼ばわり」で、結論を印象付ける。
そして遁走。（まるで、ピンポン　ダッシュ　みたい）
これなどは、旧日本軍が、「敗走」を「転進」と言うがごとし。
「読判任」は、遁走の時の「逃げ口上」に過ぎない。

前にも言ったが、氏にはどうしても理解できないのか、理解しても、そのことが受け入れられないのか、どちらかだ。
ここでは、「戦争」という言葉で、人はどういうことを表現しているのか。
ということについて復習してみようじゃないか。

これまでも何度も書いてきたが、
戦争という概念は「国際法上の概念」と「軍事上の概念」では差異があるため、区別して用いなければならない。

軍事的な観点から、戦争は軍事力の実質的な戦闘行動が実行されている状態を指す。
一方、
国際法において、戦争の当事者は一般的に「国家」であると考えられており、伝統的な慣習国際法の観点からは「宣戦布告によって始まり、講和によって終結する」ものであると考えられている。
つまり、国際法上の概念では、宣戦布告することで惹起される状態を「戦争」と認識するものだ。戦闘行動の実行の有無は関係ない。

氏が言う、「侵略戦争」、「防衛戦争」
これは、
目的による分類で使われる。

「侵略戦争」は敵の領土に侵攻し、積極的に敵を求めてこれを攻撃、獲得した都市、領域を占領する攻勢作戦の方式をとった戦争である。戦術的には機動攻撃を行い、獲得した地域や拠点はこれを占領する。

「防衛戦争」は侵略してくる敵に対してこれを破砕し、自らの領土や財産などを守るための防勢作戦の方式をとった戦争である。戦術的には各種防御を行い、進攻する敵を排除する。

※「自衛戦争」「予防戦争」「制裁戦争」などと類別されることもあるが、これには当事者の主観の入り込む余地が大きく、客観性に欠ける分類になる傾向がある、
として、あまり使用されない。

ポイントは、「侵略戦争」、「防衛戦争」で使われている「戦争」は、軍事力の実質的な戦闘行動が実行されている状態を指す、ものとして使われている。
すなわち「軍事上の概念」でいう「戦争」を目的により分類したものと言うことができる。

ここまでは、いいだろうか？。

従って、氏の認識では、憲法９条で言う「戦争」は、「軍事上の概念」でいうところの戦争。
すなわち、「軍事力の実質的な戦闘行動が実行されている状態を指す。」

私の解釈では、憲法９条で言う「戦争」は、「国際法上の概念でいうところの戦争。
すなわち、「宣戦布告することが、そのまま「戦争」と認識するものだ。戦闘行動の実行の有無は関係ない。」

ここの認識が根本的に違う。

どちらの認識が妥当なのかを、これから実験してみたい。
対象は、「憲法」に書かれている文章。

「第９条 」の原文は以下の通り。
１項　
日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、
国権の発動たる戦争と、
武力による威嚇又は武力の行使は、
国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。

ここで「国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、・・・」
の文の「戦争」を、「国際法上の概念」と「軍事上の概念」でいう戦争の意味を挿入してみよう。という実験だ。

最初に、「国際法上の概念」に立った認識の場合。
「国権の発動たる（宣戦布告することで惹起される状態の）戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、・・・」

この場合は、「国権の発動たる」が、「宣戦布告すること」を意味していると理解することに無理はない。逆な言い方をすれば、「国権の発動たる」の言葉も、決して意味なく、漫然と付けられたものではないということが言える。
さらには、宣戦布告もせずに、地域紛争を偽装してきた旧日本軍の行動の反省に立って追加されたと思われる、「武力による威嚇又は武力の行使は・・・」の言葉にも無駄がなく、ストんと、腑に落ちるのではないか。

次に、「軍事上の概念」に立った認識の場合。
「国権の発動たる（軍事力の実質的な戦闘行動が実行されている状態の）戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、・・・」

こちらの場合は、「軍事力の実質的な戦闘行動」と「武力の行使」は戦闘行動、武力の行使共、言わんとする意味は同一であり、そのために、同じ意味の言葉が重複する結果となって、どちらかが意味をなさない、下手な文章の見本になる。
また、同じ武力の行使による戦闘行動なのに、一方は、「国権の発動たる」戦闘行動と言い、もう一方には、「国権の発動たる」が付かない、不手際は、正当な理由を見付けることができない。

この実験によって、憲法９条で使われている「戦争」という言葉は、「国際法上の概念」で言うところの、宣戦布告により惹起する「戦争」だということが分かる。

宣戦布告により惹起する「戦争」は、考えるまでもなく、「能動的に」、相手国に攻めかかることを宣言していることから、その行為は「侵略」でしかなく、その結果は、相手国の生存権、国家の主権を侵し、蹂躙することにしか、なり得ない。

氏の１項の解釈が間違っている以上、その間違った認識で、１項の目的を達するための２項を語っても、意味をなさない。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c183

「ちょっと」でよかった〜。
「ちょっと苦しい」と言うことは、残りの大半は、苦しくないということと解釈ができる。
言い換えると「惜しい〜！」かな？
同じ憲法９条１項の文章の中に、「戦争」と「武力の行使」という言葉が使用されている「謎」の解明は、興味深い。
憲法なのだから、同じ意味の言葉を、重複させるとは思えない。
従って、「戦争」と「武力の行使」は、一見似ているが、違うことを表現していると考えねばならない。
そのことが、興味の源泉。
「武力の行使」は、解釈がいろいろと変わる要素は見られない。「武力の行使」はどこから見ても、そのまま「武力の行使」に違いない。
とすれば、「武力の行使」とは別のことを表現している「戦争」とは？・・・と言うのが「謎」の本質。
クイズのようだが、そんな「戦争」探しに、参加者募集中です。
「戦争」探しツアーに、あなたも参加しませんか？
勿論、参加費は無料ですよ。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c186

楽老さんがモーションをかけられているお姿、時々拝見しています。
大変そうですね。
それでも、泰然自若、氏の寛容さには、感服していたところです
氏の観察内容も、まさに「あるある」。
途中で逃げる人。
手口を変えたんですかね。
今回は、振り返った時には、居ませんでしたからね。
残されていたのが、「嘘つき」という言葉。
私は、氏程寛容さがないから、すぐに反応しちゃった。

あげくの果てに、あの人には、＞１７５でも「私とあなたは同じ考えだ。」とまで言われたんですよ〜。
ということは、自分は「嘘つき」自覚ありということか？

困ったな〜。
I` m not (ΦωΦ). だべ。

こんな調子だから、これからも反応しちゃうかもしれない。
「読判任」の口上には気を付けよう。これを目にしたら、今までの話は、リセットの予感。
「読判任」、その言葉は「無限ループ」への誘い。

氏の御忠告、拝受。気を付けますね。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c187

ゴメンゴメン。
抱き込みに失敗したので、素手による「裸絞」。
少しきつかった？
手加減を間違ちゃった。
私も、いい加減だね。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c189

「裸絞」。
取り敢えずは、命には別条なかったようですね。
それでも、アタマへの影響はこれからです。
＞アタマ大丈夫ですか？。
の心配は、ごもっとも。
２〜３日は、静養に努めてください。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c191

＞・・・あなたは自分の屁理屈、つまり詭弁を他人に披露するのが好きでたまらないようだから。

またやっちゃってる。
屁理屈と詭弁は、似て非なるもの。
「屁理屈つまり詭弁」などと言うと、自分の無学を告白しているに等しい。
「屁理屈」は、道理に合わない勝手な理屈のこと。
「詭弁」は、�@たくみに人を惑わすことば。�A道理に合わないことをいかにももっともらしくこじつけて言うこと。
「詭弁」と「屁理屈」の大きな違いは、人をたくみに惑わすことを目的にしているか、どうか、ということだ
屁理屈と詭弁は「つまり」は別物。
例えば、「詭弁」と言えば、これなどがそうだ。

＞私と達人が世直しさんとは、現実に戦争は放棄しない、戦力は保持すると言う結論では意見が一致していますね。

藁人形を動員し、これが、楽老さんの言っていた「自分勝手な解釈で相手の論旨をトンデモナイ方向に歪めて纏める人」の意味なのかと納得だわ。
「人をたくみに惑わすことを目的にしている」ところなど、そのまんま「詭弁」だ。
「たくみに」という所が、いまいち該当しないけどね。
I` m not (ΦωΦ). だべ。

＞１９３から、スマホの (ΦωΦ).が露払い
＞多摩散人さんも「静養」に入ったようですよ。

ご苦労なことですわ〜。

その後で、おもむろに・・・
＞多摩散人です。静養中です。

(ΦωΦ)の尻尾が見えている。
「ピンポン　ダッシュ」の指摘が、よほど堪えたか。
必死の弁明。
それでも、遁走の事実は、覆らない。
ご苦労なことですわ〜。
静養中でも、書き込みしてるなら、「静養中」とする意味がない。
「静養中」は、遁走の時の、新たな「逃げ口上」に過ぎない。
私が、「裸絞」にしたのは、スマホの (ΦωΦ)・・・なんだけどなぁ〜。
病を装うなら「療養中」が良さそうだけど・・・。。
http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c196

＞汚メリカやジャップランドが憲法に縛られている事実を述べよ

それは無理だわ。
汚メリカやジャップランドが何ものかも不明だし、存在するかどうかも危うい。
そんなものを、憲法が意識する筈もない。ましてや、憲法に縛られている？
妄想の世界に生きるとは、こういうことのようだ。。

＞俺はその虚言に事実で反論する

それも無理だわ。
そう言う私は、その虚言（汚メリカやジャップランドが憲法に縛られている事実を述べよ）に事実で反論したまでだけどね。

勝手な造語を振り回しても、理解は深まらない。
造語を否定するものではないが、振り回す前に、「定義」をしっかりさせるべきではないか。
しかも、造語を作るには、それなりのセンスが求められる。
これは、無理かも。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c228

逆な言い方をすれば、番号さえ知られなければ、悪用されないということか・・・。
貸金庫に入れて保管している理由はこれだな。
私も、マイナー通知書を保管するために、貸金庫を借りて、年１２,０００円、負担が掛かっている。
その分、食費を削っている訳だから、いいことは何もない。
しかし、やっぱり、こっちの方が、安心・安全だわ。
安心・安全に対する、正しい理解を促すに尽きるね。
備えあれば、憂いなし。
念には念を入れよ。
自分の情報には、それほどの「価値がある」と、正しい理解を促すべきだろう。
マイナンバーの危険に無知・無関心な人は、自分の情報を無価値と公言しているようなもの。
国民が求めているのは、カードケースの配布廃止などではなく、マイナカードの配布廃止で、マイナカードの危険に対する正しい理解を促す、そのことだ。

「マイナカード一体化」じぇったい反対！。・・・（反対書き込み６回目・・・まだ元気は、少〜し残っているが、そろそろ・・・）

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/724.html#c17

＞『日本は憲法を変えない限り軍隊を保有できない。』
軍隊を保有できないのは、正しいけど。
憲法を変えない限り・・・は誤り。
戦争、武力の行使を、「永久に」放棄する。としている。
「永久に」だから、ここの部分は変更できない。
変更しようとしたら、憲法違反になり、排除される。
憲法前文に、
「・・・われらはこれに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。」
とある。

＞日本国憲法には、良い戦争も悪い戦争も区別していない。

戦争をこのように、「良い戦争」「悪い戦争」と分類するのは、適切ではない。
というのは、「良い」「悪い」は主観的な判断に陥りやすいからだ。

憲法９条でいう戦争は、国権の発動たる「宣戦布告」により惹起する戦争。
歴史が示す実態は、侵略戦争。

＞自然権＝無いよ
＞生存権＝無いよ

「自然権」という言葉は、自然権思想に由来する。
その自然権思想では、どんな人も、人間として生まれながらにして持つ「権利があり」、その権利を「自然権」と　呼んだ。
氏が、「自然権は無いよ」というなら、それは、「自然権ではないよ」。
「生存権」も同じこと。
氏が「生存権は無いよ」と言うなら、それは、「生存権ではないよ」。
理屈は分るでしょ。

自然権は、「はく奪」は勿論、「譲渡」も出来ない。
簡単に言ってしまえば、人間の持って生まれた「生命」

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/713.html#c244

アベの傘に隠れて、やりたい放題、言いたい放題だったものが、俄かに、危険な行動になってきている。
彼らも、そのことにやっと気が付いたのだろう。
肝っ玉の小さいやつらだ。
杉田水脈は、未だ、そのことに気が付いていないといった風情だが、近いうちに気が付かされ、泣きを見るのは間違いない。
虎ノ門ニュースを終了するということは、証拠隠滅するのが動機だろう。
逃げ足の速い奴らだ。
しかし、腐りきった性根は、一生直ることはない。
ほとぼりが冷めたところで、新しい飼い主を見付けて、またぞろ騒ぎ出すだろう。
面倒臭い奴らじゃ。
彼らも、３回くらいの葬儀では成仏は出来ない口だ。

「安倍と共に彷徨う。」だな。

そこらを・・・。

誰か、坊さんの免許を持っている人がいたら、引導を渡してやってくれ。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/725.html#c88

＞万人に対して主観を排した平等公平公正な法律によって裁かれたいな。

ならば、自首をお勧めする。
「万人に対して主観を排した平等公平公正な法律によって、杉田水脈の不法行為に対し、有罪と裁定した裁判官に対して、「裁判官は頭がおかしいのだろう。」と根拠もなく誹謗中傷の言葉を、公の人の眼に触れる掲示板に書き込み、拡散させました。」
と書いた看板を、首からぶら下げてさ。

皆さん、客観的に見て、杉田水脈の不法行為と無反省な態度、行動に、怒りを表明しているのに、この場合、鼻タレのアラシは無用だ。
鼻タレの存在そのものが論点ずらし。話の本質を逸らしてしまう。
自らは、鼻水も拭き取らずに、サンドバック状態で、二筋にタレた鼻水が黄色から赤黒くなってるんじゃないか。
既に多くの方が指摘しているように、
民法では、「上告は、判決に憲法の解釈の誤りがあることその他憲法の違反があることを理由とするときに、することができる。」
つまり、杉田水脈の不法行為の事実認定は、高裁の判決で、既に確定しているということだろ。
ということは？、鼻タレが騒いでも、「後の祭り」。
何をもって、「裁判官は頭がおかしいのだろう。」などと、誹謗中傷を浴びせたのかね？。
無恥か？無知か？。・・・どちらにしても、酷い話だわ。
にも拘わらず、鼻タレは、そんな指摘に反論することもなく、人の言葉尻を捉えて、必死に論点ずらし。
ずらした先も、面白くも、おかしくもない、ただの「不毛」。
あげくの果てには、杉田水脈を悪く言うやつは、反日と、「言いがかり」までする始末だ。
これ以上の論点ずらしは無いわ。
「鼻タレ」のHNも聞き苦しいが、「鼻タレ」の振舞も同じように見苦しい。
「名は体を表す」。

http://www.asyura2.com/22/senkyo288/msg/721.html#c112